Kufundisha Hadharani

MKANGANYIKO kuhusu tarehe ulikuwa jambo la kawaida sana katika sehemu ya mwanzo ya karne ya kumi na nane. Kwa nguvu ya mazoea watu walihesabu wakati wao kwa Mtindo wa Kale; lakini katika matukio rasmi, au walipoukumbuka, walitumia Mtindo Mpya. Huenda hii ndiyo sababu ya kueleza kwa nini mchungaji wa Epworth inasemekana aliacha nyuma yake locum tenens asiyeridhisha alipokwenda Convocation mwezi Novemba 1710, lakini barua zilizosababishwa na jambo hilo kati yake na mkewe zina tarehe ya Februari 1712.

Tukio hili hadi sasa limeshughulikiwa na kila mwandishi wa historia ya familia ya Wesley kwa mtazamo wa kidini tu, na jambo hili limeelezwa kana kwamba padre aliyeachwa kutekeleza majukumu kanisani na parokiani alikuwa mtu wa kushikilia desturi kavu kupita kiasi, na kutaniko limeelezwa daima kuwa lilitamani kusikia " Injili kamili " ambayo lilikuwa limeizoea wakati mchungaji mwenyewe aliposimama kwenye mimbari. Hili linanukia sana msemo wa " watu waitwao Wamethodisti," na, kwa kweli, wa kundi ambalo katika nyakati za baadaye limejiita Wainjilisti. Lakini tunaposoma kwamba padre huyo, aliyeitwa Inman, aliwahubiria kundi bila kukoma juu ya wajibu wa kulipa madeni yao na kuishi vema miongoni mwa majirani zao, haiwezekani kusahau kwamba Bw. Wesley hakuwa siku zote na uwezo wa kulipa madeni yake, na wakati huohuo alikuwa amezongwa nayo vibaya sana; kwamba magomvi yasiyofaa yalikuwa yamevuruga amani ya mji ule mdogo katika nyakati za msukosuko; na kwamba kwa sababu za kisiasa, zikiongezwa juu ya ufukara wa kudumu, akina Wesley hawakuwa wenye kupendwa sana katika parokia. Wenye nia njema zaidi miongoni mwa watu huenda walilalamika kwamba mahubiri ya padre hayakuwa ya adabu njema, na haingeweza kuwa jambo la kupendeza kwa Bi. Wesley kwamba familia yake na watumishi wake walazimike kumsikiliza. Hili lawezekana angalau kama vile ilivyodaiwa kwamba huduma zake zilihesabiwa kuwa " tasa," na kundi likatamani " mapendeleo makamilifu zaidi." Maelezo yoyote ya hali hiyo yatakayokubaliwa, jambo la hakika ni kwamba Bi. Wesley alianza kufanya ibada kila jioni ya Jumapili katika jiko la nyumba ya mchungaji kwa faida ya watoto wake mwenyewe na watumishi. Mtumishi mmoja aliwaambia wazazi wake, nao wakaomba ruhusa ya kuja; wengine wakafuata mfano wao hadi wakakusanyika arobaini au hamsini; na, iwe nia ilikuwa udadisi tu, au shauku kubwa ya kushiriki mafundisho yaliyotolewa, inasemekana kwamba idadi iliongezeka kwa haraka kiasi kwamba, kufikia mwisho wa Januari 1711, mia mbili walihudhuria ibada ya nyumbani, na wengi walilazimika kuondoka kwa sababu hapakuwa hata nafasi ya kusimama. Haya ndiyo maelezo yanayokubalika kwa wote, yaliyojengwa juu ya kauli za Bi. Wesley mwenyewe katika barua kwa mumewe.

Ingawa alikuwa mwanamke mwema, huenda alitia chumvi kidogo, au huenda kutaniko lake lilipokuwa kubwa hivyo alihamia ghalani au katika ghala la nafaka, au jengo lingine kubwa la nje. Jambo la hakika ni kwamba jiko la nyumba ya mchungaji bado lina ukubwa uleule lilioukuwa nao siku zote; na Mmethodisti mmoja mwenye bidii sana, aliyetumia maisha yake kukusanya maelezo kuhusu washiriki mbalimbali wa ukoo wa Wesley, hivi karibuni alisimama humo, akatoa maoni yake kwamba lisingeweza kuchukua hata watu arobaini. Wakati wa kiangazi, madirisha yakiwa wazi, wengi wangeweza kusimama nje, na kushiriki ibada iliyokuwa ikiendelea ndani; lakini katika kilele cha majira ya baridi hilo halikuwezekana. Hadithi inasema kwamba Bw. Wesley aliporudi, watu wa parokia yake walilalamika juu ya mapungufu ya padre, naye kwa hivyo akamwomba atayarishe hubiri kwa asubuhi ya Jumapili iliyofuata juu ya andiko, " Pasipo imani haiwezekani kumpendeza Mungu," akisema kwamba atahakikisha yeye mwenyewe amehudhuria kulisikia. Jumapili ilifika, na Bw. Inman akaanza: " Ndugu, imani ni fadhila bora kabisa, nayo huzaa fadhila nyingine pia. Hasa humfanya mtu alipe madeni yake." Kwa mtindo huu aliendelea kwa robo saa, na mchungaji akaona kesi imethibitika kikamilifu. Huenda mwenendo huu ulikuwa dharau ya kukusudia; huenda, kwa vile fedha zilikuwa haba, mshahara wa Bw. Inman ulikuwa umecheleweshwa; lakini hali ile ilikuwa mbaya mno kwa pande zote. Bi. Wesley alichukua mambo mikononi mwake katika kuongoza ibada zake za nyumbani, ambazo ndani yake alisoma hubiri sikuzote, naye akamwambia mumewe wazi kwamba kusoma habari za utume wa Kidenmaki kwenda Travancore kulimchochea kujitahidi kufanya jambo zaidi kwa ajili ya watu wa parokia na pia kwa familia yake mwenyewe. Hakika aliandika kutoka London akimkemea, na jibu lake ni wazi na safi kama ilivyo desturi yake: — "Epworth, Februari 6, 1712. " Nakushukuru kwa moyo wote kwa kunishughulikia kwa uwazi na uaminifu katika jambo lisilo la kawaida. Sehemu kubwa ya pingamizi zako dhidi ya mikutano yetu ya jioni za Jumapili ni, kwanza, kwamba itaonekana ya kipekee; pili, jinsia yangu; na mwisho, wewe kuwa kwa sasa katika cheo na hadhi ya hadharani; kwa yote hayo nitajibu kwa kifupi.

" Kuhusu kuonekana kwake kwa kipekee, nakubali ni kweli; na ndivyo ilivyo karibu kila jambo lililo zito, au ambalo kwa njia yoyote laweza kuendeleza utukufu wa Mungu, au wokovu wa roho, kama likifanywa nje ya mimbari, au katika njia ya mazungumzo ya kawaida; kwa sababu, katika zama zetu zilizoharibika, uangalifu na bidii kuu zimetumika kuondoa kila maongezi juu ya Mungu au mambo ya kiroho nje ya jamii, kana kwamba dini haipaswi kamwe kuonekana nje ya chumba cha faragha, na kwamba hatupaswi kuona haya kwa jambo lolote kuliko kujitangaza kuwa Wakristo.

" Kwa pingamizi lako la pili, najibu kwamba kama vile mimi ni mwanamke, vivyo hivyo mimi pia ni mwana-mama wa familia kubwa. Na ingawa jukumu kuu la roho zilizomo ndani yake lipo juu yako, kama mkuu wa familia, na kama mchungaji wao, hata hivyo katika kutokuwepo kwako siwezi ila kuiona kila roho unayoiacha chini ya uangalizi wangu kama kipaji nilichokabidhiwa, kwa amana, na Bwana mkuu wa familia zote za mbinguni na duniani. Na kama nikiwa si mwaminifu kwake, au kwako, kwa kupuuza kuvikuza vipaji hivi, nitamjibuje atakaponiamuru kutoa hesabu ya uwakili wangu?

" Kama vile mawazo haya na mengine kama hayo yalivyonifanya mwanzoni nichukue uangalifu usio wa kawaida juu ya roho za watoto wangu na watumishi; vivyo hivyo, nikijua kwamba dini yetu takatifu kabisa yadai kuadhimishwa kwa uangalifu kwa siku ya Bwana, na bila kufikiri kwamba tunatimiza kikamilifu lengo la agizo hilo kwa kwenda kanisani tu, bali kwamba pia tunawajibika kujaza nafasi za katikati za wakati huo mtakatifu kwa matendo mengine ya utauwa na ibada, niliona ni wajibu wangu kutumia sehemu ya siku katika kuisomea na kuifundisha familia yangu, hasa katika kutokuwepo kwako, ambapo, kwa kukosa ibada ya alasiri, tuna nafasi nyingi sana kwa mazoezi kama hayo; na wakati huo niliuhesabu kuwa umetumika kwa njia inayokubalika zaidi kwa Mungu kuliko kama ningejitenga kwa ibada zangu binafsi.

"Huu ndio ulikuwa mwanzo wa mazoea yangu ya sasa; watu wengine kuja na kujiunga nasi ilikuwa kwa bahati tu. Kijana wetu aliwaambia wazazi wake — kwanza wao walitaka kuruhusiwa; kisha wengine walioyasikia wakaomba ruhusa pia; hivyo kundi letu likaongezeka hadi karibu thelathini, na mara chache lilizidi arobaini majira ya baridi yaliyopita; na kwa nini limeongezeka tangu wakati huo nakuachia wewe kuhukumu, baada ya kusoma yanayofuata."

Hapa panaingia habari ya kupata kile kitabu kuhusu Utume wa Kidenmaki, na matokeo ya kukisoma ambayo yamenukuliwa hapo awali.

" Pamoja na wale majirani wachache waliokuja kwangu wakati huo nilizungumza kwa uhuru na kwa upendo zaidi kuliko hapo awali. Nilichagua hubiri zilizo bora na zenye kuamsha zaidi tulizokuwa nazo, nami nilitumia muda zaidi pamoja nao katika mazoezi kama hayo. Tangu hapo kundi letu limeongezeka kila usiku, kwa maana sithubutu kumkatalia yeyote aombaye kuingia. Jumapili iliyopita naamini tulikuwa na zaidi ya mia mbili, na bado wengi waliondoka kwa kukosa nafasi.

" Lakini sikuthubutu kamwe kwa uhakika kudhani kwamba Mungu angenitumia kama chombo cha kutenda mema; mbali kabisa nilikoweza kufikia ni, ' Yaweza kuwa: nani ajuaye? Kwa Mungu mambo yote yawezekana.

Nitajitoa kwake ' ; au, kama Herbert anavyolieleza vema zaidi: — Ila, kwa kuwa Mungu mara nyingi hufanya, Kutoka kwa vitu vidogo, vifae kwa matumizi makuu, Najitupa miguuni pake; Hapo nitalala hata Muumba wangu atafute Kitu fulani duni cha kuonyesha ustadi wake;

Ndipo wakati wangu.

" Na hivyo nikatulia, bila kujitafakari mwenyewe, wala kufanya hukumu yoyote kuhusu mafanikio au matokeo ya jambo hili.

" Pingamizi lako la tatu naliacha lijibiwe na hukumu yako mwenyewe. Hatukutani kwa kusudi lolote la kidunia. Twaondoa mambo yote ya kilimwengu katika jamii yetu; hairuhusiwi mtu kuchanganya maongezi yoyote juu yake na usomaji wetu au kuimba; twashikilia kwa karibu shughuli ya siku, na mara tu inapokwisha wote huenda nyumbani. Basi liko wapi dhara la jambo hili? Kama mimi na watoto wangu tungekwenda kutembelea watu usiku wa Jumapili, au kama tungekubali ziara zisizofaa, kama wafanyavyo wengi mno wanaojidhania kuwa Wakristo wema, huenda isingehesabiwa kuwa tabia ya aibu, ingawa, kwa kweli, ingekuwa hivyo. Kwa hiyo, kwa nini mtu yeyote akulaumu wewe, cheo chako kiwe kile kitakachokuwa, kwa sababu mkeo hujitahidi kuwavuta watu kanisani, na kuwazuia, kwa kusoma na kushawishi kwa njia nyingine, wasiinajisi siku takatifu kabisa ya Mungu, mimi siwezi kuelewa. Lakini kama yeyote atakuwa mwendawazimu hivyo kufanya hivyo, natamani usilijali. Kwa upande wangu, sithamini lawama yoyote kwa jambo hili. Zamani sana nimeshaachana na ulimwengu, nami natamani kwa moyo wote nisingaliwapa sababu zaidi ya kusema dhidi yangu.

" Kuhusu pendekezo lako la kumwacha mtu mwingine asome, ole! hukufikiri watu hawa ni wa namna gani. Sidhani kwamba mtu mmoja miongoni mwao angeweza kusoma hubiri bila kutamka herufi kwa herufi sehemu kubwa yake; na hilo lingelijenga vipi wengine? Wala hakuna mtu yeyote katika familia yetu mwenye sauti yenye nguvu ya kutosha kusikiwa na idadi kubwa hivyo ya watu.

" Lakini kuna jambo moja ninalotoridhika nalo zaidi; nalo ni kuwepo kwao katika maombi ya familia. Sisemi juu ya wasiwasi wowote nilio nao, kwa sababu tu wengi wamehudhuria, kwa maana wale walio na heshima ya kusema na Mungu mkuu na mtakatifu hawana haja ya kuona haya kusema mbele ya ulimwengu wote; bali kwa sababu ya jinsia yangu, nina shaka kama inafaa kwangu kumtolea Mungu maombi ya watu.

" Jumapili iliyopita, ningependa niwaage kabla ya maombi; lakini walisihi kwa bidii sana wabaki, sikuthubutu kuwakatalia.

" SUSANNA WESLEY." Barua kutoka kwa Bw. Inman, ikimwomba mchungaji akomeshe mikutano ya mkewe, na kusema kwamba watu wengi zaidi waliihudhuria kuliko waliokuja kanisani, ni lazima ilifuata karibu sana na waraka huu wa Bi. Wesley. Jibu la mchungaji kwa mkewe haionekani kuwa lilihifadhiwa, lakini ni lazima lilitumwa karibu mara moja, kwa maana kabla ya mwisho wa mwezi aliandika tena kwake, lakini ni dhahiri alikuwa amesubiri siku kadhaa baada ya kupokea jibu lake kabla ya kufanya hivyo: — "Epworth, "MUME MPENDWA, Februari 25, 1712.

"Siku kadhaa zilizopita, nilipokea barua kutoka kwako, nadhani ya tarehe 16 ya mwezi huu, ambayo sikufanya haraka kuijibu, kwa sababu niliona kuwa ni

muhimu kwetu sote kuchukua muda kutafakari kabla hujaamua jambo lenye umuhimu mkubwa hivyo.

" Sitauliza jinsi ilivyowezekana kwamba ushawishiwe na kelele zisizo na maana za watu wawili au watatu walio wabaya kuliko wote katika parokia yako hata uhukumu kile ambacho hivi karibuni ulikiidhinisha. Lakini nitakuambia mawazo yangu kwa maneno machache kadiri iwezekanavyo. Sisikii zaidi ya watu watatu au wanne wanaopinga mkutano wetu, ambao Inman ndiye mkuu wao. Yeye na Whiteley, naamini, wanaweza kuuita mkutano wa siri; lakini hatusikii lalamiko lolote hapa, wala hakuna aliyeniambia neno lolote dhidi yake. Na kuuita kwao mkutano wa siri kunamaanisha nini? Je, kunabadilisha asili ya jambo lenyewe? Au wadhani kwamba wanachosema ni sababu ya kutosha kuacha jambo ambalo tayari limefanya mema mengi, na laweza, kwa baraka ya Mungu, kufanya mengi zaidi? Kama kuitwa kwake mkutano wa siri, na wale wanaojua dhamirini mwao kuwa wanaupotosha, kungeufanya kweli kuwa hivyo, unachokisema kingekuwa na maana fulani; lakini ni wazi kwa hakika kwamba jambo hili moja limeleta watu wengi kanisani kuliko chochote kilichowahi kufanya katika muda mfupi hivyo. Zamani hatukuwa na zaidi ya ishirini au ishirini na tano katika ibada ya jioni, ambapo sasa tuna kati ya mia mbili na mia tatu, ambao ni wengi zaidi ya waliowahi kuja hapo awali kumsikia Inman asubuhi.

" Zaidi ya kuhudhuria kwa kudumu ibada ya hadharani ya Mungu, mkutano wetu umeipatanisha kwa ajabu mioyo ya watu hawa kuelekea kwetu, kiasi kwamba sasa twaishi katika urafiki mkubwa kuliko unavyoweza kuwaziwa, na, lililo bora zaidi, wamebadilika sana katika mwenendo wao siku ya Bwana, na wale waliokuwa wakicheza mitaani sasa huja kusikia hubiri njema ikisomwa, jambo ambalo bila shaka lakubalika zaidi kwa Mungu Mwenyezi.

" Sababu nyingine ya ninachofanya ni kwamba sina njia nyingine ya kuzungumza na watu hawa, na kwa hiyo sina njia nyingine ya kuwatendea mema; lakini kwa njia hii nina fursa ya kutekeleza upendo mkuu na ulio bora kabisa, yaani, upendo kwa roho zao.

" Baadhi ya familia zilizokuwa zikienda kanisani mara chache, sasa huenda kwa kudumu, na mtu mmoja ambaye hakuwa amekwenda huko kwa miaka saba sasa ameshawishika kwenda pamoja na wengine.

" Kuna matokeo mengine mengi mema ya mkutano huu ambayo sina wakati wa kuyataja. Sasa, nakusihi, pima mambo haya yote katika mizani isiyo na upendeleo: upande mmoja heshima ya Mungu Mwenyezi, kutenda mema mengi kwa roho nyingi, na urafiki wa walio bora miongoni mwa tunaoishi nao; upande wa pili (kama upumbavu, kutokuwa na dini, na ubatili vyaweza kusimama katika mizani dhidi ya uzito mzito hivyo), pingamizi zisizo na maana za watu wachache wenye aibu, wakitucheka, na kutulaumu kuwa wenye ukali na wanafiki; na utakapokuwa umeyazingatia mambo yote ipasavyo, nipe uamuzi wako thabiti.

" Sina haja ya kukuambia matokeo yatakayotokea ukiamua kukomesha mkutano wetu. Waweza kuona kwa urahisi chuki gani laweza kuamsha katika mioyo ya watu hawa dhidi ya Inman hasa, aliyekuwa na akili ndogo hivyo hata akasema hadharani dhidi yake. Sasa naweza kuwaweka kanisani; lakini kama likiachwa nina shaka kwamba hawatakwenda kumsikia tena kamwe, angalau wale waliokuja kutoka upande wa chini wa mji. Lakini kama hili likiendelea hadi urudi, jambo ambalo sasa halitachukua muda mrefu, huenda ikampendeza Mungu kwamba mioyo yao ibadilishwe kufikia wakati huo hivi kwamba wataipenda

na kuifurahia ibada yake ya hadharani kiasi cha kutoiacha kamwe tena.

" Kama, hatimaye, utaona vema kuuvunja mkusanyiko huu, usiniambie kwamba wanitaka mimi nifanye hivyo, kwa maana hilo halitatosheleza dhamiri yangu; bali nitumie amri yako thabiti, kwa maneno kamili na ya wazi kiasi cha kuniondolea hatia yote na adhabu kwa kupuuza fursa hii ya kutenda mema, tutakaposimama wewe na mimi mbele ya baraza kuu na la kutisha la Bwana wetu Yesu Kristo.

" SUSANNA WESLEY." Barua hii yenye hekima na kiasi yaonyesha wazi kwamba hapakuwa na upendeleo binafsi kwa mwandishi wake. Hakuwa na wasiwasi kwamba watu waje kwenye ibada yake badala ya kwenda kumsikia Bw. Inman, bali alitamani kwa dhati kwamba waende kwenye ibada, zinazoongozwa naye, kwa heshima ya Mungu na Kanisa; na pia alijiona kuwa mtunza-amana, akiliweka kundi pamoja hadi wakati mchungaji atakaporudi. Na ni lazima ikumbukwe kwamba Bw. Wesley alikubaliwa kuwa mmoja wa wahubiri walio tayari na bora kuliko wote wa siku zake, kiasi kwamba wasikilizaji wake walikuwa wamebembelezwa kidogo, nao walichukia kuwekewa mtu duni juu yao wakati wa kutokuwepo kwake. Iwe nia iliyomwongoza Bi. Wesley kwanza kufanya ibada za faragha ilikuwa nini, au iliyowafanya majirani watamani kuzihudhuria, ni dhahiri kwamba kukaa karibu zaidi na mwanamke huyu mwenye bidii na roho tukufu, aliyeshikilia njia yake imara kupitia sifa mbaya na njema pia, kulizua hisia ya heshima kubwa iliyokomaa katika visa vingi hata kuwa upendo. Magumu yote yalikoma Convocation ilipofungwa, na Bw. Wesley akarudi nyumbani kuendeleza huduma zake parokiani na katika nyumba yake mwenyewe.

Tukio lililofuata katika maisha ya Bi. Wesley lilikuwa kuachana na mwanawe John, aliyewekwa katika Charterhouse kwa msaada mwema wa Duke of Buckingham, ambaye baba yake na hali za familia zilikuwa zajulikana vema kwake. Haionekani kwamba mama huyo aliwasiliana naye kwa wasiwasi au mara kwa mara kama alivyofanya na mwanawe mkubwa, au kwa vyovyote vile, kama alifanya hivyo, hakuna barua zake zozote zilizohifadhiwa. Yamkini alimwamini kwa kiasi fulani kwa uangalizi wa nduguye huko Westminster, aliyekuwa akiweza kumwona mara kwa mara, au huenda hakufikiri tabia yake ilihitaji uangalifu wa daima hivyo kwa upande wake. Baba yake alimwagiza akimbie mara tatu kuzunguka bustani kila asubuhi, na inasemekana alimtii kwa utii, naye pengine hakuwa mwangalifu pungufu katika kufuata maagizo ya mamaye kuhusu mwenendo wake wa kila siku na ibada zake. Hakuhitaji kichocheo chochote cha kujifunza, kwa maana upendo wa elimu ulikuwa sehemu ya asili yake.

Hakuna barua zilizoandikwa na Bi. Wesley kwa mwanawe Samuel wakati wa mwaka aliokaa Oxford zinazopatikana, wala hakuna kumbukumbu yoyote ya hisia na huruma zake alipooa mwaka 1715. Mkewe alikuwa binti wa Mch. John Berry, mmoja wa walimu wakuu huko Westminster, aliyewachukua baadhi ya wanafunzi kama wapangaji. Alimpenda sana, na, kwa kuwa wakati huo alikuwa amekwisha kuwa mwalimu-msaidizi katika shule yake ya zamani, pengine aliona ana haki ya kuoa. Haielekei kwamba mama yake hakuonyesha shauku ya moyo katika badiliko hili la maisha yake, na inajulikana vema kwamba aliendelea kuwa mwana mwenye upendo mwingi, huku mkewe akionyesha wema wa hali ya juu na hisia njema kwa ndugu zake wadogo na kwa mama-mkwe wake. Samuel, mdogo, alipenda kutunga mashairi kama vile baba yake alivyopenda kabla yake, na bila shaka alimwelezea yule msichana mwenye rangi ya kahawia aliyemchagua kwa ufasaha katika barua zake za nyumbani kama katika beti zinazomwelezea kuwa ni yule " Aliyeifanya hekima yake ndogo iende Mbali zaidi kuliko wanawake wenye hekima wafanyavyo " ;

au kwa urefu zaidi asemapo:

" Nywele na ngozi yake ni kama Berry, ya kahawia;

Tabasamu lake ni laini, na kununa kwake kwenye madaha;

Kimo chake ni kifupi, ni kidogo kupungua changu;

Umbo lake, ingawa jema, si zuri kupita kiasi.

Ingawa kandokando ya macho yake ya kahawia kuna huzuni kiasi, Mitupo yao ya uchangamfu yaweza mara nyingine kushtua.

Lakini urembo mkuu zaidi ni wa akili yake:

Aweza kusema vema, na kwa hekima kuuzuia ulimi wake.

Ndani yake, busara sahili na utamu wa unyenyekevu hukutana:

Ingawa mchangamfu, mwenye dini; na ingawa kijana, mwenye busara.

Ndivyo alivyo msichana huyo, kama naweza kuhukumu sawasawa, Kama upendo au upendeleo hauzuii kuona kwangu.

Labda utaniuliza jinsi najua vema hivyo?

Nimemchunguza, nami nitakiri pia.

Nimetafuta kuchunguza kila kasoro ya ndani kabisa;

Ingawa kadiri nilivyotafuta zaidi, ndivyo nilivyompenda zaidi.

Loo, kumwona Nutty wangu akitabasamu, Akiudanganya wakati kwa maongezi ya mapenzi, Upendo ukirembesha kila tendo lake, Mikono daima wazi kwa kukumbatia, Nyuso zikialikana kwa raha ya pamoja, Macho yakifurahishwa na kufurahisha, Uzuri usio na doa ukizuia Huzuni ya baadaye na majuto ya kusikitisha;

Bila kutilia shaka, wote wakiamini, Wakisababisha na kupokea furaha kuu;

Wote wakisonga kwa shauku sawa, Wakipendwa sana, na kupenda kwa kweli. Na wote waifurahie starehe kwa muda mrefu Bila hatia na bila kipimo!

Watoto wawili tu walizaliwa kwa wanandoa hao vijana, wa kwanza wao aliitwa Samuel, kwa jina la baba yake na babu yake. Kwa kuwa alikuwa mjukuu wa kwanza, alithaminiwa sana, na huzuni kubwa ilisikika alipofariki muda mfupi kabla ya siku ambayo ingekuwa kuzaliwa kwake mara ya ishirini na moja. Binti alipendwa sana na wajomba zake, naye alishikamana hasa na Charles Wesley. Alijulikana katika familia kwa jina la " Phil."