Kristo Mwombezi

‘Lakini nimekuombea wewe, imani yako isitindike.’—Luka 22:32.

‘Siwaambii ya kwamba mimi nitamwomba Baba kwa ajili yenu.’—Yohana 16:26.

‘Yu hai sikuzote ili awaombee.’—Waebrania 7:25.

UKUAJI wote wa maisha ya kiroho unahusiana na kuzidi kuelewa Yesu ni nani kwetu. Kadiri ninavyozidi kutambua kwamba Kristo hana budi kuwa vyote kwangu na ndani yangu, kwamba vyote vilivyo katika Kristo ni kwa ajili yangu kweli, ndivyo ninavyojifunza kuishi maisha halisi ya imani, ambayo, kwa kufa kwa nafsi, huishi kabisa katika Kristo. Maisha ya Mkristo si tena juhudi bure ya kujitahidi kuishi vema, bali ni kupumzika katika Kristo na kupata nguvu ndani yake kama uhai wetu, ili kupigana vita na kushinda ushindi wa imani. Hili ni kweli hasa kuhusu maisha ya maombi. Kadiri nayo yanavyoingia chini ya sheria ya imani peke yake, na kuonekana katika nuru ya ujazo na ukamilifu ulio katika Yesu, mwaminifu huelewa kwamba hayahitaji tena kuwa jambo la mkazo au wasiwasi wenye kuhangaisha, bali ni uzoefu wa kile Kristo atakachomtendea na kutenda ndani yake—kushiriki katika maisha yale ya Kristo ambayo, kama vile duniani, ndivyo na mbinguni, sikuzote hupanda kwa Baba kama maombi. Naye huanza kuomba, si kwa kutegemea tu sifa za Yesu, au maombezi ambayo kwayo maombi yetu yasiyostahili yanakubalika, bali katika muungano ule wa karibu na wa ndani ambao kwa uweza wake yeye huomba ndani yetu na sisi ndani yake. Wokovu wote ni Kristo mwenyewe: amejitoa YEYE MWENYEWE kwetu; yeye mwenyewe anaishi ndani yetu. Kwa sababu yeye anaomba, sisi nasi twaomba. Kama vile wanafunzi, walipomwona Yesu akiomba, walivyomwomba awashirikishe katika kile alichokijua kuhusu maombi, ndivyo na sisi, sasa tunapomwona kama mwombezi kwenye kiti cha enzi, twajua kwamba anatushirikisha pamoja naye katika maisha ya maombi.

Jinsi jambo hili linavyodhihirika waziwazi katika usiku wa mwisho wa maisha yake. Katika maombi yake ya kikuhani mkuu (Yohana 17), anatuonyesha jinsi na kile anachopaswa kumwomba Baba, na atakachoomba mara atakapopaa mbinguni. Na bado katika hotuba yake ya kuaga alikuwa amekwisha, mara kwa mara, kuunganisha kwenda kwake kwa Baba na maisha mapya ya maombi ya wao. Mambo hayo mawili hatimaye yangeunganishwa: kuingia kwake katika kazi ya maombezi yake ya milele kungekuwa mwanzo na nguvu ya maisha yao mapya ya maombi katika Jina lake. Ni kule kumwona Yesu katika maombezi yake kunakotupa nguvu ya kuomba katika Jina lake: haki yote na nguvu yote ya maombi ni ya Kristo; yeye hutufanya tushiriki katika maombezi yake.

Ili kulielewa hili, fikiri kwanza juu ya maombezi yake: yu hai sikuzote ili aombee. Kazi ya Kristo duniani akiwa Kuhani ilikuwa mwanzo tu. Ni kama Haruni alivyomwaga damu yake; ni kama Melkizedeki ambavyo sasa anaishi ndani ya pazia ili kuendelea na kazi yake, kwa nguvu ya uzima wa milele. Kama vile Melkizedeki alivyo mtukufu kuliko Haruni, ndivyo ilivyo katika kazi ya maombezi ambako upatanisho una nguvu na utukufu wake wa kweli. ‘Ni Kristo aliyekufa; naam, na zaidi ya hayo, aliye hata mkono wa kuume wa Mungu, ndiye anayetuombea.’ Maombezi hayo ni uhalisia mzito, kazi iliyo lazima kabisa, na ambayo bila hiyo utekelezaji unaoendelea wa ukombozi hauwezi kutimia. Katika kufanyika mwili na kufufuka kwa Yesu upatanisho wa ajabu ulifanyika, ambao kwao mwanadamu alikuwa mshiriki wa uzima na baraka ya Kimungu. Lakini kumilikishwa halisi na kwa binafsi kwa upatanisho huu katika kila kiungo chake hapa duniani hakuwezi kutimia bila utumiaji usiokoma wa uweza wake wa Kimungu na kichwa kilicho mbinguni. Katika kila kuongoka na kutakaswa, katika kila ushindi juu ya dhambi na ulimwengu, kuna kutolewa halisi kwa nguvu za yeye aliye hodari wa kuokoa. Na utumiaji huu wa nguvu zake hutimia tu kupitia maombi yake: yeye humwomba Baba, naye hupokea kutoka kwa Baba. ‘Yeye aweza kuwaokoa kabisa, kwa kuwa yu hai sikuzote ili aombee.’ Hakuna hitaji la watu wake ila yeye hupokea katika maombezi kile ambacho Uungu unacho cha kutoa: uombezi wake kwenye kiti cha enzi ni halisi na wa lazima kama ulivyokuwa msalabani. Hakuna litendekalo pasipo maombezi yake: yanachukua muda na nguvu zake zote, ni shughuli yake isiyokoma mkono wa kuume wa Baba.

Nasi twashiriki si tu katika faida za kazi hii yake, bali katika kazi yenyewe. Hili ni kwa sababu sisi ni mwili wake. Mwili na viungo ni kitu kimoja: ‘Kichwa hakiwezi kuiambia miguu, Sina haja na ninyi.’ Twashiriki na Yesu katika vyote alivyo na alivyo navyo: ‘Utukufu ule ulionipa nimewapa wao.’ Sisi ni washiriki wa uhai wake, haki yake, kazi yake: twashiriki naye katika maombezi yake pia; si kazi anayoifanya pasipo sisi.

Twafanya hivi kwa sababu sisi ni washiriki wa uhai wake: ‘Kristo ni uhai wetu;’ ‘Si mimi tena, bali Kristo yu hai ndani yangu.’ Uhai ulio ndani yake na ndani yetu ni ule ule, mmoja na uleule. Uhai wake ndani yetu ni uhai uombao sikuzote. Ushukapo na kutumiliki, hauupotezi tabia yake; ndani yetu nao ni uhai uombao sikuzote—uhai ambao pasipo kukoma huomba na kupokea kutoka kwa Mungu. Na hii si kana kwamba kuna mikondo miwili tofauti ya maombi ipandayo juu, mmoja kutoka kwake, na mmoja kutoka kwa watu wake. La, bali muungano ule halisi wa uhai ni pia muungano wa maombi: kile anachoomba yeye hupita ndani yetu, kile tunachoomba sisi hupita ndani yake. Yeye ndiye malaika mwenye chetezo cha dhahabu: ‘YEYE akapewa uvumba mwingi,’ siri ya maombi yanayokubalika, ‘ili auongeze kwenye maombi ya watakatifu wote juu ya madhabahu ya dhahabu.’ Twaishi, twakaa ndani yake, yeye Aombaye.

Mzaliwa-pekee ndiye peke yake aliye na haki ya kuomba: kwake yeye tu ndiko kukanenwa, ‘Omba, nawe utapewa.’ Kama vile katika mambo mengine yote ujazo ukaavyo ndani yake, ndivyo na ujazo wa kweli wa maombi; yeye peke yake ndiye aliye na nguvu ya maombi. Na kama vile ukuaji wa maisha ya kiroho unavyokuwa katika ufahamu ulio wazi zaidi kwamba hazina zote zimo ndani yake, na kwamba sisi nasi tumo ndani yake, ili kupokea kila wakati kile tulicho nacho ndani yake, neema juu ya neema, ndivyo ilivyo na maisha ya maombi pia. Imani yetu katika maombezi ya Yesu haina budi kuwa si tu kwamba yeye huomba badala yetu, tunaposhindwa au tusipoweza kuomba, bali kwamba, akiwa Mwanzilishi wa uhai wetu na imani yetu, yeye hutuvuta tuombe kwa umoja pamoja naye. Maombi yetu hayana budi kuwa kazi ya imani kwa maana hii pia, kwamba kama tujuavyo ya kuwa Yesu huutia uhai wake wote ndani yetu, vivyo hivyo kutoka katika ule uwezo wa kuomba ulio wake peke yake hutupumulia sisi kuomba kwetu.

Kwa waaminio wengi ilikuwa zama mpya katika maisha yao ya kiroho ilipofunuliwa kwao jinsi Kristo alivyokuwa uhai wao kwa kweli na kikamilifu, akisimama kama mdhamini wa kubaki kwao waaminifu na watiifu. Ni hapo kwanza ndipo mtu alipoanza kwa kweli kuishi maisha ya imani. Si baraka ndogo itakayokuwa ugunduzi kwamba Kristo ni mdhamini wa maisha yetu ya maombi pia, kitovu na mfano halisi wa maombi yote, kutolewa naye kwa njia ya Roho Mtakatifu kwa watu wake. ‘Yu hai sikuzote ili aombee’ akiwa Kichwa cha mwili, akiwa Kiongozi katika njia ile mpya na iliyo hai aliyoifungua, akiwa Mwanzilishi na Mkamilishaji wa imani yetu. Yeye huandaa katika kila jambo kwa ajili ya maisha ya waliokombolewa wake kwa kuutoa uhai wake mwenyewe ndani yao: yeye huyatunza maisha yao ya maombi, kwa kuwapandisha katika maisha yake ya maombi ya mbinguni, kwa kutoa na kudumisha maisha yake ya maombi ndani yao. ‘Nimekuombea wewe,’ si ili kuifanya imani yako isiyohitajika, bali ‘imani yako isitindike:’ imani yetu na maombi ya imani vina mzizi wake ndani yake. Ni, ‘mkikaa ndani yangu,’ yeye Mwombezi aishiye milele, na kuomba pamoja nami na ndani yangu: ‘ombeni mtakalo lote, nanyi mtatendewa.’

Wazo la ushirika wetu katika maombezi ya Yesu latukumbusha kile alichotufundisha zaidi ya mara moja kabla, jinsi ahadi hizi zote za ajabu za maombi zinavyokuwa na lengo lake na haki yake, yaani utukufu wa Mungu katika kudhihirika kwa ufalme wake na wokovu wa wenye dhambi. Maadamu twaomba kwa ajili yetu wenyewe tu au hasa, ahadi za usiku ule wa mwisho hazina budi kubaki kitabu kilichotiwa muhuri kwetu. Ni kwa matawi yazaayo matunda ya Mzabibu; ni kwa wanafunzi waliotumwa ulimwenguni kama Baba alivyomtuma yeye, ili kuishi kwa ajili ya watu wanaopotea; ni kwa watumishi wake waaminifu na rafiki zake wa karibu wanaoishika kazi anayoiacha nyuma, ambao kama Bwana wao wamekuwa kama punje ya nafaka, ikipoteza uhai wake ili kuuzidisha mara nyingi;—ni kwa watu kama hao ambao ahadi hupewa. Na kila mmoja wetu na atafute kile kilicho kazi yake, na ni nafsi zipi zilizokabidhiwa kwa maombi yetu ya pekee; na tuyafanye maombezi yetu kwa ajili yao kuwa maisha yetu ya ushirika na Mungu, nasi hatutaziona tu ahadi za nguvu katika maombi zikitimizwa kwetu, bali ndipo kwanza tutakapoanza kutambua jinsi kukaa kwetu ndani ya Kristo na kukaa kwake ndani yetu kunavyotufanya tushiriki katika furaha yake mwenyewe ya kubariki na kuokoa watu.

Ee maombezi ya ajabu sana ya Bwana wetu Mbarikiwa Yesu, ambayo si tu twadaiwa kila kitu, bali ambamo twapokewa kama washirika hai na watenda kazi pamoja naye! Sasa twaelewa maana ya kuomba katika Jina la Yesu, na kwa nini kuna nguvu namna hiyo. Katika Jina lake, katika Roho wake, ndani yake mwenyewe, katika muungano mkamilifu pamoja naye. Ee maombezi ya ajabu, yaliyo hai sikuzote, na yenye ufanisi mkuu ya mtu Kristo Yesu! Ni lini tutakapopokewa kabisa ndani yake na kuomba humo sikuzote?

‘BWANA, UTUFUNDISHE KUOMBA.’

Bwana Mbarikiwa! Kwa unyenyekevu wa kuabudu ningeinama tena mbele zako. Kazi yako yote ya ukombozi sasa imegeuka kuwa maombi; yote yanayokushughulisha sasa katika kudumisha na kugawanya kile ulichokinunua kwa damu yako ni maombi tu. Wewe u hai sikuzote ili kuomba. Na kwa sababu sisi tuko na twakaa ndani yako, njia ya kumfikia Baba moja kwa moja iko wazi sikuzote, maisha yetu yaweza kuwa ya maombi yasiyokoma, na jibu la maombi yetu ni hakika.

Bwana Mbarikiwa! Umewaalika watu wako kuwa watenda kazi pamoja nawe katika maisha ya maombi. Umejiunganisha mwenyewe na watu wako na kuwafanya kama mwili wako washiriki nawe katika huduma ile ya maombezi ambayo kwayo peke yake ulimwengu waweza kujazwa matunda ya ukombozi wako na utukufu wa Baba. Kwa uhuru zaidi kuliko wakati wowote naja kwako, Bwana wangu, na kukusihi: Nifundishe kuomba. Uhai wako ni maombi, uhai wako ni wangu. Bwana! nifundishe kuomba, ndani yako, kama wewe.

Na, Ee Bwana wangu! Nijalie hasa kujua, kama ulivyowaahidi wanafunzi wako, kwamba wewe u ndani ya Baba, nami ndani yako, nawe ndani yangu. Nguvu ile iunganishayo ya Roho Mtakatifu na iyafanye maisha yangu yote kuwa kukaa ndani yako na katika maombezi yako, ili maombi yangu yawe mwangwi wake, na Baba anisikie mimi ndani yako na wewe ndani yangu. Bwana Yesu! nia yako katika kila jambo na iwe ndani yangu, na maisha yangu katika kila jambo yawe ndani yako. Ndivyo nitakavyokuwa tayari kuwa mfereji ambao kwao maombezi yako humwaga baraka yake juu ya ulimwengu. Amina.

MAELEZO.

‘Zama mpya za maombi katika Jina la Yesu zaonyeshwa na Kristo kuwa ni wakati wa kumwagwa kwa Roho, ambamo wanafunzi huingia katika ufahamu ulio na nuru zaidi wa mpango wa ukombozi, na huwa na dhamiri iliyo wazi ya umoja wao na Yesu kama ilivyo ya umoja wake na Baba. Maombi yao katika Jina la Yesu sasa ni kwa Baba mwenyewe moja kwa moja. “Siwaambii ya kwamba nitaomba kwa ajili yenu, kwa maana Baba mwenyewe anawapenda,” asema Yesu; hali alikuwa amenena hapo awali kuhusu wakati kabla ya kuja kwa Roho: “Nitamwomba Baba, naye atawapa Msaidizi.” Hivyo maombi haya yana wazo lake kuu ufahamu wa sisi kuunganishwa na Mungu katika Kristo kama, pande zote mbili, kifungo hai cha muungano kati ya Mungu na sisi (Yohana 17:23: “Mimi ndani yao, nawe ndani yangu”), hivi kwamba katika Yesu twamwona Baba kama aliyeunganishwa nasi, na sisi wenyewe kama tulivyounganishwa na Baba. Yesu Kristo hana budi awe amefunuliwa kwetu, si tu kwa njia ya kweli akilini, bali katika dhamiri yetu ya ndani kabisa ya binafsi kama upatanisho hai wa binafsi, kama yeye ambaye ndani yake Ubaba wa Mungu na upendo wa Baba vimeunganishwa kikamilifu na asili ya kibinadamu, nayo na Mungu. Si kwamba pamoja na maombi ya moja kwa moja kwa Baba, upatanishi wa Kristo umetupwa kando; bali hautazamwi tena kama kitu cha nje, kilichopo nje yetu, bali kama uwepo halisi hai wa kiroho ndani yetu, hivi kwamba yule Kristo aliye kwa ajili yetu, Mpatanishi, amekuwa kwa kweli Kristo aliye ndani yetu.

‘Wakati dhamiri ya umoja huu kati ya Mungu katika Kristo na sisi katika Kristo ingali haipo, au imetiwa giza na hisia ya hatia, ndipo maombi ya imani humtazama Bwana wetu kama Wakili, yeye anayemlipa Baba kwa ajili yetu. (Linganisha Yohana 16:26 na Yohana 14:16, 17; 9:20; Luka 21:32; 1 Yohana 2:1.) Kumtwaa Kristo namna hii katika maombi kama Wakili, kwa mujibu wa Yohana 16:26 si sawasawa kabisa na maombi katika Jina lake. Uwakili wa Kristo umekusudiwa kutuongoza tuendelee mpaka kwenye ule muungano wa uhai wa ndani ujisimamiao pamoja naye, na pamoja na Baba ndani yake, ambao kwa uweza wake Kristo ndiye yule ambaye ndani yake Mungu huingia katika uhusiano wa moja kwa moja na kujiunganisha nasi, na ambaye ndani yake sisi katika hali zote huingia katika uhusiano wa moja kwa moja na Mungu. Hata hivyo maombi katika Jina la Yesu hayapo katika kuomba kwetu kwa amri yake: wanafunzi walikuwa wameomba hivyo tangu Bwana alipowapa “Baba yetu” wake, na bado asema, “Hata sasa hamkuomba neno kwa jina langu.” Ni pale tu upatanishi wa Kristo unapokuwa, kwa njia ya kukaa kwa Roho Mtakatifu ndani yetu, uhai na nguvu ndani yetu, na hivyo nia yake, kama ilivyopata kudhihirika katika neno lake na kazi yake, imemiliki na kuijaza dhamiri yetu ya binafsi na utashi wetu, hivi kwamba katika imani na upendo tunaye Yesu ndani yetu kama Mpatanishi ambaye kwa kweli ametufanya kuwa kitu kimoja na Mungu: ndipo tu Jina lake, lililojumuisha asili yake na kazi yake, linapokuwa kweli na nguvu ndani yetu (si tu kwa ajili yetu), nasi tuna katika Jina la Yesu ile njia ya bure, ya moja kwa moja ya kumfikia Baba iliyo na hakika ya kusikiwa. Maombi katika Jina la Yesu ni uhuru wa mwana pamoja na Baba, kama vile Yesu alivyokuwa nao huu akiwa Mzaliwa wa kwanza. Twaomba mahali pa Yesu, si kana kwamba twaweza kujiweka wenyewe mahali pake, bali kwa kadiri tulivyo ndani yake na yeye ndani yetu. Twaenda moja kwa moja kwa Baba, lakini tu kama Baba alivyo ndani ya Kristo, si kana kwamba yu tofauti na Kristo. Kwa hiyo kila mahali ambapo mtu wa ndani haishi katika Kristo wala hana yeye akiwapo kama Aliye Hai, ambapo neno lake halitawali moyoni kwa nguvu yake ya Roho, ambapo kweli yake na uhai wake havijawa uhai wa nafsi yetu, ni bure kudhani kwamba usemi kama “kwa ajili ya Mwanao mpendwa” utafaa.’—Christliche Ethik, von Dr. I. T. Beck, Tubingen, iii. 39.