Maombi ya Biblia

Wale walioacha alama ya ndani zaidi katika dunia hii iliyolaaniwa na dhambi wamekuwa wanaume na wanawake wa maombi. Utaona kwamba Maombi yamekuwa nguvu kuu iliyomsukuma si Mungu tu, bali na mwanadamu pia. Abrahamu alikuwa mtu wa maombi, na malaika walishuka kutoka mbinguni kuzungumza naye. Maombi ya Yakobo yalijibiwa katika ile kukutana kwa ajabu huko Penieli, jambo lililompatia baraka kuu namna hiyo, na kuulainisha moyo wa Esau ndugu yake; mtoto Samweli alipewa kwa kujibu maombi ya Hana; maombi ya Eliya yalizifunga mbingu kwa muda wa miaka mitatu na miezi sita, kisha akaomba tena, nazo mbingu zikatoa mvua.

Mtume Yakobo atueleza kwamba nabii Eliya alikuwa mtu “mwenye tabia moja na sisi.” Ninashukuru kwamba wanaume na wanawake hao waliokuwa na nguvu namna hiyo katika maombi walikuwa kama sisi hasa. Twaelekea kudhani kwamba manabii hao na wanaume na wanawake wenye nguvu wa zamani walikuwa tofauti na sisi. Ni kweli waliishi katika zama zenye giza zaidi, lakini walikuwa na tabia moja na sisi.

Twasoma kwamba wakati mwingine Eliya alishusha moto juu ya Mlima Karmeli. Manabii wa Baali walilia kwa muda mrefu na kwa sauti kuu, lakini hakuna jibu lililokuja. Mungu wa Eliya alisikia na kujibu maombi yake. Na tukumbuke kwamba Mungu wa Eliya bado yu hai. Nabii huyo alinyakuliwa na kupaa mbinguni, lakini Mungu wake bado yu hai, nasi tunao ufikio uleule kwake aliokuwa nao Eliya. Tunayo ruhusa ileile ya kumwendea Mungu na kuomba moto ushuke kutoka mbinguni kuteketeza tamaa na shauku zetu—kuunguza takataka zetu, na kumwacha Kristo aangaze kupitia sisi.

Elisha aliomba, na uzima ukamrudia mtoto aliyekufa. Watoto wetu wengi wamekufa katika makosa na dhambi. Na tufanye kama Elisha alivyofanya; na tumsihi Mungu awafufue kwa kujibu maombi yetu.

Manase, mfalme, alikuwa mtu mwovu, na alifanya kila alichoweza dhidi ya Mungu wa baba yake; lakini huko Babeli, alipomlilia Mungu, kilio chake kilisikiwa, akatolewa gerezani na kuwekwa juu ya kiti cha enzi huko Yerusalemu. Bila shaka ikiwa Mungu aliyaangalia maombi ya Manase mwovu, atayasikia yetu wakati wa dhiki yetu. Je, huu si wakati wa dhiki kwa idadi kubwa ya wenzetu? Je, hawapo wengi kati yetu ambao mioyo yao imelemewa? Tunapoukaribia kiti cha enzi cha neema, na tukumbuke kwamba Mungu hujibu maombi.

Tazama, tena, Samsoni. Aliomba; nguvu zake zikamrudia, hata akaua wengi zaidi katika kifo chake kuliko wakati wa uhai wake. Alikuwa mwasi aliyerejeshwa, naye alikuwa na nguvu kwa Mungu. Ikiwa wale waliokuwa waasi watamrudia Mungu tu, wataona jinsi Mungu atakavyoyajibu maombi haraka.

Ayubu aliomba, na utumwa wake ukageuzwa. Nuru ikaingia mahali pa giza, na Mungu akamwinua juu ya kiwango cha ufanisi wake wa awali—kwa kujibu maombi.

Danieli alimwomba Mungu, na Gabrieli akaja kumwambia kwamba alikuwa mtu aliyependwa sana na Mungu. Mara tatu ujumbe huo ulimjia kutoka mbinguni kwa kujibu maombi. Siri za mbinguni zilifunuliwa kwake, naye akaambiwa kwamba Mwana wa Mungu angekatiliwa mbali kwa ajili ya dhambi za watu wake. Twaona pia kwamba Kornelio aliomba; na Petro akatumwa kumwambia maneno ambayo kwayo yeye na wake wangeokolewa. Kwa kujibu maombi baraka hii kuu ilimjilia yeye na nyumba yake yote. Petro alikuwa amepanda juu ya dari kuomba mchana, alipoona maono yale ya ajabu ya nguo iliyoshushwa kutoka mbinguni. Ilikuwa ni wakati maombi yalipokuwa yakifanywa bila kukoma kwa Mungu kwa ajili ya Petro, ndipo malaika alipotumwa kumwokoa.

Hivyo katika Maandiko yote utaona kwamba maombi ya imani yalipopaa kwa Mungu, jibu likashuka. Nadhani ingekuwa jambo la kufurahisha sana kupitia Biblia nzima na kuona yaliyotokea wakati watu wa Mungu walipokuwa magotini wakimwita. Bila shaka funzo hilo lingeziimarisha sana imani zetu—kwa kuonyesha, kama ambavyo lingeonyesha, jinsi Mungu alivyosikia na kuokoa kwa ajabu, kilio kilipopaa kwake kuomba msaada.

Tazama Paulo na Sila katika gereza huko Filipi. Walipokuwa wakiomba na kuimba sifa, mahali pale palitikiswa, na mlinzi wa gereza akaongoka. Yamkini uongofu huo mmoja umefanya zaidi kuliko uongofu mwingine wowote ulioandikwa katika Biblia kuwaleta watu katika Ufalme wa Mungu. Ni wangapi wamebarikiwa katika kutafuta kujibu swali—“Imenipasa nifanye nini nipate kuokoka?” Yalikuwa ni maombi ya wanaume hao wawili watauwa yaliyomleta mlinzi wa gereza magotini, na yaliyomletea baraka yeye na jamaa yake.

Wakumbuka jinsi Stefano, alipokuwa akiomba na kutazama juu, alivyoziona mbingu zikifunguka, na Mwana wa Adamu akiwa mkono wa kuume wa Mungu; nuru ya mbinguni ikaangukia uso wake hata ukang’aa. Kumbuka, pia, jinsi uso wa Musa ulivyong’aa alipokuwa akishuka kutoka Mlimani; alikuwa amekaa katika ushirika na Mungu. Hivyo tunapoingia kweli katika ushirika na Mungu, yeye huinua uso wake juu yetu; na badala ya kuwa na nyuso za huzuni, nyuso zetu zitang’aa, kwa sababu Mungu amesikia na kujibu maombi yetu.

Nataka kuvuta hasa fikira kwa Kristo kama kielelezo chetu katika mambo yote; katika lolote zaidi ya maombi. Twasoma kwamba Kristo alimwomba Baba yake kwa ajili ya kila kitu. Kila hatua kubwa maishani mwake ilitanguliwa na maombi. Niseme mistari michache. Sikuwahi kutambua mpaka miaka michache iliyopita kwamba Kristo alikuwa akiomba wakati wa ubatizo wake. Alipokuwa akiomba, mbingu zikafunguka, na Roho Mtakatifu akashuka juu yake. Tukio jingine kubwa maishani mwake lilikuwa Kugeuka Sura kwake. “Alipokuwa akiomba, sura ya uso wake ilibadilika, na mavazi yake yakawa meupe yenye kumeta-meta.”

Twasoma tena: “Ikawa siku zile aliondoka akaenda mlimani ili aombe, akakesha usiku kucha katika kumwomba Mungu.” Hapa ndipo mahali pekee palipoandikwa kwamba Mwokozi alikesha usiku mzima katika maombi. Ni nini kilichokuwa karibu kutukia? Aliposhuka kutoka mlimani aliwakusanya wanafunzi wake kumzunguka, na kuhubiri lile hotuba kuu ijulikanayo kama Mahubiri ya Mlimani—hotuba ya ajabu kuliko zote zilizowahi kuhubiriwa kwa wanadamu. Yamkini hakuna hotuba iliyofanya wema mwingi hivyo, nayo ilitanguliwa na usiku wa maombi. Kama mahubiri yetu yatafikia mioyo na dhamiri za watu, ni lazima tuzidishe maombi kwa Mungu, ili kuwe na nguvu pamoja na neno.

Katika Injili ya Yohana twasoma kwamba Yesu kaburini pa Lazaro aliinua macho yake kuelekea mbinguni, na kusema: “Baba, nakushukuru kwa kuwa umenisikia; nami nalijua ya kuwa wewe wanisikia sikuzote; lakini kwa ajili ya mkutano huu wanaohudhuria nalisema haya, ili wapate kusadiki kwamba ndiwe uliyenituma.” Angalia, kwamba kabla ya kumwamuru maiti aishi, alisema na Baba yake. Kama wale wetu waliokufa kiroho watafufuliwa, ni lazima kwanza tupate nguvu kwa Mungu. Sababu inayotufanya mara nyingi tushindwe kuwageuza wenzetu ni kwamba twajaribu kuwavuta bila kwanza kupata nguvu kwa Mungu. Yesu alikuwa katika ushirika na Baba yake, hivyo aliweza kuwa na hakika kwamba maombi yake yalisikiwa.

Twasoma tena, katika sura ya kumi na mbili ya Yohana, kwamba alimwomba Baba. Nadhani hii ni mojawapo ya sura zenye huzuni kuliko zote katika Biblia nzima. Alikuwa karibu kuliacha taifa la Kiyahudi na kufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi ya ulimwengu. Sikia asemavyo: “Sasa roho yangu imefadhaika; nami niseme nini? Baba, uniokoe katika saa hii? Lakini ni kwa ajili ya hayo nilivyoifikia saa hii.” Alikuwa karibu chini ya kivuli cha Msalaba; maovu ya wanadamu yalikuwa karibu kuwekwa juu yake; mmoja wa wanafunzi wake kumi na wawili alikuwa karibu kumkana na kuapa kwamba hakumjua kamwe; mwingine alikuwa karibu kumwuza kwa vipande thelathini vya fedha; wote walikuwa karibu kumwacha na kukimbia. Roho yake ilikuwa na huzuni kupita kiasi, naye aliomba; roho yake ilipofadhaika, Mungu alisema naye. Kisha katika bustani ya Gethsemane, alipokuwa akiomba, malaika akamtokea kumtia nguvu. Kwa kujibu kilio chake, “Baba, ulitukuze jina lako,” asikia sauti ikishuka kutoka utukufuni—“Nimelitukuza, nami nitalitukuza tena.”

Ombi jingine la kukumbukwa la Bwana wetu lilikuwa katika bustani ya Gethsemane: “Akajitenga nao kama kiasi cha kutupa jiwe, akapiga magoti, akaomba.” Ningependa kuvuta fikira zenu kwa ukweli ulioandikwa kwamba mara nne jibu lilishuka moja kwa moja kutoka mbinguni wakati Mwokozi alipokuwa akimwomba Mungu. Mara ya kwanza ilikuwa wakati wa ubatizo wake, mbingu zilipofunguka, na Roho akashuka juu yake kwa kujibu ombi lake. Tena, juu ya Mlima wa Kugeuka Sura, Mungu alitokea na kusema naye. Kisha Wagiriki walipokuja wakitaka kumwona, sauti ya Mungu ilisikika ikijibu wito wake; na tena, alipomlilia Baba katikati ya uchungu wake, jibu la moja kwa moja lilitolewa. Mambo haya yameandikwa, sina shaka, ili tupate kutiwa moyo wa kuomba.

Twasoma kwamba wanafunzi wake walimjia, wakasema, “Bwana, tufundishe kusali.” Haikuandikwa kwamba aliwafundisha jinsi ya kuhubiri. Mara nyingi nimesema kwamba ningependelea kujua jinsi ya kuomba kama Danieli kuliko kuhubiri kama Gabrieli. Ukiwa na upendo ndani ya nafsi yako, hata neema ya Mungu ipate kushuka kwa kujibu maombi, hakutakuwa na taabu ya kuwafikia watu. Si kwa hotuba za ufasaha ndipo nafsi zinazopotea zitakapofikiwa; twahitaji nguvu ya Mungu ili baraka ipate kushuka.

Ombi Bwana wetu alilowafundisha wanafunzi wake huitwa kwa kawaida Sala ya Bwana. Nadhani kwamba sala ya Bwana, kwa usahihi zaidi, ni ile iliyoko katika sura ya kumi na saba ya Yohana. Hilo ndilo ombi refu kuliko yote yaliyoandikwa aliyofanya Yesu. Unaweza kulisoma taratibu na kwa uangalifu katika muda wa dakika nne au tano. Nadhani twaweza kujifunza funzo hapa. Sala za Bwana wetu zilikuwa fupi zilipotolewa hadharani; alipokuwa peke yake na Mungu jambo lilikuwa tofauti, naye angeweza kukesha usiku mzima katika ushirika na Baba yake. Uzoefu wangu ni kwamba wale waombao zaidi vyumbani mwao kwa kawaida hutoa sala fupi hadharani. Sala ndefu mara nyingi si sala kabisa, nazo huwachosha watu. Tazama jinsi sala ya mtoza ushuru ilivyokuwa fupi: “Ee Mungu, uniwie radhi mimi mwenye dhambi!” Ya mwanamke Msirofoinike ilikuwa fupi zaidi: “Bwana, unisaidie!” Alienda moja kwa moja shabihani, naye akapata alichotaka. Sala ya mwivi msalabani ilikuwa fupi: “Bwana, unikumbuke utakapoingia katika ufalme wako!” Sala ya Petro ilikuwa, “Bwana, niokoe, ninaangamia!” Hivyo, ukipitia Maandiko, utaona kwamba sala zilizoleta majibu ya papo hapo kwa kawaida zilikuwa fupi. Sala zetu na ziwe za kufikia shabaha, tukimweleza Mungu tu tunachotaka.

Katika ombi la Bwana wetu, katika Yohana sura ya kumi na saba, twaona kwamba alitoa maombi saba—moja kwa ajili yake mwenyewe, manne kwa ajili ya wanafunzi wake waliomzunguka, na mawili kwa ajili ya wanafunzi wa vizazi vijavyo. Mara sita katika ombi hilo moja arudia kwamba Mungu alimtuma. Ulimwengu ulimhesabu kuwa mdanganyifu; naye alitaka wajue kwamba alitumwa kutoka mbinguni. Autaja ulimwengu mara tisa, na awataja wanafunzi wake na wale wamwaminio mara hamsini.

Ombi la mwisho la Kristo Msalabani lilikuwa fupi: “Baba, uwasamehe, kwa kuwa hawajui watendalo.” Naamini ombi hilo lilijibiwa. Twaona kwamba pale pale mbele ya Msalaba, akida Mrumi mmoja aliongoka. Yamkini ilikuwa kwa kujibu ombi la Mwokozi. Uongofu wa yule mwivi, naamini, ulikuwa kwa kujibu ombi hilo la Bwana wetu mbarikiwa. Sauli wa Tarso yamkini alilisikia, na maneno hayo yamkini yalimfuata alipokuwa akisafiri kuelekea Dameski; hata Bwana aliposema naye njiani, yamkini aliitambua sauti. Jambo moja twalijua; kwamba siku ya Pentekoste baadhi ya adui za Bwana waliongoka. Bila shaka hiyo ilikuwa kwa kujibu ombi, “Baba, uwasamehe!”

Basi twaona kwamba maombi yana nafasi ya juu miongoni mwa mazoezi ya maisha ya kiroho. Watu wote wa Mungu wamekuwa watu wa maombi. Tazama, kwa mfano, Baxter! Aliyachafua kuta za chumba chake cha masomo kwa pumzi ya maombi; na baada ya kupakwa mafuta ya upako wa Roho Mtakatifu, alipeleka mto wa maji ya uzima juu ya Kidderminster, na kuwaongoa mia kwa mia. Luther na wenzake walikuwa watu wenye kusihi kwa nguvu namna hiyo na Mungu, hata wakauvunja uchawi wa zama nyingi, na kuyaweka mataifa yakiwa yamenyenyekea chini ya Msalaba. John Knox aliishika Skotlandi yote kwa mikono yake yenye nguvu ya imani; maombi yake yaliwatisha madhalimu. Whitefield, baada ya kusihi kwingi kwa utakatifu na uaminifu chumbani mwake, alienda kwenye soko la Shetani, na kuchukua zaidi ya nafsi elfu moja kutoka katika ukucha wa simba katika siku moja. Tazama Wesley aombaye akiwageuza zaidi ya nafsi elfu kumi kwa Bwana! Tazama Finney aombaye, ambaye maombi yake, imani, mahubiri na maandiko, yametikisa nchi hii yote, na kupeleka wimbi la baraka katika makanisa pande zote mbili za bahari.

Dr. Guthrie anena hivi juu ya maombi na ulazima wake: “Ishara ya kwanza ya kweli ya uzima wa kiroho, yaani maombi, ndiyo pia njia ya kuudumisha. Mwanadamu aweza kuishi kimwili bila kupumua kama vile awezavyo kuishi kiroho bila kuomba. Kuna jamii ya wanyama—wale wa nyangumi, wasio samaki wala ndege wa baharini—wakaao vilindini. Ni makao yao, hawaviachi kamwe kwenda pwani; lakini, ingawa waogelea chini ya mawimbi yake, na kuvipima vilindi vyake vyenye giza kuu, ni lazima mara kwa mara wainuke juu ya uso ili wapumue hewa. Bila hiyo, wafalme hawa wa vilindini wasingeweza kuishi katika kile kitu kizito wanamoishi, na kutembea, na kuwako. Na kitu kama kile wanachowekewa kwa ulazima wa kimwili, ndicho Mkristo apaswacho kufanya kwa ulazima wa kiroho. Ni kwa kupaa mara kwa mara kwa Mungu, kwa kupanda kwa njia ya maombi katika eneo la juu zaidi, lililo safi zaidi ili kupokea maruzuku ya neema ya Kimungu, ndipo aidumishapo uzima wake wa kiroho. Wazuie wanyama hawa wasiinuke juu ya uso, nao watakufa kwa kukosa pumzi; mzuie Mkristo asipae kwa Mungu, naye atakufa kwa kukosa maombi. ‘Nipe watoto,’ alilia Raheli, ‘la sivyo nafa.’ ‘Niache nipumue,’ asema mtu apumuaye kwa shida, ‘la sivyo nafa.’ ‘Niache niombe,’ asema Mkristo, ‘la sivyo nafa.’”

“Tangu nilipoanza,” alisema Dr. Payson alipokuwa mwanafunzi, “kuomba baraka ya Mungu juu ya masomo yangu, nimefanya mengi zaidi katika juma moja kuliko katika mwaka mzima uliopita.” Luther, alipokuwa amelemewa sana na kazi, alisema, “Nina mengi ya kufanya hata siwezi kuendelea bila saa tatu za maombi kwa siku.” Wala si wanateolojia peke yao wanaofikiri na kunena kwa kuthamini juu ya maombi; watu wa vyeo na hali zote za maisha wamehisi vivyo hivyo. Jenerali Havelock aliamka saa kumi alfajiri, kama saa ya kuandamana ilikuwa saa kumi na mbili, badala ya kupoteza ile pendeleo ya thamani ya ushirika na Mungu kabla ya kuondoka. Sir Matthew Hale asema: “Kama nikiacha kuomba na kusoma Neno la Mungu asubuhi, hakuna liendalo vema mchana kutwa.”

“Sehemu kubwa ya wakati wangu,” alisema McCheyne, “hutumika katika kuutayarisha moyo wangu upate kupatana kwa ajili ya maombi. Ni kifungo kiunganishacho nchi na mbingu.”

Mtazamo mpana wa somo hili utaonyesha kwamba kuna vipengele tisa vilivyo muhimu kwa maombi ya kweli. Cha kwanza ni Kuabudu; hatuwezi kukutana na Mungu kwa usawa mwanzoni. Ni lazima tumkaribie kama Yeye aliye mbali kupita kufikia au kuona kwetu. Kinachofuata ni Kuungama; dhambi ni lazima iondolewe njiani. Hatuwezi kuwa na ushirika wowote na Mungu ilhali kuna kosa lolote kati yetu. Kama kuna kosa fulani ulilomtenda mtu, huwezi kutazamia upendeleo wa mtu huyo mpaka umwendee na kuungama kosa hilo. Kurudisha ni kingine; ni lazima turekebishe kosa, popote iwezekanapo. Kushukuru ndicho kinachofuata; ni lazima tuwe na shukrani kwa yale Mungu aliyokwisha kutufanyia. Kisha huja Kusamehe, kisha Umoja; kisha kwa maombi, kama yatokanayo na mambo haya, ni lazima kuwe na Imani. Tukiongozwa hivyo, tutakuwa tayari kutoa Dua ya moja kwa moja. Twasikia maombi mengi ambayo ni kuonya tu, na kama usingeona macho ya mtu yamefumba, ungedhani anahubiri. Tena, mengi yaitwayo maombi ni kutafuta makosa tu. Yahitajika kuwe na dua nyingi zaidi katika maombi yetu. Baada ya haya yote, ni lazima ije Kunyenyekea. Tunapoomba, ni lazima tuwe tayari kuikubali mapenzi ya Mungu. Tutavichunguza vipengele hivi tisa kwa kina, tukihitimisha uchunguzi wetu kwa kutoa matukio yanayoonyesha uhakika wa kupokea kwetu, chini ya masharti hayo, Majibu ya Maombi.

Saa ya Maombi

“Bwana, mabadiliko gani ndani yetu saa moja fupi
Iliyotumika mbele zako itaweza kuyafanya!
Mizigo mizito namna gani iondoayo vifuani mwetu;
Nchi kavu namna gani izitiazo unyevu kama kwa mvua.

“Twapiga magoti—na vyote vitutuzungukavyo vyaonekana kuinama;
Twainuka—na vyote, vilivyo mbali na vilivyo karibu,
Vyasimama wazi katika muhtasari wa jua, hodari na safi;
Twapiga magoti: dhaifu namna gani!—twainuka: tumejaa nguvu namna gani!

“Kwa nini, basi, tujitendee udhalimu huu,
Au wengine—kwamba hatuko imara sikuzote?
Kwamba twalemewa daima na masumbufu;
Kwamba tuwe daima dhaifu au wenye kukata tamaa,
Wenye wasiwasi au taabu, ilhali maombi yako pamoja nasi,
Na furaha, na nguvu, na ujasiri, viko pamoja nawe?”

Trench.