Hatua ya Saba

Basi, wakati ukakaribia ambapo wasafiri walipaswa kuendelea na safari yao; kwa hiyo wakajiandaa kwa ajili ya safari. Wakawaita rafiki zao; wakazungumza nao; wakatenga muda maalum wa kukabidhiana kwa ulinzi wa Mwana-Mfalme wao. Tena walikuwako wale walioleta baadhi ya vitu walivyokuwa navyo, vilivyowafaa wadhaifu na wenye nguvu, wanawake na wanaume, wakawapakia vitu vilivyokuwa vya lazima. Matendo 28:10. Kisha wakaanza safari yao; na rafiki zao wakiwaandamana kadiri ilivyofaa, wakakabidhiana tena kwa ulinzi wa Mfalme wao, wakaagana.

Kwa hiyo wale waliokuwa katika kundi la wasafiri wakaendelea, na Bwana Moyo-Mkuu akawatangulia. Basi, kwa kuwa wanawake na watoto walikuwa dhaifu, walilazimika kwenda kadiri walivyoweza kustahimili; na kwa njia hiyo Bwana Tayari-Kuchechemea na Bwana Akili-Dhaifu wakawa na sababu zaidi ya kuihurumia hali yao.

Walipokuwa wameondoka kwa watu wa mji, na rafiki zao walipokwisha kuwaaga, upesi wakafika mahali pale ambapo Mwaminifu aliuawa. Kwa hiyo wakasimama papo hapo, wakamshukuru yeye aliyemwezesha kuuchukua msalaba wake vema hivyo hata mwisho; na zaidi sana walimshukuru, kwa kuwa sasa waligundua kwamba wao wenyewe walikuwa wamenufaika kwa mateso yale ya kiume na ya kishujaa kama yale aliyoyavumilia yeye.

Kwa hiyo wakaendelea baada ya haya kwa njia ndefu zaidi kidogo, wakizungumza wao kwa wao juu ya Mkristo na Mwaminifu, na jinsi Mwenye-Tumaini alivyojiunga na Mkristo baada ya Mwaminifu kufa.

Basi wakafika Kilima Faida, palipokuwa na mgodi wa fedha uliomtoa Dema katika safari yake, na ambamo, kama wengine wadhanivyo, Bwana Faida-Binafsi alianguka akaangamia; kwa hiyo wakalitafakari jambo hilo. Lakini walipofika kwenye ile alama ya zamani iliyosimama kuelekea Kilima Faida, yaani ile nguzo ya chumvi, iliyosimama pia mahali ambapo Sodoma na ziwa lake linalonuka vilionekana, wakastaajabu, kama Mkristo alivyostaajabu awali, kwamba watu wenye ujuzi na akili timilifu kama wao wangepofushwa kiasi cha kugeukia kando hapa. Ila wakatafakari tena, kwamba maumbile ya mtu hayaathiriwi na madhara waliyoyapata wengine, hasa ikiwa kile wanachokitazama kina nguvu ya kuvutia juu ya jicho la mpumbavu.

Sasa nikaona, kwamba wakaendelea hata wakafika ule mto uliokuwa upande huu wa Milima ya Kupendeza; kwenye mto ambapo miti mizuri huota pande zote mbili, ambayo majani yake, yakitumiwa ndani, ni dawa dhidi ya kushiba kupita kiasi; ambapo malisho ni mabichi mwaka mzima, na ambapo wangeweza kujilaza salama. Zaburi 23:2.

Kando ya mto huu, katika malisho, kulikuwa na mazizi na vitalu vya kondoo, nyumba iliyojengwa kwa ajili ya kulisha na kulea wale wana-kondoo, watoto wachanga wa wale wanawake waendao safari. Tena palikuwa na mmoja aliyekabidhiwa wao, awezaye kuwa na huruma; awezaye kuwakusanya wana-kondoo hao kwa mkono wake, na kuwachukua kifuani mwake, na kuwaongoza taratibu wale wenye mimba. Waebrania 5:2; Isaya 40:11. Basi, katika utunzaji wa mtu huyu Kristiana aliwausia binti zake wanne kuwakabidhi wadogo wao, ili kwa maji haya wapewe makao, hifadhi, msaada, na malisho, na ili asikose mmoja wao siku zijazo. Mtu huyu, mmoja wao akipotea au kupotelea mbali, atamrudisha tena; naye atakifunga kile kilichovunjika, na atawatia nguvu wale walio wagonjwa. Yeremia 23:4; Ezekieli 34:11-16. Hapa hawatapungukiwa kamwe chakula, kinywaji, wala mavazi; hapa watahifadhiwa na wevi na wanyang'anyi; kwa maana mtu huyu atakufa kabla ya mmoja wa wale waliokabidhiwa amana yake kupotea. Zaidi ya hayo, hapa watapata hakika malezi mema na maonyo, na watafundishwa kutembea katika njia zilizonyoka, na hilo, kama ujuavyo, ni fadhili isiyo ndogo. Tena hapa, kama uonavyo, kuna maji matamu, malisho yenye kupendeza, maua mazuri, miti ya aina mbalimbali, na ile izaayo matunda yenye afya: matunda, si kama yale aliyokula Mathayo, yaliyoanguka kutoka ukutani kutoka bustani ya Beelzebubu; bali matunda yaletayo afya pale isipokuwako, na yaidumishayo na kuiongeza pale ilipo. Basi wakaridhika kumkabidhi wadogo wao; na kile kilichowatia moyo pia kufanya hivyo, ni kwamba haya yote yangekuwa kwa gharama ya Mfalme, na hivyo palikuwa kama hospitali kwa watoto wadogo na yatima.

Basi wakaendelea. Na walipofika Uwanja wa Njia-ya-Kando, kwenye kile kiunzi ambacho Mkristo alikipita pamoja na mwenzake Mwenye-Tumaini, walipokamatwa na Jitu Kata-Tamaa na kutiwa katika Ngome ya Mashaka, wakaketi, wakashauriana lililo bora kufanywa: yaani, sasa kwa kuwa walikuwa na nguvu hivyo, na walikuwa wamepata mtu kama Bwana Moyo-Mkuu kuwa kiongozi wao, kama haingekuwa afadhali kulishambulia lile jitu, kuibomoa ngome yake, na kama wamo wasafiri ndani yake, kuwaweka huru kabla ya kuendelea mbele zaidi. Basi mmoja akasema hivi, na mwingine akasema kinyume. Mmoja akauliza kama ni halali kwenda juu ya ardhi isiyowekwa wakfu; mwingine akasema wangeweza, ikiwa lengo lao ni jema; lakini Bwana Moyo-Mkuu akasema, Ijapokuwa lile neno lililotolewa mwisho haliwezi kuwa kweli kwa kila hali, lakini ninalo agizo la kuishinda dhambi, kuushinda uovu, kuvipiga vita vizuri vya imani: nami nauliza, ni na nani nipigane vita hivi vizuri, kama si na Jitu Kata-Tamaa? Kwa hiyo nitajaribu kuuondoa uhai wake, na kuibomoa Ngome ya Mashaka. Kisha akasema, Ni nani atakayekwenda pamoja nami? Ndipo Mzee Mnyofu akasema, Mimi nitakwenda. Na sisi pia tutakwenda, wakasema wana wanne wa Kristiana, Mathayo, Samweli, Yusufu, na Yakobo; kwa maana walikuwa vijana wenye nguvu. 1 Yohana 2:13,14. Basi wakawaacha wanawake njiani, na pamoja nao Bwana Akili-Dhaifu, na Bwana Tayari-Kuchechemea pamoja na magongo yake, wawe walinzi wao hata watakaporudi; kwa maana mahali pale Jitu Kata-Tamaa lilikaa karibu sana hivi kwamba, wao wakikaa njiani, mtoto mdogo angeweza kuwaongoza. Isaya 11:6.

Basi Bwana Moyo-Mkuu, Mzee Mnyofu, na wale vijana wanne, wakaenda kupanda mpaka Ngome ya Mashaka, kulitafuta Jitu Kata-Tamaa. Walipofika langoni pa ngome, wakabisha ili kuingia kwa kelele isiyo ya kawaida. Ndipo lile Jitu la zamani likaja langoni, na Kutojiamini mkewe akafuata. Kisha akasema, Ni nani na ni mtu wa namna gani aliye jasiri hivi, hata kwa jinsi hii kulisumbua Jitu Kata-Tamaa? Bwana Moyo-Mkuu akajibu, Ni mimi, Moyo-Mkuu, mmoja wa viongozi wa Mfalme wa nchi ya Mbinguni wanaowaongoza wasafiri hata mahali pao; nami nakutaka wewe ufungue malango yako niingie: jiandae pia kupigana, kwa maana nimekuja kukiondoa kichwa chako; na kuibomoa Ngome ya Mashaka.

Basi Jitu Kata-Tamaa, kwa kuwa lilikuwa jitu, lilidhani ya kuwa hakuna mtu awezaye kulishinda: tena likawaza, Kwa kuwa hapo awali nimewashinda malaika, je, Moyo-Mkuu atanifanya niogope? Basi likajivika silaha, likatoka nje. Lilikuwa na kofia ya chuma kichwani mwake, dirii ya moto imefungwa juu yake, nalo likatoka likiwa na viatu vya chuma, na rungu kubwa mkononi mwake. Ndipo wale watu sita wakalisogelea, wakalizingira nyuma na mbele: tena, Kutojiamini yule jike-jitu alipokuja kulisaidia, Mzee Bwana Mnyofu akamkata kwa pigo moja. Kisha wakapigana kwa ajili ya uhai wao, na Jitu Kata-Tamaa likaangushwa chini, lakini lilisita sana kufa. Lilihangaika sana, nalo lilikuwa, kama wasemavyo, na uhai mwingi kama paka; lakini Moyo-Mkuu ndiye aliyekuwa kifo chake, kwa maana hakumwacha hata alipokitenga kichwa chake na mabega yake.

Kisha wakaanza kazi ya kuibomoa Ngome ya Mashaka, na hilo, kama ujuavyo, sasa lingeweza kufanywa kwa urahisi kabisa, kwa kuwa Jitu Kata-Tamaa lilikuwa limekwisha kufa. Walikaa siku saba mfululizo wakiibomoa ile ngome; na ndani yake, miongoni mwa wasafiri, wakampata mmoja Bwana Huzuni, aliyekuwa karibu kufa kwa njaa, na mmoja Hofu-Nyingi, binti yake: hawa wawili wakawaokoa hai. Lakini ingekushangaza kuona zile maiti zilizolala huku na huku katika ua wa ngome, na jinsi lile shimo la gereza lilivyokuwa limejaa mifupa ya wafu.

Bwana Moyo-Mkuu na wenzake walipokwisha kutimiza tendo hili la ushujaa, wakamchukua Bwana Huzuni, na binti yake Hofu-Nyingi, katika ulinzi wao; kwa maana walikuwa watu wanyofu, ijapokuwa walikuwa wafungwa katika Ngome ya Mashaka chini ya yule dhalimu Jitu Kata-Tamaa. Kwa hiyo, nasema, wakachukua pamoja nao kile kichwa cha jitu, (kwa maana mwili wake walikuwa wameuzika chini ya lundo la mawe,) wakashuka mpaka njiani na kwa wenzao, wakawaonyesha waliyoyafanya. Basi, Akili-Dhaifu na Tayari-Kuchechemea walipoona kwamba kwa kweli kilikuwa kichwa cha Jitu Kata-Tamaa, wakafurahi sana na kuchangamka. Basi Kristiana, ikibidi, aliweza kupiga zeze, na binti yake Rehema kinanda: kwa hiyo, kwa kuwa walikuwa na moyo wa furaha hivyo, akawapigia wimbo, na Tayari-Kuchechemea akataka kucheza. Basi akamshika binti wa Huzuni, Hofu-Nyingi, mkono, wakaenda kucheza njiani. Ni kweli, hakuweza kucheza pasipo gongo moja mkononi mwake, lakini nakuhakikishia alicheza vema: pia yule binti alistahili kusifiwa, kwa maana aliuitikia muziki kwa uzuri.

Lakini kwa habari ya Bwana Huzuni, muziki haukumhusu sana; yeye alitaka kula zaidi kuliko kucheza, kwa kuwa alikuwa karibu kufa kwa njaa. Basi Kristiana akampa sehemu ya chupa yake ya kinywaji cha kuongeza nguvu ili apate afueni ya papo hapo, kisha akamwandalia kitu cha kula; na baada ya kitambo kidogo yule mzee akazindukana, akaanza kuhuishwa na kupata nguvu tena vizuri.

Basi sasa niliona katika ndoto yangu, mambo haya yote yalipokwisha kutimizwa, Bwana Moyo-Mkuu akakichukua kile kichwa cha Jitu Kata-Tamaa, akakiweka juu ya mti kando ya barabara kuu, kuelekea sawasawa ile nguzo aliyoisimamisha Mkristo kuwa onyo kwa wasafiri waliokuja baadaye, ili wajihadhari na kuingia katika ardhi yake.

Kisha akaandika chini yake juu ya jiwe la marmar mistari hii ifuatayo:

“Hiki ndicho kichwa cha yule ambaye jina lake peke yake

Zamani liliwatia wasafiri hofu kuu.

Ngome yake imeanguka, na Kutojiamini mkewe

Bwana Moyo-Mkuu shujaa ameuondoa uhai wake.

Huzuni, na binti yake Hofu-Nyingi,

Moyo-Mkuu kwa ajili yao pia mtu huyu ametenda.

Yeye ashukuye haya, kama atakaza jicho lake

Hata huku juu, mashaka yake yatatoshelezwa.

Kichwa hiki pia, wakati vilema wenye shaka wachezapo,

Chaonyesha kutoka hofuni wana ukombozi.”

Basi watu hawa walipokwisha kujionyesha kwa ushujaa mkubwa hivyo dhidi ya Ngome ya Mashaka, na kulikwisha kuua Jitu Kata-Tamaa, wakaendelea mbele katika safari yao, wakaenda hata wakafika Milima ya Kupendeza, ambapo Mkristo na Mwenye-Tumaini walijiburudisha kwa vitu vya kila namna vya mahali pale. Wakafahamiana pia na wale wachungaji waliokuwako huko, nao wakawakaribisha, kama vile walivyokuwa wamemkaribisha Mkristo awali, katika Milima ya Kupendeza.

Basi wachungaji walipoona msafara mkubwa hivyo ukimfuata Bwana Moyo-Mkuu, (kwa maana walimjua vema,) wakamwambia, Bwana mwema, umepata kundi zuri hapa; tafadhali uliwapata wapi hawa wote?

Ndipo Bwana Moyo-Mkuu akajibu,

“Kwanza, hapa yupo Kristiana na msafara wake,

Wanawe, na wake za wanawe, ambao, kama gari la nyota,

Hukaa karibu na nyota ya ncha, na huongoza kwa dira

Kutoka dhambini hata neemani, la sivyo wasingekuwa hapa.

Halafu hapa yuaja Mzee Mnyofu safarini,

Tayari-Kuchechemea pia, ambaye nathubutu kudhamini

Ni mwenye moyo wa kweli, na vivyo hivyo Akili-Dhaifu,

Ambaye hakupenda kuachwa nyuma.

Huzuni, mtu mwema, anakuja nyuma,

Na vivyo hivyo Hofu-Nyingi, binti yake.

Je, twaweza kupata makaribisho hapa, au ni lazima

Twende mbele zaidi? Na tujue tutakalotegemea.”

Ndipo wachungaji wakasema, Hili ni kundi lenye kufariji. Mmekaribishwa kwetu; kwa maana tunacho kwa ajili ya wadhaifu, vile vile kama kwa ajili ya wenye nguvu. Mwana-Mfalme wetu huangalia yanayotendwa kwa mmoja wa hawa walio wadogo; kwa hiyo Udhaifu usiwe kizuizi cha makaribisho yetu. Mathayo 25:40. Basi wakawaleta hata mlangoni pa jumba, kisha wakawaambia, Ingia, Bwana Akili-Dhaifu; ingia Bwana Tayari-Kuchechemea; ingia, Bwana Huzuni, na Bibi Hofu-Nyingi binti yake. Hawa, Bwana Moyo-Mkuu, wachungaji wakamwambia yule kiongozi, twawaita kwa majina, kwa kuwa ndio walio karibu zaidi kurudi nyuma; lakini kwako wewe, na wale wengine walio na nguvu, twawaachia uhuru wenu wa kawaida. Ndipo Bwana Moyo-Mkuu akasema, Leo naona kwamba neema yang'aa katika nyuso zenu, na kwamba kwa kweli ninyi ni wachungaji wa Bwana wangu; kwa kuwa hamkuwasukuma hawa wagonjwa kwa ubavu wala kwa bega, bali mmeitandika njia yao kuingia jumbani kwa maua, kama impasavyo. Ezekieli 34:21.

Basi wadhaifu na wanyonge wakaingia ndani kwanza, na Bwana Moyo-Mkuu na wale wengine wote wakafuata nyuma yao. Nao walipokwisha kuketishwa pia, wachungaji wakawaambia wale walio wa kundi dhaifu, Ni nini hasa mnachohitaji? kwa maana, wakasema, mambo yote hapa lazima yaendeshwe kwa kuwategemeza na kuwatia moyo wanyonge, vile vile kama kwa kuwaonya wale wasiotii. Basi wakawaandalia karamu ya vitu vinavyoyeyuka kwa urahisi tumboni, na vilivyokuwa vitamu kinywani na vyenye kulisha mwili; navyo walipokwisha kuvipokea, wakaenda kupumzika, kila mmoja wao mahali pake panapomstahili.

Asubuhi ilipofika, kwa kuwa milima ilikuwa mirefu na siku ilikuwa angavu, na kwa kuwa ilikuwa ni desturi ya wachungaji kuwaonyesha wasafiri kabla ya kuondoka kwao vitu vichache adimu, kwa hiyo, walipokwisha kuwa tayari, na kujiburudisha, wachungaji wakawatoa nje mashambani, wakawaonyesha kwanza yale waliyomwonyesha Mkristo awali.

Kisha wakawapeleka mahali papya. Pa kwanza palikuwa Mlima wa Ajabu, ambapo walitazama, wakamwona mtu kwa mbali aliyeisukuma-sukuma milima kwa maneno. Ndipo wakawauliza wachungaji jambo hilo lingekuwa na maana gani. Basi wakawaambia, kwamba mtu yule alikuwa mwana wa mmoja Bwana Neema-Kubwa, ambaye wamsomea katika sehemu ya kwanza ya kumbukumbu za Safari ya Msafiri; naye amewekwa hapo kuwafundisha wasafiri jinsi ya kuamini hata chini, au kuzisukuma zitoke njiani mwao, magumu watakayokutana nayo, kwa imani. Marko 11:23,24. Ndipo Bwana Moyo-Mkuu akasema, Namjua; ni mtu wa juu ya wengi.

Kisha wakawapeleka mahali pengine, paitwapo Mlima wa Kutokuwa na Hatia. Na hapo wakamwona mtu aliyevaa nguo nyeupe tupu; na watu wawili, Ubaguzi na Nia-Mbaya, wakimtupia uchafu daima. Basi tazama, ule uchafu, wowote waliomtupia, kwa muda mfupi ungeanguka tena, na vazi lake lingeonekana safi kana kwamba hapana uchafu uliotupwa juu yake. Ndipo wasafiri wakasema, Haya yana maana gani? Wachungaji wakajibu, Mtu huyu aitwa Mtu-Mcha-Mungu, na vazi hili ni kuonyesha kutokuwa na hatia kwa maisha yake. Basi, wale wamtupiao uchafu ni wale wanaochukia matendo yake mema; lakini, kama uonavyo ule uchafu hautashikamana na nguo zake, ndivyo itakavyokuwa kwa yule aishiye bila hatia duniani. Wowote wale watakao kuwachafua watu kama hao, wanajitaabisha bure; kwa maana Mungu, baada ya muda kidogo kupita, atafanya kutokuwa na hatia kwao kung'ae kama nuru, na haki yao kama adhuhuri.

Kisha wakawachukua tena, wakawapeleka mpaka Mlima wa Upendo, ambapo wakawaonyesha mtu mmoja aliyekuwa na bumba la nguo limelala mbele yake, ambamo alikata makoti na mavazi kwa ajili ya maskini waliokuwa wamesimama kumzunguka; lakini bumba au bunda lake la nguo halikupungua kamwe hata kidogo. Ndipo wakasema, Hili lingekuwa na maana gani? Hili, wakasema wachungaji, ni kuwaonyesha, kwamba yeye aliye na moyo wa kutoa katika kazi yake kwa maskini, hatapungukiwa kamwe cha kutolea. Yeye anyweshaye atanyweshwa mwenyewe. Na ile mikate aliyompa mjane yule nabii haikufanya apungukiwe katika pipa lake.

Wakawapeleka pia mahali ambapo wakaona mmoja Mpumbavu na mmoja Mkosa-Akili wakimwosha Mwethiopia, kwa nia ya kumfanya mweupe; lakini kadiri walivyozidi kumwosha, ndivyo alivyozidi kuwa mweusi. Ndipo wakawauliza wachungaji jambo hilo lingekuwa na maana gani. Basi wakawaambia, wakisema, Ndivyo ilivyo kwa mtu mbaya; njia zote zitumiwazo kumpatia mtu kama huyo jina jema, mwishowe zitaelekea tu kumfanya achukize zaidi. Ndivyo ilivyokuwa kwa Mafarisayo; na ndivyo itakavyokuwa kwa wanafiki wote.

Ndipo Rehema, mkewe Mathayo, akamwambia Kristiana mamaye, Mama, ningependa, kama ingewezekana, kupaona pale shimo lililoko mlimani, au lile liitwalo kwa kawaida Njia-ya-Kando iendayo Jehanamu. Basi mamaye akauweka wazi wazo lake kwa wachungaji. Ndipo wakaenda mlangoni; ulikuwa ubavuni mwa mlima; wakaufungua, wakamwambia Rehema asikilize kitambo. Basi akasikiliza, akamsikia mmoja akisema, Na alaaniwe baba yangu kwa kuizuia miguu yangu isiiendee njia ya amani na uzima. Mwingine akasema, Laiti ningechanwa vipande vipande kabla sijaipoteza roho yangu ili kuokoa uhai wangu! Na mwingine akasema, Kama ningeishi tena, jinsi ningejikana nafsi, kuliko kufika mahali hapa! Ndipo ikawa kana kwamba nchi yenyewe iliugua na kutetemeka chini ya miguu ya huyu mwanamke kijana kwa hofu; basi akabadilika rangi, akaja akitetemeka, akisema, Amebarikiwa mume na mke aliyeokolewa kutoka mahali hapa!

Basi, wachungaji walipokwisha kuwaonyesha mambo haya yote, wakawarudisha jumbani, wakawakaribisha kwa kile ambacho nyumba ingetoa. Lakini Rehema, kwa kuwa alikuwa mwanamke kijana na aliyeolewa, alitamani kitu alichokiona pale, lakini akaona haya kukiomba. Ndipo mama-mkwe wake akamwuliza ana nini, kwa maana alionekana kama asiyekuwa mzima. Ndipo Rehema akasema, Kuna kioo kilichotundikwa katika chumba cha kulia, ambacho siwezi kuutoa moyo wangu kwacho; basi, nisipokipata, nadhani nitaharibu mimba. Ndipo mamaye akasema, Nitawaeleza wachungaji mahitaji yako, nao hawatakukatalia. Lakini yeye akasema, Naona haya kwamba watu hawa wajue kuwa nilitamani. La, binti yangu, akasema, si aibu, bali ni wema, kutamani kitu kama hicho. Basi Rehema akasema, Basi mama, kama unavyopenda, waulize wachungaji kama wako radhi kukiuza.

Basi kile kioo kilikuwa kimoja katika elfu. Kingemwonyesha mtu, kwa upande mmoja, sura yake mwenyewe kamili; na ukikigeuza upande mwingine tu, kingemwonyesha mtu uso hasa na mfano wa Mwana-Mfalme wa wasafiri mwenyewe. Naam, nimezungumza na wale wawezao kueleza, nao wamesema kwamba wameiona ile taji ya miiba juu ya kichwa chake kwa kutazama katika kioo kile; humo pia wameyaona yale majeraha katika mikono yake, miguu yake, na ubavu wake. Naam, ubora wa namna hiyo umo katika kioo hiki, hata kitamwonyesha kwa mtu palipo na nia ya kumwona, kwamba yu hai au amekufa; kwamba yumo duniani, au mbinguni; kwamba yumo katika hali ya kunyenyekezwa, au katika kutukuzwa kwake; kwamba anakuja kuteswa, au anakuja kutawala. Yakobo 1:23; 1 Wakorintho 13:12; 2 Wakorintho 3:18.

Kwa hiyo Kristiana akaenda kwa wachungaji faraghani, (basi majina ya wachungaji yalikuwa Maarifa, Uzoefu, Mngoji, na Dhati,) akawaambia, Yuko mmoja wa binti zangu, mwanamke mwenye mimba, ambaye nadhani anatamani kitu alichokiona katika nyumba hii; naye adhani kwamba ataharibu mimba kama atakataliwa nanyi.

Uzoefu: Mwiteni, mwiteni, hakika atapata kile tunachoweza kumsaidia. Basi wakamwita, wakamwambia, Rehema, ni kitu gani unachotaka? Ndipo akaona haya, akasema, Kile kioo kikubwa kilichotundikwa katika chumba cha kulia. Basi Dhati akakimbia, akakileta, na kwa idhini ya furaha akapewa. Ndipo akainamisha kichwa chake, akatoa shukrani, akasema, Kwa hili najua ya kuwa nimepata kibali machoni penu.

Wakawapa pia wale wanawake vijana wengine vitu kama vile walivyokuwa wametamani, na kwa waume zao wakawapa sifa nyingi, kwa kuwa walikuwa wameungana na Bwana Moyo-Mkuu katika kuliua lile Jitu Kata-Tamaa, na katika kuibomoa Ngome ya Mashaka.

Shingoni mwa Kristiana wachungaji wakamvika bangili, na vivyo hivyo wakafanya shingoni mwa binti zake wanne; tena wakawatia vipuli masikioni mwao, na vito vya thamani vipajini mwao.

Walipoazimia kuondoka hapo, wakawaacha waende kwa amani, lakini hawakuwapa yale maonyo maalum yaliyotolewa awali kwa Mkristo na mwenzake. Sababu yake ni kwamba hawa walikuwa na Moyo-Mkuu kuwa kiongozi wao, aliyekuwa mtu aliyeyajua mambo vema, na hivyo angeweza kuwapa maonyo yao kwa wakati ufaao zaidi, yaani, hata hatari ilipokuwa inakaribia kufika. Yale maonyo Mkristo na mwenzake waliyopokea kwa wachungaji, walikuwa wameyapoteza pia kabla ya wakati kufika ambapo walihitaji kuyatenda. Kwa hiyo, hapa ndipo palipo na faida ambayo kundi hili lilikuwa nayo juu ya lile lingine.

Kisha kutoka hapo wakaendelea na safari yao wakiimba, nao wakasema hivi,

“Tazama jinsi vituo vilivyowekwa vyema

Kwa faraja yao wale waliokuwa wasafiri,

Na jinsi wanavyotupokea bila kizuizi hata kimoja,

Sisi tuifanyao ile hai nyingine kuwa lengo na makazi yetu!

Mambo mapya waliyo nayo hutupa,

Ili sisi, ingawa wasafiri, tuishi maisha ya furaha;

Hutufanyia pia, mambo ya namna hiyo,

Yaonyeshayo sisi ni wasafiri, kokote tuendako.”