Ni Nani Apataye Faraja Katika Mungu

Ni vyema kutafakari ni akina nani wale wanaopata faraja kwa kumfikiri Mungu. Si wale walioshuka hadhi, wanaomkasirisha Mungu daima, na ambao huambiwa: “Ole wenu ninyi mlio matajiri, kwa maana mmekwisha kupata faraja yenu;” bali ni wale wawezao kusema kwa kweli: “Nafsi yangu imekataa kufarijiwa.” Wale ambao bado hawana furaha ya uwepo wa Mpendwa wanaweza kikamilifu kuukazia macho wakati ujao; na wale wanaodharau kupokea chochote kutoka mkondo wa anasa zipitazo, hufurahia kwa wingi, katika tumaini, furaha zile zitakazodumu milele. Hao ndio wale wanaoutafuta uso wa Bwana, Mungu wa Yakobo, wala si nafsi zao wenyewe. Kumfikiri Mungu ni utamu kwa wale wanaomtamani kwa kuugua, na kwa kila pumzi hukumbuka uwepo wake; lakini, mbali na kutuliza njaa yao kwake, huongeza njaa hiyo. Jambo hili alilitabiri kwa maneno haya: “Wale wanaonila mimi wataona njaa tena,” na, kana kwamba Yeye ananena juu ya mwenye njaa: “Nitashiba wakati utukufu wako utakapoonekana.” Lakini heri wao hata sasa wenye njaa na kiu ya haki, kwa maana wao peke yao ndio watakaoshibishwa. Ole wenu, enyi kizazi kilichopotoka na kiovu; ole wenu, enyi watu wapumbavu na waliolewa, msiopenda kumfikiri Yeye, bali mnaogopa kudhihiri kwake. Mnayo haki ya kuogopa, kwa sababu hamtaepuka sasa mtego wa mwindaji; kwa maana wale wanaotaka “kuwa matajiri huanguka katika mitego ya ibilisi.” Siku ile hamtakosa kuangukia hukumu ile ya kutisha, naam, isiyo na tumaini: “Ondokeni kwangu, enyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele.” Lakini tazama jinsi ilivyo tamu, jinsi ilivyo laini ahadi ile tunayoisikia Kanisa likiitangaza kila siku katika kumbukumbu ya Mateso: “Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu anao uzima wa milele;” maana yake ni kwamba, yeye anayeiheshimu mauti yangu, na kwa kufuata mfano wangu akaufisha mwili wake hapa duniani, atakuwa na uzima wa milele; au, kama ukiteseka pamoja nami, utatawala pia pamoja nami. Walakini, hata siku hii ya leo, wengi wasikiapo maneno hayo hugeuka na kwenda zao wakihuzunika, wakisema kwa matendo yao, ikiwa si kwa midomo yao: “Neno hili ni gumu, ni nani awezaye kulisikia?” Wale ambao, badala ya kuitunza mioyo yao safi na kuwa waaminifu kwa Mungu, hupenda zaidi kuelekeza mapenzi yao juu ya hazina zisizo na hakika, hawawezi kuvumilia kutajwa kwa Msalaba; kule tu kuyafikiri Mateso huonekana kwao kama jambo lisilovumilika. Watu kama hao watawezaje kustahimili hukumu ya Hakimu: “Enendeni, enyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari ibilisi na malaika zake”? Maneno haya yatawaponda, kama mwamba mkubwa, wale yatakaowaangukia. Lakini Watakatifu watabarikiwa. Kama Mtume, hawana shauku nyingine ila “kumpendeza Mungu wakiwa mbali naye, na kuendelea kumpendeza atakapokuwa mbele yake.” Wao pia watasikia hukumu yao: “Njoni, enyi mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme mliowekewa tayari.” Siku ile wale ambao hawakuitunza mioyo yao sawasawa watahisi, wakati umekwisha kupita, jinsi lilivyo tamu na jepesi nira na mzigo wa Kristo, ambao kwa kiburi walikataa kuubeba, kwa sababu ya ugumu wa mioyo yao, kana kwamba ulikuwa uzito wa kudharaulika na wa kuponda. Haiwezekani, enyi watumwa maskini, kutaabika kwa ajili ya utajiri wa ulimwengu huu, na wakati huo huo kujivunia Msalaba wa Mwokozi wetu Yesu Kristo; kwa wakati mmoja kutamani na kujitahidi kwa ajili ya mambo ya kidunia na pia kuonja utamu wa Bwana wetu. Bila shaka utamwona kuwa wa kutisha mno siku moja, yeye ambaye kumfikiri hakujawahi kuwa furaha yako.

Bali nafsi iaminiyo humwugulia Mungu kwa moyo wake wote, na hukaa katika kumfikiri Yeye; hujivunia aibu ya Msalaba, maadamu hawezi kumwona Mwokozi wake uso kwa uso. Yeye ni kama hua wa Kristo, na hufurahia usingizi na pumziko katikati ya mema aliyompa. Mabawa yake ni meupe kama fedha kwa sababu ya usafi na hali ya kutokuwa na hatia ambavyo, Ee Bwana Yesu, ni vya shauku ya utamu wako usioelezeka; na zaidi ya hayo tumaini lake ni kwamba, katika utukufu uangazao kutoka uso wako, “manyoya yake yatang'aa kama dhahabu,” naye atafurika furaha na kugharikishwa na nuru itokayo katika uso wako katika furaha ya Watakatifu. Kwa hiyo anayo sababu njema ya kusema sasa kwa furaha: “Mkono wake wa kushoto uko chini ya kichwa changu, na wa kuume wake utanikumbatia.” Mkono wake wa kushoto ni kumbukumbu ya upendo ule ambao ukuu wake hakuna awezaye kuulinganisha, ambao kwa huo aliutoa uhai wake kwa ajili ya wale aliowapenda. Mkono wake wa kuume ni maono ya heri aliyowaahidi walio wake, na kuridhika ambako kwa huko atawajaza na kuwavika taji watakapoufurahia uwepo wake wa kimungu. Imeandikwa katika Zaburi: “Mkononi mwako wa kuume mna furaha hata milele.” Kwa hiyo kwa haki mkono wake wa kuume umefanywa kuwa mfano wa ile heri ya kimungu itiayo umungu, heri isiyofikirika ambayo ni ya kumwona Mungu. Vivyo hivyo mkono wa kushoto ni kama kiti cha upendo ule wa ajabu niliousema, ambao hatuwezi kamwe kuufikiri kupita kiasi, kwa maana ni juu ya mkono huu Bibi-arusi anaweka kichwa chake na kupumzika hata uovu huu utakapopita. Twaweza kufahamu kichwa chake kuwa na maana ya nia ya nafsi yake, ambayo huitegemeza juu ya mkono wa Bwana-arusi wake, isije ikaanguka kwa udhaifu na kufuata vivutio vya kidunia tu; kwa maana mzigo wa mwili wa kidunia na uharibikao huielemea sana nafsi, na kuivuta chini kutoka mawazo yale ambayo isingekosa kuyafikia kama ingepumzika katika kutafakari rehema, ambayo ilikuwa na haki ndogo mno kwayo, upendo uliomwagwa kwa ukarimu na kuthibitishwa kwa wingi, upole na utamu udumuo na ulio bora mno, heshima isiyoweza kuwaziwa. Je, yawezekana kwamba mambo haya yasiuinue akili itafakariyo juu yake, ikiitenga na kila mapenzi yasiyostahili, ikizama ndani yake zaidi na zaidi, na kuifanya idharau kila kitu kisichoweza kufurahiwa bila kuyakana mafurahisho haya ya juu zaidi? Utamu wao, kama harufu nzuri adimu, humvuta; huharakisha hatua yake kwa furaha, na moyo wake wote unawaka moto kwa upendo. Hisia ya kupendwa kwa wororo namna hiyo humfanya ajidhanie kuwa baridi, ingawa upendo ndio uhai wake hasa. Ni malipo gani kwa upendo ushukao kutoka juu kiasi hicho, na ulio wa ajabu namna hiyo, ikiwa chembe maskini ya mavumbi itateketea yote kwa shukrani na upendo? Je, si Utukufu wa mbinguni uliokuwa wa kwanza kupenda? Je, haukujidhihirisha kuwa umejitoa kabisa kwa kazi ya kumwokoa? Kwa maana “Mungu aliupenda ulimwengu hata akamtoa Mwanawe pekee.” Hili limeandikwa waziwazi kumhusu Mungu Baba. Na tena: “Aliutoa uhai wake hata mautini;” hili linasemwa kumhusu Mwana. Na kumhusu Roho Mtakatifu twasoma: “Msaidizi ambaye Baba atawapa kwa jina langu, Yeye atawafundisha yote, na atawakumbusha yote niliyowaambia.” Kwa njia hii twaona kwamba Mungu anatupenda, na anatupenda kwa nafsi yake yote; kwa maana Utatu Mtakatifu wote pamoja unatupenda, kama tukithubutu kunena hivyo juu ya Aliye asiye na mwisho, asiyefahamika, aliye mmoja na asiyegawanyika.