Kichocheo Kikuu cha Mkristo cha Kupenda

WAAMINI wanajua vyema uhitaji walio nao wa Yesu aliyesulubiwa; lakini, hata wanapoukiri na kuustaajabia upendo wake, hawaoni aibu kwa kuwa na kidogo mno, si kitu ila nafsi zao wenyewe, cha kurudisha kwa ajili ya upendo wenye unyenyekevu na ukuu kiasi hicho. Upendo wao huchochewa na hisia ya kupendwa kwa wingi na bure hivyo; kwa maana yeye apewaye upendo kidogo, hupenda kidogo. Wala Wayahudi wala wapagani hawausikii uchungu wa upendo kama Kanisa lifanyavyo, lisemalo: “Nitegemezeni kwa maua, nizungusheni kwa matunda: kwa maana ninazimia kwa upendo.” Linamwona Solomoni akiwa amevaa taji ambalo mama yake alimtawaza nalo. Linamwona Mzaliwa-pekee wa Baba akiyumbayumba chini ya uzito wa msalaba; Mungu wa fahari yote akiwa amebadilika rangi kwa mapigo, amefunikwa kwa mate; Mwanzilishi wa uzima na wa utukufu akitundikwa juu ya misumari, akichomwa kwa mkuki na kutukanwa, akiitoa nafsi yake ipendwayo kwa ajili ya rafiki zake. Akitazama haya linahisi upanga wa upendo ukiuchoma moyo wake, nalo lapaza sauti:

“Nitegemezeni kwa maua, nizungusheni kwa matunda, kwa maana ninazimia kwa upendo.” Makomamanga ambayo Bibi-arusi, akiongozwa hadi bustanini mwa Mpendwa wake, hufurahia kuyachuma juu ya mti wa uzima yana ladha ya Mkate wa Mbinguni na rangi ya Damu ya Kristo. Anauona pigo la mauti lililopigwa kifoni, na Mwanzilishi wake akiukuza ushindi wa Mshindi wake. Anamwona Mshindi akipaa kwa utukufu kutoka kuzimu hadi duniani, kutoka duniani hadi mbinguni, akifuatwa na jeshi la waliokombolewa; ili kwamba katika “jina la Yesu kila goti lipigwe la wale walio mbinguni, na duniani, na chini ya dunia.” Chini ya laana ya kale, dunia ilihukumiwa kuzaa miiba na mibaruti; lakini sasa Bibi-arusi anaiita, ikiwa imerejeshwa kwa baraka ya kimungu, imfunike kwa maua; na, akiyakumbuka maneno yale, “Mwili wangu umesitawi tena, nami kwa hiari yangu nitamsifu,” anazitia nguvu tena kwa tunda la mti wa msalaba, na kwa maua ya Ufufuo, ambayo harufu yake ya kimungu huvutia ziara za Mpendwa. Ndipo yeye apaza sauti: “Tazama u mzuri, Mpendwa wangu, tena u wa kupendeza.” Anaonyesha shauku yake kwa kuja kwake, na juu ya kitu gani matumaini yake yamejengwa; si juu ya ukamilifu wake mwenyewe, bali juu ya utamu wa maua yaliyochumwa katika shamba ambalo Bwana amelibariki; kwa maana yana thamani kwa Kristo aliyechagua kuzaliwa na kulelewa Nazareti. Bwana-arusi wa mbinguni, akivutwa na harufu, hufurahia kuja katika chumba cha moyo, aonapo kimepambwa kwa matunda na kunukia kwa maua. Huja kwa hamu, na hufurahia kukaa katika nafsi ambazo aziona zimejitoa kwa kutafakari, zikijishughulisha kwa uangalifu kuchuma tunda la Mateso yake, na maua matukufu ya Ufufuo wake. Mavuno yale ya thamani yaliyokuwa yakiiva katika zama za uhalifu na mauti, na katika siku hizi za mwisho yamefaa kuvunwa, ni mavuno ya matunda ya Mateso yake; lakini ni katika fahari ya Ufufuo ndipo yachanuapo maua ya Majira mapya ya Kuchipua ambayo neema imeleta juu ya dunia. Katika mwisho wa nyakati, wakati wa ufufuo wa wote, wingi wa tunda utakuwa bila kipimo, “kwa maana wakati wa baridi umepita sasa, mvua imekwisha na kuondoka, maua yametokea katika nchi yetu.” Kwa maneno haya Bibi-arusi angesema: Majira ya joto yamerudi, pamoja na Yeye aliyeuvunja barafu ya ulimwengu wa kale ili kurudisha majira ya kuchipua ya wote, akisema: “Tazama nayafanya yote kuwa mapya.” Mwili wake, uliopandwa katika mauti, umechanua katika ufufuo, na kwa mfano wake, tambarare na mabonde yetu, yaliyokuwa makame na matupu, au yaliyoganda, yamezaliwa upya kwa uzima na joto.

Ubichi wa maua haya, ukamilifu wa matunda, na uzuri wa bustani hii itoayo harufu nzuri hivyo, vinampendeza pia Baba wa Yeye aliyeyafanya yote kuwa mapya; naye, akimbariki, asema: “Tazama, harufu ya Mwanangu ni kama harufu ya shamba lililojaa maua, ambalo Bwana amelibariki;” limejaa maua kweli, kwa maana ni katika utimilifu wake sisi sote tumepokea. Lakini Bibi-arusi, apendapo, aweza kuja kwa ukaribu na kuchuma maua na matunda, ili kwa hayo alipambe chumba cha dhamiri yake, ili kwamba Bwana-arusi ajapo aupate ule kitanda kidogo cha moyo wake kikitoa harufu tamu zaidi. Na kadhalika sisi, tukitamani kwamba Kristo aje kwetu na kukaa ndani yetu, hatuna budi kuijaza mioyo yetu mawazo ya mauti yake na ufufuo wake na kumbukumbu ya uaminifu ya rehema na uwezo ambao kwa hayo ametupa uthibitisho. Hivyo ndivyo Daudi alivyomaanisha kwa maneno: “Mara mbili nimesikia haya: ya kuwa uweza una Mungu, na kwako, Bwana, kuna rehema.” Naye Kristo ameuthibitisha kwa wingi uliopita kiasi; kwa maana, akiisha kufa ili kuzikomboa dhambi zetu, alifufuka katika wafu kwa ajili ya kuhesabiwa kwetu haki, na akamtuma Roho Mtakatifu kwa ajili ya faraja yetu. Baadaye atarudi ili kuukamilisha wokovu wetu. Katika mauti yake tuna uthibitisho wa rehema yake, katika ufufuo wake uthibitisho wa uwezo wake, na wa viwili hivyo vilivyoungana katika yaliyosalia.

Bibi-arusi aombapo ategemezwe kwa maua yenye harufu nzuri na atiwe nguvu kwa matunda yenye kunukia, ni kwa sababu anahofia upendo wake usije ukapoa au kuzimia; lakini hutafuta vichocheo hivyo hata atakapopokelewa katika chumba cha Mpendwa wake. Ndipo atakapomhisi akimfunika kwa busu ambazo amezitamani, naye atapaza sauti: “Mkono wake wa kushoto uko chini ya kichwa changu, na mkono wake wa kuume unanikumbatia.” Ndipo atakapohisi jinsi kumbatio la mkono wa kuume lipitavyo utamu wote, na kwamba lile la mkono wa kushoto haliwezi kulinganishwa nalo, ambalo kwalo alikuwa amembembeleza katika siku za kwanza za kuja kwake. Atafahamu kwamba “mwili haufai kitu; ni Roho ndiye atiaye uzima.” Ataingia katika maana ya maneno yake: “Roho yangu ni tamu kuliko asali, na urithi wangu unapita asali na sega la asali.” Kama pia imeandikwa, “Kumbukumbu yangu ni kwa vizazi vya milele,” ni kuonyesha kwamba wateule ambao bado hawajaridhika kwa uwepo wa Bwana-arusi wanayo angalau sura yake iwe faraja yao sasa maadamu wakati unaendelea. Kama imeandikwa, “Watatangaza kumbukumbu ya utamu wako usiokwisha,” bila shaka lahusu wale ambao Mtunga-Zaburi alikuwa amenena habari zao kabla: “Kizazi kwa kizazi watazisifu kazi zako.” Duniani kuna kumbukumbu tu ya Bwana-arusi; mbinguni, Uwepo wake wa daima. Huu ndio utukufu wa wale waliokwisha kufika bandarini; na ile ni faraja ya wale wangali wakipambana na mawimbi.