Maisha na Shajara ya David Brainerd ·Ni sehemu ya 1 ya shajara yake ya hadhara ya Chimbuko na Maendeleo ya kazi ya ajabu ya neema miongoni mwa Wahindi katika New-Jersey na Pennsylvania, iliyowekwa kwa amri ya Jumuiya ya Scotland ya kueneza maarifa ya Kikristo.—Kuanza kwa kazi zake huko Crossweeksung.—Kufanywa upya kwa kazi katika

Sura 8 · saa 1 dakika 22 za kusoma

Ni sehemu ya 1 ya shajara yake ya hadhara ya Chimbuko na Maendeleo ya kazi ya ajabu ya neema miongoni mwa Wahindi katika New-Jersey na Pennsylvania, iliyowekwa kwa amri ya Jumuiya ya Scotland ya kueneza maarifa ya Kikristo.—Kuanza kwa kazi zake huko Crossweeksung.—Kufanywa upya kwa kazi katika

[Sasa tumefika sehemu ile ya Maisha ya Brainerd, alipopata mafanikio makubwa kuliko yote katika kazi zake kwa ajili ya wema wa nafsi, na katika shughuli yake mahususi kama mmisionari kwa Wahindi. Baada ya taabu zake zote za maombi, na kuwa katika uchungu kama wa kuzaa kwa ajili ya wongofu wao—matumaini na matarajio yake yaliyoinuliwa, tamaa zilizovunjika na vitia-moyo; baada ya kutweta kwa njia ya maombi ya kudumu, kazi, na mateso, kana kwamba katika usiku mrefu; hatimaye kunapambazuka: “Kilio hudumu usiku, bali furaha huja asubuhi.” Alitoka akilia, “akichukua mbegu ya thamani,” lakini sasa anarudi “kwa shangwe, akija na miganda yake.” Tukio lililotamaniwa hatimaye latimia; lakini kwa wakati, mahali, na kwa watu, ambavyo havikuingia moyoni mwake kamwe.]

Juni 19.—“Nimetumia muda wangu mwingi kwa zaidi ya mwaka mmoja uliopita miongoni mwa Wahindi katika Forks of Delaware, huko Pennsylvania. Katika kipindi hicho nilifanya safari mbili hadi Susquehanna, ili kuzungumza na Wahindi wa mto ule kuhusu Ukristo; na kwa kuwa sikuwa nimeona dalili yoyote ya maana ya mafanikio ya pekee katika mahali popote kati ya hayo, roho yangu ilishuka moyo, nami sikuwa mbali na kukata tamaa. Niliposikia kwamba kulikuwa na Wahindi kadhaa mahali paitwapo Crossweeksung, huko New-Jersey, karibu maili themanini kusini-mashariki mwa Forks of Delaware, niliamua kuwatembelea, na kuona lipi lingeweza kufanywa ili kuwafanya kuwa Wakristo; na hivyo nikawafikia siku hii.

“Nilikuta watu wachache sana mahali nilipotembelea, nikaona kwamba Wahindi wa sehemu hizi walikuwa wametawanyika sana. Hapakuwa na zaidi ya familia mbili au tatu mahali pamoja; na makazi haya madogo yalikuwa umbali wa maili sita, kumi, kumi na tano, ishirini, au thelathini, na baadhi zaidi ya hapo. Hata hivyo, niliwahubiria wale wachache niliowakuta; nao walionekana kuwa na nia njema, wenye uzito na uangalifu, wala hawakuelekea kubisha na kupinga, kama Wahindi walivyokuwa wamefanya kwingineko. Nilipomaliza mazungumzo yangu, niliwaeleza (kwa kuwa hapakuwa isipokuwa wanawake wachache na watoto) kwamba ningependa kuwatembelea tena kesho yake. Papo hapo waliondoka kwa haraka na kusafiri maili kumi au kumi na tano, ili kuwapa taarifa baadhi ya rafiki zao waliokuwa umbali huo. Wanawake hawa, kama yule mwanamke wa Samaria, walionekana kutamani kwamba wengine wamwone yule mtu aliyewaambia yale waliyokuwa wameyatenda katika maisha yao yaliyopita, na taabu iliyoandamana na njia zao za ibada ya sanamu.

Juni 20.—“Niliwatembelea na kuwahubiria Wahindi tena kama nilivyokusudia. Idadi walikusanyika kwa mialiko ya rafiki zao, waliokuwa wamenisikia siku iliyotangulia. Hawa pia walionekana kuwa wenye uangalifu, wenye utaratibu, na wenye nia njema, kama wale wengine; wala hakuna aliyeweka pingamizi lolote, kama Wahindi wa mahali pengine walivyozoea kufanya.

Juni 22.—“Niliwahubiria Wahindi tena. Idadi yao, iliyokuwa mwanzoni watu saba au wanane, sasa ilikuwa imeongezeka hadi karibu thelathini. Hapakuwa tu na uangalifu wa dhati miongoni mwao, bali dhahiri kwamba maandiko ya kweli ya Mungu yalikuwa yameacha maoni ya maana katika akili zao. Baadhi walianza kuhisi taabu yao, na hali yao ya kuangamia, na wakaonekana kuhangaikia ukombozi kutoka humo.

Siku ya Bwana, Juni 23.—“Niliwahubiria Wahindi, na kukaa nao siku nzima. Idadi yao iliendelea kuongezeka; nao wote kwa nia moja, walionekana kufurahi kwa kuja kwangu miongoni mwao. Hakuna neno la upinzani lililosikika kwa yeyote kati yao dhidi ya Ukristo, ingawa nyakati zilizopita walikuwa wamepinga jambo lolote la aina hiyo kama Wahindi wowote wale. Baadhi yao, si miezi mingi kabla ya hapo, walikuwa wamemkasirikia Mkalimani wangu kwa sababu alijaribu kuwafundisha jambo fulani la Ukristo.

Juni 24.—“Niliwahubiria Wahindi kwa hamu yao na kwa maombi yao wenyewe. Kuwaona wapagani maskini wakitamani kuisikia injili ya Kristo, kulinihuisha kuzungumza nao; ingawa sasa nilikuwa dhaifu sana, na roho yangu imechoka mno. Walihudhuria kwa uzito na bidii kuu; na hangaiko fulani kwa ajili ya wokovu wa nafsi zao lilionekana miongoni mwao.

Juni 27.—“Niliwatembelea na kuwahubiria Wahindi tena. Idadi yao sasa ilifikia karibu watu arobaini. Uzito na uangalifu wao viliendelea, na hangaiko la maana kwa ajili ya nafsi zao likawa dhahiri sana miongoni mwa idadi kubwa yao.

Juni 28.—“Kwa kuwa Wahindi sasa walikuwa wamekusanyika, idadi kubwa yao, kutoka makazi yao mbalimbali na ya mbali, waliniomba niwahubirie mara mbili kwa siku; wakitamani kusikia kadiri walivyoweza wakati nilipokuwa nao. Nilikubali ombi lao kwa moyo mkunjufu, wala sikuweza ila kuustaajabia wema wa Mungu, ambaye nina hakika alikuwa amewaelekeza hivyo kuiuliza njia ya wokovu.

Juni 29.—“Niliwahubiria Wahindi mara mbili. Niliona, kama nilivyofikiri, mkono wa Mungu dhahiri sana, na kwa namna ya kushangaza kiasi, ukiwaandalia riziki ya kuwa pamoja, ili wafundishwe mambo ya kimungu; kwa maana siku hii, na siku iliyotangulia, kwa kutembea tu njia fupi kutoka mahali pa mkutano wetu wa kila siku, waliua paa watatu, waliokuwa riziki ya wakati muafaka kwa mahitaji yao, na ambao bila wao, wasingeweza kuishi pamoja ili kuhudhuria njia za neema.

Siku ya Bwana, Juni 30.—“Nilihubiri mara mbili siku hii pia. Niliona hangaiko na mapenzi zaidi miongoni mwa wapagani maskini kuliko wakati wowote; hata wakanilazimisha nikae nao muda mrefu zaidi, ijapokuwa mwili wangu ulikuwa umechakaa mno, na afya yangu imedhoofika sana kwa uchovu na kazi zangu za hivi karibuni; na hasa kwa safari yangu ya hivi karibuni hadi Susquehanna mwezi Mei uliopita, ambapo nililala chini kwa majuma kadhaa mfululizo.

Julai 1.—“Nilihubiri tena mara mbili kwa kusanyiko la Wahindi lenye uzito na uangalifu; sasa walikuwa wamejifunza kuhudhuria ibada ya Mungu kwa adabu ya Kikristo katika mambo yote. Sasa walikuwepo watu kati ya arobaini na hamsini, wazee kwa vijana. Nilitumia muda wa maana kuzungumza nao kwa njia ya faragha zaidi; nikiwauliza wanakumbuka nini kati ya kweli kuu walizofundishwa siku baada ya siku; nami naweza kusema kwa haki, ilikuwa jambo la kustaajabisha kuona jinsi walivyokuwa wamezipokea na kuzihifadhi mafundisho waliyopewa, na kiasi gani cha maarifa baadhi yao walikuwa wamepata katika siku chache.

Julai 2.—“Nililazimika kuwaacha Wahindi hawa wa Crossweeksung, nikidhani kuwa ni wajibu wangu, mara afya itakaporuhusu, kuwatembelea tena wale wa Forks of Delaware. Nilipokuja kuwaaga, na kuzungumza na kila mmoja wao mahususi, wote waliuliza kwa bidii ni lini ningerudi tena, wakaonyesha hamu kubwa ya kufundishwa zaidi. Kwa hiari yao wenyewe walikubali kwamba, nitakapokuja tena, wote wangekutana na kuishi pamoja wakati wa kukaa kwangu nao; na kwamba wangetumia bidii yao yote kuwakusanya Wahindi wengine wote wa sehemu hizi waliokuwa bado wa mbali zaidi. Nilipoagana nao, mmoja aliniambia, kwa machozi mengi, ‘Kwamba angetamani Mungu aubadili moyo wake;’ mwingine, kwamba ‘alitaka kumpata Kristo;’ na mzee mmoja aliyekuwa mmoja wa machifu wao, alilia kwa uchungu kwa hangaiko la nafsi yake. Ndipo niliwaahidi kurudi haraka kadiri afya yangu na shughuli zangu kwingineko zitakavyoruhusu, nami nilihisi hangaiko si haba wakati wa kuagana, hofu isije ile alama njema, iliyokuwa dhahiri wakati ule kwa idadi yao, ikapungua na kuisha, wakati njia zitakapokoma. Lakini sikuweza ila kutumaini kwamba Yeye, ambaye niliamini alikuwa ameanza kazi njema miongoni mwao, na ambaye nilijua hakuhitaji njia ili kuiendeleza, angeidumisha na kuiendeleza. Wakati huohuo, ni lazima nikiri, kwamba mara nyingi nilikuwa nimeona alama za kutia moyo miongoni mwa Wahindi kwingineko, zikigeuka bure kabisa, na ilionekana kwamba fadhili ingekuwa kubwa mno, kama Mungu sasa, baada ya mimi kupitia mfululizo mkubwa hivi wa kazi na uchovu karibu bila matunda, na baada ya matumaini yangu yaliyoinuka kufifishwa mara nyingi hivyo miongoni mwa wapagani hawa maskini, angenipa mafanikio yoyote ya pekee katika kazi zangu nao; sikuweza kuamini, wala kuthubutu kutumaini, kwamba tukio lingekuwa la furaha hivyo; wala sikupata kamwe nafsi yangu ikining'inia zaidi kati ya matumaini na hofu katika jambo lolote, au wakati wowote, kama katika hili.

“Mwelekeo huu wa kutia moyo, na utayari huu wa kupokea mafundisho, sasa dhahiri miongoni mwa Wahindi, waonekana kuwa tunda la furaha la ile hisia ambayo mmoja au wawili wao waliipata, muda fulani uliopita, kule Forks of Delaware; ambao tangu hapo wamejitahidi kuwaonyesha rafiki zao ubaya wa ibada ya sanamu. Ijapokuwa Wahindi wengine walionekana kuwajali kidogo tu, na badala yake kuwadhihaki; hata hivyo hili, labda, limewaingiza katika hali ya kufikiri akilini, au walau kuwapa mawazo fulani kuhusu Ukristo, na kuamsha katika baadhi yao udadisi wa kusikia; na hivyo kufungua njia kwa uangalifu huu wa sasa wa kutia moyo. Dhana kwamba jambo hili laweza kuwa hivi hapa, imenipa moyo kwamba Mungu aweza, kwa namna kama hiyo, kubariki njia nilizozitumia na Wahindi mahali pengine; ambapo, hadi sasa hakuna dalili yake. Ikiwa ni hivyo, jina lake na lipate utukufu wake; kwa maana nimejifunza, kwa uzoefu, kwamba yeye peke yake aweza kufungua sikio, kuvuta uangalifu, na kuelekeza mioyo ya wapagani maskini walio gizani na wenye chuki, kupokea mafundisho.”

Siku ya Bwana, Julai 14.—“Niliwazungumzia Wahindi mara mbili. Kadhaa yao walionekana kuhangaika, nao walikuwa, nina sababu ya kufikiri, kwa kiasi fulani wamesadikishwa, na Roho wa Mungu, juu ya dhambi na taabu yao; hata wakalia sana muda wote wa ibada. Baadaye niliwazungumzia idadi ya watu weupe waliokuwepo wakati huo.

Julai 18.—“Niliwahubiria watu wangu, waliohudhuria kwa bidii kuliko ilivyokuwa kawaida miongoni mwa Wahindi hawa; na baadhi yao walionekana kuhangaikia nafsi zao.

Siku ya Bwana, Julai 21.—“Niliwahubiria Wahindi kwanza, kisha idadi ya watu weupe waliokuwepo; na alasiri Wahindi tena. Kweli ya kimungu ilionekana kuacha maoni ya maana sana juu ya kadhaa yao, na kusababisha machozi kutiririka kwa uhuru.

“Siku hii mkalimani wangu na mkewe walikiri hadharani imani yao katika Kristo, wakiwa waongofu wa kwanza wenye matumaini miongoni mwa Wahindi. Wote wawili wameamshwa kwenye hangaiko la dhati kwa ajili ya nafsi zao; wameletwa, kwa dhahiri, kwenye hisia ya taabu yao na kutoweza kwao wenyewe ndani yao; wote wawili wameonekana kufarijiwa kwa faraja za kimungu; na ni dhahiri kwamba wote wawili wamepitia badiliko kuu, ambalo, siwezi ila kutumaini, ni badiliko la wokovu.

“Yaweza pengine kuwa jambo la kuridhisha na la kupendeza, nikitoa MAELEZO MAFUPI YA MAZOEZI NA UZOEFU WA MTU HUYU tangu awe pamoja nami; hasa kwa kuwa ameajiriwa kama mkalimani wangu kwa wengine. Nilipomwajiri kwa mara ya kwanza katika kazi hii, mwanzoni mwa kiangazi cha 1744, alikuwa amefaa vyema kwa kazi yake, kuhusiana na ufahamu wake wa lugha za Kihindi na Kiingereza, pamoja na tabia za mataifa yote mawili; na kuhusiana na hamu yake kwamba Wahindi wafuate tabia na desturi za Kiingereza, na hasa namna yao ya kuishi. Lakini alionekana kuwa na hisia kidogo au hakuwa nayo kabisa ya dini akilini mwake, na kwa hilo alikuwa hafai sana kwa kazi yake; akiwa hana uwezo wa kuelewa na kuwafikishia wengine mambo mengi ya maana, hivi kwamba nilifanya kazi katika hasara kubwa katika kuwahutubia Wahindi, kwa kukosa yeye kuwa na ufahamu wa kimatendo, pamoja na ufahamu wa kimafundisho zaidi wa kweli za kimungu; na, nyakati fulani, roho yangu ilizama, nami nilikata tamaa sana chini ya ugumu huu; hasa nilipoona kwamba kweli ya kimungu iliacha maoni kidogo au haikuacha kabisa akilini mwake kwa majuma mengi mfululizo. Kweli alienenda kwa kiasi baada ya kumwajiri; ijapokuwa kabla ya hapo alikuwa mnywaji sana, na alionekana kujishughulisha kwa uaminifu, kadiri alivyoweza, katika utekelezaji wa kazi yake. Hasa alionekana kutamani sana kwamba Wahindi waziache dhana na matendo yao ya kipagani, na wafuate desturi za ulimwengu wa Kikristo. Lakini bado alionekana kutokuwa na hangaiko lolote kuhusu nafsi yake mwenyewe, hadi alipokuwa amekaa nami muda wa maana.

“Karibu na mwisho wa Julai, 1744, niliwahubiria kusanyiko la watu weupe, kwa uhuru na moto zaidi kuliko ambavyo ningeweza kabisa kuwahutubia Wahindi, bila wao kwanza kupata kiasi kikubwa zaidi cha maarifa ya kimafundisho. Wakati huu alikuwepo, naye aliamshwa kiasi kwenye hangaiko kwa ajili ya nafsi yake; hivi kwamba siku iliyofuata alizungumza nami kwa uhuru kuhusu mambo yake ya kiroho, na kunipa nafasi ya kutumia jitihada zaidi kuzikaza akilini mwake alama za hali yake ya kuangamia. Niliweza kuona wazi, kwa muda fulani baada ya hapo, kwamba aliwahutubia Wahindi kwa hangaiko na moto zaidi kuliko alivyokuwa amefanya awali.

“Lakini alama hizi zilionekana kufifia haraka; naye alibaki kwa kiasi kikubwa mzembe na aliyejihakikishia salama, hadi muda fulani mwishoni mwa vuli ya mwaka uliofuata; alipoingia katika hali dhaifu na yenye kunyong'onyea ya mwili, akaendelea kuugua sana kwa majuma kadhaa mfululizo. Katika msimu huu kweli ya kimungu ilimshika, na kuacha maoni ya kina akilini mwake. Aliletwa chini ya hangaiko kuu kwa ajili ya nafsi yake; na mazoezi yake sasa hayakuwa ya kupita na yasiyo imara, bali ya kudumu na ya kukaa, hivi kwamba akili yake ilielemewa siku baada ya siku; na sasa uliza lake kuu lilikuwa, ‘Afanye nini ili aokolewe?’ Taabu hii ya kiroho ilizidi, hadi usingizi wake kwa kiasi kikubwa ulimwondokea, naye alikuwa na pumziko kidogo mchana au usiku; bali alitembea huku na huko chini ya mzigo mkuu wa akili, kwa maana bado aliweza kutembea, na akaonekana kama mtu mwingine kwa jirani zake, ambao hawakuweza ila kutazama mwenendo wake kwa mshangao. Baada ya kuwa muda fulani chini ya zoezi hili, alipokuwa akijitahidi kupata rehema, asema kulionekana kuwa na mlima usiopitika mbele yake. Alikuwa akisonga mbele kuelekea mbinguni, kama alivyofikiri; lakini ‘njia yake ilizibwa kwa miiba, hata asiweze kusonga hatua hata moja zaidi.’ Alitazama huku na huko, lakini hakuweza kupata njia yoyote kabisa. Alifikiri kwamba kama angeweza tu kupenya kati ya miiba na michongoma hii, na kupanda mwinuko wa kwanza wa mlima, ndipo pangekuwa na tumaini kwake; lakini hakuweza kupata njia wala njia yoyote ya kukamilisha hili. Hapa alifanya kazi kwa muda, lakini yote bure. Aliona haiwezekani, asema, yeye kujisaidia kamwe kupenya ugumu huu usiovumilika—‘Halikuwa na maana yoyote kwake kudhukumu na kujitahidi tena.’ Hapa, asema, aliacha kujitahidi, na kuhisi kwamba jambo lake lilikuwa limekwisha kuhusu nguvu zake mwenyewe, na kwamba jitihada zake zote zilikuwa, na zingekuwa milele, bure na zisizozaa. Lakini alikuwa mtulivu na aliyetulia zaidi chini ya mtazamo huu wa mambo, kuliko alivyokuwa alipokuwa akijitahidi kujisaidia.

“Alipokuwa akinipa maelezo haya ya mazoezi yake, sikuwa bila hofu kwamba yale aliyoyaeleza yalikuwa ni kazi ya fikira zake mwenyewe tu, wala si tunda la mwanga wowote wa kimungu wa akili. Lakini kabla sijapata muda wa kudhihirisha hofu zangu, aliongeza, kwamba wakati huu alijihisi kuwa katika hali ya taabu na ya kuangamia; kwamba aliona wazi yote aliyoyafanya siku zake zote; na kwamba ‘hakuwahi kutenda jambo hata moja jema,’ kama alivyolieleza. Alijua kuwa hakuwa na hatia ya baadhi ya matendo maovu ambayo alijua wengine walikuwa na hatia yake. Hakuwa amezoea kuiba, kugombana, na kuua; ambavyo maovu haya ya mwisho ni ya kawaida miongoni mwa Wahindi. Vilevile alijua kwamba alikuwa amefanya mambo mengi yaliyokuwa sahihi; alikuwa mwema kwa jirani zake, n.k. Lakini bado kilio chake kilikuwa, kwamba ‘hakuwahi kutenda jambo hata moja jema;’ akimaanisha kwamba hakuwahi kutenda lolote kutoka kanuni sahihi, na kwa kusudi sahihi. ‘Na sasa nilifikiri,’ alisema, ‘kwamba lazima nizame chini hadi kuzimu; kwamba hapakuwa na tumaini kwangu, kwa sababu kamwe sikuweza kutenda lolote lililokuwa jema: na kama Mungu akiniacha muda mrefu kiasi hivyo, nami nijaribu kiasi hicho, bado nisingetenda ila lililo baya.’

“Maelezo haya zaidi ya mazoezi yake yaliniridhisha kwamba haikuwa kazi ya fikira zake tu, kwa kuwa alionekana dhahiri hivyo kufa kwa nafsi yake, na kutengwa na kutegemea haki yake mwenyewe na matendo yake mema, ambayo wanadamu katika hali ya kuanguka wameng'ang'ania sana, na ambayo juu yake wako tayari sana kutumaini wokovu.

“Kulikuwa na jambo moja zaidi katika mtazamo wake wa mambo wakati huu, ambalo lilikuwa la kustaajabisha sana. Hakuona tu, asema, hali ya taabu aliyokuwamo yeye mwenyewe; bali pia aliona kwamba ulimwengu uliomzunguka, kwa jumla, ulikuwa katika hali zilezile za kuangamia, ijapokuwa ukiri ambao wengi wao waliufanya wa Ukristo, na tumaini walilokuwa nalo la kupata furaha ya milele. Hili aliliona wazi, ‘kana kwamba sasa ameamshwa kutoka usingizi, au ana wingu limeondolewa machoni pake.’ Aliona kwamba maisha aliyoishi yalikuwa njia ya mauti ya milele, kwamba sasa alikuwa ukingoni mwa taabu isiyo na mwisho; na alipotazama pande zote aliona umati wa wengine, walioishi maisha yaleyale kama yeye, watu wasiokuwa na wema zaidi ya yeye, na hata hivyo waliota kwamba walikuwa salama vya kutosha, kama alivyokuwa akifanya awali. Alisadikishwa kabisa, kwa mazungumzo na mwenendo wao, kwamba hawakuwahi kuhisi dhambi na taabu yao, kama alivyohisi sasa yake.

“Baada ya kuwa muda fulani katika hali hii, akihisi kutokuwezekana kwa kujisaidia kwa lolote angeweza kufanya, au kukombolewa kwa mkono wowote ulioumbwa; hivi kwamba alikuwa ‘amekata tamaa yote,’ kuhusu jitihada zake mwenyewe, na akawa mtulivu na aliyetulia zaidi; ndipo, asema, likaingizwa akilini mwake, kana kwamba limenenwa kwake kwa sauti, ‘Kuna tumaini, kuna tumaini.’ Papo hapo nafsi yake ilionekana kupumzika, na kutulia kwa kiasi, ijapokuwa hakuwa na furaha ya maana.

“Hapa hawezi kukumbuka wazi mitazamo yoyote aliyokuwa nayo ya Kristo, wala kutoa maelezo yoyote wazi ya nafsi yake kumpokea, jambo linalofanya uzoefu wake uonekane wenye shaka zaidi, na kuufanya usiwe wa kuridhisha kwake mwenyewe na wengine kuliko ambavyo ungeweza kuwa kama angeweza kukumbuka wazi dhana na matendo ya akili yake wakati huu. Lakini mazoezi haya ya nafsi yaliandamana na kufuatwa na badiliko kuu sana katika mtu huyu; hivi kwamba yaweza kusemwa kwa haki kuwa amekuwa mtu mwingine, kama si mtu mpya. Mazungumzo na mwenendo wake vilibadilika sana; na hata ulimwengu wa wazembe haukuweza ila kustaajabu ni nini kilichompata, kilichofanya badiliko kubwa hivyo katika hali yake, mazungumzo, na mwenendo. Hasa kulikuwa na mabadiliko ya kushangaza katika kazi zake za hadharani. Sasa aliwahutubia Wahindi kwa moto wa kupendeza, na hakujua karibu wakati wa kusimama. Nyakati fulani, nilipokuwa nimemaliza mazungumzo yangu na kurudi nyumbani, alibaki nyuma ili kurudia na kusisitiza yaliyokuwa yamenenwa.

“Badiliko lake ni la kudumu, na maisha yake, kadiri nijuavyo, hayana doa hadi leo; ijapokuwa sasa ni zaidi ya miezi sita tangu apate badiliko hili; katika muda huo amekuwa wazi kwa kileo kikali kadiri iwezekanavyo, katika mahali mbalimbali palipokuwa kikitiririka huru kama maji; na hata hivyo hajawahi, kadiri nijuavyo, kudhihirisha tamaa yoyote ya kutamani. Anaonekana kuwa na uzoefu wa maana sana wa zoezi la kiroho, na anazungumza kwa hisia juu ya migogoro na faraja za Mkristo wa kweli. Moyo wake unaitikia mafundisho ya neema yanayonyenyekeza nafsi, wala haonekani kupendezwa zaidi kuliko asikiapo juu ya enzi kuu isiyo na masharti ya Mungu, na wokovu wa wenye dhambi kwa njia ya neema huru tupu. Hivi karibuni pia amepata utoshelevu zaidi kuhusu hali yake mwenyewe na ameangazwa na kusaidiwa sana katika kazi yake; hivi kwamba amekuwa faraja kuu kwangu.

“Baada ya kuangalia kwa makini mazungumzo yake ya dhati na yenye ladha, hali yake ya Kikristo, na mwenendo wake usio na doa kwa muda mrefu hivyo, pamoja na uzoefu wake, ambao nimeutolea maelezo; nadhani nina sababu ya kutumaini kwamba ‘ameumbwa upya katika Kristo Yesu apate kutenda matendo mema.’ Jina lake ni Moses Finda Fautaury. Ana umri wa karibu miaka hamsini, na anazifahamu vyema kiasi dhana na desturi za kipagani za watu wa kwao; na hivyo sasa anaweza vyema zaidi kuzifichua. Amekuwa, nina hakika, tayari, nami naamini bado atakuwa, baraka kwa Wahindi wengine.

Julai 23.—“Niliwahubiria Wahindi, lakini nilikuwa na wasikilizaji wachache: Wale wanaokuwa nyumbani daima, wanaonekana, hivi karibuni, kuwa chini ya alama fulani za tabia ya kidini.

Julai 30.—“Niliwazungumzia idadi ya watu wangu, na kuwapa shauri na maelekezo fulani mahususi; kwa kuwa sasa nakaribia kuwaacha kwa sasa, ili kufanya upya ziara yangu kwa Wahindi wa New-Jersey. Walikuwa wenye uangalifu sana kwa mazungumzo yangu, na wenye hamu kubwa ya kujua ni lini nilikusudia kuwarudia tena.”

Crossweeksung, (New-Jersey,) Agosti, 1745.

Ag. 3.—“Niliwatembelea Wahindi wa sehemu hizi mwezi Juni uliopita, nikakaa nao muda wa maana, nikihubiri karibu kila siku; katika msimu huo Mungu aliona vyema kuwamwagia roho ya kuamsha na hangaiko kwa ajili ya nafsi zao, na kwa kushangaza kuvuta uangalifu wao kwenye kweli za kimungu. Sasa niliwakuta wenye uzito, na idadi yao chini ya hangaiko kuu kwa ajili ya sehemu katika Kristo. Hisia zao za hali yao ya dhambi na ya kuangamia zilikuwa, wakati wa kutokuwepo kwangu, zimeendelezwa sana kwa kazi na jitihada za Mch. William Tennent; ambaye niliwashauri wamwendee kwa maelekezo; na ambaye nyumba yake waliizuru sana wakati nilipokuwa nimeondoka. Niliwahubiria siku hii kwa mtazamo fulani wa Ufunuo 22:17. ‘Na kila mtu atakaye, na ayatwae maji ya uzima bure;’ ijapokuwa singeweza kudai kulishughulikia somo kwa utaratibu miongoni mwao. Bwana, nina hakika, aliniwezesha, kwa namna isiyo ya kawaida kiasi, kuwawekea mbele Bwana Yesu Kristo kama Mwokozi mwenye fadhili na huruma, akiwaalika wenye dhambi walioteseka na kuangamia kuipokea rehema ya milele. Hangaiko la kushangaza likawa dhahiri miongoni mwao. Kulikuwa na watu wazima karibu ishirini pamoja; Wahindi wengi wa mahali pa mbali bado hawakuwa na muda wa kuja tangu kurudi kwangu huku; wala hawakuwa zaidi ya wawili niliowaona wenye macho makavu.

“Baadhi walihangaika sana, na kudhihirisha tamaa kali za nafsi za kumtafuta Kristo, awaokoe kutoka katika taabu waliyoihisi na kuiogopa.

Siku ya Bwana, Ag. 4.—“Kwa kuwa nilikuwa nimealikwa na mchungaji jirani kusaidia katika kuadhimisha meza ya Bwana, nilikubali ombi lake, na kuwachukua Wahindi pamoja nami; si tu wale waliokuwa pamoja siku iliyotangulia, bali wengi zaidi waliokuwa wakija kunisikia; hata wakawa karibu hamsini kwa jumla, wazee kwa vijana. Walihudhuria mazungumzo mbalimbali ya siku hiyo; na baadhi yao, walioweza kuelewa Kiingereza, waliguswa sana; nao wote walionekana kuwa na hangaiko lao kwa kiasi limeinuliwa.

“Sasa badiliko katika tabia zao lilianza kuonekana dhahiri sana. Jioni, walipokuja kula chakula cha jioni pamoja hawakuonja hata tonge hadi walipokuwa wamenituma nije kuomba baraka juu ya chakula chao; wakati huo baadhi yao walilia; hasa nilipowakumbusha jinsi walivyokula karamu zao nyakati zilizopita kwa heshima ya mashetani, na kupuuza kumshukuru Mungu kwa ajili yake.

Agosti 5.—“Baada ya mahubiri kuhubiriwa na mchungaji mwingine, nilihubiri, na kuhitimisha kazi ya hadhara ya adhimisho kutoka Yohana, 7:37; na katika mazungumzo yangu niliwahutubia Wahindi hasa, waliokaa katika sehemu ya nyumba peke yao; wakati huo mmoja au wawili wao waligusika kwa hangaiko la kina, kama walivyoniambia baadaye, ambao walikuwa wameguswa kidogo awali; na wengine hangaiko lao liliongezeka kiasi cha maana. Jioni, wakiwa wengi wao katika nyumba niliyokaa, niliwazungumzia, na kuwakuta wote wamejishughulisha kuhusu mambo ya nafsi zao; wakiuliza ‘wafanye nini ili waokolewe.’ Mazungumzo yao yote wao kwa wao yaligeukia mambo ya kidini, ambamo walisaidiwa na Mkalimani wangu, aliyekuwa nao mchana na usiku.

“Siku hii kulikuwa na mwanamke mmoja, aliyekuwa amehangaika sana kwa ajili ya nafsi yake tangu aliponisikia kuhubiri kwa mara ya kwanza mwezi Juni uliopita, aliyepata faraja, naamini, iliyo imara na yenye msingi mzuri. Alionekana kujawa na upendo kwa Kristo. Wakati huohuo alienenda kwa unyenyekevu na wororo, na akaonekana kuogopa lolote kama kumchukiza na kumhuzunisha yeye ambaye nafsi yake ilimpenda.

Ag. 6.—“Asubuhi niliwazungumzia Wahindi katika nyumba tuliyokaa. Wengi wao waliguswa sana, na kuonekana wororo wa kushangaza; hivi kwamba maneno machache kuhusu mambo ya nafsi zao yangesababisha machozi kutiririka kwa uhuru, na kutoa vilio na miguno mingi. Alasiri wakiwa wamerudi mahali nilipozoea kuwahubiria, niliwazungumzia tena hapo. Kulikuwa na watu karibu hamsini na watano kwa jumla; karibu arobaini waliokuwa na uwezo wa kuhudhuria ibada kwa ufahamu. Nilisisitiza 1 Yohana, 4:10. ‘Hili ndilo pendo.’ n.k. Walionekana wenye hamu ya kusikia; lakini hapakuonekana jambo la maana sana, isipokuwa uangalifu wao, hadi karibu na mwisho wa mazungumzo yangu; na ndipo kweli ya kimungu iliandamana na nguvu ya kushangaza, na kuzua hangaiko kuu miongoni mwao. Hawakuwepo hata watatu kati ya arobaini walioweza kujizuia na machozi na vilio vya uchungu. Wote kama mtu mmoja walionekana katika uchungu wa nafsi kupata sehemu katika Kristo; na kadiri nilivyozungumza juu ya upendo na huruma ya Mungu kwa kumtuma Mwana wake ateseke kwa ajili ya dhambi za watu; na kadiri nilivyowaalika waje kushiriki upendo wake; ndivyo taabu yao ilivyozidishwa, kwa sababu walijihisi hawawezi kuja. Ilikuwa ya kushangaza kuona jinsi mioyo yao ilionekana kuchomwa kwa mialiko ya wororo na yenye kuyeyusha ya Injili, wakati hapakuwa na neno la kutisha lililonenwa kwao.

“Kulikuwa siku hii na watu wawili waliopata nafuu na faraja; ambayo, nilipokuja kuzungumza nao mahususi, ilionekana imara, yenye akili, na ya kimaandiko. Baada ya kuuliza misingi ya faraja yao, na kusema mambo mengi niliyodhani yaliwafaa; niliwauliza wanataka Mungu awafanyie nini zaidi? Wakajibu, ‘walitaka Kristo aisafishe mioyo yao kabisa,’ n.k. Ya kushangaza hivyo sasa yalikuwa matendo ya Bwana, hivi kwamba siwezi kusema kidogo kuliko hivi juu ya siku hii, wala sihitaji kusema zaidi ya hivi, ila kwamba mkono wa Bwana ulikuwa umefunuliwa kwa nguvu na kwa ajabu ndani yake.

Ag. 7.—“Niliwahubiria Wahindi kutoka Isaya, 53:3-10. Kulikuwa na ushawishi wa ajabu uliolindamana na neno, na hangaiko kuu katika kusanyiko; lakini si sawa kabisa na lililoonekana siku iliyotangulia, yaani, si la wote hivyo. Hata hivyo, wengi waliguswa sana, na wengi katika taabu kuu kwa ajili ya nafsi zao; na wachache wasingeweza kwenda wala kusimama, bali walilala chali chini, kana kwamba wamechomwa moyoni, wakilia bila kukoma kwa rehema. Kadhaa waliamshwa upya; na ilikuwa ya ajabu kwamba kadiri walivyokuja haraka kutoka mahali pa mbali kuzunguka, Roho wa Mungu alionekana kuwashika kwa hangaiko kwa ajili ya nafsi zao. Baada ya ibada ya hadhara kuhitimishwa nilikuta watu wawili zaidi waliokuwa wamepata faraja upya, ambao nilikuwa na matumaini mazuri juu yao; na wa tatu ambaye sikuweza ila kutumaini kiasi juu yake, ambaye hali yake haikuonekana wazi kama ya wengine; hivi kwamba sasa walikuwa sita kwa jumla, waliopata nafuu fulani kutoka katika taabu zao za kiroho; na watano ambao uzoefu wao ulionekana wazi sana na wa kuridhisha. Ni jambo la kuzingatia, kwamba wale waliopata faraja kwanza kwa jumla waliguswa kwa kina na hangaiko kwa ajili ya nafsi zao nilipowahubiria mwezi Juni uliopita.

Ag. 8.—“Alasiri niliwahubiria Wahindi, idadi yao sasa ilikuwa karibu watu sitini na watano; wanaume, wanawake, na watoto. Nilizungumza juu ya Luka 14:16-23, na nikapewa uhuru usio wa kawaida. Kulikuwa na hangaiko dhahiri sana miongoni mwao nilipokuwa nikizungumza hadharani; lakini baadaye, nilipozungumza na mmoja na mwingine mahususi, niliowaona chini ya hangaiko kubwa, nguvu ya Mungu ilionekana kushuka juu ya kusanyiko ‘kama upepo mkuu wa nguvu ukivuma,’ na kwa nguvu ya kushangaza ikaangusha chini yote mbele yake. Nilisimama nikistaajabu ushawishi ulioshika wasikilizaji karibu wote; wala sikuweza kuulinganisha na chochote ipasavyo zaidi ya nguvu isiyozuilika ya kijito kikuu, au gharika inayofurika, ambayo kwa uzito na msukumo wake usiovumilika inaangusha na kufagia mbele yake chochote kilicho njiani. Karibu watu wa rika zote waliinamishwa chini kwa hangaiko pamoja, wala hakuna hata mmoja aliyeweza kustahimili mtikisiko wa tendo hili la kushangaza. Wazee wanaume na wanawake waliokuwa wanywaji wenye kudharaulika kwa miaka mingi, na baadhi ya watoto wadogo wasiozidi miaka sita au saba, walionekana katika taabu kwa ajili ya nafsi zao, pamoja na watu wa makamo. Ilikuwa dhahiri kwamba watoto hawa, walau baadhi yao, hawakuogopeshwa tu kwa kuona hangaiko la wote, bali walifanywa kuhisi hatari yao, ubaya wa mioyo yao, na taabu yao pasipo Kristo, kama baadhi yao walivyoeleza. Mioyo migumu kuliko yote sasa ililazimika kuinama. Mtu mmoja mkuu miongoni mwa Wahindi, aliyekuwa awali salama kuliko wote na mwenye kujihesabia haki, na aliyedhani hali yake ni njema, kwa sababu alijua zaidi ya kadiri Wahindi wa kawaida walivyokuwa wamejua awali; na aliyekuwa kwa kujiamini kukuu siku iliyotangulia aliniambia ‘amekuwa Mkristo kwa zaidi ya miaka kumi;’ sasa aliletwa chini ya hangaiko la dhati kwa ajili ya nafsi yake, na kulia kwa uchungu. Mtu mwingine aliyesonga umri, aliyekuwa muuaji, powaw au mchawi, na mlevi mashuhuri, vilevile aliletwa sasa kulia kwa rehema kwa machozi mengi, na kulalamika sana kwamba hangeweza kuhangaika zaidi, alipoona hatari yake kuwa kubwa hivyo.

“Walikuwa karibu wote wakiomba na kulia kwa rehema katika kila sehemu ya nyumba, na wengi nje ya milango; na idadi wasingeweza kwenda wala kusimama. Hangaiko lao lilikuwa kuu hivyo, kila mmoja kwa nafsi yake, hata hakuna aliyeonekana kuwajali walio karibu naye, bali kila mmoja aliomba kwa uhuru kwa nafsi yake. Nafikishwa kufikiri kwamba walikuwa, kwa dhana zao wenyewe, wamejitenga kana kwamba kila mmoja alikuwa peke yake, katika jangwa lililo nene kuliko yote; au naamini badala yake kwamba hawakufikiria lolote ila nafsi zao, na hali yao wenyewe, na hivyo kila mmoja alikuwa akiomba peke yake, ijapokuwa wote pamoja. Ilionekana kwangu kwamba sasa kulikuwa na utimizo kamili wa unabii ule, Zekaria 12:10, 11, 12; kwa maana sasa kulikuwa na ‘maombolezo makuu, kama maombolezo ya Hadadrimoni;’—na kila mmoja alionekana ‘kuomboleza peke yake.’ Nilifikiri hili lilikuwa na mfano wa karibu na ile siku ya nguvu ya Mungu, iliyotajwa katika Yoshua 10:14; kwa maana ni lazima niseme sikuwahi kuona siku yoyote kama hiyo, katika mambo yote: ilikuwa siku ambayo, nina hakika, Bwana alifanya mengi kuuangamiza ufalme wa giza miongoni mwa watu hawa.

“Hangaiko hili, kwa jumla, lilikuwa lenye akili na la haki kuliko yote. Wale waliokuwa wameamshwa muda wa maana, walilalamika hasa juu ya ubaya wa mioyo yao; na wale walioamshwa upya, juu ya ubaya wa maisha na matendo yao; nao wote waliogopa hasira ya Mungu, na taabu ya milele kama malipo ya dhambi zao. Baadhi ya watu weupe waliokuja kwa udadisi kusikia ‘mpayukaji huyu atasema nini’ kwa Wahindi maskini wajinga, waliamshwa sana; na baadhi walionekana kujeruhiwa kwa mtazamo wa hali yao ya kuangamia. Wale waliopata nafuu hivi karibuni, walijawa na faraja katika msimu huu. Walionekana watulivu na waliotulia, na wakaonekana kufurahi katika Kristo Yesu. Baadhi yao waliwashika rafiki zao waliokuwa katika taabu mikononi, wakiwaambia juu ya wema wa Kristo, na faraja inayoweza kufurahiwa ndani yake; na hivyo kuwaalika waje kumkabidhi mioyo yao. Niliweza kuona baadhi yao, kwa namna ya unyofu na isiyo ya kujionyesha, bila kusudi lolote la kuonwa, wakiinua macho yao mbinguni, kana kwamba wakilia kwa rehema, walipoona taabu ya nafsi maskini zilizowazunguka. Kulikuwa na tukio moja la kustaajabisha la kuamshwa siku hii ambalo siwezi kukosa kulitaja hapa. Mwanamke kijana Mhindi, ambaye, naamini, hakuwahi kujua awali kuwa alikuwa na nafsi, wala hakuwahi kufikiri jambo kama hilo, kwa kusikia kwamba kulikuwa na jambo geni miongoni mwa Wahindi, alikuja, ionekanavyo, kuona ni nini kilichokuwa. Njiani kuja kwa Wahindi alipita mahali nilipofikia; na nilipomwambia kwamba nilikusudia kuwahubiria Wahindi punde, alicheka, na kuonekana kudhihaki; lakini hata hivyo alikwenda kwao. Sikuwa nimesonga mbali katika mazungumzo yangu ya hadhara kabla hajahisi kwa hakika kwamba alikuwa na nafsi; na kabla sijahitimisha mazungumzo yangu alikuwa amesadikishwa hivyo juu ya dhambi na taabu yake, na kuteseka hivyo kwa hangaiko kwa ajili ya wokovu wa nafsi yake, hata akaonekana kama aliyechomwa na mkuki, na kulia bila kukoma. Hakuweza kwenda wala kusimama, wala kukaa katika kiti chake bila kushikwa. Baada ya ibada ya hadhara kuisha alilala chali chini, akiomba kwa bidii, wala hangejali, wala kutoa jibu lolote kwa yeyote aliyemsemesha. Nilisikiliza aliyoyasema, na kuona mzigo wa maombi yake kuwa, ‘Guttummauhalummeh wechaumeh kmeleh Nolah,’ yaani ‘Unihurumie, na unisaidie kukupa moyo wangu.’ Hivyo aliendelea kuomba bila kukoma kwa masaa mengi mfululizo. Hii kwa kweli ilikuwa siku ya kushangaza ya nguvu ya Mungu, na ilionekana kutosha kumsadikisha Mkanamungu juu ya ukweli, umuhimu, na nguvu ya neno la Mungu.

Ag. 9.—“Nilitumia karibu siku nzima na Wahindi; sehemu ya kwanza yake katika kuzungumza na wengi wao kwa faragha, na hasa na baadhi waliokuwa wamepata faraja hivi karibuni, nikijaribu kuchunguza misingi yake, na pia kuwapa mafundisho, tahadhari, na maelekezo yanayofaa.

“Alasiri niliwazungumzia hadharani. Sasa walikuwepo karibu watu sabini, wazee kwa vijana. Nilifungua na kutumia mfano wa mpanzi, Mathayo 13. Niliwezeshwa kuzungumza kwa uwazi mkubwa, na baadaye nikaona kwamba mazungumzo haya yaliwafundisha sana. Kulikuwa na machozi mengi miongoni mwao nilipokuwa nikizungumza hadharani, lakini hapakuwa na kilio cha maana; hata hivyo baadhi waliguswa sana na maneno machache yaliyonenwa kutoka Mathayo 11:28, ‘Njoni kwangu, ninyi nyote msumbukao,’ n.k. ambayo kwayo nilihitimisha mazungumzo yangu. Lakini, nilipokuwa nikizungumza karibu na usiku na wawili au watatu wa walioamshwa, ushawishi wa kimungu ulionekana kuandamana na yaliyonenwa kwao kwa namna yenye nguvu, iliyowasababisha watu hao kulia kwa uchungu wa nafsi, ijapokuwa sikunena hata neno la kutisha, bali kinyume chake, niliwawekea mbele ukamilifu na utoshelevu wote wa sifa za Kristo, na utayari wake wa kuwaokoa wote wamjiao, na hivyo nikawasihi waje bila kuchelewa. Kilio cha hawa kilisikika punde na wengine, ambao, ijapokuwa walikuwa wametawanyika awali, mara moja walikusanyika kuzunguka. Kisha niliendelea katika mtiririko uleule wa mwaliko wa injili, hadi wote walipoyeyushwa kuwa machozi na vilio isipokuwa wawili au watatu; na kuonekana katika taabu kuu kutafuta na kuhakikisha sehemu katika Mkombozi mkuu. Baadhi waliokuwa na kidogo tu zaidi ya msukosuko uliofanywa katika hisia zao siku iliyotangulia, sasa walionekana kuguswa kwa kina na kujeruhiwa moyoni; na hangaiko kwa jumla lilionekana karibu kuenea kama siku iliyotangulia. Kulikuwa kwa kweli na maombolezo makuu sana miongoni mwao, na hata hivyo kila mmoja alionekana kuomboleza peke yake. Kwa maana hangaiko lao lilikuwa kuu hivyo, kwamba karibu kila mmoja alikuwa akiomba na kulia kwa nafsi yake, kana kwamba hakuna aliyekuwa karibu. ‘Guttummauhalummeh; Guttummauhalummeh,’ yaani ‘Unihurumie ‘mimi; unihurumie mimi,’ kilikuwa kilio cha kawaida. Ilikuwa ya kugusa sana kuwaona Wahindi maskini, ambao siku ile nyingine walikuwa wakipiga kelele na kunguruma katika karamu zao za ibada ya sanamu na sherehe za ulevi, sasa wakimlilia Mungu kwa bidii hivyo kwa ajili ya sehemu katika Mwana wake mpendwa! Nilikuta watu wawili au watatu ambao, nilikuwa na sababu ya kutumaini, walikuwa wamepata faraja kwa misingi mizuri tangu jioni iliyotangulia; na hawa, pamoja na wengine waliokuwa wamepata faraja, walikuwa pamoja, na kuonekana kufurahi sana kwamba Mungu alikuwa akiendeleza kazi yake kwa nguvu hivyo juu ya wengine.

Agosti 10.—“Nilikwenda kwa farasi hadi kwa Wahindi, na kuanza kuzungumza kwa faragha zaidi na wale waliokuwa wamepata faraja na utoshelevu; nikijaribu kuwafundisha, kuwaelekeza, kuwatahadharisha, na kuwafariji. Lakini wengine, wakiwa na hamu ya kusikia kila neno lililohusu mambo ya kiroho, punde walikuja pamoja mmoja baada ya mwingine; na, nilipokuwa nimezungumza na waongofu vijana kwa zaidi ya nusu saa, walionekana wameyeyuka sana kwa mambo ya kimungu, na wenye hamu kubwa ya kuwa na Kristo. Niliwaambia juu ya usafi kamili wa nafsi ya mcha Mungu na kumfurahia Kristo kwa ukamilifu, mara tu baada ya kutengwa kwake na mwili; na kwamba ingekuwa milele yenye furaha isiyokadirika zaidi kuliko wao walivyowahi kuwa kwa muda wowote mfupi, wakati Kristo alionekana karibu nao katika maombi au majukumu mengine. Ili nifungue njia ya kunena juu ya ufufuo wa mwili, na kutoka hapo juu ya heri kamili ya mtu; nilisema, ‘Lakini pengine baadhi yenu mtasema, naupenda mwili wangu kama nafsi yangu, wala siwezi kuvumilia kufikiri kwamba mwili wangu utalala umekufa, ikiwa nafsi yangu ina furaha.’ Ambapo wote walijibu kwa moyo mkunjufu, ‘Muttoh, Muttoh;’ kabla sijapata nafasi ya kuendeleza nililokusudia kuhusu ufufuo; yaani ‘La, La,’ Hawakujali miili yao, kama nafsi zao zingeweza kuwa na Kristo. Ndipo walionekana tayari kutokuwepo katika mwili, ili wawepo pamoja na Bwana.

“Nilipokuwa nimetumia muda fulani nao niligeukia Wahindi wengine, na kuwazungumzia kutoka Luka, 19:10. ‘Kwa kuwa Mwana wa Adamu alikuja kutafuta na kuokoa kilichopotea. Sikuwa nimezungumza muda mrefu kabla hangaiko lao halijainuka hadi kiwango kikubwa, na nyumba ikajaa vilio na miguno. Nilipositisha juu ya huruma na uangalizi wa Bwana Yesu Kristo kwa wale waliopotea, waliojidhania wameangamia, wala wasiweze kupata njia yoyote ya kutorokea; hili liliwayeyusha zaidi, na kuzidisha taabu yao, kwamba hawakuweza kumpata na kumjia Mwokozi mwenye fadhili hivyo.

“Watu kadhaa, waliokuwa awali wameamshwa kidogo, sasa walijeruhiwa kwa kina kwa hisia ya dhambi na taabu yao. Mtu mmoja hasa, ambaye hakuwahi kuamshwa awali, sasa alifanywa kuhisi kwamba ‘neno la Bwana lilikuwa hai na lenye nguvu, lililo na makali kuliko upanga wowote uwao wote wenye makali kuwili.’ Alionekana kuchomwa moyoni kwa taabu, na hangaiko lake likaonekana lenye akili na la kimaandiko, kwa maana alisema kwamba ‘uovu wote wa maisha yake yaliyopita ulikuja upya katika kumbukumbu lake, na kwamba aliona matendo yote maovu aliyotenda awali, kana kwamba yametendwa jana tu.’

“Nilikuta mmoja aliyekuwa amepata faraja upya, baada ya taabu iliyomkaba siku baada ya siku. Sikuweza ila kufurahi na kuustaajabia wema wa kimungu katika yaliyoonekana siku hii. Inaonekana kuna wema fulani unaofanywa kwa kila mazungumzo; wengine wanaamshwa upya kila siku, na wengine wanafarijiwa. Ilikuwa ya kuburudisha kutazama mwenendo wa wale waliopata faraja: wakati wengine walipokuwa katika taabu ya hofu na hangaiko, wao walikuwa wakiinua mioyo yao kwa Mungu kwa ajili yao.

Siku ya Bwana, Ag. 11.—“Nilizungumza asubuhi kutoka mfano wa Mwana Mpotevu. Luka, 15. Sikuona athari ya maana hivyo ya neno juu ya kusanyiko kama siku zilizopita. Kulikuwa na idadi ya watazamaji wazembe kutoka kwa watu weupe, wa tabia mbalimbali. Alasiri nilizungumza juu ya sehemu ya mahubiri ya Petro. Matendo, 2. Na mwishoni mwa mazungumzo yangu kwa Wahindi, nilitoa hotuba kwa watu weupe; na kweli ya kimungu ilionekana ndipo kuandamana na nguvu, kwa Waingereza na kwa Wahindi. Kadhaa wa wapagani weupe waliamshwa, wala hawakuweza tena kuwa watazamaji wazembe; bali waliona kuwa walikuwa na nafsi za kuokoa au kupoteza kama Wahindi; na hangaiko kuu likaenea katika kusanyiko lote; hivi kwamba hii pia ilionekana kuwa siku ya nguvu ya Mungu, hasa kuelekea mwisho wake, ijapokuwa ushawishi ulioandamana na neno ulionekana karibu si wenye nguvu sasa kama siku fulani zilizopita.

“Idadi ya Wahindi, wazee kwa vijana, sasa ilikuwa zaidi ya sabini; na mmoja au wawili waliamshwa upya siku hii ambao hawakuwahi kuonekana kuguswa na hangaiko kwa ajili ya nafsi zao awali. Wale waliopata nafuu na faraja, na waliokuwa wametoa ushahidi wa matumaini wa kupitia badiliko la wokovu, walionekana wanyenyekevu na wachaji, na kuenenda kwa namna ya kupendeza na ya Kikristo. Niliburudishwa kuona wororo wa dhamiri uliodhihirika katika baadhi yao; tukio moja ambalo siwezi ila kulitaja. Kwa kumwona mmoja wao mwenye huzuni nyingi asubuhi, niliuliza sababu ya huzuni yake, na kukuta ugumu ulikuwa, kwamba alikuwa amemkasirikia mtoto wake jioni iliyotangulia, na sasa alikuwa akiteseka kwa hofu kwamba hasira yake ilikuwa imepita kiasi na yenye dhambi; jambo lililomhuzunisha hivyo hata akaamka na kuanza kulia kabla ya mapambazuko, na kuendelea kulia kwa masaa kadhaa mfululizo.

Agosti 14.—“Nilitumia siku na Wahindi. Kulikuwa na mmoja wao ambaye muda fulani uliopita alikuwa amemwacha mke wake, kama ilivyo kawaida miongoni mwao, na kuchukua mwanamke mwingine; na kwa kuwa sasa aliletwa chini ya alama fulani za dhati, alihangaika sana kuhusu jambo hilo hasa, na akaonekana amesadikishwa kabisa juu ya uovu wa tendo hilo, na mwenye hamu kubwa ya kujua Mungu angetaka afanye nini katika hali yake ya sasa. Sheria ya Mungu kuhusu ndoa ilipofunguliwa kwao, na sababu ya kumwacha mke wake ilipochunguzwa, na ilipoonekana kwamba mke huyo hakumpa sababu yoyote ya haki, kwa uzinzi, kumtelekeza, na kwamba alikuwa tayari kusamehe mwenendo wake mbaya uliopita na kuishi naye kwa amani wakati ujao, na kwamba, zaidi ya hayo, alisisitiza kama haki yake kuishi naye; ndipo aliambiwa kuwa ni wajibu wake usiokwepeka kumkataa yule mwanamke aliyemchukua mwisho, na kumpokea yule mwingine, aliyekuwa mke wake halali, na kuishi naye kwa amani maisha yote. Kwa hili alikubali kwa haraka na kwa moyo mkunjufu; na hivyo hadharani alimkataa yule mwanamke aliyemchukua mwisho, na kuahidi kuishi na kuwa mwema kwa mke wake maisha yote; naye pia akimuahidi vivyo hivyo. Hapa ilionekana uthibitisho wazi wa nguvu ya neno la Mungu juu ya mioyo yao. Nadhani majuma machache kabla ulimwengu wote usingeweza kumshawishi mtu huyu kutii kanuni za Kikristo katika jambo hili.

“Sikuwa bila hofu kwamba tendo hili laweza kuwa kama kutia ‘divai mpya katika viriba vikuukuu;’ na kwamba baadhi wangeweza kupata chuki dhidi ya Ukristo, walipoona madai yaliyofanywa nao. Lakini kwa kuwa mtu huyu alihangaika sana kuhusu jambo hilo, uamuzi wake haungeweza kuahirishwa tena; na ilionekana kuwa na athari njema, badala ya mbaya, miongoni mwa Wahindi, ambao kwa jumla walikiri kwamba sheria za Kristo zilikuwa njema na sahihi kuhusu mambo ya ndoa. Alasiri niliwahubiria kutoka mazungumzo ya mtume kwa Kornelio. Matendo, 10:34. Kulionekana hangaiko fulani la wororo miongoni mwao, ingawa si sawa na lililoonekana katika siku kadhaa zilizopita. Bado walihudhuria na kusikia kana kwamba ni kwa ajili ya maisha yao, na kazi ya Bwana ilionekana bado kuendelezwa na kuenezwa miongoni mwao.

Agosti 15.—“Nilihubiri kutoka Luka, 4:16-21. Neno liliandamana na nguvu juu ya mioyo ya wasikilizaji. Kulikuwa na hangaiko kubwa, machozi mengi, na vilio vya kugusa miongoni mwao; na baadhi walijeruhiwa kwa kina na kuteseka kwa ajili ya nafsi zao. Kulikuwa na baadhi walioamshwa upya waliokuja juma hili tu, na hisia zilionekana kuendelezwa kwa wengine. Wale waliokuwa wamepata faraja, vilevile waliburudishwa na kuimarishwa; na kazi ya neema ilionekana kusonga mbele katika mambo yote. Hisia za kusanyiko kwa jumla hazikuchochewa sana kama siku fulani zilizopita; lakini mioyo yao ilionekana kuguswa kwa dhati na kwa kina na kweli ya kimungu kama wakati wowote, walau katika matukio mengi, ijapokuwa hangaiko halikuonekana la wote hivyo, na kumfikia kila mmoja kwa namna kama lilivyoonekana kufanya siku fulani zilizopita.

Agosti 16.—“Nilitumia muda wa maana kuzungumza na Wahindi. Nilikuta mmoja aliyekuwa amepata nafuu na faraja baada ya hangaiko lililokaba; wala sikuweza ila kutumaini, nilipokuja kuzungumza naye mahususi, kwamba faraja yake ilikuwa ya aina sahihi. Alasiri niliwahubiria kutoka Yohana, 6:26-34. Kuelekea mwisho wa mazungumzo yangu kweli ya kimungu iliandamana na nguvu ya maana juu ya wasikilizaji, na hasa baada ya ibada ya hadhara kuisha, nilipowahutubia mahususi watu kadhaa waliokuwa katika taabu.

“Kulikuwa na hangaiko kuu kwa ajili ya nafsi zao likienea kwa jumla kiasi miongoni mwao; lakini hasa kulikuwa na watu wawili walioamshwa upya kwenye hisia ya dhambi na taabu yao; mmoja wao alikuwa amekuja hivi karibuni, na mwingine alikuwa daima mwenye uangalifu na mwenye hamu ya kuamshwa, lakini hakuwahi awali kupata mtazamo wowote wa wazi wa hali yake ya kuangamia. Sasa hangaiko lake na taabu yake ya kiroho vilikuwa hivyo, hata nikadhani sikuwahi kuona yeyote mwenye kukabwa zaidi. Idadi ya wanaume wazee pia walikuwa katika taabu kwa ajili ya nafsi zao; hivi kwamba hawakuweza kujizuia na kulia na kupiga kelele; na miguno yao ya uchungu ilikuwa ushahidi wa kusadikisha na wa kugusa zaidi wa uhalisi na kina cha uchungu wao wa ndani. Mungu anafanya kazi kwa nguvu miongoni mwao. Hisia za kweli na halisi za dhambi zinaendelezwa kila siku katika matukio mengi; na baadhi wanaamshwa upya mara kwa mara; ijapokuwa wachache, waliohisi msukosuko katika hisia zao siku zilizopita, sasa wanaonekana kugundua kuwa mioyo yao haikuwahi kuguswa ipasavyo. Sikuwahi kuona kazi ya Mungu ikionekana huru na njia kama wakati huu. Niliwazungumzia watu, na kunena yale niliyodhani yalikuwa na mwelekeo unaofaa wa kuendeleza hisia; lakini namna ya Mungu ya kufanya kazi juu yao ilionekana kuwa ya kimuujiza kabisa, na juu ya njia, hata sikuweza kuamini kwamba alinitumia kama chombo, au niliyoyanena kama njia za kuendeleza kazi yake. Kwa maana ilionekana, kama nilivyofikiri, kutokuwa na uhusiano wowote wala kutegemea njia kwa namna yoyote. Ijapokuwa sikuweza ila kuendelea kutumia njia, nilizodhani zinafaa kwa kuendeleza kazi, hata hivyo Mungu alionekana, kama nilivyoona, kufanya kazi kabisa bila hizo. Nilionekana kutofanya lolote, na kwa hakika kutokuwa na lolote la kufanya, ila ‘kusimama kimya, na kuona wokovu wa Mungu;’ na nikajikuta nimelazimika na kufurahishwa kusema, ‘Si kwetu sisi,’ si kwa vyombo na njia, ‘bali kwa jina lako iwe utukufu.’ Mungu alionekana kufanya kazi peke yake kabisa, wala sikuona nafasi ya kuhusisha sehemu yoyote ya kazi hii na mkono wowote ulioumbwa.

Ag. 17.—“Nilitumia muda mwingi katika mazungumzo ya faragha na Wahindi. Nilikuta mmoja aliyekuwa amepata nafuu na faraja upya, baada ya msimu mrefu wa taabu na dhiki ya kiroho; akiwa amekuwa mmoja wa wasikilizaji wangu kule Forks of Delaware kwa zaidi ya mwaka mmoja, na sasa akiwa amenifuata huku chini ya hangaiko kuu kwa ajili ya nafsi yake; naye alikuwa na sababu tele ya kutumaini kwamba faraja yake ilikuwa na msingi mzuri, na ya kimungu kweli.

Siku ya Bwana, Ag. 18.—“Nilihubiri asubuhi kwa kusanyiko lililochanganyika la watu weupe, wa madhehebu mbalimbali. Baadaye niliwahubiria Wahindi, kutoka Yohana 6:35-40. Kulikuwa na hangaiko la maana lililoonekana miongoni mwao, ingawa si sawa na lililoonekana mara kwa mara hivi karibuni.

Ag. 19.—“Nilihubiri kutoka Isaya, 55:1. ‘Haya, kila aonaye kiu.’ Kweli ya kimungu iliandamana na nguvu juu ya wale waliokuwa wamepata faraja, na wengine pia. Wa kwanza waliyeyushwa kwa utamu na kuburudishwa kwa mialiko ya kimungu; wa pili walihangaika sana kwa ajili ya nafsi zao, ili wapate sehemu katika maandalizi haya matukufu ya injili yaliyowekwa mbele yao. Kulikuwa na idadi ya nafsi maskini zisizojiweza zilizongoja kando ya birika kwa kuponywa; na malaika alionekana, kama nyakati nyingine hivi karibuni, kuyatibua maji, hivi kwamba kulikuwa bado na matarajio ya kutamanika na ya kufariji ya kupona kiroho kwa wenye dhambi wagonjwa wanaoangamia.

Ag. 23.—“Nilitumia muda fulani na Wahindi katika mazungumzo ya faragha; na baadaye niliwahubiria kutoka Yohana, 6:44-50. Kulikuwa, kama ilivyokuwa kawaida, na uangalifu mkuu, na hisia fulani miongoni mwao. Kadhaa walionekana kuhangaika kwa kina kwa ajili ya nafsi zao, wala hawakuweza ila kudhihirisha uchungu wao wa ndani kwa machozi na vilio. Lakini ushawishi wa kimungu wa ajabu, uliokuwa na nguvu hivyo miongoni mwao kwa jumla, unaonekana kwa sasa kupungua kwa kiasi fulani: walau kuhusu ujumla wake; ingawa wengi ambao hawajapata faraja ya pekee bado wana alama za kina za mambo ya kimungu.

Ag. 24.—“Nilitumia asubuhi kuzungumza na baadhi ya Wahindi kuhusu kumkiri Kristo hadharani. Idadi yao walionekana kujawa na upendo kwa Mungu, wamefurahishwa na fikira za kujitoa kwake, na kuyeyushwa na kuburudishwa kwa matumaini ya kumfurahia Mkombozi mbarikiwa. Baadaye nilizungumza hadharani kutoka 1 Wathesalonike 4:13-17. Kulikuwa na uangalifu wa dhati, na hangaiko na hisia fulani zilizoonekana wakati wa ibada ya hadhara; ambavyo baadaye viliongezeka kwa mausia zaidi waliyopewa ya kumjia Kristo, na kumkabidhi mioyo yao, ili wawe tayari ‘kupaa na kukutana naye hewani,’ atakaposhuka ‘kwa mwito, kwa sauti ya malaika mkuu.’

“Kulikuwa na Wahindi kadhaa waliokuja upya, waliodhani hali yao ni njema, na wenyewe wana furaha, kwa sababu wakati mwingine walikuwa wameishi na watu weupe chini ya mwanga wa injili, walikuwa wamejifunza kusoma, walikuwa na adabu, n.k., ijapokuwa walionekana wageni kabisa kwa mioyo yao wenyewe, na wasiofahamiana kabisa na nguvu ya dini, pamoja na mafundisho ya neema. Na hawa nilizungumza mahususi, baada ya ibada ya hadhara; nami nilishangaa kuona hali yao ya kujihesabia haki, kushikamana kwao kukubwa na agano la matendo kwa ajili ya wokovu, na thamani kubwa waliyoweka juu ya mafanikio yao ya kudhaniwa. Hata hivyo baada ya mazungumzo mengi, mmoja alionekana kwa kiasi amesadikishwa kwamba ‘kwa matendo ya sheria hakuna mwenye mwili atakayehesabiwa haki;’ naye alilia kwa uchungu, akiuliza ‘afanye nini ili aokolewe.’

“Hili lilikuwa la kufariji sana kwa wengine, waliokuwa wamepata maarifa fulani ya kimatendo ya mioyo yao wenyewe; kwa maana awali walikuwa wamehuzunishwa na mazungumzo na mwenendo wa wageni hawa waliokuja, waliojivuna kwa maarifa yao, na kujidhania vyema, lakini dhahiri walidhihirisha kwa wale waliokuwa na uzoefu wowote wa kweli ya kimungu, kwamba hawakujua lolote juu ya mioyo yao wenyewe.

Siku ya Bwana, Ag. 25.—“Nilihubiri asubuhi kutoka Luka, 15:3-7. Kwa kuwa idadi ya watu weupe walikuwepo, niliwatolea hotuba mwishoni mwa mazungumzo yangu kwa Wahindi; lakini sikuweza hata kuwaweka kwa utaratibu; kwa maana makumi yao waliendelea kutembea na kutazama huku na huku, na kuenenda kwa uchafu zaidi kuliko Wahindi wowote niliowahi kuwahutubia. Mtazamo wa mwenendo wao wa dharau ulizamisha roho yangu hivyo, hata nikawa siwezi kuendelea na kazi yangu.

“Alasiri nilizungumza kutoka Ufunuo 3:20; wakati huo Wahindi kumi na watano walifanya ukiri wa hadhara wa imani yao. Baada ya umati wa watazamaji kuondoka niliwaita pamoja, na kuwazungumzia mahususi; wakati huohuo nikiwaalika wengine wahudhurie. Niliwakumbusha wajibu wa dhati waliokuwa nao sasa wa kuishi kwa Mungu; niliwaonya juu ya uovu na matokeo mabaya ya kutisha ya maisha ya uzembe, hasa baada ya ukiri wao wa hadhara wa Ukristo; niliwapa maelekezo ya mwenendo wa baadaye; na kuwatia moyo kwenye kukesha na ibada, kwa kuwawekea mbele faraja na hitimisho la furaha la maisha ya kidini.

“Huu ulikuwa msimu wa kutamanika na mtamu kweli! Mioyo yao ilijishughulisha na kuwa mikunjufu katika wajibu; nao walifurahi kwamba walikuwa, kwa namna ya hadhara na ya dhati, wamejitoa kwa Mungu. Upendo ulionekana kutawala miongoni mwao! Walishikana mikono kwa wororo na mapenzi, kana kwamba mioyo yao imeunganishwa pamoja, wakati nilipokuwa nikiwazungumzia; na mwenendo wao wote kwa kila mmoja ulikuwa hivi kwamba mtazamaji mwenye dhati angeweza kwa haki kuchochewa kupiga kelele kwa mshangao, ‘Tazama jinsi wanavyopendana.’ Idadi ya Wahindi wengine, kwa kuona na kusikia mambo haya, waliguswa sana, na kulia kwa uchungu; wakitamani kuwa washiriki wa furaha na faraja ileile ambayo hawa walidhihirisha kwa nyuso zao pamoja na mwenendo wao.

Ag. 26.—“Niliwahubiria watu wangu kutoka Yohana, 6:51-55. Baada ya kuzungumza muda fulani, niliwahutubia mahususi wale waliokuwa na matumaini kwamba walikuwa wamepita kutoka mautini kuingia uzimani. Niliwafungulia hali ya kudumu ya faraja zile ambazo Kristo huwapa watu wake, na ambazo niliamini alikuwa amewapa baadhi katika kusanyiko lile; niliwaonyesha kwamba hao tayari wana mianzo ya uzima wa milele, na kwamba mbingu yao itakamilishwa upesi.

“Sikuanza kuzungumza katika mtiririko huu ila Wakristo wapendwa katika kusanyiko wakaanza kuyeyushwa kwa mapenzi kwa, na tamaa ya kumfurahia Kristo, na hali ya usafi kamili. Walilia kwa mapenzi, lakini kwa furaha; na machozi na vilio vyao vilidhihirisha uvunjifu wa moyo, na hata hivyo viliandamana na faraja na utamu halisi. Ulikuwa mkutano wa wororo, wa mapenzi, wa unyenyekevu na wa kupendeza, na ukaonekana kuwa tunda halisi la roho ya kufanywa wana, na wa mbali sana na ile roho ya utumwa ambayo si muda mrefu uliopita walikuwa chini yake. Ushawishi ulionekana kuenea kutoka kwa hawa kupitia kusanyiko lote; na punde likaonekana hangaiko la ajabu miongoni mwao. Wengi, ambao walikuwa bado hawajampata Kristo kama Mwokozi anayetosheleza yote, walijishughulisha kwa kushangaza kumtafuta. Ulikuwa kwa kweli kusanyiko la kupendeza na la kuvutia sana. Idadi yao sasa ilikuwa karibu watu tisini na watano, wazee kwa vijana, na karibu wote wameguswa na furaha katika Kristo Yesu, au na hangaiko kubwa la kupata sehemu ndani yake.

“Kwa kuwa sasa nilishawishika kwamba ni wajibu wangu kufanya safari ya mbali nyuma hadi kwa Wahindi wa Susquehanna, kwa kuwa sasa ulikuwa msimu unaofaa wa mwaka wa kuwakuta kwa jumla nyumbani; baada ya kutumia masaa fulani katika mazungumzo ya hadhara na ya faragha na watu wangu, niliwaambia kwamba sasa lazima niwaache kwa sasa, na kwenda kwa ndugu zao wa mbali sana, na kuwahubiria; kwamba nilitaka Roho wa Mungu aende nami, ambaye pasipo yeye hakuna lolote lingeweza kufanywa kwa faida yoyote njema miongoni mwa Wahindi—kama wao wenyewe walivyokuwa na nafasi ya kuona na kutazama kwa ukavu wa mikutano yetu nyakati fulani, wakati ambapo taabu nyingi ilichukuliwa kuwagusa na kuwaamsha wenye dhambi, na hata hivyo kwa faida kidogo au isiyo na maana; na niliwauliza kama hawangeweza kuwa tayari kutumia sehemu iliyobaki ya siku katika maombi kwa ajili yangu, kwamba Mungu aende nami, na kufanikisha jitihada zangu kwa ajili ya wongofu wa nafsi hizi maskini. Walikubali ombi kwa moyo mkunjufu, na muda mfupi baada ya kuwaacha, jua likiwa juu kama saa moja na nusu, walianza na kuendelea kuomba hadi mapambazuko, au karibu sana; wasifikirie kamwe, kama wanavyoniambia, hadi walipotoka nje na kutazama nyota, na kuona nyota ya asubuhi imekwisha panda kiasi, kwamba ilikuwa imepita muda wa kulala. Hivyo wenye hamu na wasiochoka walikuwa katika ibada zao! Ulikuwa usiku wa ajabu; ukiandamana, kama Mkalimani wangu aniambiavyo, na ushawishi wenye nguvu juu ya wale waliokuwa bado chini ya hangaiko, pamoja na wale waliokuwa wamepata faraja. Kulikuwa, naamini, siku hii, nafsi mbili zilizokuwa katika taabu zilizoletwa kwenye kufurahia faraja imara ndani yake ambaye wenye kuchoka hupata pumziko. Ilikuwa vilevile ya ajabu, kwamba siku hii Mhindi mzee mmoja, aliyekuwa siku zake zote mwabudu-sanamu, aliletwa kutoa njuga zake, wazitumiazo kwa muziki katika karamu na ngoma zao za ibada ya sanamu, kwa Wahindi wengine, waliozivunja upesi. Hili lilifanywa bila kuingilia kwangu kokote, kwa kuwa sikuwa nimemsemesha kuhusu jambo hilo, hivi kwamba ilionekana kutokuwa lolote ila nguvu ya neno la Mungu, bila matumizi yoyote mahususi kwa dhambi hii, ndilo lililozua athari hii. Hivyo Mungu ameanza; hivyo mpaka sasa ameendeleza kwa kushangaza kazi ya neema miongoni mwa Wahindi hawa. Utukufu na uhusishwe kwake aliye mwanzilishi pekee wake.”

Siku ya Bwana, Sept. 1.—“Niliwahubiria Wahindi kutoka Luka, 11:16-23. Neno lilionekana kuandamana na nguvu fulani, na kusababisha machozi fulani katika kusanyiko. Baadaye niliwahubiria idadi ya watu weupe waliokuwepo, na kuwaona wengi wao katika machozi; na baadhi waliokuwa awali wazembe na wasiojali kuhusu dini, pengine, kama Wahindi. Kuelekea usiku niliwazungumzia Wahindi tena, na kuona uangalifu mkuu zaidi, na hangaiko dhahiri zaidi miongoni mwao kuliko ilivyokuwa kawaida sehemu hizi.

Sept. 3.—“Niliwahubiria Wahindi kutoka Isaya, 52:3-6. Uwepo wa kimungu ulionekana kuwa katikati ya kusanyiko, na hangaiko la maana likaenea miongoni mwao. Watu kadhaa walionekana kuamshwa; miongoni mwao walikuwa viumbe wawili wapumbavu, ambao karibu sikuwahi awali kuweza kuwaweka macho nilipokuwa nikiwazungumzia. Sikuweza ila kufurahi kwa dalili hii ya mambo; ijapokuwa wakati huohuo sikuweza ila kuogopa, hofu isije hangaiko walilolidhihirisha kwa sasa likawa kama wingu la asubuhi, kama jambo la aina hiyo lilivyokuwa limefanya awali sehemu hizi.

Sept. 5.—“Niliwazungumzia Wahindi kutoka mfano wa mpanzi. Baadaye nilizungumza mahususi na idadi ya watu; jambo lililowasababisha kulia, na hata kupiga kelele kwa namna ya kugusa, na kuwashika wengine kwa mshangao na hangaiko. Sina shaka kwamba nguvu ya kimungu iliandamana na yaliyonenwa wakati huo. Kadhaa ya watu hawa walikuwa wamekwenda nami hadi Crossweeksung, na huko walikuwa wameona, na baadhi yao, naamini, walihisi, nguvu ya neno la Mungu kwa namna ya kugusa na ya wokovu. Nilimwuliza mmoja wao, aliyekuwa amepata faraja, na kutoa ushahidi wa matumaini wa kuwa mtu wa dini kweli, ‘Kwa nini sasa alilia?’ Alijibu, ‘Alipofikiri jinsi Kristo alivyochinjwa kama mwana-kondoo, na kumwaga damu yake kwa ajili ya wenye dhambi, hakuweza kujizuia kulia alipokuwa peke yake;’ na papo hapo akalengwa na machozi na kulia tena. Kisha nilimwuliza mke wake, aliyekuwa vilevile amefarijiwa tele, kwa nini alilia? Alijibu, ‘kwamba alihuzunika kwa sababu Wahindi wa hapa hawakumjia Kristo, kama wale wa Crossweeksung.’ Nilimwuliza kama alipata moyo wa kuwaombea, na kama Kristo alionekana kuwa karibu naye hivi karibuni katika maombi, kama nyakati zilizopita, ambayo ni namna yangu ya kawaida ya kueleza hisia ya uwepo wa kimungu. Alijibu, ‘Ndiyo, alikuwa karibu naye, na nyakati alipokuwa akiomba peke yake, moyo wake ulipenda kuomba hivi kwamba hakuweza kuvumilia kuacha mahali pale, bali alitaka kubaki na kuomba muda mrefu zaidi.’

Siku ya Bwana, Sept. 8.—“Niliwazungumzia Wahindi alasiri kutoka Matendo, 2:36-39. Neno la Mungu wakati huu lilionekana kuanguka kwa uzito na ushawishi juu yao. Walikuwepo wachache tu; lakini wengi wa waliokuwepo, walikuwa katika machozi, na kadhaa walilia kwa hangaiko lenye taabu kwa ajili ya nafsi zao. Kulikuwa na mtu mmoja aliyeamshwa kiasi, ambaye hakuwahi awali kudhihirisha hangaiko lolote kwa ajili ya nafsi yake. Kulionekana kazi ya ajabu ya Roho wa Kimungu miongoni mwao kwa jumla, si tofauti na iliyokuwa hivi karibuni huko Crossweeksung. Ilionekana kana kwamba ushawishi wa kimungu ulikuwa umeenea kutoka huko hadi mahali hapa, ijapokuwa jambo fulani lake lilionekana hapa awali katika kuamshwa kwa mkalimani wangu, mkewe, na wachache wengine. Kadhaa wa watu weupe wazembe waliokuwepo sasa waliamshwa, au walau walishtushwa, wakiona nguvu ya Mungu ikienea hivyo miongoni mwa Wahindi. Kisha niliwatolea hotuba mahususi, iliyoonekana kuacha maoni fulani juu yao, na kuamsha hisia fulani ndani yao.

“Kuna Wahindi kadhaa sehemu hizi ambao daima wamekataa kunisikia nikihubiri, nao wamewakasirikia wale waliohudhuria mahubiri yangu. Lakini hivi karibuni ni wachungu zaidi kuliko awali; wakidhihaki Ukristo, na nyakati fulani kuwauliza wasikilizaji wangu ‘Wamelia mara ngapi,’ na ‘kama sasa hawajalia vya kutosha kutimiza haja yao,’ n.k. Hivi kwamba tayari wana jaribio la dhihaka za kikatili.

Sept. 9.—“Niliwaacha Wahindi kule Forks of Delaware, na kuanza safari kuelekea mto Susquehanna, nikielekeza mwendo wangu kuelekea mji wa Wahindi zaidi ya maili mia moja na ishirini magharibi mwa Forks. Nilisafiri karibu maili kumi na tano, na hapo nikalala.

Sept. 13.—“Baada ya kulala nje kwa masiku matatu, niliufikia mji wa Wahindi niliokusudia, kule Susquehanna, uitwao Shaumoking; mmojawapo wa mahali, na mkubwa kati yao, niliopatembelea mwezi Mei uliopita. Nilipokelewa kwa fadhili, na kukaribishwa na Wahindi; lakini nilipata utoshelevu kidogo kwa sababu ya ngoma na sherehe za kipagani walizoziandaa wakati huo katika nyumba niliyolazimika kulala; ambazo sikuweza kuzizuia, ijapokuwa mara nyingi niliwasihi waache, kwa ajili ya mmoja wa rafiki zao wenyewe, aliyekuwa mgonjwa nyumbani mle wakati huo, na ambaye ugonjwa wake ulizidishwa sana na kelele. Ole! jinsi walivyopungukiwa na mapenzi ya asili wapagani hawa maskini wasiostaarabika! ijapokuwa wanaonekana wema kiasi kwa namna yao wenyewe. Kwa kweli pembe za giza za dunia zimejaa makao ya ukatili. Mji huu, kama nilivyoona katika Shajara yangu ya Mei uliopita, uko sehemu upande wa mashariki wa mto, sehemu upande wa magharibi, na sehemu kwenye kisiwa kikubwa ndani yake, nao una zaidi ya nyumba hamsini, na karibu watu mia tatu, ingawa sikuwahi kuona zaidi ya nusu ya idadi hiyo ndani yake. Wao ni wa kabila tatu tofauti za Wahindi, wanaozungumza lugha tatu zisizoeleweka kabisa wao kwa wao. Karibu nusu ya wakazi wake ni Delaware, wengine waitwao Seneka na Tutela. Wahindi wa mahali hapa wanahesabiwa kuwa walevi, waharibifu, na wababe kuliko wote wa sehemu hizi; na Shetani anaonekana kuwa na kiti chake katika mji huu kwa namna ya pekee.

Sept. 14.—“Nilimtembelea Mfalme wa Delaware, aliyedhaniwa kuwa hatua ya kufa nilipokuwa hapa mwezi Mei uliopita, lakini sasa alikuwa amepona; nilizungumza naye na wengine kuhusu Ukristo; nilitumia alasiri nao, na kuwa na kitia moyo zaidi kuliko nilivyotarajia. Mfalme alionekana mwenye nia ya fadhili, na tayari kufundishwa. Hili lilinipa kitia moyo fulani kwamba Mungu angefungua mlango wenye ufanisi wa mahubiri yangu ya Injili hapa, na kuweka ufalme wake mahali hapa. Hili lilikuwa tegemeo na burudisho kwangu jangwani, na kufanya hali yangu ya upweke kuwa yenye faraja na ya kupendeza.

Siku ya Bwana, Sept. 15.—“Nilimtembelea chifu wa Wadelaware tena; nilipokelewa kwa fadhili naye, na kuwazungumzia Wahindi alasiri. Bado nilikuwa na matumaini kwamba Mungu angefungua mioyo yao kuipokea Injili, ijapokuwa wengi wao mahali pale walikuwa walevi sana siku baada ya siku hata sikuweza kupata nafasi ya kunena nao. Kuelekea usiku nilizungumza na mmoja aliyeelewa lugha za Mataifa Sita, kama zinavyoitwa kawaida, aliyedhihirisha mwelekeo wa kusikiliza Ukristo, jambo lililonipa matumaini fulani kwamba Injili yaweza baadaye kupelekwa kwa mataifa hayo ya mbali.

Sept. 16.—“Nilitumia asubuhi na Wahindi, nikijaribu kuwafundisha nyumba kwa nyumba, na kuwashawishi, kadiri nilivyoweza, kuwa wema kwa Ukristo. Kuelekea usiku nilikwenda sehemu moja ya mji ambapo walikuwa na kiasi, nikawakusanya karibu hamsini yao, na kuwazungumzia, baada ya kwanza kupata idhini ya moyo mkunjufu ya mfalme. Kulikuwa na uangalifu wa kushangaza miongoni mwao, nao walidhihirisha hamu ya maana ya kufundishwa zaidi. Kulikuwa pia na mmoja au wawili walioonekana kuguswa na hangaiko fulani kwa ajili ya nafsi zao, walioonekana kupendezwa na mazungumzo fulani ya faragha baada ya kuhitimisha mazungumzo yangu ya hadhara kwao.

“Roho yangu iliburudishwa sana na dalili hii ya mambo, wala sikuweza ila kurudi na mkalimani wangu, nisiye na mwenzi mwingine katika safari hii, hadi malazi yangu maskini magumu, nikifurahi kwa matumaini kwamba Mungu alikusudia kuweka ufalme wake hapa, ambapo sasa shetani anatawala kwa namna ya pekee kabisa; na nikapata uhuru usio wa kawaida katika kuukaribia kiti cha enzi cha neema kwa ajili ya kutimizwa kwa kazi kuu na tukufu hivyo.

Sept. 17.—“Nilitumia asubuhi katika kutembelea na kuwazungumzia Wahindi. Karibu adhuhuri niliondoka Shaumoking (Wahindi wengi wakitoka siku hii kwa kusudi lao la kuwinda) na kusafiri kuteremka mto kuelekea kusini-magharibi.

Sept. 19.—“Nilitembelea mji wa Wahindi, uitwao Juncauta, uliopo kwenye kisiwa katika Susquehanna. Nilikata tamaa sana kwa hali na mwenendo wa Wahindi hapa; ijapokuwa walionekana wema nilipokuwa nao majira yaliyopita ya kuchipua, na wakati huo walinipa kitia moyo cha kuja kuwaona tena. Lakini sasa walionekana kuamua kushikilia dhana zao za kipagani, na kudumu katika matendo yao ya ibada ya sanamu.

Septemba 20.—“Niliwatembelea Wahindi tena katika kisiwa cha Juncauta, na kuwakuta karibu wote wamejishughulisha sana kwa kuandaa dhabihu kuu na ngoma. Sikuwa na nafasi ya kuwakusanya pamoja, ili kuzungumza nao kuhusu Ukristo, kwa sababu ya kujishughulisha kwao sana na dhabihu yao. Roho yangu ilizama sana kwa matarajio yaliyokata tamaa hivyo; na hasa kwa kuona sikuwa siku hii na mkalimani ila mpagani, aliyeshikamana na ibada ya sanamu kama yeyote wao, na ambaye hakuweza kunena wala kuelewa lugha ya Wahindi hawa; hivi kwamba nilikuwa chini ya hasara kubwa isiyokadirika. Hata hivyo, nilijaribu kuzungumza kwa faragha na baadhi yao, lakini bila dalili yoyote ya mafanikio: pamoja na hayo bado nilikaa nao.

“Jioni walikutana pamoja, karibu mia moja yao, na kucheza kuzunguka moto mkubwa, wakiwa wameandaa paa kumi wanono kwa dhabihu. Mafuta ya matumbo waliyachoma motoni walipokuwa wakicheza, ambayo nyakati fulani yaliinua mwali hadi urefu wa ajabu; wakati huohuo wakinguruma na kupiga kelele kwa namna ambayo wangeweza kwa urahisi kusikika maili mbili au zaidi. Waliendelea na ngoma yao takatifu karibu usiku wote, baada ya hapo walikula nyama ya dhabihu, na hivyo kila mmoja akaenda kwenye malazi yake.

“Nilifurahia utoshelevu kidogo; nikiwa peke yangu kabisa kisiwani, kuhusu wenzi wowote wa Kikristo, na katikati ya sherehe hii ya ibada ya sanamu; na baada ya kutembea huku na huko hadi mwili na akili vilipoumia na kuelemewa sana, hatimaye nilijipenyeza katika kibanda kidogo kilichotengenezwa kwa nafaka, na hapo nikalala juu ya miti.

Siku ya Bwana, Sept. 21.—“Nilitumia siku na Wahindi kisiwani. Mara tu walipoamka vizuri asubuhi nilijaribu kuwafundisha, na kufanya kazi kwa kusudi hilo ili kuwakusanya pamoja; lakini punde nilikuta walikuwa na jambo jingine la kufanya, kwa maana karibu adhuhuri walikusanya pamoja powaw wao wote, au wachawi, na kuwaweka nusu dazeni yao wakicheza hila zao za uchawi, na kutenda maumbo yao ya kichaa ya kuchanganyikiwa, ili kugundua kwa nini walikuwa wagonjwa hivyo kisiwani, idadi yao wakiwa wakati huo wameugua homa na kuhara damu. Katika zoezi hili walijishughulisha kwa masaa kadhaa, wakifanya miendo yote ya mwitu, ya kipuuzi na ya kuchanganyikiwa iwezekanayo; nyakati fulani wakiimba, nyakati fulani wakililia kama mbwa-mwitu, nyakati fulani wakinyoosha mikono yao kwa unyoofu wa mwisho, na kutandaza vidole vyao vyote; walionekana kusukuma navyo kana kwamba walikusudia kusukuma kitu mbali, au walau kukizuia kwa urefu wa mkono; nyakati fulani wakipiga-piga nyuso zao kwa mikono yao, kisha wakitema maji laini kama umande; nyakati fulani wakikaa chali chini, kisha wakiinamisha nyuso zao hadi ardhini; kisha wakikunja mbavu zao kana kwamba wana maumivu na uchungu, wakipotoa nyuso zao, wakigeuza macho yao juu, wakikoroma, wakivuma, n.k.

“Matendo yao ya kutisha yalielekea kuamsha fikira za hofu, na yalionekana kuwa na jambo fulani ndani yake, kama nilivyofikiri, lililofaa kwa namna ya pekee kumwamsha shetani, kama angeweza kuamshwa kwa jambo lolote geni, la kipuuzi, na la kutisha. Baadhi yao, niliweza kuona, walikuwa na moto na uchaji zaidi katika shughuli hii kuliko wengine, na wakaonekana kuimba, kunong'ona, na kubwabwaja kwa kiasi kikubwa cha ari na nguvu, kana kwamba wameamua kuamsha na kushirikisha nguvu za chini. Nilikaa umbali mdogo, si zaidi ya futi thelathini kutoka kwao, ijapokuwa bila kuonekana, nikiwa na Biblia yangu mkononi, nikikusudia, kama iwezekanavyo, kuharibu mchezo wao, na kuzuia wasipokee majibu yoyote kutoka ulimwengu wa chini, na hapo nikatazama tukio zima. Waliendelea na hirizi na uganga wao wa kuchukiza kwa zaidi ya masaa matatu, hadi walipokuwa wote wamejichosha wenyewe; ijapokuwa katika muda huo walichukua vipindi kadhaa vya kupumzika; na hatimaye wakavunja, kama nilivyoona, bila kupokea jibu lolote kabisa.

“Baada ya kumaliza kupowaw, nilijaribu kuzungumza nao kuhusu Ukristo; lakini punde walitawanyika, wala hawakunipa nafasi yoyote kwa jambo la aina hiyo. Mtazamo wa mambo haya, wakati nilipokuwa peke yangu kabisa jangwani, nisiye na jamii ya yeyote aliye hata ‘kulitaja jina la Kristo,’ ulizamisha sana roho yangu, na kunipa mgeuko wa gizani wa akili uwezekanao kabisa, karibu ukanivua azimio na tumaini lote kuhusu jitihada zaidi za kueneza Injili na kuwaongoa wapagani, na ukaifanya hii kuwa Sabato yenye mzigo na isiyopendeza kuliko zote nilizowahi kuiona. Lakini hakuna, naweza kusema kwa ukweli, kilichonizamisha na kunihuzunisha kama kupoteza tumaini langu kuhusu wongofu wao. Hangaiko hili lilionekana kuwa kubwa hivyo, na lilionekana kuwa langu mwenyewe hivyo, hata nikaonekana kutokuwa na lolote la kufanya duniani kama hili lingeshindwa. Matarajio ya mafanikio makubwa kuliko yote katika wongofu wa wokovu wa nafsi chini ya mwanga wa Injili, yangefanya kidogo au hayangefanya lolote kufidia hasara ya tumaini langu kuhusu jambo hili; na roho yangu sasa ilikuwa imezimwa na kushushwa hivyo, hata nikawa sina moyo wala nguvu ya kufanya jitihada zaidi miongoni mwao kwa kusudi hilo, wala sikuweza kabisa kurejesha tumaini, azimio, na ujasiri wangu, kwa jitihada zangu za mwisho kabisa.

“Wahindi wa kisiwa hiki, wengi wao, wanaweza kuelewa lugha ya Kiingereza vizuri kiasi; wakiwa awali walikuwa wameishi sehemu fulani ya Maryland, miongoni au karibu na watu weupe; lakini ni walevi sana, waharibifu, na wachafu, ijapokuwa si washenzi kama wale wenye ufahamu mdogo na Kiingereza. Desturi zao, katika mambo mbalimbali, zinatofautiana na zile za Wahindi wengine wa mto huu. Hawawaziki wafu wao kwa namna ya kawaida, bali huacha nyama yao ioze juu ya ardhi, katika vibanda vilivyofungwa vilivyotengenezwa kwa kusudi hilo. Mwishoni mwa mwaka, au nyakati fulani baada ya muda mrefu zaidi, huchukua mifupa, wakati nyama yote imeoza, na kuiosha na kuikwangua na baadaye kuizika kwa sherehe fulani. Namna yao ya kuloga au kuganga juu ya wagonjwa, inaonekana tofauti kiasi na ile ya Wahindi wengine, ingawa kwa asili ni ileile. Yote yake miongoni mwa hawa na wengine, pengine, ni uigaji wa yale yanayoonekana, kwa msemo wa Naamani, 2 Wafalme, 5:11, kuwa yalikuwa desturi ya wapagani wa kale. Inaonekana kimsingi kuwa katika ‘kupiga-piga mikono yao juu ya wagonjwa,’ wakiwapapasa mara kwa mara, ‘na kumwita mungu wao;’ isipokuwa kutema maji kama umande, na sherehe nyingine za kichaa za kawaida kwa uganga mwingine ambao tayari nimeutaja.

“Nilipokuwa katika eneo hili mwezi Mei uliopita nilikuwa na nafasi ya kujifunza dhana na desturi nyingi za Wahindi, pamoja na kutazama matendo yao mengi. Wakati huo nilisafiri zaidi ya maili mia moja na thelathini juu ya mto, juu ya makazi ya Kiingereza; na katika safari hiyo nilikutana na watu wa kabila saba au nane tofauti, wakizungumza lugha nyingi kwa idadi hiyo. Lakini kati ya mandhari zote nilizowahi kuziona miongoni mwao, au kwa kweli mahali pengine popote, hakuna iliyoonekana ya kutisha hivyo, au iliyo karibu na jamaa ya kile kinachofikiriwa kawaida kuhusu nguvu za jehanamu, hakuna iliyowahi kuamsha fikira za hofu hivyo akilini mwangu, kama kuonekana kwa mmoja aliyekuwa mrekebishaji mwenye uchaji na juhudi, au bora, mrejeshaji wa alichokidhania kuwa dini ya kale ya Wahindi. Alijitokeza katika vazi lake la ukuhani, ambalo lilikuwa koti la ngozi za dubu, lililotengenezwa na manyoya juu yake, na kuning'inia hadi vidole vyake vya miguu; jozi ya soksi za ngozi za dubu; na uso mkubwa wa mbao uliopakwa rangi, nusu moja nyeusi, nusu nyingine ya rangi ya majivu, karibu rangi ya ngozi ya Mhindi, wenye mdomo wa kupindukia, uliokatwa umepotoka sana; uso ukiwa umefungwa kwenye kofia ya ngozi ya dubu, iliyovutwa juu ya kichwa chake. Alisonga kunielekea akiwa na chombo mkononi mwake alichokitumia kwa muziki katika ibada yake ya sanamu; ambacho kilikuwa gamba kavu la kobe lenye nafaka fulani ndani yake, na shingo yake ikiwa imevutwa kwenye kipande cha mbao, kilichofanya mpini rahisi sana. Alipokuja mbele alipiga wimbo wake kwa njuga, na kucheza kwa nguvu zake zote, lakini hakuruhusu sehemu yoyote ya mwili wake, hata vidole vyake, kuonekana. Hakuna ambaye angefikiri, kwa kuonekana au matendo yake, kwamba angeweza kuwa kiumbe mwanadamu, kama wasingepata dokezo fulani lake kwa njia nyingine. Alipokuja karibu nami sikuweza ila kujiondoa mbali naye, ijapokuwa wakati huo ilikuwa adhuhuri, nami nilijua ni nani; kuonekana na ishara zake vilikuwa vya kutisha kwa ajabu hivyo. Alikuwa na nyumba iliyowekwa wakfu kwa matumizi ya kidini, yenye sanamu mbalimbali zilizochorwa kwenye sehemu zake mbalimbali. Niliingia, na kukuta ardhi imepigwa karibu ngumu kama mwamba, kwa kucheza kwao mara kwa mara juu yake. Nilizungumza naye kuhusu Ukristo. Sehemu fulani ya mazungumzo yangu alionekana kuipenda, lakini sehemu fulani yake aliichukia sana. Aliniambia kwamba Mungu alikuwa amemfundisha dini yake, na kwamba hangeigeuka kamwe; bali alitaka kupata baadhi ambao wangeungana naye kwa moyo ndani yake; kwa maana Wahindi, alisema, walikuwa wamekuwa waharibifu na wapotovu sana. Alikuwa na mawazo, alisema, ya kuwaacha rafiki zake wote, na kusafiri nchi za mbali, ili kupata baadhi ambao wangeungana naye; kwa maana aliamini kwamba Mungu alikuwa na watu fulani wema mahali fulani, waliohisi kama alivyohisi yeye. Hakuwa daima, alisema, amehisi kama alivyohisi sasa; bali awali alikuwa kama Wahindi wengine, hadi karibu miaka minne au mitano kabla ya wakati ule. Ndipo, alisema, moyo wake ulihuzunishwa sana, hata hakuweza kuishi miongoni mwa Wahindi, bali aliondokea kwenda porini, na kuishi peke yake kwa miezi kadhaa. Hatimaye, alisema, Mungu aliufariji moyo wake, na kumwonyesha atakalofanya; na tangu wakati huo alikuwa amemjua Mungu, na kujaribu kumtumikia; naye aliwapenda watu wote, wawe ni akina nani wale, kama vile hakuwahi awali. Alinitendea kwa adabu isiyo ya kawaida, na alionekana kuwa na moyo ndani yake. Niliambiwa na Wahindi, kwamba alipinga kunywa kwao vileo vikali kwa nguvu zake zote; na kwamba, kama wakati wowote asingeweza kuwazuia kutoka humo kwa yote aliyoyasema, angewaacha, na kwenda akilia porini. Ilikuwa dhahiri kwamba alikuwa na seti ya dhana za kidini alizozichunguza mwenyewe, wala hakuzichukua tu kwa kutegemea mapokeo matupu; naye alifurahia au kuchukia lolote lililonenwa la tabia ya kidini, kadiri lilivyokubaliana au kutokubaliana na kipimo chake. Nilipokuwa nikizungumza, nyakati fulani angesema, ‘Sasa hilo napenda; hivyo Mungu amenifundisha;’ n.k. na baadhi ya maoni yake yalionekana ya haki sana. Hata hivyo alikataa kabisa kuwepo kwa shetani, na kutangaza hapakuwa na kiumbe kama huyo kilichojulikana miongoni mwa Wahindi wa nyakati za kale, ambao dini yao alidhani alikuwa akijaribu kuihuisha. Vilevile aliniambia, kwamba nafsi zilizoondoka huenda kusini, na kwamba tofauti kati ya wema na wabaya ilikuwa hii: kwamba wa kwanza waliingizwa katika mji mzuri wenye kuta za kiroho; na kwamba wa pili wangezunguka-zunguka milele kandokando ya kuta hizi, katika jitihada bure za kuingia. Alionekana kuwa mnyofu, mwaminifu, na mwenye dhamiri kwa namna yake mwenyewe, na kadiri ya dhana zake za kidini; jambo lililokuwa zaidi ya nilivyowahi kuona kwa mpagani mwingine yeyote. Niliona kwamba alitazamwa na kudhihakiwa miongoni mwa Wahindi wengi, kama mshupavu wa mno, aliyefanya kelele isiyo ya lazima kuhusu mambo ya kidini; lakini ni lazima niseme kwamba kulikuwa na jambo fulani katika hali na mwelekeo wake lililoonekana zaidi kama dini ya kweli kuliko lolote nililowahi kuliona miongoni mwa wapagani wengine.

“Lakini ole! jinsi hali ya Wahindi wa mto huu ilivyo ya kusikitisha! Maelezo mafupi niliyoyatoa hapa ya dhana na tabia zao, yanatosha kuonyesha kwamba wao ‘wamechukuliwa mateka na Shetani apendavyo,’ kwa namna ya pekee kabisa; na nadhani yangetosha vilevile kuamsha huruma, na kushirikisha maombi, ya watoto wa Mungu kwa ajili ya hawa wenzao, walioketi ‘katika nchi za uvuli wa mauti.’

Sept. 22.—“Nilifanya jitihada zaidi za kuwafundisha na kuwaongoa kwa Ukristo Wahindi wa Kisiwa hiki, lakini yote bure. Wanaishi karibu hivyo na watu weupe hata wamo daima katika njia ya vileo vikali, pamoja na mifano mibaya ya Wakristo wa jina; jambo linalofanya iwe vigumu isivyosemeka kuzungumza nao kuhusu Ukristo.”

Okt. 1.—“Niliwazungumzia Wahindi hapa, na kutumia muda fulani katika mazungumzo ya faragha nao kuhusu mambo ya nafsi zao, na baadaye niliwaalika waandamane, au kama sivyo, wanifuate hadi Crossweeksung mara watakapoweza kwa urahisi; mwaliko ambao idadi yao waliukubali kwa moyo mkunjufu.”

Okt. 5.—“Niliwahubiria watu wangu kutoka Yohana, 14:1-6. Uwepo wa kimungu ulionekana kuwa katika kusanyiko. Idadi waliguswa na kweli ya kimungu, na ilikuwa faraja kwa baadhi hasa. Ee jinsi tofauti ilivyo kubwa kati ya hawa, na Wahindi ambao nilikuwa nao hivi karibuni kule Susquehanna! Kuwa na wale kulionekana kama kuwa umefukuzwa kutoka kwa Mungu na watu wake wote; kuwa na hawa, kama kuingizwa katika familia yake, na kwenye kufurahia uwepo wake wa kimungu! Jinsi lilivyo kubwa badiliko lililofanywa hivi karibuni juu ya idadi ya Wahindi hao; ambao, si miezi mingi iliyopita, walikuwa wasiofikiri na wenye chuki na Ukristo kama wale wa Susquehanna; na jinsi ilivyo ya kushangaza ile neema iliyofanya badiliko hili!

Siku ya Bwana, Okt. 6.—“Nilihubiri asubuhi kutoka Yohana, 10:7-11. Kulikuwa na kuyeyuka kwa maana miongoni mwa watu wangu; Wakristo vijana wapendwa waliburudishwa, kufarijiwa na kuimarishwa; na mtu mmoja au wawili waliamshwa upya. Alasiri nilizungumza juu ya hadithi ya Mlinzi wa gereza, Matendo, 16; na jioni nilifafanua Matendo, 20:1-12. Kulikuwa wakati huu na kuyeyuka kwa kupendeza sana kulikoenea katika kusanyiko lote. Nadhani karibu sikuwahi kuona mapenzi ya kutamanika zaidi miongoni mwa watu wowote. Hapakuwa karibu na jicho kavu la kuonekana miongoni mwao; na hata hivyo hakuna lililokuwa la fujo au lisilofaa, hakuna lililoelekea kutatiza ibada ya hadhara; bali badala yake kutia moyo na kuamsha ari ya Kikristo na roho ya ibada. Wale ambao nina sababu ya kutumaini walikuwa wamefanywa upya kwa wokovu waliguswa kwanza, na kuonekana kufurahi sana, lakini kwa uvunjifu wa roho na uchaji wa kimungu. Mazoezi yao yalikuwa yaleyale na yale yaliyotajwa katika shajara yangu ya Agosti 26, dhahiri yakionekana kuwa tunda halisi la roho ya kufanywa wana.

“Baada ya ibada ya hadhara kuisha nilijitenga, nikiwa nimechoka sana kwa kazi za siku; na Wahindi waliendelea kuomba wao kwa wao karibu masaa mawili mfululizo; mazoezi hayo ya kuendelea yalionekana kuandamana na ushawishi wenye baraka na wa kuhuisha kutoka juu. Sikuweza ila kutamani kwa bidii kwamba idadi ya watu wa Mungu wangekuwepo katika msimu huu kuona na kusikia mambo haya ambayo nina hakika lazima yaburudishe moyo wa kila mpenzi wa kweli wa Sayuni. Kuona wale waliokuwa hivi karibuni wapagani washenzi na waabudu-sanamu, wasio na tumaini, na pasipo Mungu duniani, sasa wamejawa na hisia ya upendo na neema ya kimungu, na kumwabudu Baba katika roho na kweli, kama idadi hapa walivyoonekana kufanya, kulikuwa la kugusa si kidogo; na hasa kuwaona wakionekana wororo na wanyenyekevu, pamoja na wachangamfu, wenye moto, na wachaji katika ibada ya kimungu.

Okt. 24.—“Nilizungumza kutoka Yohana, 4:13, 14. Kulikuwa na uangalifu mkuu, mapenzi ya kutamanika, na kuyeyuka bila kujionyesha katika kusanyiko. Ni jambo la kushangaza kuona jinsi walivyo na hamu ya kusikia neno la Mungu. Mara nyingi nilifikiri kwamba wangehudhuria ibada ya kimungu kwa moyo mkunjufu na bidii masaa ishirini na manne mfululizo, kama wangepata nafasi ya kufanya hivyo.

Okt. 25.—“Niliwazungumzia watu wangu kuhusu Ufufuo, kutoka Luka, 20:27-36. Nilipokuja kutaja heri ambayo wacha Mungu watafurahia katika msimu huo; uhuru wao wa mwisho kutoka mautini, dhambini na huzunini; usawa wao na malaika katika ukaribu wao na kumfurahia Kristo, kiasi fulani kisicho kamili ambacho wamejaliwa katika maisha haya ya sasa, ambapo hutoka faraja yao tamu kuliko yote; na kuwa kwao watoto wa Mungu, wanaokiriwa waziwazi naye kuwa hivyo; wengi wao waliguswa sana na kuyeyushwa kwa mtazamo wa hali hii ya heri.

Okt. 26.—“Kwa kuwa niliitwa kusaidia katika kuadhimisha meza ya Bwana katika kusanyiko jirani, niliwaalika watu wangu waende nami. Kwa jumla waliikumbatia nafasi hiyo kwa moyo mkunjufu; na kuhudhuria mazungumzo mbalimbali ya adhimisho hili kwa bidii na mapenzi, wengi wao sasa wakielewa jambo fulani la lugha ya Kiingereza.

Siku ya Bwana, Okt. 27.—“Nilipokuwa nikihubiri kwa kusanyiko kubwa la watu nje, waliokuwa kwa jumla watulivu na wenye kujihakikishia salama, kulikuwa na mwanamke mmoja Mhindi, mgeni, ambaye hakuwahi kunisikia nikihubiri awali, wala hakuwahi kujali lolote kuhusu dini, ambaye, kwa kuwa sasa alishawishiwa na baadhi ya rafiki zake kuja kwenye mkutano, ijapokuwa kinyume sana na mapenzi yake, alishikwa na hangaiko lenye taabu kwa ajili ya nafsi yake; na punde baadaye alidhihirisha hamu kubwa ya kwenda nyumbani, umbali wa zaidi ya maili arobaini, kumwita mume wake, ili yeye pia aamshwe kwenye hangaiko kwa ajili ya nafsi yake. Baadhi wengine wa Wahindi walionekana kuguswa na kweli ya kimungu siku hii. Watu wacha Mungu wa Kiingereza, idadi ambao nilikuwa na nafasi ya kuzungumza nao, walionekana kuburudishwa kwa kuwaona Wahindi wakimwabudu Mungu kwa namna ile ya uchaji na ya dhati pamoja na kusanyiko la watu wake; na pamoja na wale waliotajwa katika Matendo, 11:18, hawakuweza ila kumtukuza Mungu, wakisema, ‘Basi Mungu amewajalia hata na Mataifa toba liletalo uzima.’

“Nilihubiri tena alasiri, kwa kusanyiko kubwa; wakati huo baadhi ya watu wangu walionekana kuguswa; na ibada ya hadhara ilipoisha, walikuwa wenye kuuliza kama hapatakuwa na mahubiri mengine jioni, au kabla ya adhimisho la meza ya Bwana kuhitimishwa; wakiwa bado wenye hamu ya kusikia neno la Mungu.

Okt. 28.—“Nilizungumza kutoka Mathayo 22:1-13. Niliwezeshwa kuyafungua maandiko, na kulinganisha mazungumzo na maneno yangu na uwezo wa watu wangu, sijui jinsi gani, kwa namna ya wazi, rahisi, na ya kawaida, kupita yote ambayo ningeweza kufanya kwa masomo ya mwisho kabisa; na hili bila ugumu wowote wa pekee; naam, kwa uhuru mwingi kana kwamba nilikuwa nikihutubia kusanyiko la kawaida, waliokuwa wamefundishwa mafundisho ya Ukristo siku zao zote. Neno la Mungu wakati huu lilionekana kuanguka juu ya kusanyiko kwa nguvu na ushawishi wa kimungu, hasa kuelekea mwisho wa mazungumzo yangu; kulikuwa na kuyeyuka kutamu na maombolezo machungu katika wasikilizaji. Wakristo wapendwa waliburudishwa na kufarijiwa, hisia zilihuishwa kwa wengine, na watu kadhaa waliamshwa upya ambao hawakuwahi kuwa nasi awali. Uwepo mwingi wa kimungu ulionekana katika kusanyiko, hata ukaonekana ‘hapa si pengine ila nyumba ya Mungu, na mlango wa mbinguni.’ Wote, waliokuwa na ladha na hisia yoyote ya mambo ya kimungu, walilazimishwa hata na utamu wa msimu ule kusema, ‘Bwana, ni vyema sisi kuwapo hapa.’ Kama kuliwahi kuwa miongoni mwa watu wangu dalili ya ile Yerusalemu Mpya ‘kama bibi-arusi aliyepambwa kwa mumewe,’ kulikuwa na wingi wake wakati huu; na yenye kupendeza hivyo ilikuwa karamu, ambapo palipokuwa na alama kama hizo za uwepo wa kimungu, hata jioni nikawa siwezi kuwa tayari kuacha mahali pale na kwenda malazini kwangu. Niliburudishwa kwa mtazamo wa kudumu kwa kazi hii yenye baraka ya neema miongoni mwao, na kwa ushawishi wake juu ya wageni miongoni mwa Wahindi, waliokuwa hivi karibuni mara kwa mara kwa maongozi wamekuja katika sehemu hii ya nchi.

Siku ya Bwana, Nov. 3.—“Niliwahubiria watu wangu kutoka Luka 16:17. ‘Tena ni rahisi zaidi mbingu na nchi kupita,’ n.k. hasa kwa ajili ya kadhaa walioletwa hivi karibuni chini ya hangaiko kuu kwa ajili ya nafsi zao. Kulikuwa na hangaiko na mapenzi fulani dhahiri katika kusanyiko; ingawa kidogo sana kuliko ilivyokuwa kawaida hivi karibuni.

“Siku hii Wahindi sita walifanya ukiri wa imani yao. Mmoja wao alikuwa mwanamke wa karibu miaka themanini. Wawili wa wengine walikuwa wanaume wa miaka hamsini, waliokuwa wa pekee na mashuhuri miongoni mwa Wahindi kwa uovu wao; mmoja wao alikuwa muuaji, na wote wawili walevi mashuhuri pamoja na wagomvi kupindukia; lakini sasa siwezi ila kutumaini kwamba wote wawili wamekuwa watu wa neema ya pekee ya Mungu. Niliwazuia kwa majuma mengi baada ya kutoa ushahidi wa kupitia badiliko kuu, ili nipate nafasi zaidi za kutazama matunda ya alama walizokuwa chini yake, na nikaona kuwa njia sasa ilikuwa wazi kuwaingiza kwenye ibada za sakramenti.

Nov. 4.—Nilizungumza kutoka Yohana 11, nikifafanua kwa ufupi sehemu kubwa ya sura. Kweli ya kimungu iliacha maoni ya kina juu ya wengi katika kusanyiko. Idadi waliguswa na mtazamo wa nguvu ya Kristo iliyodhihirika katika kuwafufua wafu; na hasa tukio hili la nguvu yake lilipotumiwa kuonyesha uwezo wake wa kufufua nafsi zilizokufa, kama wengi wao walivyojihisi kuwa, kuingia uzima wa kiroho; na pia kuwafufua wafu siku ya mwisho, na kuwagawia thawabu na adhabu.

“Kulikuwa na idadi ya wale waliokuja hapa hivi karibuni kutoka mahali pa mbali, ambao sasa waliletwa chini ya hangaiko la kina na lililokaba kwa ajili ya nafsi zao. Mmoja hasa, ambaye si muda mrefu uliopita alikuja nusu mlevi, na kutushutumu, na kujaribu kwa kila njia kututatiza tulipokuwa tumejishughulisha na ibada ya kimungu, sasa alikuwa amehangaika na kuteseka hivyo kwa ajili ya nafsi yake, hata akaonekana asiweze kupata nafuu yoyote pasipo sehemu katika Kristo. Kulikuwa na machozi mengi na miguno na vilio vya mapenzi katika kusanyiko kwa jumla; baadhi wakililia nafsi zao; wengine kwa ajili ya rafiki zao. Ijapokuwa watu bila shaka wanaguswa kwa urahisi zaidi sasa kuliko walivyokuwa mwanzoni mwa hangaiko hili la kidini, wakati machozi na vilio kwa ajili ya nafsi zao vilikuwa mambo yasiyosikika miongoni mwao; hata hivyo ni lazima niseme kwamba mapenzi yao kwa jumla yalionekana halisi na yasiyo ya kuigiza; na hasa hili lilionekana dhahiri sana kwa wale walioamshwa upya. Hivi kwamba hisia za kweli na halisi za dhambi zinaonekana bado kuanzishwa na kuendelezwa katika matukio mengi.

Ishirini na watatu ya Wahindi kwa jumla sasa wamekiri imani yao katika Kristo. Wengi wao walikuwa wa eneo hili, wachache wa Forks of Delaware.—Kwa neema tele, hakuna hata mmoja wao hadi sasa aliyeachwa kulifedhehesha ukiri wake kwa mwenendo wowote wa aibu au usiofaa.

“Ningeweza sasa kwa haki kufanya MAONI mengi juu ya kazi ya neema ya ajabu hivyo kama hii ilivyokuwa katika mambo mbalimbali; lakini nitajiwekea kikomo katika madokezo machache tu ya jumla.

1. “Ni jambo la kuzingatia kwamba Mungu alianza kazi hii miongoni mwa Wahindi wakati ambapo nilikuwa na tumaini dogo kuliko yote, na, kwa dhana yangu, matarajio yenye akili madogo kuliko yote ya kuona kazi ya neema ikienezwa miongoni mwao: nguvu ya mwili wangu ikiwa wakati huo imechakaa sana kwa safari ndefu ya kuchosha hadi Susquehanna, ambapo kwa lazima nilikuwa wazi kwa magumu na uchovu miongoni mwa Wahindi; akili yangu ikiwa pia imeshuka moyo mno kwa mtazamo wa kutofanikiwa kwa kazi zangu. Nilikuwa na sababu ndogo hata ya kutumaini kwamba Mungu alikuwa amenifanya chombo katika wongofu wa wokovu wa Wahindi yeyote, isipokuwa Mkalimani wangu na mkewe. Hivyo nilikuwa tayari kujitazama kama mzigo kwa Jumuiya iliyoniajiri na kunitegemeza katika kazi hii, na kuanza kuwaza kwa dhati mawazo ya kuachana na utume wangu; na karibu nikaamua ningefanya hivyo mwishoni mwa mwaka huu, kama nisingekuwa na matarajio bora ya mafanikio katika kazi yangu kuliko niliyokuwa nayo hadi wakati huo. Siwezi kusema kwamba nilikuwa na mawazo haya kwa sababu nilikuwa nimechoka kwa kazi na uchovu ulioandamana kwa lazima na shughuli yangu ya sasa, au kwa sababu nilikuwa na mwanga na uhuru akilini mwangu wa kugeukia njia nyingine yoyote; bali kwa unyonge wa roho tu, kukata tamaa kulikokaba, na dhana ya kuwa si haki kutumia fedha zilizowekwa wakfu kwa matumizi ya kidini, ili tu kustaarabisha Wahindi, na kuwaleta kwenye ukiri wa nje wa Ukristo. Hili lilikuwa lote ambalo ningeweza wakati huo kuona matarajio yoyote ya kulitimiza, wakati Mungu alionekana, kama nilivyofikiri, dhahiri kuukunja uso kusudi la wongofu wao wa wokovu, kwa kuzuia ushawishi wa kusadikisha na kufanya upya wa Roho wake mbarikiwa usiandamane na njia nilizokuwa nimezitumia nao hadi wakati huo kwa mwisho huo.

“Katika hali hii ya akili niliwatembelea kwa mara ya kwanza Wahindi hawa kule Crossweeksung; nikidhani kwamba ilikuwa wajibu wangu usiokwepeka, kwa kuwa nilikuwa nimesikia kulikuwa na idadi sehemu hizi, kufanya jitihada fulani kwa wongofu wao kwa Mungu, ijapokuwa siwezi kusema nilikuwa na tumaini lolote la mafanikio, roho yangu ikiwa sasa imezama sana kupindukia. Sijui kwamba matumaini yangu kuhusu wongofu wa Wahindi yaliwahi kupunguzwa hadi kiwango cha chini hivyo, tangu nilipokuwa na hangaiko lolote la pekee kwao, kama wakati huu. Hata hivyo huu ndio ulikuwa msimu hasa ambao Mungu aliona vyema kuanza kazi hii tukufu! Hivyo ‘alichukua nguvu kutoka udhaifu,’ kwa kuufanya wazi mkono wake wa uweza wote wakati ambapo matumaini yote na uwezekano wa kibinadamu dhahiri ulionekana kuisha kabisa.—Ambapo najifunza, kwamba ni vyema kuifuata njia ya wajibu, ijapokuwa katikati ya giza na kukata tamaa.

2. “Ni jambo la kuzingatia jinsi Mungu kwa maongozi, na kwa namna karibu isiyoelezeka, alivyowaita Wahindi hawa pamoja ili wafundishwe mambo makuu yaliyohusu nafsi zao: na jinsi alivyozishika akili zao kwa hangaiko la dhati na zito kuliko yote kwa ajili ya wokovu wao wa milele, mara walipofika mahali ambapo neno lake lilihubiriwa. Nilipokuja kwanza sehemu hizi mwezi Juni, sikukuta hata mwanamume mmoja mahali nilipotembelea, bali wanawake wanne tu na watoto wachache; lakini kabla sijawa hapa siku nyingi, walikusanyika kutoka pande zote, baadhi kutoka zaidi ya maili ishirini; na nilipowatembelea mara ya pili mwanzoni mwa Agosti, baadhi walikuja zaidi ya maili arobaini kunisikia. Wengi walikuja bila taarifa yoyote ya yaliyokuwa yakiendelea hapa, na hivyo bila kusudi lolote lao, hata la kutimiza udadisi wao tu. Hivyo ilionekana kana kwamba Mungu alikuwa amewaita pamoja kutoka pande zote kwa ajili ya kitu kingine chochote ila kuwapelekea ujumbe wake; na kwamba alifanya hili, kuhusiana na baadhi yao, bila kutumia njia yoyote ya kibinadamu, ijapokuwa taabu ilichukuliwa na baadhi yao kutoa taarifa kwa wengine mahali pa mbali.

“Wala si jambo la kushangaza kidogo kwamba waliguswa mmoja baada ya mwingine kwa hangaiko la dhati kwa ajili ya nafsi zao, karibu mara tu walipofika mahali ambapo kweli za kimungu zilifundishwa kwao. Sikuweza ila kufikiri mara nyingi, kwamba kuja kwao mahali pa ibada yetu ya hadhara, kulikuwa kama Sauli na wajumbe wake kuja miongoni mwa manabii; hawakufika ila wakatabiri; na hawa waliguswa karibu haraka hivyo na hisia ya dhambi na taabu yao, na hangaiko la bidii kwa ukombozi, mara walipojitokeza katika kusanyiko letu. Baada ya kazi hii ya neema kuanza kwa nguvu miongoni mwao, ilikuwa kawaida kwa wageni wa Wahindi, kabla hawajawa nasi siku moja, kuamshwa sana, kusadikishwa kwa kina juu ya dhambi na taabu yao, na kuuliza kwa juhudi kubwa, ‘Wafanye nini ili waokolewe?’

3. “Ni jambo la kuzingatia vilevile jinsi Mungu alivyowahifadhi Wahindi hawa maskini wajinga wasije wakawa na chuki juu yangu, na kweli nilizowafundisha, kwa njia zile zilizotumiwa nao kwa kusudi hilo na watu wasiomcha Mungu. Kulikuwa na jitihada nyingi zilizofanywa na baadhi ya watu weupe wenye nia mbaya kuwafanya wawe na chuki dhidi ya, au kuwatisha wasishike Ukristo. Nyakati fulani waliwaambia, kwamba Wahindi walikuwa vyema vya kutosha tayari;—kwamba hapakuwa na haja ya kelele hii yote kuhusu Ukristo;—kwamba kama wangekuwa Wakristo wasingekuwa katika hali bora, wala salama zaidi, wala yenye furaha zaidi, kuliko walimo tayari. Nyakati fulani waliwaambia, kwamba mimi nilikuwa mlaghai, mdanganyifu, na kadhalika; kwamba niliwafundisha uongo kila siku, na sikuwa na kusudi jingine ila kuwahadaa. Wakati hizi, na madokezo mengine kama hayo, zisipofaa kwa kusudi lao, ndipo walijaribu njia nyingine, na kuwaambia Wahindi, ‘Kusudi langu lilikuwa kukusanya pamoja kundi kubwa lao kadiri niwezavyo, na kuwauza Uingereza kama watumwa;’ jambo ambalo hakuna lingeweza kuwatisha Wahindi zaidi, wao wakiwa kwa asili wenye tabia ya wivu, na wenye chuki kuu kuliko wote na hali ya utumwa pengine kuliko watu wowote walio hai.

“Lakini madokezo haya yote maovu, kwa wema wa kimungu ukiyatawala, mara kwa mara yaligeuka dhidi ya waanzilishi wake, na yalitumika tu kuyafunga mapenzi ya Wahindi kwangu imara zaidi; kwa maana wao, wakiwa wameamshwa kwa hangaiko la dhati kwa ajili ya nafsi zao, hawakuweza ila kuona, kwamba wale waliojaribu kuchachua akili zao dhidi yangu, hawakuwa na hangaiko lolote kuhusu nafsi zao wenyewe, na si hivyo tu, bali wenye maovu na wachafu; na kutoka hapo hawakuweza ila kuhitimisha, kwamba kama hawakuwa na hangaiko kwa nafsi zao wenyewe, haikuwa yamkini wangekuwa nao kwa nafsi za wengine.

“Inaonekana kuwa ya ajabu zaidi kwamba Wahindi walihifadhiwa wasije wakayasikiliza kamwe madokezo haya, kwa kuwa nilikuwa mgeni kabisa miongoni mwao, wala singeweza kuwapa uhakikisho wowote wa mapenzi yangu ya dhati kwao, na hangaiko kwao, kwa lolote lililokuwa limepita,—wakati watu waliodokeza mambo haya walikuwa wenzao wa zamani, waliokuwa na nafasi za mara kwa mara za kutosheleza tamaa zao za kiu kwa vileo vikali, na kwa hiyo, bila shaka walikuwa na maslahi makubwa kuliko yote katika mapenzi yao. Lakini kutokana na tukio hili la kuhifadhiwa kwao kutoka chuki za kuangamiza, nimekuwa na sababu, kwa mshangao, ya kusema, ‘Kama Mungu atafanya kazi, ni nani awezaye kuzuia?’

4. “Wala si jambo la ajabu kidogo jinsi Mungu alivyoona vyema kuandaa dawa ya upungufu wangu wa ustadi na uhuru katika lugha ya Kihindi, kwa kumfaisha kwa ajabu Mkalimani wangu kwa, na kumsaidia katika utekelezaji wa kazi yake. Ingeweza kwa akili kudhaniwa kwamba lazima nifanye kazi chini ya hasara kubwa katika kuwahutubia Wahindi kwa Mkalimani; na kwamba kweli za kimungu bila shaka zingepoteza sehemu kubwa ya nguvu na hisia ambazo zingeweza kwanza kutolewa nazo, kwa sababu ya kuwafikia wasikilizaji kutoka mkono wa pili. Lakini ijapokuwa hii mara nyingi, kwa huzuni na kukata tamaa kwangu, imekuwa hivyo nyakati zilizopita, wakati Mkalimani wangu alikuwa na hisia kidogo au hakuwa nayo kabisa ya mambo ya kimungu; hata hivyo sasa ilikuwa tofauti kabisa. Siwezi kufikiri kwamba hotuba zangu kwa Wahindi kwa kawaida, tangu mwanzo wa msimu huu wa neema zimepoteza chochote cha nguvu au ukali ambao zilifanywa nao, isipokuwa nyakati fulani kwa kukosa maneno na misemo ifaayo na yenye hisia katika lugha ya Kihindi; ugumu ambao usingeweza kupunguzwa sana kwa mimi kufahamiana binafsi na lugha yao. Mkalimani wangu alikuwa amekwisha kupata kiasi kizuri cha maarifa ya kimafundisho, ambayo kwayo alifanywa kuwa na uwezo wa kuelewa, na kufikisha, bila makosa, nia na maana ya mazungumzo yangu, na hilo bila kuwa amefungwa kabisa, na kulazimika kutafsiri neno kwa neno. Alikuwa pia, kwa dhahiri, na ufahamu wa kimatendo wa mambo ya kimungu; na ilimpendeza Mungu katika msimu huu kuiwezesha akili yake kwa tamaa za shauku za wongofu wa Wahindi, na kumpa juhudi na moto wa kupendeza katika kuwahutubia kwa kusudi hilo. Ni jambo la kuzingatia, kwamba, nilipojaliwa msaada wowote wa pekee katika kazi yoyote, na kuwezeshwa kunena kwa uhuru, moto, na nguvu kuliko kawaida, chini ya hisia hai na ya kugusa ya mambo ya kimungu, yeye kwa kawaida aliguswa kwa namna ileile karibu papo hapo, na kuonekana mara moja amehuishwa na kuwezeshwa kunena katika lugha ileile ya hisia, na chini ya ushawishi uleule niliokuwa nao. Nguvu ya kushangaza mara nyingi iliandamana na neno katika misimu kama hiyo; hivi kwamba uso wa kusanyiko lote ungeonekana umebadilika karibu papo hapo, na machozi na miguno kuwa ya kawaida miongoni mwao.

“Alionekana pia kuwa na mtazamo wazi wa kimafundisho wa namna za kawaida za Mungu za kushughulika na nafsi chini ya kazi ya maandalizi ya kusadikishwa na kunyenyekezwa kama alivyokuwa hajawahi kuwa nao awali; hivi kwamba ningeweza, kwa msaada wake, kuzungumza kwa uhuru na watu waliokuwa katika taabu kuhusu mazoezi yao ya ndani, hofu zao, kukata tamaa kwao, majaribu, n.k. Vilevile alichukua taabu, mchana na usiku, kurudia na kusisitiza katika akili za Wahindi kweli nilizowafundisha kila siku; na hili alionekana kulifanya, si kwa kiburi cha kiroho, na tamaa ya kujiweka kama mwalimu wa hadhara, bali kwa roho ya uaminifu, na hangaiko la unyofu kwa ajili ya nafsi zao.

“Mazungumzo yake miongoni mwa Wahindi vilevile yamekuwa, kadiri nijuavyo, yenye ladha, kama impasavyo Mkristo, na mtu aliyeajiriwa katika kazi yake; na naweza kwa haki kusema, amekuwa faraja kuu kwangu, na chombo kikuu cha kuendeleza kazi hii njema miongoni mwa Wahindi; hivi kwamba hali ya nafsi yake mwenyewe iwe vyovyote, ni dhahiri Mungu amemfaisha kwa ajabu kwa kazi hii. Hivyo Mungu amedhihirisha kwamba, bila kunijalia kipawa cha lugha, angeweza kupata njia ambayo kwayo ningeweza kuwezeshwa kwa ufanisi kufikisha kweli za Injili yake tukufu kwa akili za wapagani hawa maskini walio gizani.

5. “Ni jambo la kuzingatia zaidi, kwamba Mungu ameiendeleza kazi yake hapa kwa njia kama hizo, na kwa namna kama hii, iliyoelekea kuzuia, na kutoacha nafasi kwa chuki na pingamizi zile ambazo mara nyingi zimeinuliwa dhidi ya kazi kama hii. Watu walipoamshwa kwa hangaiko la dhati kwa ajili ya nafsi zao, kwa kusikia kweli za kutisha zaidi za neno la Mungu, na vitisho vya sheria ya kimungu vikisisitizwa, imekuwa kawaida katika hali kama hizo kupingwa na baadhi, kwamba watu kama hao waliogopeshwa tu kwa kelele ya kutisha ya jehanamu na hukumu; na kwamba hapakuwa na ushahidi kwamba hangaiko lao lilikuwa athari ya ushawishi wa kimungu. Lakini Mungu hakuacha nafasi kwa pingamizi hili katika hali ya sasa; kazi hii ya neema ikiwa imeanzishwa na kuendelezwa kwa karibu mtiririko mmoja endelevu wa mwaliko wa Injili kwa wenye dhambi wanaoangamia. Hili laweza kwa akili kukisiwa, kutokana na mtazamo wa vifungu vya Maandiko nilivyovisisitiza hasa katika mazungumzo yangu mara kwa mara; ambavyo kwa kusudi hilo nimeviingiza katika shajara yangu.

“Wala sikuwahi kuona uamsho wa jumla hivyo katika kusanyiko lolote maishani mwangu kama ulioonekana hapa nilipokuwa nikifungua na kusisitiza mfano wa karamu kuu. Luka, 14. Katika mazungumzo hayo niliwezeshwa kuwawekea mbele wasikilizaji wangu utajiri usiochunguzika wa neema ya Injili. Si kwamba ningetaka kueleweka hapa kwamba sikuwahi kuwafundisha Wahindi kuhusu hali yao iliyoanguka, na udhambi na taabu yake; kwa maana hili ndilo nililolisisitiza mwanzoni hasa kwao, na kujaribu kulirudia na kulikaza karibu katika kila mazungumzo, nikijua kwamba pasipo msingi huu ningejenga tu juu ya mchanga, na kwamba ingekuwa bure kuwaalika kwa Kristo isipokuwa ningeweza kuwasadikisha juu ya haja yao kwake. Marko, 2:17.

“Lakini bado uamsho huu mkuu, hangaiko hili la kushangaza, halikuwahi kuchochewa na hotuba zozote za kutisha, bali daima lilionekana la ajabu kuliko yote nilipositisha juu ya huruma ya Mwokozi anayekufa, maandalizi tele ya Injili, na matoleo huru ya neema ya kimungu kwa wenye dhambi wenye haja, walio katika taabu. Wala nisingetaka kueleweka kudokeza, kwamba hangaiko la kidini kama hilo laweza kwa haki kushukiwa kuwa si halisi na kutoka ushawishi wa kimungu, kama likizuka kutokana na kuhubiri kwa vitisho; kwa maana hii pengine ndiyo njia ya Mungu ya kawaida zaidi ya kuwaamsha wenye dhambi, na inaonekana kukubaliana kabisa na Maandiko na akili timamu. Lakini nililokusudia hapa kuona ni, kwamba Mungu aliona vyema kutumia na kubariki njia laini zaidi kwa kuwaamsha kwa ufanisi Wahindi hawa, na kwa hiyo akazuia pingamizi lililotajwa awali, ambalo ulimwengu ungekuwa nalo vinginevyo na rangi ya kuaminika zaidi ya kulifanya.

“Kama hapakuwa na nafasi kwa pingamizi lolote la kuaminika dhidi ya kazi hii, kuhusu njia, vivyo hivyo hapana kuhusu namna ambavyo imeendelezwa. Ni kweli, hangaiko la watu kwa ajili ya nafsi zao limekuwa kubwa mno; hisia zao za dhambi na taabu yao zimeinuka hadi kiwango kikubwa, na kuzua machozi, vilio, na miguno mingi; lakini hazikuandamana na yale matatizo, ya kimwili wala ya kiakili, ambayo nyakati fulani yametawala miongoni mwa watu walio chini ya alama za kidini. Hapa hapajakuwa na dalili ya yale mafyatuko, maumivu ya mwili, mayowe ya kutisha, kuzimia, na kadhalika, ambayo yamelalamikiwa sana mahali fulani; ijapokuwa kumekuwa na baadhi, ambao, pamoja na mlinzi wa gereza, wamefanywa kutetemeka chini ya hisia ya dhambi na taabu yao, na wamefanywa kulia kwa mtazamo wenye taabu wa hali yao ya kuangamia.

“Wala hapajakuwa na dalili ya matatizo ya kiakili hapa, kama vile maono, mazuio ya fahamu, fikira za kuwa chini ya uvuvio wa kinabii, na kadhalika; wala karibu mwelekeo wowote usiofaa wa kuonekana umeguswa sana ama kwa hangaiko au kwa furaha; ingawa ni lazima nikiri niliona mtu mmoja au wawili, ambao hangaiko lao nilidhani lilikuwa kwa kiasi cha maana la kujionyesha; na mmoja ambaye furaha yake ilionekana kuwa ya aina ileile. Lakini matendo haya ya kiburi cha kiroho nilijaribu kuyaponda katika dalili zake za kwanza, wala tangu hapo sikuona mapenzi yoyote, ama ya furaha au ya huzuni, ila yale yaliyoonekana halisi na yasiyo ya kujionyesha. Lakini,

Mwisho. Athari za kazi hii vilevile zimekuwa za ajabu sana. Sina shaka kwamba wengi wa watu hawa wamepata maarifa zaidi ya kimafundisho ya kweli za kimungu tangu nilipowatembelea kwa mara ya kwanza mwezi Juni uliopita, kuliko yangeweza kudungwa katika akili zao kwa matumizi ya bidii kuliko yote ya njia zifaazo na zenye kufundisha kwa miaka mizima mfululizo, pasipo ushawishi kama huo wa kimungu. Dhana zao za kipagani na matendo yao ya ibada ya sanamu yanaonekana kuachwa kabisa sehemu hizi. Wamerekebishwa; na wanaonekana wamepangwa kwa utaratibu katika mambo ya ndoa; tukio ambalo nimelitoa katika shajara yangu ya Agosti 14. Wanaonekana kwa jumla wametengwa na ulevi, tabia yao ipendwayo, ‘dhambi iwazingirayo kwa upesi;’ hivi kwamba sijui zaidi ya wawili au watatu, waliokuwa wasikilizaji wangu wa kudumu, walionywa kupita kiasi tangu niwatembeleze kwa mara ya kwanza; ijapokuwa awali ilikuwa kawaida kwa baadhi au wengine wao kuwa walevi karibu kila siku: na baadhi yao sasa wanaonekana kuiogopa dhambi hii hasa, kuliko mauti yenyewe. Kanuni ya unyofu na haki inaonekana katika wengi wao; nao wanaonekana kuhangaikia kulipa madeni yao ya zamani, waliyoyapuuza, na pengine walau kuyafikiria kwa miaka iliyopita. Namna yao ya kuishi ni ya adabu na ya faraja zaidi kuliko awali, wakiwa sasa na faida ya fedha ile waliyozoea kuiharibu kwa vileo vikali. Upendo unaonekana kutawala miongoni mwao, hasa wale waliotoa ushahidi wa kupitia badiliko la wokovu: wala sikuwahi kuona dalili yoyote ya uchungu au ushutumu katika hawa, wala mwelekeo wowote wa ‘kujihesabu bora kuliko wengine,’ waliokuwa hawajapokea rehema kama hiyo.

“Kama vile huzuni zao chini ya hisia za dhambi zimekuwa kubwa na zilizokaba, ndivyo wengi wao tangu hapo wameonekana ‘kufurahi kwa furaha isiyoneneka, yenye utukufu;’ na hata hivyo sikuwahi kuona lolote la kupitiliza au la wepesi katika furaha yao. Faraja zao haziwaelekezi kwenye wepesi; bali, kinyume chake, zinaandamana na dhati, na nyakati nyingi na machozi, na uvunjifu wa moyo dhahiri, kama uonekanavyo katika vifungu kadhaa vya shajara yangu. Kwa jambo hili baadhi yao wameshangazwa na nafsi zao, na kwa hangaiko wameniambia, kwamba ‘mioyo yao ilipofurahi,’ ambao ni msemo wanaoutumia kawaida kueleza furaha ya kiroho, ‘hawakuweza kujizuia kulia kwa yote.’

“Na sasa, kwa ujumla, nadhani naweza kwa haki kusema, kwamba hapa kuna dalili na ushahidi wote wa kazi ya neema ya ajabu miongoni mwa Wahindi hawa, ambao waweza kwa akili kutamaniwa au kutarajiwa. Yeye Mwanzilishi mkuu wa kazi hii na aidumishe na kuiendeleza vivyo hapa, na kuieneza kila mahali, hadi ‘dunia yote itakapojazwa utukufu wake!’ Amina.

“Sasa nimeshapanda farasi zaidi ya maili elfu tatu, ambazo nimeziweka hesabu yake sahihi, tangu mwanzo wa Machi uliopita, na karibu zote zimekuwa katika shughuli yangu mahususi kama mmisionari, kwa kusudi, ama la moja kwa moja au la mbali zaidi, la kueneza maarifa ya Kikristo miongoni mwa Wahindi. Nimechukua taabu kutafuta mwenzi au rafiki, wa kusafiri nami; na vilevile nimetumia jitihada kupata kitu kwa ajili ya tegemeo lake, miongoni mwa watu wa dini huko New-England, jambo lililonigharimu safari ya mamia ya maili; lakini sijapata bado mtu yeyote aliyefaa na mwenye nia ya kazi hii njema, ijapokuwa nilipata kitia moyo fulani kutoka kwa wachungaji na wengine, kwamba ilitumainiwa tegemeo lingeweza kupatikana kwa ajili ya mmoja, mtu huyo atakapopatikana.

“Vilevile hivi karibuni nimewaelezea wale mabwana wanaohusika na utume huu, umuhimu wa kuwa na shule ya Kiingereza iliyoanzishwa upesi miongoni mwa Wahindi hawa, ambao sasa wako tayari kuchukua taabu ya kukusanyika pamoja katika kundi, kwa kusudi hili. Ili kufikia hilo, nimewapendekeza kwa unyenyekevu kukusanya fedha kwa ajili ya tegemeo la mwalimu wa shule, na kulipa gharama nyingine za lazima, katika kuendeleza kazi hii njema; jambo ambalo sasa wanajaribu kulifanya katika makusanyiko mbalimbali ya Wakristo ambako kila mmoja wao ni wa.

“Makundi kadhaa ya Wahindi ambao nimewahubiria katika kiangazi kilichopita, wanaishi umbali mkubwa wao kwa wao. Ni zaidi ya maili sabini kutoka Crossweeksung, huko New-Jersey, hadi Forks of Delaware huko Pennsylvania; na kutoka hapo hadi baadhi ya makazi ya Wahindi niliyoyatembelea kule Susquehanna, ni zaidi ya maili mia moja na ishirini. Muda mwingi wa wangu unatumika kwa lazima katika kusafiri, hata niweze kuwa na kidogo tu kwa lolote la masomo yangu ya lazima, na kwa hiyo kwa somo la lugha za Kihindi hasa; na hasa kwa kuona nalazimika kuwazungumzia Wahindi mara kwa mara hivyo katika kila mahali hapo nikiwa nao, ili kuokoa muda wa kuwatembelea wengine. Nyakati fulani, karibu nakata tamaa ya kujaribu kupata ufahamu wowote wa lugha za Kihindi, zikiwa nyingi sana; maelezo fulani ambayo nimeyatoa katika shajara yangu ya Mei uliopita; na hasa, kwa kuona kazi zangu nyingine na uchovu vinatwaa karibu muda wangu wote, na kubeba kwa uzito mkubwa juu ya mwili wangu, hata afya yangu imedhoofika sana. Hata hivyo, nimechukua taabu ya maana kujifunza lugha ya Delaware, na nakusudia bado kufanya hivyo, kadiri shughuli zangu nyingine na afya ya mwili itakavyoruhusu. Nimeshafanya maendeleo fulani ndani yake, ijapokuwa nimefanya kazi chini ya hasara nyingi na kubwa katika jitihada zangu za aina hiyo. Ni haki kuona hapa, kwamba taabu yote niliyoichukua kujifahamisha na lugha ya Wahindi ambao nilitumia mwaka wangu wa kwanza, ilikuwa ya faida kidogo au isiyo na faida kwangu hapa miongoni mwa Wadelaware; hivi kwamba kazi yangu, nilipokuja miongoni mwa Wahindi hawa, ilikuwa yote ya kuanzwa upya.

“Kwa kuwa wapagani hawa maskini wajinga walihitaji kuwa na ‘amri juu ya amri, kanuni juu ya kanuni,’ ili wafundishwe na kugimbishwa katika kanuni za Ukristo; hivyo nilihubiri ‘hadharani, na kufundisha nyumba kwa nyumba,’ karibu kila siku kwa majuma mazima mfululizo, nilipokuwa nao. Mazungumzo yangu ya hadhara hayakufanya nusu ya kazi yangu wakati huo, wakati kulikuwa na wengi wakija kwangu daima na uliza lile la maana, ‘Tufanye nini ili tuokolewe?’ na kunifungulia mazoezi mbalimbali ya akili zao. Hata hivyo naweza kusema, kwa sifa ya neema ya kimungu, kwamba mafanikio dhahiri, ambayo kwayo kazi zangu zilipambwa, yalizidi kwa namna isiyosemeka kufidia kazi yenyewe, na yalikuwa pia njia kuu ya kunitegemeza na kunivusha katika shughuli na uchovu ambao, inaonekana, asili yangu ingezama pasipo matarajio ya kutia moyo hivyo. Lakini ijapokuwa mafanikio haya yametoa jambo la tegemeo, faraja, na shukrani; hata hivyo katika msimu huu nimeona haja kuu ya msaada katika kazi yangu, na nimeelemewa sana kwa kukosa mmoja wa kubeba sehemu ya kazi na magumu yangu. ‘Bwana wa mavuno na apeleke watenda kazi wengine katika sehemu hii ya mavuno yake, ili wale walioketi gizani wapate kuona nuru kuu; na ili dunia yote ijazwe maarifa yake mwenyewe! Amina.’”

Yaliyomo

Maisha na Shajara ya David Brainerd David Brainerd

Ukurasa 1 / 1 · 82 dakika zimebaki katika sura