Utakatifu na Kuadhibiwa

‘Yeye hutuadhibu kwa faida yetu, ili tupate kushiriki utakatifu wake. Fuateni utakaso, ambao hapana mtu atakayemwona Bwana asipokuwa nao.’—Waebrania xii. 10, 14.

Labda hakuna sehemu ya neno la Mungu inayomwaga mwanga wa Kimungu juu ya mateso kama Waraka kwa Waebrania. Hufanya hivyo kwa sababu unatufundisha mateso yalikuwa nini kwa Mwana wa Mungu. Yaliukamilisha ubinadamu wake. Yalimfaisha kikamilifu kwa kazi yake kama Kuhani Mkuu Mwenye huruma. Yalithibitisha ya kwamba yeye, aliyeyatimiza mapenzi ya Mungu katika utii wenye mateso, kweli alistahili kuwa mtekelezaji wake katika utukufu, na kuketi mkono wa kuume wa Enzi Kuu huko juu. ‘Ilimpasa Mungu, katika kuwaleta wana wengi waufikie utukufu, kumfanya Mkuu wa wokovu wao mkamilifu kwa njia ya mateso.’ ‘Ijapokuwa alikuwa Mwana, lakini alijifunza kutii kwa mambo aliyoteseka, na alipokwisha kufanywa mkamilifu, akawa chanzo cha wokovu wa milele kwa wote wamtiio.’ Kama yeye mwenyewe alivyosema kuhusu mateso yake, ‘Najitakasa mwenyewe,’ vivyo hivyo tunaona hapa ya kwamba mateso yake kwake kweli yalikuwa njia ya kufikia ukamilifu na utakatifu.

Yote aliyokuwa Kristo na yote aliyoyashinda yalikuwa kwa ajili yetu. Nguvu ambayo mateso yalidhihirika kuwa nayo ndani yake ya kukamilisha ukamilifu, nguvu aliyoyapa mateso hayo katika kujitakasa mwenyewe kwa njia ya mateso, ni nguvu ya uzima mpya utokao kwake kuja kwetu. Katika mwanga wa kielelezo chake twaweza kuona, katika imani ya nguvu yake sisi pia twaweza kuthibitisha, ya kwamba mateso kwa mtoto wa Mungu ni ishara ya upendo wa Baba, na mfereji wa baraka yake iliyo tajiri kuliko zote. Kwa imani ya namna hiyo siri inayoonekana ya mateso huonekana kuwa si kitu ila hitaji la Kimungu—dhiki nyepesi ifanyayo kazi—naam, ifanyayo kazi na kutimiza kwelikweli utukufu wenye uzito upitao kiasi. Hatukubaliani tu na yale yaliyoandikwa, ‘Ilimpasa yeye kumfanya Mkuu wa wokovu mkamilifu kwa njia ya mateso,’ bali twafahamu kwa kiasi jinsi ilivyo ya Kimungu na kufaa kwamba sisi pia tutakaswe kwa mateso.

‘Yeye hutuadhibu kwa faida yetu, ili tufanywe washiriki wa utakatifu wake.’ Kati ya maneno yote ya thamani ambayo Maandiko Matakatifu yanayo kwa wenye huzuni, hakuna karibu hata moja linalotuongoza moja kwa moja na kwa kina zaidi katika utimilifu wa baraka ambayo mateso yamekusudiwa kuleta. Ni Utakatifu wake, Utakatifu wa Mungu mwenyewe, ambao tutafanywa washiriki wake. Waraka ulikuwa umenena waziwazi sana juu ya utakaso wetu kwa upande wake wa Kimungu, kama uliotimizwa kwa ajili yetu, na utakaotimizwa ndani yetu, na Yesu mwenyewe. ‘Yeye atakasaye na wale watakaswao wote pia ni wa mmoja.’ ‘Tumekwisha kutakaswa kwa toleo lile moja la Kristo.’ Katika andiko letu tunao upande ule mwingine, kazi iendeleayo ambayo kwayo sisi binafsi twapaswa kuukubali na kwa hiari kuufanya wetu Utakatifu huu wa Kimungu. Kwa kuangalia yote yaliyomo ndani yetu yanayopingana na mapenzi ya Mungu, na ambayo lazima yagunduliwe na kuvunjwa, kabla hatujaelewa maana ya kuyaacha mapenzi yetu na kufurahia mapenzi ya Mungu; kwa kuangalia ushirika binafsi wa mateso ambao peke yake waweza kutuongoza katika kuthamini kikamilifu yale Yesu aliyoyachukua na kuyafanya kwa ajili yetu; kwa kuangalia pia kuingia kwa ukamilifu binafsi na kuridhika na upendo wa Mungu kuwa fungu letu la kutosha; kuadhibiwa na mateso ni vipengele visivyoweza kupungua katika kazi ya Mungu ya kufanya watakatifu. Katika pande hizi tatu tutaona jinsi kile alichokihitaji Mwana ndicho tunachohitaji sisi, jinsi kile kilichokuwa cha thamani isiyoelezeka kwa Mwana kitakavyokuwa kwetu chenye baraka isiyopungua.

Kuadhibiwa hutuongoza kuyakubali mapenzi ya Mungu. Tumeona jinsi mapenzi ya Mungu yalivyo utakaso wetu; jinsi ilivyo katika mapenzi ya Mungu Kristo ametutakasa; naam zaidi, jinsi alivyopata nguvu ya kututakasa katika kujitakasa mwenyewe kwa kujisalimisha kabisa kwa mapenzi yake kwa Mungu. ‘Napenda kuyafanya mapenzi yako’ kwake kulipata thamani yake kutokana na ‘Si mapenzi yangu’ kwake kusikokoma. Na popote Mungu ajapo na kuadhibu au mateso, lengo lake la kwanza kabisa ni kutuomba na kutenda ndani yetu muungano na mapenzi yake mwenyewe yaliyobarikiwa, ili kwayo tupate muungano naye mwenyewe na upendo wake. Huja katika nukta moja tu ambapo mapenzi yake huvuka penzi au shauku yetu tuipendayo zaidi, na kuomba tuyasalimishe tunayoyataka kwa yale ayatakayo yeye. Jambo hili linapofanyika kwa hiari na kwa upendo, huiongoza roho ione jinsi dai la dhabihu katika jambo hilo la peke yake lilivyo tangazo la kanuni—kwamba katika kila kitu mapenzi yake yawe shauku yetu moja. Heri roho ambayo kwake dhiki si mfululizo wa vitendo vya peke yake vya mapambano na kujisalimisha kwa vitendo vya peke yake vya mapenzi yake, bali ni kuingia katika shule ambamo twayathibitisha na kuyakubali mapenzi yote ya Mungu yaliyo mema na makamilifu na yanayokubalika.

Wakati mwingine imeonekana, hata kwa watoto wa Mungu, kana kwamba dhiki si baraka: huichochea hivyo asili mbaya, na kuamsha upinzani wote wa moyo dhidi ya mapenzi ya Mungu, hata imeleta upotevu wa ile amani na ile ibada iliyoonekana wakati mmoja kutawala. Hata katika hali kama hizo inatimiza kusudi la Mungu. ‘Ili akunyenyekeze, akujaribu, apate kujua yaliyokuwa moyoni mwako,’ bado ndilo lengo lake katika kukuongoza jangwani. Kwa kiasi tusichokifahamu, dini yetu mara nyingi ni ya ubinafsi na ya juujuu: tunapokubali fundisho la kuadhibiwa katika kugundua utashi wa nafsi na upendo wa dunia ambao bado unashamiri, tumejifunza mojawapo ya masomo yake ya kwanza na yenye uhitaji zaidi.

Somo hili lina ugumu wa pekee wakati jaribu halitoki moja kwa moja kutoka kwa Mungu, bali kupitia watu au mazingira. Katika kutazama visababishi vya pili, na katika kutafuta viondolewe, katika hisia za hasira au za huzuni, mara nyingi twasahau kabisa kuona mapenzi ya Mungu katika kila kitu ambacho Majaliwa yake huyaruhusu. Maadamu twafanya hivyo, kuadhibiwa hakuzai matunda; na labda huzidisha ugumu wa moyo tu. Ikiwa, katika kujifunza kwetu njia ya Utakatifu, imeamshwa ndani yetu shauku ya kukubali na kuabudu, na kusimama kikamilifu ndani ya, mapenzi yote ya Mungu, na tutafute kwanza kabisa kuyatambua mapenzi hayo katika kila kitu kinachotujia. Dhambi ya yule anayetuudhi si mapenzi ya Mungu. Lakini ni mapenzi ya Mungu ya kwamba tuwe katika hali hiyo ya ugumu ili tujaribiwe na kupimwa. Wazo letu la kwanza na liwe: hali hii ya ugumu ni mapenzi ya Baba yangu kwangu: nayakubali mapenzi hayo kuwa mahali pangu sasa ambapo yeye aonapo inafaa kunijaribu. Kukubali huku jaribu ndiyo njia ya kuligeuza liwe baraka. Kutatuongoza kwenye kukaa kuliko wazi zaidi na zaidi katika mapenzi yote ya Mungu mchana kutwa.

Kuadhibiwa hutuongoza kwenye ushirika na Mwana wa Mungu. Mapenzi ya Mungu nje ya Kristo ni sheria tusiyoweza kuitimiza. Mapenzi ya Mungu ndani ya Kristo ni uzima unaotujaza. Alikuja katika jina la ubinadamu wetu ulioanguka, na akayakubali mapenzi yote ya Mungu kama yalivyokuwa juu yetu, katika madai ya sheria, na katika matokeo ambayo dhambi iliyaleta juu ya mwanadamu. Alijitoa kabisa kwa mapenzi ya Mungu, yagharimu lolote kwake. Na hivyo akatuandalia njia kupitia mateso, si kwa maana ya kuyapita na kuyatoka tu, bali kwa njia na kwa uwezo wake, kuingia katika upendo na utukufu wa Baba. Na ni katika nguvu ambayo Kristo hutoa katika ushirika naye mwenyewe ndipo sisi pia twaweza kuipenda njia ya Msalaba, kama njia iliyo bora na yenye baraka zaidi ya kufikia Taji. Maandiko yasema ya kwamba mapenzi ya Mungu ni utakaso wetu, na pia ya kwamba Kristo ni Utakaso wetu. Ni katika Kristo peke yake tunapokuwa na nguvu ya kuyapenda na kuyafurahia mapenzi ya Mungu. Ndani yake tunayo nguvu. Alikuwa Utakaso wetu mara moja kwa yote kwa kufurahia kuyafanya mapenzi hayo; huwa Utakaso wetu katika uzoefu binafsi, kwa kutufundisha kufurahia kuyafanya. Alijifunza kuyafanya; hangeweza kuwa mkamilifu katika kuyafanya vinginevyo isipokuwa kwa mateso. Katika mateso hukaribia; huyafanya mateso yetu kuwa ushirika wa mateso yake; na ndani yake hujifanya mwenyewe, aliyekamilishwa kwa njia ya mateso, kuwa Utakaso wetu.

Enyi wateswao! ninyi nyote ambao Baba anawaadhibu! njoni mwone Yesu akiteswa, akiyaacha mapenzi yake, akifanywa mkamilifu, akijitakasa mwenyewe. Mateso yake ndiyo siri ya Utakatifu wake, ya Utukufu wake, ya Uzima wake. Je, hutamshukuru Mungu kwa lolote liwezalo kukuingiza katika ushirika ulio karibu zaidi na Bwana wako mbarikiwa? Je, hatutakubali kila jaribu, kubwa au dogo, kuwa wito wa upendo wake ili tuwe kitu kimoja naye katika kuishi kwa ajili ya mapenzi ya Mungu tu. Huu ndio Utakatifu, kuwa kitu kimoja na Yesu afanyapo mapenzi ya Mungu, kukaa ndani ya Yesu aliyefanywa mkamilifu kwa njia ya mateso.

Kuadhibiwa hutuongoza kwenye kuufurahia upendo wa Mungu. Baba wengi wameshangaa walipopata uzoefu wao wa kwanza wa jinsi mtoto, baada ya kuadhibiwa kwa upendo, alivyoanza kushikamana naye kwa wororo zaidi kuliko awali. Vivyo hivyo, ingawa kwa wale waishio mbali na Baba yao, taabu iliyomo ulimwenguni yaonekana kuwa ndilo jambo pekee litikisalo imani yao katika Upendo wa Mungu, ni kwa njia ya mateso hasa ndipo watoto wake hujifunza kuujua Uhalisi wa Upendo huo. Kuadhibu ni wazi kabisa haki ya pekee ya baba; huelekeza moja kwa moja kwenye kukiri uhitaji wake na upendo wake; huamsha kwa nguvu sana kutamani msamaha na faraja na wokovu, hata kwa kweli huwa, ingawa hili laweza kuonekana la ajabu, mmojawapo wa waongozaji walio hakika zaidi kuingia katika uzoefu wa kina zaidi wa Upendo wa Kimungu. Kuadhibu ni shule ambamo somo lililobarikiwa hujifunzwa ya kwamba mapenzi ya Mungu yote ni Upendo, na ya kwamba Utakatifu ni moto wa Upendo, uteketezao ili usafishe, uangamizao takataka ili tu ujichanganye katika usafi wake mkamilifu vyote vijitiavyo katika badiliko hilo la ajabu.

‘Nasi tumelifahamu tena tumeliamini pendo lile alilo nalo Mungu kwetu. Mungu ni upendo, naye akaaye katika pendo hukaa ndani ya Mungu, na Mungu hukaa ndani yake.’ Kusudi la mwanadamu ni ushirika na Mungu, ushirika, kukaana kwa upendo. Ni kwa imani peke yake ndipo Upendo huu wa Mungu waweza kujulikana. Na imani yaweza kukua kwa kutumika tu, yaweza kustawi katika jaribu tu: vitu vionekanavyo vinaposhindwa, nguvu yake huamshwa ijitoe imilikiwe na Asiyeonekana, na Aliye wa Kimungu. Kuadhibiwa ni yaya wa imani; mmojawapo wa wahudumu wake wateule, wa kuongoza kwa kina zaidi katika Upendo wa Mungu. Hii ndiyo njia mpya iliyo hai, njia ya mwili uliopasuka katika ushirika na Yesu iongozayo juu kuingia Patakatifu pa Patakatifu. Huko huonekana jinsi ile Haki isiyomhurumia mtoto, na ule Upendo uumtegemezao na kuumtakasa, vyote viwili vilivyo kitu kimoja katika Utakatifu wa Mungu.

Enyi watakatifu mnaoadhibiwa! ninyi mnaoongozwa kwa namna ya pekee katika njia ipitayo katika pazia lililopasuka la mwili, mnao ujasiri wa kuingia ndani. Karibieni; njoni mkae Patakatifu pa Patakatifu. Fanyeni makao yenu Patakatifu pa Patakatifu: huko mwafanywa washiriki wa Utakatifu wake. Kuadhibiwa kunauleta moyo wenu katika muungano na Mapenzi ya Mungu, Mwana wa Mungu, Upendo wa Mungu. Kaeni katika Mapenzi ya Mungu. Kaeni katika Mwana wa Mungu. Kaeni katika Upendo wa Mungu. Kaeni, ndani ya pazia, Patakatifu pa Patakatifu.

Kuweni watakatifu, kwa kuwa mimi ni mtakatifu.

Ee Mungu Mtakatifu kuliko wote! tena nakubariki kwa ufunuo wa ajabu wa Utakatifu wako. Sikusikia tu wewe ukinena, ‘Mimi ni mtakatifu,’ bali umenialika kushiriki nawe mwenyewe: ‘Kuweni watakatifu, kwa kuwa mimi ni mtakatifu.’ Libarikiwe jina lako! Nimesikia hata zaidi: ‘Mimi hutakasa,’ ndilo neno lako la ahadi, likiweka rehani Uweza wako mwenyewe kutimiza kusudi la Upendo wako. Nakushukuru kwa yale uliyoyafunua katika Mwana wako, katika Roho wako, katika Neno lako, ya njia ya Utakatifu. Lakini nitakubarikije kwa somo la siku hii, ya kwamba hakuna hasara au huzuni, hakuna maumivu au shughuli, hakuna jaribu wala majaribu, ila upendo wako pia unalikusudia, na kulifanya, liwe msaada katika kutimiza utakatifu wa watu wako. Kwa kila mojawapo wewe huwavuta kwako mwenyewe, ili waonje jinsi, katika kukubali Mapenzi yako ya Upendo, kulivyo na baraka na wokovu.

Ee Baba mbarikiwa! Wewe wajua mara ngapi nimeyatazama mazingira na magumu ya maisha haya kama vizuizi. Ee, yote hayo, katika mwanga wa kusudi lako takatifu la kutufanya washiriki wa Utakatifu wako, katika mwanga wa Mapenzi yako na Upendo wako, tangu saa hii na yawe misaada. Zaidi ya yote, na njia ya Mwana wako mbarikiwa, idhihirishayo jinsi mateso yalivyo nidhamu ya upendo wa Baba, na kujisalimisha kuwa siri ya utakatifu, na dhabihu kuwa mlango wa kuingia Patakatifu pa Patakatifu, ifunuliwe hivyo hata katika nguvu ya Roho wake na neema yake njia hiyo iwe yangu. Hata kuadhibiwa, hata kulikopungua zaidi, na kutoke katika mkono wako mwenyewe, kunifanya mshiriki wa Utakatifu wako. Amina.

1. Jinsi ulivyo wa ajabu ufunuo katika Waraka kwa Waebrania wa utakatifu na nguvu ya mateso ya kutakasa, kama unavyoonekana katika Mwana wa Mungu! ‘Alijifunza kutii kwa mambo aliyoyateseka.’ ‘Ilimpasa Mungu kumfanya Mkuu wa wokovu wetu mkamilifu kwa njia ya mateso, kwa kuwa yeye atakasaye na wale watakaswao wote pia ni wa mmoja.’ ‘Kwa kuwa yeye mwenyewe aliteswa, aweza kuwasaidia.’ ‘Twamwona Yesu, kwa sababu ya mateso ya mauti, amevikwa taji ya utukufu na heshima.’ Mateso ndiyo njia ya pazia lililopasuka, njia mpya iliyo hai ambayo Yesu aliiendea na kutufungulia. Wateswao wote na wajifunze hili. Wote walio ‘watakatifu katika Kristo’ hapa na wajifunze kumjua Kristo ambaye ndani yake wao ni watakatifu, na njia ambayo kwayo alijitakasa mwenyewe na kututakasa sisi.

2. Tukianza kwa kutambua huruma ya Yesu kwetu katika mateso yetu, itatuongoza kwenye lililo zaidi: huruma pamoja na Yesu katika mateso yake, ushirika pamoja naye ili tuteseke kama yeye alivyoteseka.

3. Mateso na utakatifu na viunganishwe pasipo kutengeka, kama vilivyo katika nia ya Mungu na katika nafsi ya Kristo, vivyo hivyo katika maisha yako kwa njia ya Roho. ‘Ilimpasa Mungu kumfanya mkamilifu kwa njia ya mateso; kwa kuwa yeye atakasaye na wale watakaswao wote pia ni wa mmoja.’ Na kila jaribu, dogo au kubwa, liwe mguso wa mkono wa Mungu, ukikushika, ili kukuongoza kwenye utakatifu. Jitie mwenyewe katika mkono huo.

4. ‘Kwa kadiri mnavyoyashiriki mateso ya Kristo, furahini; kwa kuwa Roho wa utukufu na wa Mungu anakaa juu yenu.’

Siku ya Thelathini.