Utakatifu na Kutafakari

‘Nawe fanya bamba la dhahabu safi, ukachore juu yake, Utakatifu kwa Bwana. Nalo litakuwa juu ya kipaji cha uso wa Haruni, ili Haruni auchukue uovu wa vitu vitakatifu, ambavyo wana wa Israeli watavitakasa katika vipawa vyao vyote vitakatifu; nalo litakuwa daima juu ya kipaji cha uso wake, ili wakubaliwe mbele za Bwana.’—Kut. xxviii. 36, 38.

Nyumba ya Mungu ilikuwa iwe makao ya Utakatifu wake, mahali ambapo angejifunua; kama Mtakatifu, asiyeweza kukaribiwa ila kwa hofu na kutetemeka; kama Yule afanyaye watakatifu, akiwavuta kwake wote ambao wangefanywa washirika wa Utakatifu wake. Katika ufunuo wa Uwepo wake Mtakatifu na ufanyao watakatifu, kitovu chake kinapatikana katika nafsi ya kuhani mkuu, katika hali yake maradufu ya kumwakilisha Mungu kwa mwanadamu, na mwanadamu kwa Mungu. Yeye ni mfano hai wa Utakatifu wa Kimungu katika umbo la kibinadamu, na wa utakatifu wa kibinadamu kama kipawa cha Kimungu, kadiri ambavyo mpango wa ishara na kivuli ungeweza kuutoa na kuueleza. Ndani yake Mungu alikaribia ili kuwatakasa na kuwabariki watu. Ndani yake watu walimkaribia Mungu kwa ukaribu wao mkuu kabisa. Na bado ile Siku ya Upatanisho yenyewe, ambayo katika hiyo angeweza kuingia Patakatifu pa Patakatifu, ilikuwa ni uthibitisho tu wa jinsi mwanadamu alivyokuwa si mtakatifu, na jinsi asivyofaa kukaa katika Uwepo wa Mungu. Akiwa yeye mwenyewe uthibitisho wa kutokuwa mtakatifu kwa Israeli, hata hivyo alikuwa kielelezo na taswira ya Mwokozi ajaye, Bwana wetu mbarikiwa Yesu, ufunuo wa ajabu wa jinsi ambavyo baadaye utakatifu wa Mungu ungekuwa fungu la watu wake.

Miongoni mwa mambo mengi ambayo kwayo kuhani mkuu alimwakilisha Kristo kama utakaso wetu, huenda hakuna lililo na maana zaidi au zuri zaidi kuliko ile taji takatifu aliyoivaa juu ya kipaji cha uso wake. Kila kitu kumhusu kilikuwa kiwe kitakatifu. Mavazi yake yalikuwa mavazi matakatifu. Lakini kulikuwa na jambo moja ambalo katika hilo utakatifu huu ulifikia udhihirisho wake kamili kabisa. Juu ya kipaji cha uso wake alikuwa avae daima bamba la dhahabu, lenye maneno yaliyochorwa juu yake, Utakatifu kwa Bwana. Kila mtu alikuwa asome hapo kwamba kusudi lote la kuwako kwake, jambo moja aliloliishia, lilikuwa ni kuwa mfano hai na mchukuzi wa utakatifu wa Kimungu, yule mteule ambaye kwa yeye utakatifu wa Mungu ungeweza kumwagika katika baraka juu ya watu.

Jinsi ambavyo baraka ya ile taji takatifu ilivyokuwa itende ilikuwa ya ajabu mno. Katika kuchukua Utakatifu kwa Bwana juu ya kipaji cha uso wake, yeye, kama tusomavyo, ni ‘kuuchukua uovu wa vitu vitakatifu ambavyo wana wa Israeli watavitakasa; ili wakubaliwe mbele za Bwana.’ Kwa kila dhambi sadaka fulani au njia ya upatanisho ilikuwa imetengenezwa. Lakini je, ni namna gani kuhusu dhambi ile ishikamanayo na sadaka yenyewe na ibada yenyewe? ‘Wewe wapenda kweli iliyo ndani ya moyo.’ Kwa maumivu kiasi gani mwabuduo angeweza kulemewa na fahamu kwamba toba yake, imani yake, upendo wake, utii wake, kujiweka wakfu kwake, vyote vilikuwa si vikamilifu na vimenajisika! Kwa hitaji hili, pia, la mwabuduo, Mungu alikuwa ameandaa. Utakatifu wa kuhani mkuu ulifunika dhambi na kutokuwa mtakatifu kwa vitu vyake vitakatifu. Ile taji takatifu ilikuwa ni ahadi ya Mungu kwamba utakatifu wa kuhani mkuu ulimfanya mwabuduo akubalike. Kama alikuwa si mtakatifu, kulikuwa na mmoja miongoni mwa ndugu zake aliyekuwa mtakatifu, aliyekuwa na utakatifu ambao ungeweza kumfaa yeye pia, utakatifu ambao angeweza kuutumainia. Angeweza kumtazamia kuhani mkuu si tu ili kufanya upatanisho kwa kunyunyiza damu yake, bali katika nafsi yake kupata utakatifu pia uliomfanya yeye na vipawa vyake vikubalike kabisa. Katika fahamu ya kutokuwa mtakatifu kwake mwenyewe angeweza kufurahi katika mpatanishi, katika utakatifu wa Mwingine asiyekuwa yeye mwenyewe, yule kuhani ambaye Mungu alikuwa amemtoa.

Je, hapa hatuna somo la thamani mno, litupelekalo hatua moja mbele zaidi katika njia ya utakatifu? Kwa swali letu, Jinsi Mungu afanyavyo watakatifu, tunalo jibu la Kimungu: Kwa njia ya mtu ambaye Utakatifu wa Kimungu umemchagua ukae juu yake, na ambaye utakatifu wake ni wetu, kama ndugu zake, viungo halisi vya mwili wake mwenyewe. Kwa njia ya utakatifu wenye nguvu za namna hii, hata dhambi zenyewe za vitu vyetu vitakatifu zinatoweka, nasi twaweza kuingia katika Uwepo Mtakatifu tukiwa na uhakika wa kupendeza kabisa.

Na je, si hili hasa ndilo somo ambalo watafutaji wengi wenye bidii wa utakatifu wanalihitaji? Wanajua yote ambayo Neno hufundisha kuhusu ule Upatanisho mbarikiwa, na msamaha kamili ulioleta. Wanaamini upendo wa ajabu wa Baba, na yale ambayo yu tayari kuwatendea. Na bado, wasikiapo juu ya unyofu kama wa mtoto, uhakika wa imani, utii wa upendo, na kujisalimisha kwa baraka ambako kwako Baba anatarajia waje na kupokea baraka, mioyo yao inashindwa kwa hofu. Ni kana kwamba baraka yote iko nje ya uwezo wao kuifikia. Yafaa nini kusemwa kwamba Mtakatifu anakuja karibu hivyo? kutokuwa kwao watakatifu kunawafanya wasiweze kudai au kuushika Uwepo unaojitolea kwao. Tazama tu jinsi Mtakatifu hapa afunuavyo njia yake ya kufanya watakatifu, na kuandaa kwa ushirika wa Utakatifu wake. Katika Mteule wake kama Mpatanishi, utakatifu umeandaliwa na kuwekwa akiba wa kutosha kwa wote wamjiao kupitia yeye. Ninapoinama kuomba au kuabudu, na kuhisi jinsi bado kunakosekana kwa unyenyekevu ule, na bidii, na imani, ambavyo Mungu ana haki ya kuvidai, naweza kumtazama juu Kuhani Mkuu katika Utakatifu wake, ile taji takatifu juu ya kipaji cha uso wake, na kuamini kwamba uovu wa vitu vyangu vitakatifu umechukuliwa na kuondolewa. Naweza, pamoja na upungufu wangu wote na kutokustahili, kujua kwa hakika kabisa kwamba maombi yangu yanakubalika, harufu ya kupendeza. Naweza kumtazama juu Mtakatifu ili nimwone akinitabasamia, kwa ajili ya Mpakwa Mafuta wake. ‘Ile taji takatifu itakuwa daima juu ya kipaji cha uso wake, ili wakubaliwe mbele za Bwana.’ Ni ile kweli mbarikiwa ya Ubadala—Mmoja kwa ajili ya wote—ya Upatanishi; njia ya Mungu ya kutufanya watakatifu. Sadaka ya Mwisraeli aabuduye ni takatifu na yakubalika kwa sababu ya utakatifu wa Mwingine.

Kivuli cha Agano la Kale hakiwezi kamwe kuudhihirisha kwa kutosha uhalisi wa Agano Jipya pamoja na ujazo wake wa neema na kweli. Tuendeleapo katika somo letu, tutaona kwamba utakatifu wa Yesu utakaso wetu si kwamba tumehesabiwa tu bali umetiwa ndani yetu, kwa sababu tumo ndani yake; mtu mpya tuliyemvaa ameumbwa katika utakatifu wa kweli. Hatuhesabiwi tu kuwa watakatifu; sisi ni watakatifu, tumepokea asili mpya takatifu katika Kristo Yesu. ‘Yeye atakasaye na hao wanaotakaswa wote wanatoka kwa Mmoja; kwa hiyo haoni haya kuwaita ndugu.’ Ni muungano wetu ulio hai na Yesu, Mtakatifu wa Mungu, ndio uliotupa asili mpya na takatifu, na pamoja na hiyo dai na fungu katika utakatifu wote ulio katika Yesu. Na hivyo, kila mara tunapofahamu jinsi tusivyo watakatifu, twapaswa tu kuja chini ya kifuniko cha Utakatifu wa Yesu, ili kufurahia uhakika kamili kwamba sisi na vipawa vyetu twakubalika kabisa. Ijapokuwa udhaifu wa imani yetu ni mkubwa kiasi gani, upungufu katika shauku yetu kwa utukufu wa Mungu, ukosefu katika upendo wetu au bidii, tumwonapo Yesu, akiwa na Utakatifu kwa Bwana juu ya kipaji cha uso wake, twainua nyuso zetu ili kupokea tabasamu la Kimungu la kibali kamili na kukubalika kikamilifu.

Hii ndiyo njia ya Mungu ya kufanya watakatifu. Si kwa mahali patakatifu tu, kama tulivyoona, bali kwa watu watakatifu pia, huanza na kitovu, na kutoka hapo katika duara lizidilo kupanuka hufanya watakatifu. Nasi twaweza kuwa na hakika kwamba mbinu hii ya Kimungu itavikwa taji la mafanikio. Katika Neno tunapata kielelezo cha ajabu mno cha kadiri ambavyo itatimizwa. Tunayapata maneno yale ya ile taji takatifu tena katika Agano la Kale mwishoni mwake. Katika siku ya Bwana, ‘juu ya njuga za farasi patakuwa na maandishi, Utakatifu kwa Bwana.’ Kauli-mbiu ya kuhani mkuu ndipo itakuwa imekuwa neno-ongozi la maisha ya kila siku; kila kitu cha uzuri au cha utumishi kitakuwa kitakatifu pia; kutoka kichwani itakuwa imeenea hata pindo za mavazi. Na tuanze kwa kuutambua Utakatifu wa Yesu katika nguvu yake ya kufunika uovu wa vitu vyetu vitakatifu; na tuuthibitishe, wala tusiache tena kutokustahili kwetu kuturudishe nyuma au kutufanya tutie shaka; na tuamini kwamba sisi na vitu vyetu vitakatifu twakubalika, kwa sababu katika Kristo tu watakatifu kwa Bwana; na tuishi katika fahamu hii ya kukubalika, na tuingie katika ushirika na Mtakatifu. Tuingiapo na kukaa katika utakatifu wa Yesu, nao utaingia na kukaa ndani yetu. Utamiliki na kueneza nguvu yake ishindayo katika maisha yetu yote, hata kwetu sisi pia juu ya kila kitu kilicho chetu neno hilo litang’aa, Utakatifu kwa Bwana. Nasi tutaona tena jinsi njia ya Mungu ya utakatifu ilivyo daima kutoka kitovu, hapa kitovu cha asili yetu iliyofanywa upya, katika mzingo wote wa nafsi yetu, ili kuufanya Utakatifu wake udhihirishe nguvu yake. Na tukae tu chini ya kifuniko cha Utakatifu wa Yesu, aondoapo uovu wa vitu vyetu vitakatifu, atatufanya sisi na maisha yetu kuwa watakatifu kwa Bwana.

Kuweni watakatifu, kwa kuwa mimi ni mtakatifu.

Ee Mungu wangu na Baba yangu! nafsi yangu yakuhimidi kwa ajili ya ufunuo huu wa ajabu wa jinsi njia yako na neema yako ilivyo kwa wale ambao umewaita ‘Watakatifu katika Kristo.’ Wewe wajua, Ee Bwana, jinsi mioyo yetu inavyoendelea kupunguza kukubaliwa kwetu kwako kwa mafanikio yetu, na upungufu tunaoufahamu umeleta hukumu. Tulijua kidogo mno jinsi, katika Utakatifu wa Yule atufanyaye watakatifu, ulivyo uwezo usio na kikomo wa Kimungu wa kufunika maovu yetu, na kutupa uhakika wa kukubalika kikamilifu. Baba mbarikiwa! yafumbue macho yetu tuone, na mioyo yetu ielewe taji hii takatifu ya Yesu wetu mbarikiwa, pamoja na lile la ajabu na lililobarikiwa mno, Utakatifu kwa Bwana.

Na mioyo yetu itutuhumupo, kwa sababu maombi yetu ni machache mno kwa kufahamu kulingana na mapenzi au utukufu wa Mungu, au kwa kweli katika jina la Yesu, Ee Baba Mtakatifu kuliko wote, upendezwe kwa Roho wako kutuonyesha jinsi tabasamu lilivyo angavu na jinsi ukaribisho ulivyo wa moyo tulio nao bado kwako. Utufundishe kuja katika Utakatifu wa Kuhani wetu Mkuu, na kuingia katika wako, hata utumiliki, na kupenya nafsi yetu yote, na yote yaliyomo ndani yetu yawe matakatifu kwa Bwana. Amina.

1. Utakatifu si kitu ninachoweza kukiona au kukistaajabia ndani yangu: ni kujifunika mwenyewe, kujipoteza mwenyewe, katika Utakatifu wa Yesu. Jinsi hili linavyowakilishwa kwa ajabu katika Haruni na ile taji takatifu. Na kadiri nionavyo na kuufahamu zaidi Utakatifu wa Yesu, ndivyo nitakavyoona au kutafuta kidogo zaidi utakatifu ndani yangu mwenyewe.

2. Yeye atanifanya mtakatifu: hasira zangu na tabia zangu zitafanywa upya; moyo wangu na akili yangu zitasafishwa na kutakaswa; utakatifu utakuwa asili mpya; na bado kutakuwako wakati wote fahamu, inayonyenyekeza na hata hivyo iliyojaa furaha: si mimi; Kristo yu hai ndani yangu.

3. Na tulale chini sana na kwa upole mbele za Mungu, ili Roho Mtakatifu atufunulie ni nini kuwa mtakatifu katika Utakatifu wa Mwingine, katika Utakatifu wa Yesu, yaani, katika Utakatifu wa Mungu.

4. Usisumbuke au kuchoka mno kulishika hili kwa akili. Liamini tu, na umtazame Yesu kwa unyofu na tumaini ili akufanyie yote yawe sawa.

5. Mtakatifu katika Kristo. Kwa imani kama ya mtoto naupokea utakatifu wa Kristo upya kama kifuniko changu mbele za Mungu. Kwa utii wa upendo naupokea ndani ya mapenzi yangu na maisha yangu. Namtumaini na kumfuata Yesu: hii ndiyo njia ya utakatifu.

6. Tukikusanya masomo tuliyoyapata katika Neno tangu Paradiso na kuendelea, twaona kwamba viungo vya utakatifu ndani yetu ni hivi, kila kimoja kikilingana na kipengele fulani maalum cha utakatifu wa Mungu: Utulivu wa kina (sura 3), Uchaji wa unyenyekevu (sura 4), Kujisalimisha kikamilifu (sura 5), Kuabudu kwa furaha (sura 6), Utii sahili (sura 7). Vyote hivi vinaandaa kwa ajili ya Kukaa kwa Mungu Ndani (sura 8), na hili tena tunalipata kwa njia ya Kukaa ndani ya Yesu tukiwa na Taji ya Utakatifu juu ya kichwa chake.

Siku ya Kumi.