Hotuba Juu ya Utakatifu Katika Exeter Hall (Hotuba ya Kwanza)

Nadhani ni jambo lililo wazi kwa kila mtu aliyepo hapa kwamba hili ndilo swali muhimu kuliko yote linaloweza kuushughulisha akili ya mwanadamu—jinsi tunavyoweza kufanana na Mungu—jinsi tunavyoweza kumkaribia Mungu hapa duniani kama maandalizi ya kufanywa wakamilifu kama Yeye, na kuishi, kwa kusema, ndani ya moyo Wake hasa milele na milele mbinguni. Yeyote aliye na kipimo chochote cha Roho wa Mungu lazima atambue kwamba hili ndilo swali muhimu kuliko yote ambalo tunaweza kuyaelekeza mawazo yetu; na siri ya siri zote kwangu ni hii, jinsi gani mtu yeyote, mwenye kipimo chochote cha Roho wa Mungu, anavyoweza kuacha kuiangalia baraka hii ya utakatifu na kusema, "Naam, hata kama inaonekana kuwa kubwa mno kuipata hapa duniani, ni nzuri sana na yenye baraka sana. Natamani ningeweza kuipata." Hiyo, inavyoonekana kwangu, lazima iwe ndiyo hali ya kila mtu aliye na Roho wa Mungu—kwamba anapaswa kuionea njaa na kiu, na kuhisi kwamba hataridhika kamwe hadi atakapoamka katika mfano mzuri wa Mwokozi wake. Na bado, ole wetu! hatuoni ikiwa hivyo. Katika visa vingi sana, jambo la kwanza kabisa ambalo Wakristo wanaokiri hufanya ni kulipinga na kulikataa fundisho hili la utakatifu kana kwamba ni jambo chafu kuliko yote duniani.

Nilimsikia bwana mmoja akisema, siku chache zilizopita—kiongozi katika duara moja la dini—kwamba mtu yeyote kuzungumza juu ya kuwa mtakatifu kulionyesha kwamba hakujijua yeye mwenyewe, wala hakumjua Yesu Kristo.

Nikasema, "Ee, Mungu wangu! imefikia hali mbaya ikiwa utakatifu na Yesu Kristo wako mbali kama mashariki na magharibi. Nilidhani Yeye ndiye kitovu na chemchemi ya utakatifu. Nilidhani ni ndani Yake tu tunaweza kupata utakatifu wowote, na kupitia Yeye ndipo utakatifu unaweza kutendeka ndani yetu." Lakini mtu huyu maskini aliona wazo hili kuwa la kipuuzi.

Mungu na aseme mwenyewe! Tangu niliposikia maneno hayo nimekuwa nikilia kutoka vilindi vya nafsi yangu, "Bwana, sema mwenyewe; tenda kwa nguvu juu ya mioyo ya watu wako na uwaamshe. Ondoa utaji machoni pao, uwaonyeshe kusudi lako katika Kristo Yesu juu yao ni nini. Usiwaache wachanganyikiwe na kuukosa lengo; usiwaache, bali Bwana, lifunue jambo hili mioyoni mwao." Hakuna njia nyingine ambayo kwayo linaweza kufunuliwa, na, ukimruhusu, atalifunua moyoni mwako.

Ilinijia akilini kwamba huenda niseme neno moja au mawili juu ya yale mume wangu aliyoyasema kuhusu udhaifu, kwa sababu mara kwa mara nakutana na watu wanaozifanya udhaifu kuwa dhambi. Wanasisitiza kwamba matakwa ya sheria ya Adamu hayajapunguzwa kamwe; kwamba sisi hatuko chini ya sheria ya kiinjili ya upendo, wala sheria ya Kristo, kama Mtume anavyosema, bali kwamba bado tuko chini ya sheria ya Adamu, na kwamba dosari na udhaifu huu, ambao mume wangu ameutaja, ni dhambi. Nastaajabu kwamba watu kama hao hawakumbuki fungu fulani, ambalo lazima liibomoe nadharia kama hiyo milele, ambapo Mtume asema: "Basi kwa furaha nitajisifu zaidi katika udhaifu wangu, ili nguvu za Kristo zinikalie."

Kama udhaifu huu ungekuwa dhambi, tungekuwa na jambo la ajabu na la kuchukiza la mtume wa Yesu Kristo akijisifu katika dhambi zake! Waona, udhaifu wake ulikuwa ni zile dosari tu za akili na mwili ambazo zingeweza kushindwa na kutawaliwa na neema, kwa utukufu wa Kristo na kwa kuendeleza ufalme Wake.

"Basi kwa furaha nitajisifu zaidi katika udhaifu wangu, ili nguvu za Kristo zinikalie"—kwamba, kwa sababu ya udhaifu huu hasa, nguvu za Kristo zitanikalia hata kuniinua juu yao, kunifanya kuwa huru dhidi yao, bwana wao, ili kwamba, kupitia udhaifu huu hasa, nitautukuza uweza na neema Yake zaidi kuliko kama ningekuwa mtu mkamilifu katika akili na mwili. Mahali pengine asema, "Na makusudi nisipate kujivuna kupita kiasi kwa wingi wa mafunuo hayo, nalipewa mwiba katika mwili, mjumbe wa Shetani ili anipige ngumi." Watu wengine hudhani hii ilikuwa dhambi; lakini bila shaka, maneno haya, "mjumbe wa Shetani," yanaonyesha kwamba mwiba huu haukuwa tendo wala tabia ya Paulo, bali ni jaribu au mateso fulani ya nje, yaliyoletwa na Shetani. Zaidi ya hayo, uhakikisho wa Kimungu, "Neema yangu yakutosha," wapaswa kulizuia wazo la dhambi. Paulo alimwomba Bwana mara tatu ili mwiba huu uondolewe; bila shaka kama ungekuwa dhambi, Bwana angekuwa na hamu ya kuuondoa kama vile mtumishi Wake alivyokuwa! Mwiba huu, bila shaka, ulikuwa jaribu fulani la kimwili—kama maneno haya, "katika mwili," yanavyoonyesha—dhiki au huzuni fulani, ambayo kwa kuvumilia kwake kwa saburi nguvu za Kristo zingeweza kutukuzwa katika udhaifu wa Paulo—mojawapo ya mambo yale ambayo angeweza kuyavumilia "katika Kristo aliyemtia nguvu."

Lakini angalia, hii ilikuwa adabu iliyoruhusiwa na Mungu ili kumzuia Paulo asianguke katika dhambi; jambo tofauti kabisa na dhambi yenyewe. "Mungu hamjaribu mtu yeyote kwa uovu." Bwana alimpelekea Paulo jambo hili si kwa kusudi la kumfanya mnyenyekevu, kwa maana alikuwa amekwisha kunyenyekezwa, bali la kumhifadhi katika unyenyekevu. Naye je, hatupelekei sisi sote jambo fulani? Je, hatuhitaji majaribu na dhiki katika mwili ili kutuhifadhi katika unyenyekevu? Lakini je, hii ni ushahidi kwamba, kwa kuwa tunahitaji mambo haya ili kutuhifadhi katika unyenyekevu, basi kiburi kinakaa ndani yetu na kututawala? Ni ushahidi wa kinyume chake kabisa.

Laiti watu, katika kuuliza kwao juu ya baraka hii ya utakatifu, wangeliweka jambo hili moja mbele ya nia zao, kwamba ni kuokolewa kutoka dhambini!—dhambi katika tendo, katika kusudi, katika wazo!

Ninayo barua nzuri, niliyoipokea muda mfupi uliopita kutoka kwa mwanamke kijana, aliyeniandikia mara tu baada ya huduma zangu za awali huko West End. Aliniambia kwamba alikuwa mtumwa aliyefungwa, nadhani, kwa miaka minne au mitano, wa dhambi fulani iliyomzunguka, na barua yake ya kwanza ilikuwa ni maneno ya kukata tamaa hasa. Alikuwa amejitahidi na kushindana na kuomba, na kujaribu kuishinda dhambi iliyokuwa ikimtawala.

Mara kwa mara alikuwa akipata ushindi, kisha akaanguka tena, akasema, "Ni jambo lenye hila sana, lililoshikamana na mawazo yangu na fikira zangu, hata sidhani kama nitawahi kuokolewa." Nilijibu barua ile, nikajaribu kuitia moyo imani na tumaini lake katika Yesu Kristo. Nikamwonyesha jinsi kutokuamini huku kulivyokuwa ni kumvunjia Bwana heshima, na kwamba, kama angalimtumaini tu aingie na kutawala moyoni mwake, angeweza kuyatakasa na kuyasafisha mawazo na fikira hasa. Alisonga mbele kidogo, akaniandikia barua nyingine. Nikamwandikia tena, nikamtia moyo aendelee kutumaini. Alisema hakuweza kufika kiasi cha kudhani kwamba angeweza kuyatakasa mawazo yake. Alikuwa amefika kiasi cha kuamini kwamba angeweza kumwokoa asiyatende, lakini hakuweza kuamini kwamba angeweza kuyatakasa.

Nikamwandikia tena mara moja zaidi, nikajaribu, Bwana akinisaidia, kumwonyesha jinsi Yesu, kwa uvuvio wa Roho wake Mtakatifu, angeweza kuyatakasa mawazo hasa ya mioyo yetu, na, ashukuriwe Mungu, alipiga hatua nyingine. Tangu wakati huo nimepata barua mbili kutoka kwake. Katika ya kwanza alisema, "Nafurahi kwa kutetemeka, kwa kuogopa isije ikawa ya muda tu, lakini nimemtumaini aitakase chanzo, na ni lazima niseme AMELIFANYA, na, badala ya kuwaza mawazo haya, nina mawazo matakatifu, na kama Shetani akiweka jambo lolote akilini mwangu, ni chukizo kwangu kiasi kwamba siwezi kukuambia huzuni na hofu inayonijaza." Nikamwandikia tena, nikimtia moyo, nikapata barua nyingine, ambamo alisema, "Ni jambo la hakika kwamba ameyasafisha mawazo ya moyo wangu, na sasa nina hakika kwamba mawazo yangu yanampendeza, kwamba ameniokoa kutoka dhambi hii iliyokuwa taabu na adhabu ya maisha yangu kwa miaka hii yote iliyopita."

Sasa, jambo nitakalo kuwaambia, ni kwamba, aliloweza kumfanyia mmoja, aweza kumfanyia mwingine. Kama nimekosea hapa, naacha swali zima. Nimekosea kabisa kuhusu kusudi na shabaha na amri ya kipindi cha Injili, ikiwa Mungu hataki watu Wake wawe safi. Si kujihesabu wenyewe kuwa safi wakati si safi. La hasha! Tunaambiwa, tena na tena, kwamba Mungu anataka watu Wake wawe safi, na kwamba USAFI KATIKA MIOYO YAO NDIYO WAZO KUU HASA NA MWISHO NA KUSUDI LA INJILI YA YESU KRISTO; kama sivyo, naacha swali zima—nimedanganyika kabisa.

Kwa kuthibitisha hili, nimechagua maandiko mawili au matatu ambayo yanaonekana kuliweka jambo zima pamoja; maandiko ya kufupisha, kwa kusema. Nitachukua kwanza, kama mfano, lile ambalo mume wangu amekuwa akijaribu kusisitiza— "Mapenzi ya Mungu ni utakaso wenu." Hata hivyo, kuna maana, na maana muhimu, ambayo kwayo utakaso lazima uwe ni mapenzi ya mwanadamu. Ni lazima uwe mapenzi yangu pia, na kama si mapenzi yangu, mapenzi ya Kimungu hayawezi kamwe kutimizwa ndani yangu. Ni lazima nipende kutakaswa, kama vile Mungu anavyopenda nitakaswe. Kuna maonyo mengi, na hata zaidi, katika Biblia ya kujitakasa nafsi zenu kuliko yalivyo maahadi ya Mungu ya kuwatakasa.

Andiko lifuatalo ni Yakobo 4:8: "Mkaribieni Mungu, naye atawakaribia ninyi. Itakaseni mikono yenu, enyi wenye dhambi, na kuisafisha mioyo yenu, enyi wenye nia mbili." Hili lilikuwa kwa waliorudi nyuma, kwa watu waliokuwa wakiungama kuamini, lakini waliokuwa wamerudi chini ya utawala wa tamaa na shauku za mwili wao. Kuna maandiko mengine mawili au matatu ambapo tunaonekana kupata jambo zima likifupishwa, kama, kwa mfano, Tito 2:14: "...ambaye alijitoa nafsi yake kwa ajili yetu, ili atukomboe na maasi yote, na kujisafishia watu wawe milki yake mwenyewe, wenye juhudi katika matendo mema."—Yaani, atutakase. Kisha 1 Timotheo 1:5 huonyesha kusudi na shabaha ya Mungu katika njia nzima ya ukombozi: "Nia ya agizo hilo ni upendo utokao katika moyo safi na dhamiri njema na imani isiyo na unafiki"—iliyosafishwa na kutunzwa safi, kwa maana kama ingalisafishwa kisha ikachafuka tena, isingekuwa dhamiri njema bali mbaya. Na tena, katika 1 Yohana 3:3: "Na kila mwenye matumaini haya katika yeye hujitakasa, kama yeye alivyo mtakatifu." Sasa, nasema, haya ni maandiko ya kufupisha, na kuna mengine mengi yenye maana ile ile, kuonyesha kwamba mwisho na kusudi zima la ukombozi ni hili—kwamba atatuurudisha kwenye usafi; kwamba atatuurudisha kwenye haki; kwamba atazitakasa dhamiri zenu kutoka matendo yaliyokufa mpaka kumtumikia Mungu aliye hai—si tu kuwatakasa kutoka yaliyopita, bali kuwahifadhi mkiwa safi ili kumtumikia MUNGU ALIYE HAI; kwamba litafanyika kwa kupaka damu juu ya dhamiri, kisha litadumishwa kwa nguvu za Roho Mtakatifu akituhifadhi katika hali ya usafi na utii kwa haki.

Sasa, nasema, kama hili si wazo kuu la Ukristo, basi siuelewi. Kama Mungu hawezi kunifanyia hili—kama Yesu Kristo hawezi kunifanyia hili, faida yangu ni nini hata kwa kuja Kwake?

Kuna mengi zaidi sana katika nyaraka hizi yanayoelekezwa kwa Mkristo mmoja mmoja kuwa hivi, na vile, na kadhalika, na kutenda hivi, na vile, na kadhalika, kuliko yalivyo juu ya lile Mungu atakalomfanyia baada ya yote!

Huu si Ukristo wa nje tu—huku si kukaa chini na kujawa na hisia na kumwaza Kristo aliye mbinguni, katika nyaraka hizi; zinamleta chini, kwa kila maana na kusudi, NDANI YA MIOYO YETU NA MAISHA YETU HAPA, na ni mojawapo ya maonyo ya daima, kuwa hivi, na kutenda hivi na vile.

Nyaraka hizi zinawakilisha mabadiliko halisi, ya kimatendo, yatakayokamilishwa NDANI YETU, na hili ndilo jambo pekee litakalofaa kufa nalo. Kama halijakamilika ndani yako, nakuambia, hutaweza kufa kwa amani. Utahitaji kutakaswa, kama vile mume wangu mpendwa alivyokuambia, kabla hujathubutu kuingia mbele za uso wa Mfalme wa wafalme. Utahitaji hisia ya unyoofu mzuri wa kimaadili na haki iliyoenea juu ya asili yako yote, itakayokuwezesha kutazama juu katika uso wa Mungu na kusema, "Naam, nakupenda Wewe, nakujua Wewe, nawe wanijua mimi, na kunipenda, nasi tu wamoja. Napenda vitu unavyovipenda Wewe, na kutamani vitu unavyovitamani Wewe. Sisi tu wa roho moja, 'aliyeungwa na Bwana ni roho moja naye.'" Utahitaji hilo, wala hakuna kilicho pungufu kitakachofaa kufa nacho. Na kwa nini usiwe nalo? Je, utalipata? Kwa nini usimwache Mungu alifanye ndani yetu? Je, utalijaribu? Watu husema mara kwa mara, "Wanalitamani, na wangependa kulipata." Je, utamwacha Mungu alifanye? Je, utaweka mbali vilindi vya kutokuamini vilivyo chini ya shida yako yote? Watu kwa kweli hawaamini kwamba Mungu anaweza kuwafanyia, na hilo ndilo lililo chini ya shida zao. Lakini anaweza kulifanya, naye anaahidi kulifanya. Je, utashuka chini, na kusema, "Na iwe kwangu kama neno lako"?

"AMEZALIWA—MWOKOZI."

Yesu Mwokozi amezaliwa, Nje: Nje ya nyumba ya wageni, akakataliwa kwa dharau. Akatupwa nje: Akatupwa nje kwa ajili yangu, Mwokozi wangu, Mfalme, Akatupwa nje ili kumleta ndani huyu aliyepotea.

Yesu Mwokozi amezaliwa, Mtu: Mtu wa huzuni, aliyepigwa, aliyeraruliwa kwa mapigo: Kwa mapigo, Ee Bwana, nafsi yangu imeponywa, Kwa mapigo, mapigo Yako, msamaha wangu umetiwa muhuri.

Yesu Mwokozi amezaliwa, Mwana-Kondoo: Mwana-Kondoo wa Mungu ametoka damu na kuzibeba Dhambi zangu: Dhambi zangu Dhabihu ile iliziua, Dhambi zangu Mwana-Kondoo anaziondoa.

Yesu Mwokozi amezaliwa Ili kuokoa: Kuokoa usiku, adhuhuri, na asubuhi. Ili kulinda: Kulinda na dhambi, na shaka, na hofu; Kulinda, kwa maana tazama! Mlinzi yuko hapa.

Yesu Mwokozi amezaliwa, Mfalme: Mfalme! inueni pembe yake tukufu, Na kuimba: Ee imbeni, enyi mbingu!

Aliuvunja kaburi lake, Na uimbe, Ee dunia! Yu hai ili kuokoa!