Ubatizo Mpya kwa Roho Mtakatifu, au Kujazwa Upya Roho Mtakatifu

Kubatizwa katika Roho Mtakatifu si tukio la mara moja tu. Kama Petro katika Kitabu cha Matendo, waumini wanahitaji kujazwa upya Roho Mtakatifu kwa ajili ya kila changamoto mpya, kila siku, na kila tendo la utumishi.

Bila hili, uwezo wetu wa kiroho waweza kufifia, lakini kwa hili, twabaki imara na wenye matokeo kwa kazi ya Mungu.

Katika sura ya pili ya Matendo ya Mitume, mstari wa nne, twasoma: "Wote wakajazwa Roho Mtakatifu, wakaanza kunena," na kadhalika. Hili lilikuwa timilizo la Matendo 1:5. "Bali ninyi mtabatizwa katika Roho Mtakatifu baada ya siku hizi chache." Mmoja wa wale waliotajwa kwa jina kuwa "wamejazwa Roho Mtakatifu," (Matendo 2:4), au "wamebatizwa katika Roho Mtakatifu" (Matendo 1:5), wakati huu alikuwa Petro. Tukigeukia sura ya nne, mstari wa nane, twasoma: "Ndipo Petro, akijaa Roho Mtakatifu, akawaambia," na kadhalika. Hapa, Petro alilionja jaza jipya la Roho Mtakatifu.

Tena, katika mstari wa thelathini na moja wa sura ile ile, twasoma: "Hata walipokwisha kuomba, mahali pale walipokuwa wamekutanika pakatikiswa; wote wakajazwa Roho Mtakatifu.

Petro ametajwa kuwa mmoja wa kundi hili (mstari wa 19 na 23), hivyo twaona kwamba Petro hapa alilionja jaza la tatu la Roho Mtakatifu. Ni wazi kwamba haitoshi mtu kubatizwa mara moja tu katika Roho Mtakatifu. Kadiri dharura mpya za utumishi zinavyotokea, ni lazima pawe na majaza mapya ya Roho. Kushindwa kutambua hili kumeleta matokeo ya kusikitisha na ya kuhuzunisha sana katika utumishi wa watu wengi. Amebatizwa wakati fulani wa maisha yake katika Roho Mtakatifu, naye anajitahidi kupitisha maisha yake yote yajayo katika nguvu za uzoefu huu.

Ni kwa sababu hii sana kwamba twaona watu wengi ambao wakati fulani bila shaka walifanya kazi katika nguvu za Roho Mtakatifu, wanaotoa ushahidi mdogo wa kuwa na nguvu hizo leo.

Kwa kila utumishi mpya utakaotekelezwa, kwa kila roho mpya itakayoshughulikiwa, kwa kila utumishi mpya kwa ajili ya Kristo utakaofanywa, kwa kila siku mpya na kila dharura mpya ya maisha na utumishi wa Kikristo, twapaswa kwa udhahiri kutafuta jaza jipya la Roho Mtakatifu. Sikatai kwamba kuna "upako ukaao" (1 Yohana 2:27), wala udumu wa karama azitoazo Roho Mtakatifu; ninadai tu, kwa ushahidi ulio wazi na tele wa Maandiko, achilia mbali ushahidi utokanao na uzoefu na uchunguzi, kwamba kipawa hiki hakina budi "kupuuzwa" (1 Timotheo 4:14), bali "kuanzishwa upya" au "kuchochewa kuwa moto" (2 Timotheo 1:6); na kwamba majaza yanayorudiwa ya Roho Mtakatifu ni ya lazima kwa kudumu na kuongezeka kwa uwezo.

Sasa laibuka swali, je! majaza haya mapya ya Roho Mtakatifu yaitwe "ubatizo mpya kwa Roho Mtakatifu?" Ingawa, kwa upande mmoja, ni lazima kukiri kwamba katika Matendo 2:4, neno "Wakajazwa Roho Mtakatifu" limetumika kuelezea uzoefu ulioahidiwa katika Matendo 1:5, kwa maneno, "mtabatizwa katika Roho Mtakatifu," na kwa hiyo maneno hayo mawili kwa kadiri hii yana maana moja; kwa upande mwingine, yapasa kutambuliwa kwamba neno "Kubatizwa katika Roho Mtakatifu" halitumiki popote katika Biblia kwa uzoefu wowote ila ule wa kwanza, na kwamba, zaidi ya hayo, neno "kubatizwa" lenyewe ladokeza uzoefu wa kwanza.

Kwa hiyo, twasimamia kweli ile ambayo wale wanenao juu ya "ubatizo mpya kwa Roho Mtakatifu" wanaikusudia; laonekana kuwa ni hekima zaidi kufuata matumizi ya kawaida ya Biblia na kunena juu ya uzoefu ufuatao ule wa kwanza kuwa ni "Kujazwa Roho Mtakatifu," na si kuwa "kubatizwa katika Roho Mtakatifu."