Uma Fita Azul

Desejamos chamar a atenção de nossos amados amigos para a passagem instrutiva com que se encerra o décimo quinto capítulo de Números; e que Deus, por meio de nossa meditação em sua preciosa Palavra, a torne ainda mais preciosa e prática para cada um de nós, por amor de Cristo, nosso Redentor!

O capítulo inteiro está repleto de ensino importante. Começa com instruções acerca do holocausto, do sacrifício no cumprimento de um voto e da oferta voluntária. Não se devia supor que alguém pudesse apresentar o seu sacrifício a Deus segundo o seu próprio pensamento e plano. Para que fosse aceitável — um suave aroma ao Senhor — era necessário que fosse uma oferta em todos os aspectos tal como Deus havia determinado. Não podemos tornar-nos aceitáveis a Deus por meios de nossa própria invenção; do princípio ao fim há de ser: "não se faça a minha vontade, mas a tua."

Em seguida, do versículo dezessete ao vinte e um, o Senhor reivindica as primícias. O povo de Deus não devia comer à saciedade, consumir tudo quanto quisesse consumir e depois dar a Deus algo do que restasse; mas, antes de tocarem no pão da terra, uma oferta movida havia de ser oferecida ao Senhor; e, quando a exigência de Deus houvesse sido plenamente satisfeita, então, e não antes disso, tinham liberdade para saciar a própria fome e suprir as próprias necessidades. Quantas vezes vemos o contrário disso na vida diária! Não só as necessidades são supridas em primeiro lugar da renda, mas todo luxo imaginado é adquirido sem medida, antes que a questão da consagração dos bens a Deus seja realmente considerada.

A seguir vêm as instruções acerca dos erros cometidos por descuido e por ignorância. O povo não devia imaginar que o pecado deixasse de ser pecaminoso por ter sido cometido inconscientemente. O conhecimento e a consciência do homem não tornam certo o que é errado, nem errado o que é certo. A vontade de Deus fora revelada e devia ter sido conhecida: não conhecer aquela vontade era em si mesmo pecaminoso; e não fazer aquela vontade, consciente ou inconscientemente, era pecado — pecado que só podia ser removido por sacrifício expiatório.

Deus tratou com muita misericórdia e graça aqueles que cometiam pecados de ignorância; ainda que, quando o pecado se tornava conhecido e reconhecido, a confissão e o sacrifício se faziam imediatamente necessários. Mas, graças a Deus! o sacrifício estava ordenado, e o pecado podia ser removido.

Não era assim com o pecado presunçoso. Nenhum sacrifício era designado para o homem, quer nascido na terra, quer estrangeiro, que ultrajasse o Senhor com pecado presunçoso. Daquele homem se dizia: "aquela alma será totalmente extirpada; a sua iniquidade será sobre ela."

É muito importante fazer essa distinção. Não devemos pensar que o nosso mais santo serviço esteja isento de pecado, ou que possa ser aceito senão por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor. Não devemos supor que os pecados de omissão, tanto quanto os pecados de ação, sejam olhados com leviandade por Deus: os pecados de esquecimento, de descuido ou de ignorância são mais do que fraquezas — são pecados reais, que necessitam de sacrifício expiatório. Deus trata conosco com muita brandura e graça nessas questões; quando a transgressão ou a iniquidade é trazida à consciência, "Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça." Mesmo andando na luz, "como ele na luz está," não estamos além da necessidade de expiação. Ainda que a nossa comunhão com Deus permaneça inquebrantável por nenhuma transgressão consciente, ela só continua inquebrantável porque "o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado."

O homem, porém, que presumisse da parte do perdão de Deus, e desprezasse a santidade de Deus e o seu direito sobre o seu povo, fazendo deliberadamente aquilo que sabe ser contrário à vontade de Deus, esse homem verá seguir-se inevitavelmente a esterilidade espiritual e a morte espiritual. A sua comunhão com Deus chega ao fim, e é difícil dizer até onde Satanás não venha a ser permitido levar tal desviado de coração e de vida. É terrivelmente possível não apenas "entristecer" e "resistir," mas até mesmo "extinguir" o Espírito de Deus.

Temos um exemplo solene de pecado presunçoso no caso do homem que foi achado apanhando lenha no dia de sábado. Ele não estava — não podia estar ignorante da ordenança de Deus acerca do sábado. A colheita da lenha não era para atender a uma necessidade; o seu caso não era paralelo ao do pobre que talvez tivesse recebido o seu salário tarde na noite de sábado, e não tivesse tido oportunidade de comprar alimento a tempo de prepará-lo para o dia de descanso. Ao israelita, a dobrada porção de maná era dada na manhã do dia anterior ao sábado; e, como o maná não cozido não se conservava, era necessário que cedo naquele dia fosse preparado para alimento. Não tinha ele, portanto, necessidade de lenha para cozinhar a sua refeição de sábado. E a terra era tão quente que homem nenhum acenderia fogo por escolha ou preferência. O seu objetivo ao apanhar lenha era simplesmente mostrar, aberta e publicamente, que desprezava a Deus e recusava obedecer à sua santa ordenança: com razão, portanto, foi aquele homem condenado à morte.

Mas aproveitou-se a ocasião, em conexão com este juízo, para introduzir o uso da

"FITA AZUL."

Deus queria que todo o seu povo usasse um distintivo. Por todas as suas gerações haviam de fazer franjas nas bordas das suas vestes, e de pôr sobre a franja das bordas uma fita azul, para que olhassem para ela e se lembrassem de todos os mandamentos do Senhor, e os cumprissem, e fossem um povo santo, santo para o seu Deus, que os tirou da terra do Egito, para ser o seu Deus.

O azul é a cor do céu. As belas águas do mar o refletem, e são tão azuis como o céu sem nuvens. Quando as nuvens se interpõem, então, e somente então, o azul profundo se perde. Mas é a vontade de Deus que jamais haja uma nuvem entre o seu povo e ele mesmo; e que, assim como o israelita de outrora, por onde quer que fosse, levava a fita azul, assim o seu povo de hoje manifeste um espírito e um ânimo celestiais por onde quer que vá; e que, como Moisés, no próprio semblante dê testemunho da glória e da beleza do Deus a quem ama e serve.

Quão interessante deve ter sido ver aquela fita azul levada pelo lavrador ao campo, pelo comerciante ao seu lugar de negócio, pela criada às partes mais interiores da casa, ao cumprir os seus deveres diários. Será menos importante que o cristão de hoje, chamado a ser testemunha de Cristo, seja manifestamente caracterizado pelo seu espírito? Não devemos todos ser "imitadores de Deus, como filhos amados," e "andar em amor, como também Cristo nos amou, e se entregou a si mesmo por nós"? E não deveria este espírito de semelhança com Deus ser levado aos menores detalhes da vida, e não ser meramente reservado para ocasiões especiais? Se compreendermos corretamente o sentido da direção do nosso Salvador "Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus," ela ensina esta grande verdade.

Devemos ser o sal da terra e a luz do mundo, não infringir um dos menores dos mandamentos, não ceder à ira, não tolerar o pensamento de impureza, não fazer promessas levianas, nem, na conversação, dizer mais do que sim ou não. O espírito de vingança não deve ser alimentado; uma disposição de mansidão há de caracterizar o filho do reino; aqueles que nos odeiam e nos maltratam devem ser compadecidos, amados e por eles devemos orar. Então vem a direção: "Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus." Nas pequenas frições da vida diária, bem como nas provações e perseguições mais sérias a que o cristão está exposto, ele deve ser manifestamente um imitador de seu Pai celestial.

Ora, a perfeição de Deus é uma perfeição absoluta; ao passo que a nossa, quando muito, é apenas relativa. Uma agulha pode ser uma agulha perfeita, em todos os aspectos adaptada à obra para a qual foi feita. Não é, contudo, um objeto microscópico; sob o poder de ampliação, torna-se um atiçador áspero e cheio de covas, com um buraco irregular no lugar do fundo. Mas ela não foi feita para ser um objeto microscópico; e, estando adaptada ao propósito para o qual foi feita, pode com propriedade ser considerada uma agulha perfeita. Assim, não somos chamados a ser anjos perfeitos, nem em qualquer aspecto divinos, mas somos chamados a ser cristãos perfeitos, cumprindo os deveres privilegiados que como tais nos incumbem.

Nosso Pai faz segundo a sua perfeição a menor coisinha que faz. A mais diminuta mosca, o menor animalículo, o pó da asa de uma borboleta, por mais que os ampliemos, mostram-se absolutamente perfeitos. Não deveriam as pequenas coisas de nossa vida diária ser, no caso de cada cristão, tão relativamente perfeitas quanto as menores criações de Deus são absolutamente perfeitas? Não deveríamos glorificar a Deus na formação de cada letra que escrevemos, e, como cristãos, escrever com letra mais legível do que se pode esperar das pessoas não convertidas? Não deveríamos ser mais esmerados em nosso serviço, não apenas fazendo bem aquilo que será visto e notado, mas, assim como o nosso Pai faz muitas flores desabrocharem sem serem vistas no deserto solitário, fazer também tudo quanto podemos fazer, como sob o seu olhar, ainda que nenhum outro olho jamais o note?

É nosso privilégio buscar o nosso descanso e a nossa recreação com o propósito de lhe agradar; deixar de lado as nossas vestes à noite com esmero (pois ele está no aposento, e vela sobre nós enquanto dormimos), lavar-nos, vestir-nos, alisar o cabelo, tendo o seu olhar em vista; e, em suma, em tudo o que somos e em tudo o que fazemos, empregar toda a medida de capacidade que Deus nos deu para a glória do seu santo Nome? Se sempre vivêssemos assim, quão bela se tornaria a vida cristã! quão mais digno testemunho daríamos ao mundo daquele de quem somos testemunhas! Que a vida que vivemos seja caracterizada pelo crescimento na graça que glorificará a Deus; e que rostos reveladores, e corações alegres, e serviço amoroso sejam para cada um de nós como "uma fita azul," refletindo a própria tonalidade do céu, e lembrando a nós mesmos e uns aos outros dos nossos privilégios de "lembrar de todos os mandamentos do Senhor, e cumpri-los."