Um Argumento na Oração

Sétimo Dia. ESPERANDO EM DEUS: Um Argumento na Oração.

'Que a integridade e a retidão me preservem, pois eu espero no Senhor.'— Sl. 25:21

PELA terceira vez neste salmo encontramos a palavra esperar. Como antes no ver. 5, ‘Eu espero no Senhor o dia todo,’ assim também aqui o suplicante crente apela a Deus para que se lembre de que ele está esperando nele, aguardando uma resposta. É grande coisa para uma alma não apenas esperar em Deus, mas estar cheia de tal consciência de que todo o seu espírito e a sua posição são os de quem espera, que possa, com confiança infantil, dizer, Senhor! Tu sabes, eu espero em ti. Isso se provará um poderoso argumento na oração, dando ousadia sempre crescente de expectativa para reivindicar a promessa, 'Aqueles que esperam em mim não ficarão decepcionados'!

A oração em conexão com a qual esse argumento é apresentado aqui é de grande importância na vida espiritual. Se nos aproximamos de Deus, deve ser com um coração verdadeiro. Deve haver perfeita integridade, inteireza de coração, no nosso trato com Deus. Como lemos no salmo seguinte (26:1, 11), 'Julga-me, SENHOR, pois tenho andado em minha integridade,' 'Quanto a mim, andarei na minha integridade,' deve haver perfeita retidão, ou singeleza de coração, diante de Deus. Como está escrito, 'A sua justiça é para os retos de coração.' A alma deve saber que não tolera nada pecaminoso, nada duvidoso; se de fato há de encontrar-se com o Santo, e receber a sua plena bênção, deve ser com um coração total e unicamente entregue à sua vontade. Todo o espírito que nos anima na espera deve ser, 'Que a integridade e a retidão'—tu vês que desejo chegar assim a ti, tu sabes que estou olhando para ti, para que as operes perfeitamente em mim;—que elas me 'preservem, pois eu espero no Senhor.'

E se, na nossa primeira tentativa de viver verdadeiramente a vida de esperar em Deus plena e continuamente, começarmos a descobrir quanto nos falta dessa perfeita integridade, isso será justamente uma das bênçãos que a espera se destinava a operar. A alma não pode buscar íntima comunhão com Deus, nem alcançar a consciência permanente de esperar nele o dia todo, sem uma entrega muito honesta e completa a toda a sua vontade.

'Pois eu espero no Senhor': não é apenas em conexão com a oração do nosso texto, mas com toda oração, que esse argumento pode ser usado. Usá-lo com frequência será uma grande bênção para nós mesmos. Estudemos, pois, bem as palavras, até conhecermos todo o seu alcance. Deve estar claro para nós o que estamos esperando. Podem ser coisas muito diferentes. Pode ser esperar que Deus, nos nossos momentos de oração, tome o seu lugar como Deus, e opere em nós o senso da sua santa presença e proximidade. Pode ser alguma petição especial, para a qual aguardamos resposta. Pode ser toda a nossa vida interior, na qual estamos atentos à manifestação do poder de Deus. Pode ser todo o estado da sua Igreja e dos seus santos, ou alguma parte da sua obra, pelos quais os nossos olhos estão sempre voltados para Ele. É bom que às vezes enumeremos para nós mesmos exatamente quais são as coisas pelas quais estamos esperando, e, ao dizermos claramente de cada uma delas, 'Eu espero no Senhor,' seremos encorajados a reivindicar a resposta, 'Pois eu espero no Senhor.'

Também deve estar claro para nós, em quem estamos esperando. Não um ídolo, um deus de quem fizemos uma imagem segundo as nossas concepções do que Ele é. Não; mas o Deus vivo, tal como Ele realmente é na sua grande glória, na sua infinita santidade, no seu poder, sabedoria e bondade, no seu amor e proximidade. É a presença de um senhor amado ou temido que desperta toda a atenção do servo que espera diante dele. É a presença de Deus, tal como Ele pode, em Cristo, pelo seu Espírito Santo, fazer-se conhecido, e manter a alma sob a sua cobertura e sombra, que despertará e fortalecerá o verdadeiro espírito de espera. Aquietemo-nos, esperemos e adoremos, até sabermos quão perto Ele está, e então digamos, 'Eu espero no Senhor.'

E então, que fique bem claro, também, que nós estamos esperando. Que isso se torne de tal modo a nossa consciência que a expressão brote espontaneamente, 'No Senhor eu espero o dia todo; eu espero no Senhor.' Isso implicará, de fato, sacrifício e separação, uma alma inteiramente entregue a Deus como o seu tudo, a sua única alegria. Essa espera em Deus ainda mal foi reconhecida como o único cristianismo verdadeiro. E, no entanto, se é verdade que só Deus é bondade e alegria e amor; se é verdade que a nossa maior bem-aventurança está em termos tanto de Deus quanto pudermos; se é verdade que Cristo nos redimiu totalmente para Deus, e tornou possível uma vida de contínua permanência na sua presença, nada menos nos deveria satisfazer do que respirar sempre esta bendita atmosfera, 'Eu espero no Senhor.'

'Minha alma, espere somente em Deus!'