Meditação

Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores; antes o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite" Salmos 1:1-2.

Josué 1:8. Salmos 119:15, 23, 48, 78, 97, 99 e 148. 1 Timóteo 5:15.) "Sejam agradáveis as palavras da minha boca e a meditação do meu coração perante a tua face, ó SENHOR" Salmos 19:14 e 49:3.

O verdadeiro alvo da educação, do estudo e da leitura não se encontra naquilo que é trazido para dentro de nós, mas naquilo que é despertado de dentro de nós, pelo despertar em exercício ativo do nosso poder interior. Isto é tão verdadeiro no estudo da Bíblia quanto em qualquer outro estudo. A Palavra de Deus só opera a sua verdadeira bênção quando a verdade que nos traz agitou a vida interior e se reproduziu em resolução, confiança, amor ou adoração. Quando o coração recebeu a palavra por meio da mente, e teve as suas faculdades espirituais chamadas e exercitadas sobre ela, a palavra já não é vã, mas realizou aquilo para que Deus a enviou. Tornou-se parte da nossa vida, e nos fortaleceu para novo propósito e novo esforço.

É na meditação que o coração retém e se apropria da Palavra. Assim como é na reflexão que o entendimento apreende todo o sentido e alcance de uma verdade, é na meditação que o coração a assimila e a torna parte da sua própria vida. Precisamos ser continuamente lembrados de que o coração significa a vontade e o afeto. A meditação do coração implica desejo, aceitação, entrega e amor. Do coração procedem as fontes da vida; aquilo em que o coração verdadeiramente crê, ele recebe com amor e alegria, e permite que domine e governe a vida. O intelecto reúne e prepara o alimento do qual havemos de nos nutrir. Na meditação, o coração o recebe e dele se alimenta.

A arte da meditação precisa ser cultivada. Assim como um homem precisa ser treinado a concentrar as suas faculdades mentais para pensar com clareza e exatidão, o cristão precisa ponderar e meditar com cuidado, até que se forme o santo hábito de erguer o coração inteiro a cada palavra de Deus.

Às vezes se pergunta como se pode cultivar esse poder de meditação. A primeira coisa de todas é apresentar-nos diante de Deus. É a Sua palavra; e essa Palavra não tem poder de bênção separada dEle. É à Sua presença e comunhão que a palavra nos quer conduzir. Pratica a Sua presença, e recebe a palavra como vinda dEle mesmo, na certeza de que Ele a fará operar eficazmente no coração. No Salmo 119, encontras a palavra sete vezes, mas cada vez como parte de uma oração dirigida a Deus. “Meditarei nos teus preceitos.” “Oh! quanto amo a tua lei!

É a minha meditação em todo o dia.” A meditação é o coração voltando-se para Deus com a Sua própria palavra, procurando recebê-la no afeto e na vontade, na sua própria vida.

Outro elemento da verdadeira meditação é a quieta serenidade. No nosso estudo das Escrituras, no nosso esforço por apreender um argumento ou por vencer uma dificuldade, o nosso intelecto muitas vezes precisa empregar todas as suas forças. A disposição da alma requerida na meditação é diferente. Aqui, voltamo-nos com alguma verdade que encontramos, ou com algum mistério para o qual esperamos o ensino divino, para ocultar no fundo do coração a palavra de que nos ocupamos, e para crer que, pelo Espírito Santo, o seu sentido e o seu poder serão revelados na nossa vida interior.

“Eis que amas a verdade no íntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria.” Na descrição da mãe do nosso Senhor, é-nos dito: “Maria guardava todas estas coisas, ponderando-as em seu coração.” Na Sua mãe, guardando todas essas palavras no coração, temos a imagem de uma alma que começou a conhecer a Cristo, e está no caminho certo para conhecê-Lo melhor. Quase não é necessário acrescentar que, na meditação, a aplicação pessoal ocupa lugar de destaque.

Isto é coisa demasiado rara no nosso estudo intelectual da Bíblia. O seu objetivo é conhecer e compreender. Na meditação, o principal objetivo é apropriar-se e experimentar. A prontidão para crer implicitamente em cada promessa, para obedecer sem hesitação a cada mandamento, para “permanecer perfeito e pleno em toda a vontade de Deus”, é o único verdadeiro espírito do estudo da Bíblia.

É na quieta meditação que essa fé é exercida, que essa lealdade é prestada, que se faz a plena entrega a toda a vontade de Deus, e se recebe a certeza da graça para cumprir os nossos votos.

E então a meditação deve conduzir à oração. Ela fornece matéria para a oração. Deve levar à oração, a pedir e a receber de modo definido aquilo que viu na palavra ou aceitou na palavra. O seu valor está em ser preparação para a oração — súplica deliberada e de todo o coração por aquilo que o coração sentiu que a palavra revelou como necessário ou possível. Isso significa que o repouso da fé olha para o alto, na certeza de que a palavra se abrirá e provará o seu poder na alma que, mansa e pacientemente, se entrega a ela.

A recompensa de descansar por um tempo do esforço intelectual, e de cultivar o hábito da santa meditação, será que, com o passar do tempo, os dois serão postos em harmonia, e todo o nosso estudo será animado pelo espírito de uma quieta espera em Deus, e de uma entrega do coração e da vida à palavra.

A nossa comunhão com Deus é para o dia inteiro. A bênção de assegurar um hábito de verdadeira meditação na vigília da manhã será que seremos aproximados da bem-aventurança do homem do primeiro Salmo: “O seu prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.”

Lembrem-se todos os obreiros e líderes do povo de Deus de que precisam disto mais do que os outros, se hão de treinar o povo nisto, e manter a sua própria comunicação ininterrupta com a única fonte de força e bênção. Deus diz: “Estarei contigo. Não te deixarei, nem te desampararei.” “Tão somente esforça-te e tem mui bom ânimo, cuidando de fazer conforme toda a lei... para que prosperes por onde quer que fores. Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite… então prosperarás… Esforça-te e tem bom ânimo.”

“Sejam agradáveis as palavras da minha boca e a meditação do meu coração perante a tua face, ó SENHOR, rocha minha e redentor meu.” Não seja nada menos o teu alvo — que a tua meditação seja agradável aos Seus olhos, parte do sacrifício espiritual que ofereces. Não seja nada menos a tua oração e expectativa — que a tua meditação seja verdadeira adoração, a viva entrega do coração à Palavra de Deus na Sua presença.