O Carro Carregado

“Eis que eu sou apertado debaixo de vós, como se aperta um carro cheio de feixes.”—Amós 2:13. Estivemos nos campos de trigo, respigando com Boaz e Rute, e confio em que os tímidos e os desanimados tenham sido animados a colher os punhados que, por ordem generosa do nosso Senhor, são deixados de propósito para eles. Hoje, vamos ao portão do campo da ceifa com outro propósito—ver o carro empilhado bem alto com muitos feixes, rangendo à medida que avança e deixando sulcos no campo. Chegamos com gratidão a Deus, agradecendo-lhe pela colheita, bendizendo-o pelo tempo favorável, e orando para que a continue até que o último feixe de trigo seja recolhido, e os lavradores em toda parte celebrem a “Festa da Colheita”.

Que retrato um carro carregado de trigo faz de você e de mim, como se estivéssemos carregados das misericórdias de Deus! Desde o nosso berço até agora, cada dia acrescentou um feixe de bênção. Que mais poderia o Senhor fazer por nós do que já fez? Diariamente ele encheu a nossa vida de benefícios. Adoremos a sua bondade e ofereçamos-lhe a nossa sincera gratidão.

Ai! que esta mesma imagem possa trazer outro sentido. Ai! que, enquanto Deus nos carrega de misericórdia, nós o carregamos de pecado. Enquanto ele amontoa favor sobre favor, nós também amontoamos iniquidade sobre iniquidade, até que o peso do nosso pecado se torna intolerável ao Altíssimo, e ele clama por causa da carga, dizendo: “Eu sou apertado debaixo de vós, como se aperta um carro cheio de feixes.”

O nosso texto começa com um “Eis!”, e com razão. “Eis” é usado na Escritura como uma tabuleta à porta de uma loja, para atrair a atenção. Sempre que vemos “Eis” na Bíblia, isso assinala algo novo, importante ou digno de atenção.

Vejo este “Eis!” de pé, como uma donzela nos degraus da casa da sabedoria, chamando: “Entrai, ó sábios de coração, e escutai a voz de Deus.” Abramos os nossos olhos para “contemplar”, e possa o Espírito guiar os nossos corações através dos nossos olhos e ouvidos, para que o arrependimento e a aversão a nós mesmos se apoderem de nós por causa das nossas transgressões contra o nosso gracioso Deus.

É preciso entender, antes de prosseguirmos, que este texto é figurado. Deus não pode literalmente ser oprimido por seres humanos; todo o pecado que o homem comete não pode perturbar a serenidade da perfeição divina, nem sequer causar uma ondulação em sua calma eterna. Ele nos fala em termos humanos, trazendo os mistérios do céu para os limites do entendimento terreno. Ele fala conosco como um pai amoroso falaria a uma criancinha. Assim como um carro range e se curva sob peso excessivo, o Senhor diz que, sob a carga da culpa humana, ele é oprimido até clamar, porque não pode suportar por mais tempo a iniquidade daqueles que ofendem contra ele.

A primeira e mais óbvia verdade do texto é que o pecado é extremamente doloroso e pesado para Deus.

Assombrai-vos, ó céus, e pasmai, ó terra, de que Deus fale de ser oprimido e sobrecarregado! Em parte alguma da Escritura lemos que o peso da criação seja qualquer carga para o Altíssimo. “Levanta as ilhas como coisa mui pequena” (Isaías 40:15). Nem o sol, nem a lua, nem as estrelas, nem todos os poderosos orbes criados pelo seu poder lhe custam qualquer esforço para sustentar.

Os pagãos retratam Atlas curvado sob o globo, mas o Deus eterno, que sustém as colunas do universo, “não se cansa nem se fatiga” (Isaías 40:28). Nem mesmo a providência mais distante o cansa. Ele vela tanto de noite quanto de dia; o seu poder sai a cada momento. Ele faz surgir as constelações em suas estações e guia o Arcturo com os seus filhos. Ele sustém os fundamentos da terra e segura a sua pedra angular. Ele ordena à manhã que conheça o seu lugar e põe limite às trevas e à sombra da morte. Todas as coisas são sustentadas pelo seu poder, e nada existe sem ele. Assim como uma onda leva a sua espuma e a espuma desaparece, assim o universo se desvaneceria se Deus não o sustentasse cada dia. Esta obra contínua não o enfraqueceu, nem há qualquer indício de fraqueza. Ele opera todas as coisas, e, quando estão feitas, são como nada diante dele.

Contudo—coisa estranha, extraordinária, milagre entre os milagres—o pecado sobrecarrega a Deus, ainda que o mundo não o faça; a iniquidade oprime o Altíssimo, ainda que o peso de toda a criação seja como um mínimo grão de pó na balança. Ah, descuidados filhos de Adão, vocês pensam que o pecado é coisa insignificante; e vocês, filhos de Belial, o têm por brincadeira, dizendo: “Ele não repara, ele não vê; como poderia Deus saber? E, se sabe, não se importa com os nossos pecados.” Aprendam da Palavra de Deus que a verdade é o contrário: os seus pecados o entristecem, são um fardo e uma carga para ele, até que, como um carro sobrecarregado de feixes, ele fica oprimido pela culpa humana.

Isto se torna mais claro se considerarmos o que o pecado é e o que ele faz. O pecado é o grande destruidor de todas as obras de Deus. O pecado transformou um arcanjo em anjo caído, e anjos de luz em espíritos do mal. O pecado olhou para o Éden e fez murchar todas as suas flores. Antes que o pecado entrasse, o Criador disse da nova terra: “é muito bom” (Gênesis 1:31); mas, quando o pecado entrou, pesou a Deus no seu próprio coração ter feito o homem. Nada mancha a beleza como o pecado, pois estraga a imagem de Deus e apaga a sua marca.

Além disso, o pecado torna infelizes as criaturas de Deus. Podemos imaginar que Deus tolere isso? Deus jamais quis que qualquer de suas criaturas fosse miserável. Ele as fez para serem alegres; deu às aves os seus cantos, às flores a sua fragrância, ao ar o seu frescor; deu ao dia o sol sorridente e à noite a sua coroa de estrelas, querendo que a alegria fosse adoração e a satisfação fosse o incenso do louvor. Mas o pecado fez da criatura favorita de Deus um infeliz, rebaixando o filho de Deus, feito à sua imagem, à nudez, à pobreza e à miséria. Por isso, Deus odeia o pecado e é por ele oprimido, porque torna infelizes, no seu íntimo, os objetos do seu amor.

O pecado ataca a Deus em todos os seus atributos, assalta-o em seu trono e fere a sua própria existência.

Que é o pecado? Não é um insulto à sabedoria de Deus? Ó pecador, Deus ordena que você faça a sua vontade; quando você age contra ela, está essencialmente dizendo: “Eu sei o que é bom para mim, e Deus não sabe.” Você está declarando que a sabedoria infinita se enganou, e que você, criatura de um dia, é o melhor juiz da felicidade. O pecado desafia a bondade de Deus, dando a entender que ele retém o que o faria feliz, e isto não é ação de um pai bom e amoroso. O pecado ataca a sabedoria de Deus com uma das mãos e a sua bondade com a outra.

O pecado também abusa da misericórdia de Deus. Quando você peca com ousadia porque Deus tem sido paciente com você, quando se entrega ao mal porque não enfrenta consequência imediata, você transforma a misericórdia, que era destinada a levá-lo ao arrependimento, em desculpa para maior rebeldia. Entristece a um pai amoroso ver a sua misericórdia voltada contra ele mesmo. Todo pecado é, com efeito, um desafio ao poder divino. É como levantar os seus punhos débeis contra a majestade do céu, e desafiar a Deus a que o castigue. Cada ato de desobediência desafia o Senhor a ver se ele pode fazer cumprir a sua lei.

Será coisa pequena que uma criatura minúscula desafie o Senhor de todas as eras, o Deus que sustenta tudo pela sua palavra? Bem pode ele estar sobrecarregado por tais provocações! Todo atributo que você possa mencionar foi afrontado pelo pecado; todo aspecto do caráter de Deus é por ele maculado. O pecado é mau, e é continuamente mau; sob qualquer perspectiva, é ofensivo ao Altíssimo.

Pecador, você sabe que todo ato de desobediência à lei de Deus é praticamente alta traição? Cada vez que você se desvia da vontade dele, você põe a sua própria vontade no lugar da dele; você faz de si mesmo um deus e diminui o Altíssimo. Será isto uma ofensa pequena, arrebatar-lhe a coroa e o cetro? Tal ato não pode ser ignorado pelo céu; se o fosse, a ordem moral desmoronaria. Esta traição contra Deus será punida.

Por fim, o pecado é um ataque ao próprio Deus; o pecado é ateísmo do coração. Não importa a profissão religiosa, o pecador diz no seu coração: “Não há Deus.” Ele deseja que não houvesse lei nem Governante Supremo. Será isto insignificante? Ser um deicida! Desejar remover Deus do seu próprio mundo! Pode isto ser ignorado? Pode o Altíssimo ouvi-lo e não ficar oprimido sob o seu peso?

Não exagero contra o pecado e a desobediência. Está além da imaginação humana transmitir plenamente o mal do pecado, e nenhuma língua mortal, ainda que tocada pelo próprio fogo de Deus, poderia expressar a enormidade do menor pecado contra Deus. Pensem, amigos: somos criaturas dele, e todavia não o obedecemos.

Ele nos alimenta, sustém o nosso fôlego, e todavia o desperdiçamos em murmúrio e rebeldia.

Estamos sempre à vista do nosso Deus onisciente, e todavia a sua presença não basta para nos constranger à obediência. Certamente, se um homem insultasse o legislador na sua presença, isso seria intolerável; e, no entanto, é exatamente essa a nossa situação. Devemos confessar: “Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o que é mau à tua vista” (Salmos 51:4). Ofendemos conscientemente. Não pecamos como os ignorantes ou os selvagens. Nós, na Inglaterra, pecamos contra uma luz e um entendimento extraordinários; será isto coisa pequena?

Podemos esperar que Deus releve ofensas voluntárias e deliberadas? Ah, se estes lábios pudessem falar, se este coração pudesse arder, pois, se eu pudesse declarar o horror do pecado, até Faraó ou Nabucodonosor tremeriam. É terrível rebelar-se contra o Altíssimo. Que o Senhor tenha misericórdia dos seus servos e os perdoe.

Este é o nosso primeiro ponto, mas o próprio Deus deve ensiná-lo pelo seu Espírito. Que o Espírito Santo faça você sentir que o pecado é excessivamente pecaminoso, doloroso e pesado para Deus.

Em segundo lugar, alguns pecados são especialmente dolorosos para Deus. O contexto do nosso texto ajuda a mostrar a força desta verdade.

Não existe algo como um pecado “pequeno”, mas, ainda assim, há graus de culpa. Seria errado afirmar que um pensamento pecaminoso tem o mesmo grau de mal que um ato pecaminoso. Uma imaginação pecaminosa é de fato má—inteiramente pecaminosa e séria—, mas uma ação pecaminosa traz um grau maior de provocação.

Alguns pecados provocam a Deus de modo particular. No contexto do nosso texto, vemos que a licenciosidade faz isso. O povo judeu, nos dias de Amós, parece ter chegado a um nível muito elevado de fornicação e lascívia. Este pecado ainda é comum hoje; as nossas ruas à meia-noite e os nossos tribunais de divórcio o atestam.

Nada mais direi. Guarde cada um o seu corpo puro; pois a falta de castidade é um mal grave aos olhos do Senhor.

A opressão, também, segundo o profeta, é outra grande provocação a Deus. O profeta fala de vender o pobre por um par de sapatos, e há os que esmagariam viúvas e órfãos, fazendo os trabalhadores labutar sem pagamento. Muitos comerciantes não têm “compaixão”. Formam-se em sociedades e então exigem juros excessivos sobre empréstimos aos infelizes que caem em suas mãos. Astutas brechas legais e evasões de dívidas justas muitas vezes equivalem a pesada opressão, e por certo atraem a ira do Altíssimo.

A idolatria e a blasfêmia também são altamente ofensivas a Deus e extremamente hediondas. O texto diz que o povo “bebia o vinho dos falsos deuses”. Todo aquele que erige o seu apetite, o seu ouro ou a sua riqueza como o seu deus, e vive para essas coisas em vez de para o Altíssimo, comete idolatria. Ai de tal pessoa, e igual ai para os que adoram cruzes, sacramentos ou imagens.

A blasfêmia, especialmente, é um pecado que provoca a Deus. Para a blasfêmia não há desculpa. Como disse George Herbert: “A luxúria e o vinho alegam um prazer; há ganho a alegar em favor da avareza; mas o que profere blasfêmias deixa a sua alma correr por nada.” Não há proveito na fala profana; a maldição não traz prazer—ela ofende pelo próprio ofender, e é, portanto, um pecado alto e clamoroso, que faz o Senhor cansar-se da humanidade. Alguns de vocês talvez sintam estas palavras dirigidas a si. Estou a falar ao devasso, ao opressor ou ao profano? Alma, que misericórdia Deus lhe tem mostrado por tanto tempo!

Virá o dia em que ele dirá: “Aliviar-me-ei dos meus adversários”, e com que facilidade poderia lançá-lo fora, para uma destruição terrível.

Enquanto alguns pecados são graves por sua particular hediondez, muitas pessoas são especialmente ofensivas a Deus por causa da duração do seu pecado. Aquele homem de cabelos grisalhos—quantas vezes provocou o Altíssimo? Até os moços têm razão para considerar os seus anos e aplicar-se à sabedoria, por causa do tempo que passaram em rebeldia. Que diremos daqueles que estiveram em rebelião aberta contra Deus por cinquenta, sessenta, setenta, quase oitenta anos?

Oitenta anos de misericórdia correspondidos com oitenta anos de descaso; por oitenta anos de paciência, eles retribuíram oitenta anos de ingratidão. Ó Deus, quão cansado deves estar da duração e do número dos pecados humanos!

Além disso, Deus toma nota especial do pecado misturado com obstinação. Oh, quão obstinadas são algumas pessoas! Parecem determinadas a perder-se; nada as detém. Agem como se escalassem montanhas para alcançar a destruição e atravessassem mares de fogo a nado para arruinar a própria alma. Alguns se recuperaram de doença grave só para voltar ao pecado. Alguns sofreram fracassos nos negócios, perderam bens, caíram na pobreza, e todavia continuam no pecado. Morre outro filho; a esposa adoece; a fome ameaça a família—mas eles persistem com arrogância. Isto é verdadeira obstinação. Pecador, um dia Deus deixará você seguir o seu próprio caminho, e esse caminho será a sua ruína eterna. Deus está cansado dos que persistem no mal, apesar de advertências, convites e súplicas.

O texto também sugere que a ingratidão é especialmente pesada para Deus. Ele lembra ao povo como o tirou do Egito, derrotou os amorreus, suscitou profetas e nazireus—e todavia eles ainda se rebelaram. Isto me tocou profundamente quando vim pela primeira vez a Deus como um pecador culpado—não só a maldade visível da minha vida, mas as misericórdias particulares de que eu havia desfrutado. Quão generoso Deus tem sido com alguns de nós que nunca careceram de nada! Ele nunca nos deixou cair na pobreza, nem nos entregou à infâmia, nem nos abandonou ao mau exemplo. Preservou a nossa moralidade, alimentou o amor pela sua casa mesmo quando não o amávamos, ano após ano. E quão pobres têm sido as nossas retribuições! Que alegria, livramento, amor e consolo temos recebido—e todavia pecamos abertamente! Bem pode ele ser como um carro apertado sob uma pesada carga de feixes.

Note também que a carga do Senhor é tão grande que ele até clama. Assim como um carro pesadamente carregado geme sob o seu peso, também o Senhor clama sob o peso do pecado. Você já ouviu estas palavras?

“Ouvi, ó céus, e presta ouvidos, tu, ó terra, porque o Senhor tem falado: Criei filhos, e os engrandeci, mas eles se rebelaram contra mim!” (Isaías 1:2). Ouça de novo: “Voltai, ó filhos rebeldes, e eu curarei as vossas rebeliões” (Jeremias 3:22).

Melhor ainda, ouça o lamento vindo de Jesus, suave como o orvalho: “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!” (Mateus 23:37). Pecador, Deus está entristecido pelo seu pecado; o seu Criador sofre por aquilo de que você zomba; o seu Salvador clama em seu espírito por aquilo que você tem por insignificante. “Ah, não faças esta coisa abominável que eu odeio!” Pelo amor de Deus, não a faça.

Cesse os seus maus caminhos; por que morrereis, ó casa de Israel?

Embora o pecado seja doloroso para o Senhor, a sua misericórdia é engrandecida quando vemos que ele suporta a carga. Assim como o carro não se quebra, mas é apertado, assim ele é apertado, e todavia suporta. Se você e eu estivéssemos no lugar de Deus, teríamos suportado isso? Dentro de uma semana teríamos destruído o mundo. Se a lei do céu punisse tão prontamente quanto a lei humana, onde estaríamos nós? Deus poderia facilmente vingar a sua honra; incontáveis servos estão prontos para cumprir a sua ordem. Uma simples pedra, um sopro de vento, um grão de pó, e tudo estaria acabado. Contudo, Deus refreia os servos da sua ira. Os céus e a terra de bom grado puniriam, e todavia Deus os refreia. Os anjos se assombram da sua paciência. Você já viu um homem paciente ser insultado e suportá-lo? Assim Deus suporta os pecadores, oprimido sob o peso da sua culpa, e todavia não quebrantado.

Isto nos leva a um ponto profundo: alguns de vocês nunca viram o pecado como doloroso para Deus. Outros sabem quão amargo é o mal e desejam escapar dele. Deus não só suporta o pecado, mas, na pessoa do seu Filho, ele o suportou e o removeu.

Estas palavras ganham sentido mais profundo nos lábios de Jesus: “Eu sou apertado debaixo de vós, como se aperta um carro cheio de feixes.” Deus deve punir o pecado, e todavia deseja misericórdia. Jesus vem como substituto de todos os que confiam nele. A carga da culpa humana é posta sobre os seus ombros, feixe após feixe.

“O Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos” (Isaías 53:6). Ele é desprezado e rejeitado, homem de dores, experimentado nos trabalhos (Isaías 53:3). O seu suor se torna em grandes gotas de sangue (Lucas 22:44). Herodes zomba dele; Pilatos escarnece; eles o ferem. “Dei as minhas costas aos que me feriam, e as minhas faces aos que me arrancavam a barba; não escondi o meu rosto dos que me afrontavam e me cuspiam” (Isaías 50:6). Eles o açoitam; “o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados” (Isaías 53:5). Como um carro apertado sob os feixes, ele avança pelas ruas de Jerusalém.

Filhas de Jerusalém, chorai, ainda que ele vos mande enxugar as lágrimas! Os vis o insultam enquanto ele carrega a cruz, o emblema do nosso pecado. Ele é levado ao Gólgota, deitado no chão, as suas mãos e os seus pés são pregados, o ferro traspassa as partes sensíveis do seu corpo. A cruz é erguida. Deus o desampara; os seus inimigos zombam. O sol se recusa a brilhar; trevas dez vezes maiores cobrem a sua alma. “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (Mateus 27:46). Nunca houve tristeza como a sua. Trataremos o pecado com leviandade? Brincaremos com aquilo que fez o nosso Salvador gemer? Pecador, você abandonará os seus pecados por aquele que sofreu por eles?

“Sim”, você diz, “se eu pudesse crer que ele sofreu por mim.” Confie a ele a sua alma, e ele morreu por você, tomando a sua culpa e as suas dores; você pode ir livre. Cristo foi carregado para que você fosse aliviado; apertado para que você fosse livre. Creia nele.

Por fim, Deus suportará a carga dos nossos pecados apenas por pouco tempo. Se você não estiver em Cristo no fim, essa mesma carga o esmagará para sempre. Alguns traduzem o texto de modo diferente: “Eu vos apertarei como um carro cheio de feixes aperta o caminho debaixo de si.” Assim como um carro pesadamente carregado comprime as estradas macias, assim Deus o esmagará debaixo do seu pecado, se você estiver fora de Cristo. Você precisa aplicar isto a si mesmo.

Você crê no Senhor Jesus Cristo? Se sim, a ameaça não é sua. Se não, ouça com atenção: uma alma sem Cristo em breve se perderá; ela já está condenada pela incredulidade. Como escapará você, se negligenciar tão grande salvação? “Considerai os vossos caminhos” (Ageu 1:5). Pelo tempo, pela eternidade, pela vida, pela morte, pelo céu, pelo inferno, eu lhe suplico que creia em Cristo, que pode salvar completamente os que a ele vêm. Se você não crer, morrerá nos seus pecados.

Depois da morte vem o juízo! Soa a trombeta, as multidões, os livros, o grande trono branco, “Vinde, benditos”, e “Apartai-vos, malditos” (Mateus 25:34, 41). Depois do juízo, o inferno aguarda os que estão sem Cristo. Quem dentre nós suportará a chama devoradora? Quem habitará com os ardores eternos? Nenhum de nós pode, a não ser que fujamos para Cristo. Fuja para Jesus! Talvez eu nunca mais veja o seu rosto. As minhas lágrimas lhe suplicam; deixe que a longanimidade de Deus o conduza ao arrependimento. Ele não deseja que ninguém morra, mas que se volte para ele e viva. Esse voltar-se vem pela confiança em Jesus com toda a sua alma.

Você confiará nele? O Espírito talvez o constranja; se não, não será por falta de súplica. Venha agora, enquanto a misericórdia chama. Jesus, de mãos traspassadas, o convida, ainda que você o tenha rejeitado por tanto tempo.

O seu amor desafia o seu pecado. Quem quiser, venha e tome de graça da água da vida (Apocalipse 22:17). Que Deus o ajude a vir, para a glória do Redentor. Amém.