O Que os Trabalhadores do Campo Podem Fazer e o Que Não Podem Fazer

“E ele disse: ‘O reino de Deus é como quando um homem lança a semente à terra, e dorme e se levanta, de noite e de dia, e a semente germina e cresce, sem que ele saiba como. A terra por si mesma frutifica: primeiro a erva, depois a espiga, e por último o grão cheio na espiga. Mas, quando o fruto está maduro, logo lhe mete a foice, porque chegada é a ceifa.’” Marcos 4:26–29. Há aqui uma lição para os que são cooperadores de Deus. É uma parábola para todos os que estão envolvidos no reino de Deus. Será de pouco valor para os que permanecem no reino das trevas, porque estes não são chamados a semear a boa semente. “Mas ao ímpio diz Deus: ‘Que direito tens tu de recitar os meus estatutos, ou de tomar a minha aliança na tua boca?’” Mas todos os que receberam a missão de espalhar a semente para o Lavrador Real terão prazer em compreender como se prepara a ceifa para Aquele a quem servem. Ouça, então, você que semeia junto a todas as águas; você que diligentemente procura encher os celeiros do céu — ouça, e que o Espírito de Deus lhe fale na medida em que você for capaz de recebê-lo.

Aprenderemos primeiro do nosso texto o que podemos fazer e o que não podemos fazer. “O reino de Deus é como quando um homem lança a semente à terra.” Isto é o que o obreiro cheio de graça pode fazer. “Ele dorme e se levanta, de noite e de dia, e a semente germina e cresce, sem que ele saiba como.” Isto é o que ele não pode fazer. Uma vez semeada a semente, ela está fora do controle humano, e ninguém pode fazê-la germinar nem crescer. Contudo, dentro em pouco o obreiro aparece de novo: “Mas, quando o fruto está maduro, logo lhe mete a foice.” Podemos ceifar no tempo devido, e é tanto o nosso dever quanto o nosso privilégio fazê-lo. Você vê, então, que há um lugar para o obreiro no princípio; embora não haja lugar para ele no processo intermédio, uma nova oportunidade lhe é dada mais tarde, quando o que ele semeou já produziu fruto.

Note, então, que podemos semear. Todo aquele que recebeu no coração o conhecimento da graça de Deus pode ensinar os outros. Uso a palavra “homem” para abranger todos os que conhecem o Senhor, sejam homens ou mulheres. Nem todos podemos ensinar da mesma maneira, pois não temos todos os mesmos dons; a um é dado um talento e a outro dez. Nem todos temos as mesmas oportunidades, pois um vive na obscuridade e outro tem influência de longo alcance. Contudo, não há na família de Deus uma única mão pequena que não possa deixar cair na terra a sua própria pequena semente. Não há entre nós uma só pessoa que precise ficar ociosa, pois há trabalho adequado à sua força esperando por ela. Não há uma mulher salva que fique sem uma tarefa santa; que ela a faça e receba a palavra de aprovação: “Ela fez o que pôde.”

Nunca deveríamos queixar-nos de que não podemos fazer tudo, se Deus nos permite fazer esta única coisa; pois semear a boa semente é um trabalho que exige toda a nossa sabedoria, força, amor e cuidado. A santa sementeira deveria ser abraçada como a nossa mais alta vocação, e não é uma ocupação indigna da mais nobre das vidas. Você precisará de ensino celestial para escolher com cuidado o bom trigo e mantê-lo livre do joio do erro. Precisará de orientação para dele remover os seus próprios pensamentos e opiniões, pois estes podem não estar de acordo com a mente de Deus. As pessoas não são salvas pelas nossas palavras, mas pela Palavra de Deus. Precisamos de graça para compreender corretamente o evangelho e para ensiná-lo por inteiro. A diferentes pessoas devemos, com sabedoria, apresentar aquela parte da Palavra de Deus que melhor fale à sua consciência, pois muito pode depender de uma palavra dita no tempo certo.

Escolhida a semente, teremos muito trabalho se sairmos e a semearmos por toda parte, pois cada dia traz oportunidade e cada reunião apresenta uma abertura. “Pela manhã semeia a tua semente, e à tarde não retires a tua mão.” “Bem-aventurados vós os que semeais junto a todas as águas.” Os semeadores sábios reconhecem as ocasiões favoráveis e de bom grado as aproveitam. Há momentos em que semear seria claramente desperdício, porque o solo não está pronto. Depois de uma chuva, ou antes dela, ou em qualquer tempo que o agricultor experiente saiba ser o melhor, é então que devemos estar ativos. Embora devamos servir a Deus em todos os tempos, há épocas em que falar seria como lançar pérolas aos porcos, e há outras em que o silêncio seria um pecado grave. Os que são preguiçosos na estação de arar e semear são preguiçosos de verdade, porque não só desperdiçam o dia, mas perdem o ano.

Se você vigia pelas almas e aproveita as horas favoráveis e os momentos abrandados, não se queixará de falta de oportunidade. Ainda que você nunca seja chamado a regar ou a ceifar, o seu papel é bastante grande se você cumprir fielmente a obra do semeador.

Embora possa parecer coisa pequena ensinar a simples verdade do evangelho, é essencial. Como ouvirão as pessoas sem que alguém as ensine? Servos de Deus, a semente da Palavra não é como o cardo levado por todo vento. O trigo do reino requer uma mão humana que o semeie, e sem tal ação ele não entrará no coração das pessoas nem produzirá fruto para a glória de Deus. A pregação do evangelho é necessária em toda época. Queira Deus que o nosso país jamais seja privado dela. Ainda que o Senhor enviasse uma fome de pão e de água, que Ele nunca envie uma fome da sua Palavra. “A fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus.”

Espalhe, pois, a semente do reino, porque isto é essencial para a ceifa.

Esta semente deve ser semeada com frequência, pois muitos inimigos se opõem ao trigo, e, se você não repetir a sua sementeira, talvez nunca veja uma ceifa. A semente deve ser semeada em toda parte, pois não há regiões do mundo que você possa dar-se ao luxo de deixar intocadas, esperando que produzam fruto por si mesmas. Você não deve deixar os ricos e instruídos pensando que o evangelho certamente chegará até eles sem esforço, pois o orgulho muitas vezes os afasta de Deus. Não deve deixar os pobres e sem instrução pensando que naturalmente sentirão a sua necessidade de Cristo. Eles podem afundar cada vez mais, a menos que você os levante com o evangelho. Nenhum grupo de pessoas, nenhum tipo de mente, pode ser negligenciado. Em toda parte devemos pregar a Palavra, a tempo e fora de tempo. Ouvi dizer que o capitão Cook, o conhecido explorador, levava consigo um pequeno pacote de sementes inglesas por onde quer que viajasse, e as espalhava onde quer que aportasse, deixando flores e ervas da sua terra natal pelo mundo inteiro. Imite-o aonde quer que você vá; semeie a semente espiritual em todo lugar onde o seu pé pisar.

Consideremos agora o que você não pode fazer. Depois que a semente sai da sua mão, você não pode fazê-la produzir vida. Não pode fazê-la crescer, porque não sabe como ela cresce. O texto diz: “Ele dorme e se levanta, de noite e de dia, e a semente germina e cresce, sem que ele saiba como.” O que está além do nosso entendimento está certamente além do nosso poder. Você pode fazer uma semente germinar? Pode colocá-la no calor e na umidade, de modo que ela inche e se rompa, mas o próprio ato da germinação está além de você. Como acontece? Não sabemos. Depois que começa a crescer, você pode fazê-la desenvolver-se em folha e caule? Não. Quando a erva se torna espiga, você pode amadurecê-la? Ela amadurecerá, mas não pelo seu poder.

Você não pode participar do processo interior, embora possa criar condições favoráveis. A vida é um mistério. O crescimento é um mistério. O amadurecimento é um mistério. Estas são fontes seladas, além do controle humano. Isto é igualmente verdadeiro quanto à vida de Deus no coração. A Palavra entra na alma e cria raízes — não sabemos como. Naturalmente, as pessoas resistem à Palavra, contudo ela entra e as transforma, de modo que passam a amá-la. A sua natureza é renovada, de sorte que, em vez de produzir pecado, produz arrependimento, fé e amor. Não sabemos como. Como o Espírito de Deus opera na mente humana, como Ele cria um coração novo e um espírito reto, como somos nascidos de novo para uma viva esperança — não o podemos explicar. O Espírito Santo entra em nós; não O vemos, não O ouvimos, nem sentimos fisicamente o seu toque, e contudo Ele realiza dentro de nós uma obra poderosa que se torna evidente com o tempo. Sabemos que a sua obra é descrita como uma nova criação, uma ressurreição, um vivificar dentre os mortos; mas estas palavras apenas encobrem a nossa ignorância do método. Visto que não compreendemos como Ele opera, certamente não podemos assumir a sua obra. Não podemos criar, não podemos dar vida, não podemos transformar, não podemos regenerar, não podemos salvar.

Quando Deus efetuou esta obra oculta no crescimento da semente, o que se segue? Podemos ceifar o grão maduro. Depois de algum tempo, Deus, o Espírito Santo, torna a usar os seus servos. Quando a semente viva produziu primeiro a erva do pensamento, depois a verde espiga da convicção, e por fim a fé — como o grão cheio na espiga —, o obreiro cristão volta ao serviço, pois pode ceifar. “Mas, quando o fruto está maduro, logo lhe mete a foice.” Isto não se refere ao último dia do juízo, que não está dentro do alcance desta parábola. Refere-se claramente a um semeador e ceifeiro humano. A ceifa de que Jesus fala aqui é do tipo que Ele mencionou quando disse aos seus discípulos: “Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa.” Depois de semear no coração dos samaritanos e de ver a fé começar a aparecer, o Senhor Jesus declarou: “As terras já estão brancas para a ceifa.” O apóstolo diz: “Eu plantei, Apolo regou, mas Deus deu o crescimento.” O nosso Senhor disse aos seus discípulos: “Eu vos enviei a ceifar onde não trabalhastes.” Não há também esta promessa: “E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos”?

Os obreiros cristãos começam a sua obra de ceifa vigiando os sinais de fé em Cristo. Estão ansiosos por ver a primeira erva e alegram-se ao ver a espiga que amadurece. Podem esperar que as pessoas creiam, mas anseiam por ter certeza. Quando se persuadem de que a fé está verdadeiramente presente, começam a encorajar, a felicitar e a consolar. Sabem que o novo crente precisa de ser recolhido no celeiro da comunhão cristã, a fim de ser protegido de muitos perigos.

Nenhum agricultor sábio deixa o grão maduro exposto ao granizo, à ferrugem ou às aves. Do mesmo modo, nenhum verdadeiro crente deveria permanecer fora da comunhão da igreja. Deveriam ser acolhidos na igreja com a alegria que acompanha o recolher dos feixes. O obreiro vigia com cuidado, e, quando chega o tempo certo, recolhe os convertidos, para que sejam cuidados pela igreja, separados do mundo, protegidos da tentação e guardados para o Senhor. Ele faz isto prontamente, porque o texto diz: “logo lhe mete a foice.” Ele não se demora em fria suspeita. Quando a fé é evidente, ele encoraja a confissão aberta e diz ao novo crente: “Você confessou a sua fé? Não é tempo de fazê-lo abertamente? Não ordenou Jesus que o crente fosse batizado? Se você O ama, guarde os seus mandamentos.” Ele não descansa enquanto o convertido não é trazido à comunhão com os fiéis. Pois a nossa obra está apenas pela metade quando as pessoas são feitas discípulas e batizadas. Devemos então encorajá-las, instruí-las, fortalecê-las, consolá-las e ajudá-las em toda dificuldade. Que diz o Salvador? “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado.”

Note, então, o alcance e o limite da nossa obra. Podemos levar a verdade às pessoas, mas só o Senhor pode abençoá-la. O viver e o crescer da Palavra dentro da alma pertencem somente a Deus. Quando essa obra oculta de crescimento está completa, podemos recolher os salvos na igreja. Que Cristo seja formado numa pessoa — a esperança da glória — não é obra nossa; isso permanece sendo obra de Deus. Mas, quando Cristo foi de fato formado nela, reconhecer a sua imagem e dizer: “Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo”, é o nosso dever e a nossa alegria. Criar a vida divina pertence a Deus; nutri-la pertence a nós. Fazer crescer a vida oculta pertence ao Senhor; reconhecer o seu desenvolvimento e recolhê-la pertence aos fiéis, assim como está escrito: “Mas, quando o fruto está maduro, logo lhe mete a foice, porque chegada é a ceifa.”

Esta, então, é a nossa primeira lição: vemos o que podemos fazer e o que não podemos fazer. II. O nosso segundo ponto é semelhante ao primeiro e diz respeito ao que podemos saber e ao que não podemos saber.

Primeiro, o que podemos saber. Podemos saber que, quando semeamos a boa semente da Palavra, ela crescerá, porque Deus o prometeu. Não todo grão em todo lugar — pois alguns serão levados pelas aves, alguns destruídos pelos vermes, e alguns queimados pelo sol —, mas, como regra geral, a Palavra de Deus não falhará. Como está escrito: “assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei.” Isto podemos saber. Podemos saber também que, uma vez que a semente cria raízes, ela continuará a crescer. Não é um sonho nem uma imagem passageira que desaparece, mas uma força viva que passa da erva à espiga, e, sob a bênção de Deus, se desenvolve em verdadeira salvação, tornando-se como “o grão cheio na espiga.” Com a ajuda e a bênção de Deus, a nossa obra de ensino conduzirá não só ao pensamento e à convicção, mas à conversão e à vida eterna.

Sabemos também, porque nos foi dito, que a razão deste crescimento é principalmente que há vida na própria Palavra. Na Palavra de Deus há vida, pois está escrito: “Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes.” Ela é também chamada “a palavra de Deus, viva e que permanece para sempre.” As sementes vivas naturalmente crescem, e a razão por que a Palavra de Deus cresce no coração das pessoas é que ela é a Palavra viva do Deus vivo. Onde está a palavra de um rei, aí há poder. Sabemos disto porque a Escritura o ensina. Não está escrito: “Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade”?

Além disso, a terra, que nesta parábola representa a pessoa, “por si mesma frutifica.” Devemos ter cuidado ao explicar isto, pois o coração humano não produz fé por si mesmo; é como a dura rocha, onde a semente pereceria. O que isto significa é o seguinte: assim como a terra, sob a bênção do orvalho e da chuva, e pela obra oculta de Deus sobre ela, se torna pronta para receber e reter a semente, assim o coração humano é preparado para receber e abraçar o evangelho de Jesus Cristo. Um coração desperto deseja exatamente aquilo que a Palavra de Deus oferece. Movida pela influência divina, a alma abraça a verdade, e a verdade abraça a alma, de modo que ela vive dentro do coração e ali é vivificada. O amor de uma pessoa recebe o amor de Deus; a fé de uma pessoa, operada nela pelo Espírito de Deus, crê na verdade de Deus; a esperança de uma pessoa, produzida nela pelo Espírito Santo, apodera-se das promessas reveladas. Desta maneira, a semente celestial cresce no solo da alma. A vida não vem daquele que prega a Palavra; ela é depositada na Palavra pelo Espírito Santo. A vida não está na sua mão, mas no coração que é conduzido pelo Espírito a receber a verdade. A salvação não vem da autoridade do pregador, mas por meio da convicção pessoal, da fé pessoal e do amor pessoal do ouvinte. Isto podemos saber, e não é suficiente para os fins práticos?

Contudo, há algo que não podemos saber — um segredo no qual não podemos penetrar com o olhar. Como já disse antes, você não pode olhar para dentro de uma pessoa e ver exatamente como a verdade se apodera do coração, ou como o coração se apodera da verdade. Algumas pessoas examinaram os seus próprios sentimentos tão de perto que se tornaram desanimadas e espiritualmente cegas. Outras examinaram os sentimentos dos jovens crentes tão rigorosamente que os prejudicaram em vez de os ajudar. Na obra de Deus há mais espaço para a fé do que para a vista. A semente celestial cresce em segredo. Ela precisa ser enterrada fora da vista, ou não haverá ceifa. Ainda que você mantivesse a semente acima da terra e ela brotasse, você ainda não poderia ver a força vital interior que a move. “O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.” Explicar o novo nascimento? Experimente-o, e você saberá o que ele é.

Há segredos nos quais não podemos entrar, porque a sua luz é demasiado brilhante para os olhos humanos. Você não pode tornar-se onisciente, pois é criatura, não o Criador. Haverá sempre um domínio que não só é desconhecido, mas incognoscível para você. O seu conhecimento vai até certo ponto, e não mais além. Você pode dar graças a Deus por isto, porque deixa lugar para a fé e dá motivo para a oração. Clame ao Grande Obreiro para que faça o que você não pode fazer, a fim de que, quando você vir pessoas salvas, dê ao Senhor toda a glória.

III. Em terceiro lugar, o nosso texto nos diz o que podemos esperar se trabalharmos para Deus, e o que não devemos esperar.

Segundo esta parábola, podemos esperar ver fruto. O agricultor espalha a sua semente, a semente germina e cresce, e ele naturalmente espera uma ceifa. Quem me dera poder despertar as expectativas dos obreiros cristãos, pois temo que muitos trabalhem sem fé. Se você plantasse um jardim ou um campo e semeasse a semente, ficaria muito surpreso e triste se nada brotasse. Contudo, muitos cristãos parecem contentar-se em trabalhar sem esperar resultados. Este é um modo miserável de trabalhar — puxando baldes vazios ano após ano. Certamente, ou hei de ver algum resultado do meu labor e me alegrar, ou, se não vir nenhum, hei de entristecer-me profundamente, se de fato estou servindo ao meu Mestre. Deveríamos esperar resultados. Se esperássemos mais, veríamos mais. A falta de expectativa tem sido uma grande causa de fracasso entre os obreiros de Deus.

Mas não devemos esperar que toda semente que semeamos brote imediatamente. Às vezes — glória seja a Deus — no momento em que a Palavra é proferida, as pessoas se convertem, e o ceifeiro alcança o semeador.

Mas nem sempre é assim. Alguns trabalharam fielmente por anos e viram pouco resultado visível, e contudo, por fim, a ceifa veio — uma ceifa que nunca teria sido recolhida se eles não tivessem perseverado.

Creio que este mundo será convertido a Cristo — mas não hoje, nem amanhã, talvez não por muitas gerações. A sementeira de séculos não se perde; move-se em direção à sua grande conclusão.

Os cogumelos podem aparecer depressa, mas uma floresta de carvalhos requer gerações. Cabe a nós semear e esperar a ceifa rápida, mas devemos lembrar-nos de que “Sede, pois, irmãos, pacientes até à vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e a serôdia.” Assim, devemos esperar resultados, mas não desanimar se tivermos de aguardar.

Devemos esperar ver crescer a boa semente, mas nem sempre da maneira que preferimos. Como crianças, somos muitas vezes impacientes. Um menino planta as sementes num dia e as desenterra no dia seguinte para ver se estão crescendo. Nada resultará disso, porque ele não as deixará em paz por tempo suficiente. Assim é com os obreiros impacientes. Querem resultados visíveis imediatos, ou começam a desconfiar da Palavra.

Alguns pregadores são tão apressados que não deixam tempo para a reflexão, nenhum espaço para calcular o custo, nenhuma oportunidade para que as pessoas considerem os seus caminhos e se voltem ao Senhor com pleno compromisso. A toda outra semente se concede tempo para crescer, mas a semente da Palavra tem de crescer instantaneamente diante dos seus olhos, ou pensam que nada aconteceu. No seu afã, superaquecem a semente com fanatismo e a destroem. Convencem as pessoas de que estão convertidas quando não estão, e assim as impedem de chegar a um verdadeiro conhecimento salvador da verdade. Algumas são afastadas da salvação porque lhes dizem que já estão salvas, e enchem-se de orgulho antes que o seu coração seja verdadeiramente quebrantado. Talvez, se lhes tivessem ensinado a buscar algo mais profundo, não se teriam contentado com um solo raso. O seu crescimento parece rápido, mas assim também o é o seu declínio. Esperemos com confiança o crescimento, mas esperemo-lo em ordem: primeiro a erva, depois a espiga, e por último o grão cheio na espiga.

Podemos também esperar que a semente amadureça. Pela graça de Deus, a nossa obra conduzirá à fé genuína naqueles sobre quem Ele opera pela sua Palavra e pelo seu Espírito. Mas não devemos esperar a perfeição logo no princípio.

Muitos erros se têm cometido aqui. Uma pessoa jovem cai sob convicção, e um crente experiente e bem-intencionado a interroga de modo profundo e severo. Ele procura a plena maturidade de uma só vez. Entra no campo no início da estação e queixa-se de que não vê grão, apenas capim. É claro que ainda não vê grão. Recusa-se a aceitar a erva como prova de vida e insiste na plena maturidade imediata. Se tivesse procurado a erva, tê-la-ia encontrado e ficado encorajado.

De minha parte, sou grato por ver até mesmo um débil desejo, um anseio fraco, um sentimento de inquietação por causa do pecado, ou uma ânsia de misericórdia. Não deveríamos permitir que as coisas comecem pequenas?

Note a erva do desejo, e depois vigie por mais. Logo virão a convicção e a resolução, e então uma pequena fé — como um grão de mostarda —, mas certa de crescer. “Porque quem despreza o dia das coisas pequenas?” Não examine um crente recém-nascido para ver se está plenamente são na doutrina segundo os seus padrões. Ele está longe disso, e perguntas difíceis apenas o perturbarão. Fale-lhe do seu pecado e de Cristo como Salvador, e, ao fazê-lo, você regará a espiga que cresce até que se torne grão cheio. Talvez ainda não pareça trigo, mas mais tarde você dirá: “Isto é trigo, de fato. Eu o reconheço. Esta é uma verdadeira espiga de grão, e de bom grado a recolho entre os feixes do meu Mestre.” Se você ceifar a erva, como crescerá a espiga? Espere graça nos seus convertidos, mas ainda não espere a glória.

IV. Por fim, consideramos que espécie de sono os obreiros podem ter e que espécie não podem ter.

O homem da parábola “dorme e se levanta, de noite e de dia, e a semente germina e cresce, sem que ele saiba como.” Diz-se que a agricultura é um bom ofício porque continua enquanto o agricultor dorme. A nossa obra é semelhante. Quando servimos ao nosso Mestre semeando a boa semente, ela cresce mesmo enquanto dormimos.

Como pode um obreiro fiel de Cristo dormir retamente? Primeiro, ele pode dormir com uma confiança tranquila.

Você tem medo de que o reino de Cristo venha a fracassar? Quem lhe pediu que se preocupasse com a arca do Senhor?

Você está ansioso de que os propósitos do Todo-Poderoso venham a ruir? Tal ansiedade desonra a Deus. Será a onipotência derrotada? Você faria melhor em dormir do que em interferir como Uzá. Descanse pacientemente.

Os propósitos de Deus hão de firmar-se. O seu reino há de vir. O seu povo escolhido há de ser salvo. Cristo “verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito.” Tome o doce sono que Deus dá aos seus amados — o sono da plena confiança —, como Jesus dormindo na popa do barco durante a tempestade. A causa de Deus nunca esteve em perigo e nunca estará. A semente está segura pela onipotência e produzirá uma ceifa. “Em vos converterdes e em repousardes está a vossa salvação; na quietude e na confiança está a vossa força.”

Aguarde a ceifa, pois o bom prazer do Senhor prosperará na mão de Jesus.

Tome também o sono da expectativa alegre que conduz a um despertar cheio de esperança. Levante-se cada manhã crendo que o Senhor governa todas as coisas para os seus propósitos e para o bem dos que nele confiam. Espere bênção durante o dia, e vá para a cama confiando tranquilamente nele para o amanhã. Se você nunca descansar, não se levantará revigorado e pronto para o trabalho. Se passasse a noite inteira em ansiosa preocupação, estaria inapto para o serviço pela manhã. Portanto, descanse e esteja em paz, e trabalhe firme e calmamente, porque o assunto está seguro nas mãos do Senhor. “Inútil vos será levantar de madrugada, repousar tarde, comer o pão de dores, pois assim dá ele aos seus amados o sono.”

Descanse também porque você conscientemente entregou a sua obra nas mãos de Deus. Depois de proferir a Palavra, vá a Deus em oração, confie-lhe o assunto, e não se inquiete. Ela não pode estar em melhores mãos. Deixe-a com Aquele que “faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade.”

Mas não durma na negligência. O agricultor semeia a semente, mas não a esquece. Ele conserta as cercas, espanta as aves, arranca as ervas daninhas e guarda contra a inundação. Ele não fica olhando a semente crescer, mas tem muito mais que fazer. Ele dorme na medida e na estação próprias, não como um preguiçoso. Nunca dorme na indiferença ou na inatividade, pois toda estação exige trabalho. Um campo está semeado, mas outro espera. Uma colheita é ceifada, mas outra precisa ser debulhada e joeirada. A obra do agricultor nunca está terminada. O seu sono é apenas uma pausa para dar forças ao labor contínuo. A parábola nos ensina a fazer tudo o que está dentro da nossa responsabilidade, mas a não intrometer-nos na obra de Deus. No ensinar, devemos trabalhar diligentemente; mas, quanto à obra oculta da verdade no coração humano, devemos orar e descansar, olhando para o Senhor em busca de poder interior.