A Humildade e a Exaltação

“Quem se humilha será exaltado.” Lucas 14:11, 18:14.

“Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará.” Tiago. 4:10.

“Humilhai-vos, portanto, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo ele vos exalte” 1 Pedro 5:6.

Ainda ontem me fizeram a pergunta: como hei de vencer este orgulho? A resposta era simples.

Duas coisas são necessárias. Faze o que Deus diz ser a tua obra: humilha-te. Confia nele para fazer o que ele diz ser a obra dele: ele te exaltará. O mandamento é claro: humilha-te. Isso não quer dizer que seja obra tua vencer e lançar fora o orgulho da tua natureza, e formar dentro de ti a pequenez do santo Jesus. Não, essa é a obra de Deus. A própria essência daquela exaltação em que ele te levanta à real semelhança do Filho amado.

O que o mandamento significa é isto: aproveita toda oportunidade de te humilhares diante de Deus e dos homens. Na fé da graça que já opera em ti, na certeza de mais graça para a vitória que vem, segundo a luz que a consciência de cada vez lança sobre o orgulho do coração e as suas obras, apesar de tudo o que possa haver de falha e de queda, permanece persistentemente como debaixo do mandamento imutável: humilha-te.

Aceita com gratidão tudo o que Deus permite, de dentro ou de fora, de amigo ou de inimigo, na natureza ou na graça, para te lembrar da tua necessidade de humilhação e para te ajudar nela. Considera a humildade como sendo de fato a virtude-mãe, o teu primeiríssimo dever diante de Deus, a perpétua salvaguarda da alma, e põe nela o teu coração como fonte de toda bênção. A promessa é divina e certa: quem se humilha será exaltado (Lucas 14:11). Cuida de fazer a única coisa que Deus pede: humilha-te. Deus fará a única coisa que prometeu. Ele te dará mais graça, e te exaltará a seu devido tempo.

Todos os tratos de Deus com o homem caracterizam-se por duas etapas. Há o tempo da preparação, quando mandamento e promessa, com a experiência misturada de esforço e impotência, de fracasso e êxito parcial, com a santa expectativa de algo melhor, despertam, treinam e disciplinam os homens para uma etapa mais alta. Depois vem o tempo do cumprimento, quando a fé herda a promessa e goza aquilo por que tantas vezes lutara em vão. Esta lei vale em cada parte da vida cristã, e na busca de cada virtude particular, porque está fundada na própria natureza das coisas. Em tudo o que diz respeito à nossa redenção, Deus tem de tomar a iniciativa.

Feito isso, chega a vez do homem. No esforço pela obediência e pelo alcançar, ele tem de aprender a conhecer a sua impotência, a morrer para si mesmo no desespero de si, e assim ficar apto a receber de Deus, voluntária e inteligentemente, o fim, a consumação daquilo cujo começo aceitara na ignorância. Assim, Deus, que fora o Princípio antes que o homem o conhecesse devidamente ou entendesse por completo qual era o seu propósito, é desejado e acolhido como o Fim, como o Tudo em Todos. Assim é também na busca da humildade.

A todo cristão vem o mandamento, do próprio trono de Deus: humilha-te. A tentativa sincera de ouvir e obedecer será recompensada, sim, recompensada com a dolorosa descoberta de duas coisas. Uma: que profundidade de orgulho, isto é, de indisposição para se ter na conta de nada e ser tido na conta de nada, para se submeter absolutamente a Deus, ali havia, sem que jamais se soubesse. A outra: que total impotência há em todos os nossos esforços, e também em todas as nossas orações pedindo o auxílio de Deus, para destruir o monstro horrendo.

Bem-aventurado o homem que agora aprende a pôr a sua esperança em Deus, e a perseverar, apesar de todo o poder do orgulho dentro de si, em atos de humilhação diante de Deus e dos homens. Conhecemos a lei da natureza humana: os atos produzem hábitos, os hábitos geram disposições, as disposições formam a vontade, e a vontade retamente formada é o caráter.

Não é diferente na obra da graça. À medida que os atos, persistentemente repetidos, geram hábitos e disposições, e estes fortalecem a vontade, aquele que opera tanto o querer como o efetuar vem com o seu grande poder e o seu Espírito; e a humilhação do coração orgulhoso, com que o santo penitente tantas vezes se lançou diante de Deus, é recompensada com mais graça, a do coração humilde, em que o Espírito de Jesus venceu e levou a nova natureza à sua maturidade, e em que ele, o manso e humilde, habita agora para sempre. Humilhai-vos na presença do Senhor, e Ele vos exaltará. E em que consiste a exaltação? A mais alta glória da criatura está em ser apenas um vaso, para receber, gozar e manifestar a glória de Deus.

Só o pode fazer estando disposta a nada ser em si mesma, para que Deus seja tudo. A água enche sempre primeiro os lugares mais baixos. Quanto mais baixo, quanto mais vazio o homem jaz diante de Deus, tanto mais pronta e mais plena será a entrada da glória divina. A exaltação que Deus promete não é, não pode ser, coisa alguma externa à parte dele mesmo: tudo o que ele tem para dar, ou pode dar, é apenas mais de si mesmo, ele mesmo a tomar posse mais completa. A exaltação não é, como um prêmio terreno, algo arbitrário, sem conexão necessária com a conduta a ser recompensada. Não; ela é, na sua própria natureza, o efeito e o resultado do nosso humilhar-nos. Não é senão o dom de uma tal humildade divina que habita em nós, de uma tal conformidade com a humildade do Cordeiro de Deus, e posse dela, que nos capacita a receber plenamente a habitação de Deus em nós.

Quem se humilha será exaltado. Da verdade destas palavras, o próprio Jesus é a prova; da certeza do seu cumprimento em nós, ele é o penhor. Tomemos sobre nós o seu jugo e aprendamos dele, porque ele é manso e humilde de coração. Se estivermos dispostos a descer até ele, como ele desceu até nós, ele ainda descerá de novo a cada um de nós, e não nos acharemos em jugo desigual com ele.

À medida que entramos mais fundo na comunhão da sua humilhação, e ou nos humilhamos ou suportamos a humilhação dos homens, podemos contar com isto: que o Espírito da sua exaltação, “o Espírito de Deus e de glória”, repousará sobre nós. A presença e o poder do Cristo glorificado virão aos que são de espírito humilde.

Quando Deus puder ter de novo em nós o seu devido lugar, ele nos levantará. Faze da glória dele o teu cuidado, ao humilhar-te. Ele fará da tua glória o cuidado dele, aperfeiçoando a tua humildade e soprando em ti, como tua vida permanente, o próprio Espírito do seu Filho. Quando a vida de Deus, que tudo penetra, te possuir, nada te será tão natural, e nada tão doce, como ser nada, sem um pensamento nem um desejo para o eu, porque tudo está ocupado com aquele que enche tudo. “De muito boa vontade me gloriarei na minha fraqueza, para que a força de Cristo repouse sobre mim.”

Irmão, não temos aí a razão por que a nossa consagração e a nossa fé tão pouco têm valido na busca da santidade? Foi pelo eu e pela sua força que a obra se fez sob o nome de fé; foi para o eu e para a sua felicidade que Deus foi chamado; foi, inconscientemente, mas ainda assim verdadeiramente, no eu e na sua santidade que a alma se regozijou. Nunca soubemos que a humildade, um permanecer absoluto, a humildade e o apagamento de si semelhantes aos de Cristo, penetrando e marcando toda a nossa vida com Deus e com os homens, era o elemento mais essencial da vida da santidade que buscávamos.

É só na posse de Deus que me perco a mim mesmo. Assim como é na altura, na largura e na glória da luz do sol que se vê a pequenez do grão de pó que brinca nos seus raios, assim também a humildade é tomarmos o nosso lugar na presença de Deus para não sermos senão um grão de pó que habita na luz do seu amor. Ele nos fala: “Habito no alto e santo lugar, e também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos, e para vivificar o coração dos contritos.” Isaías 57:15.

Seja esta a nossa porção! “Ó, ser mais vazio, mais humilde, Desprezado, despercebido e desconhecido, E para Deus um vaso mais santo, Cheio de Cristo, e de Cristo somente!”

NOTA D Um Segredo dos Segredos: A Humildade, a Alma da Verdadeira Oração Enquanto o espírito do coração não for renovado, enquanto não estiver vazio de todos os desejos terrenos e não permanecer numa habitual fome e sede de Deus, que é o verdadeiro espírito da oração; até lá, toda a nossa oração será, mais ou menos, demasiado semelhante a lições dadas a escolares; e nós as diremos, na maior parte, apenas porque não ousamos negligenciá-las. Mas não desanimes; segue o conselho seguinte, e então poderás ir à igreja sem perigo algum de mero trabalho de lábios ou de hipocrisia, ainda que haja um hino ou uma oração cuja linguagem seja mais alta do que a do teu coração. Faze isto: vai à igreja como o publicano foi ao templo; põe-te interiormente, no espírito da tua mente, naquela atitude que ele exprimiu exteriormente quando baixou os olhos e só pôde dizer: “Deus, sê propício a mim” Permanece imutavelmente, ao menos no teu desejo, nesta forma ou estado de coração; isso santificará toda petição que sair da tua boca; e quando algo for lido, cantado ou orado que seja mais elevado do que o teu coração, se fizeres disso ocasião de desceres ainda mais no espírito do publicano, serás então ajudado, e altamente abençoado, por aquelas orações e louvores que pareciam pertencer somente a um coração melhor do que o teu.

Isto, meu amigo, é um segredo dos segredos; ele te ajudará a colher onde não semeaste, e será uma contínua fonte de graça na tua alma; porque tudo o que interiormente se move em ti, ou exteriormente te acontece, se torna um bem real para ti, se encontra ou desperta em ti este humilde estado de espírito.

Porque nada é em vão, ou sem proveito, para a alma humilde; ela permanece sempre num estado de crescimento divino; tudo o que cai sobre ela é para ela como um orvalho do céu. Encerra-te, portanto, nesta forma de Humildade; todo o bem está encerrado nela; ela é uma água do céu que transforma o fogo da alma caída na mansidão da vida divina, e cria aquele óleo do qual o amor a Deus e aos homens tira a sua chama.

Fica, pois, sempre encerrado nela; seja ela como uma veste com que estejas sempre coberto, e um cinto com que estejas cingido; não respires senão no seu espírito e a partir dele; não vejas senão com os seus olhos; não ouças senão com os seus ouvidos.Quer estejas na igreja ou fora da igreja, ouvindo os louvores de Deus ou recebendo agravos dos homens e do mundo, tudo será edificação, e tudo ajudará a avançar o teu crescimento na vida de Deus (The Spirit of Prayer, Pt II, p.

121).

UMA ORAÇÃO PELA HUMILDADE Dar-te-ei aqui uma pedra de toque infalível que provará tudo até à verdade. É esta: retira-te do mundo e de toda conversação, por um mês apenas; não escrevas, não leias, nem debatas coisa alguma contigo mesmo; detém todas as antigas operações do teu coração e da tua mente; e, com toda a força do teu coração, permanece todo este mês, tão continuamente quanto puderes, na seguinte forma de oração a Deus. Oferece-a frequentemente de joelhos; mas, sentado, andando ou de pé, está sempre interiormente anelando, e orando com fervor, esta única oração a Deus: “Que, pela sua grande bondade, ele te dê a conhecer, e tire do teu coração, toda espécie e forma e grau de orgulho, venha ele de espíritos maus ou da tua própria natureza corrompida; e que desperte em ti a mais funda profundidade e verdade daquela humildade que te pode tornar capaz da sua luz e do seu Espírito Santo.” Rejeita todo pensamento, exceto o de esperar e orar nesta matéria do fundo do teu coração, com a verdade e o fervor com que as pessoas em tormento desejam orar e ser dele livradas. Se puderes e quiseres entregar-te em verdade e sinceridade a este espírito de oração, atrevo-me a afirmar que, ainda que tivesses em ti duas vezes tantos espíritos maus como Maria Madalena, todos eles serão lançados fora de ti, e serás constrangido, com ela, a chorar lágrimas de amor aos pés do santo Jesus. The Spirit of Prayer, Pt.

2, p. 124.