A Humildade e a Morte para o Eu

“Humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte” Filipenses 2:8.

A humildade é o caminho para a morte, porque na morte ela dá a mais alta prova da sua perfeição.

A humildade é a flor de que a morte para o eu é o fruto perfeito. Jesus humilhou-se até à morte, e abriu o caminho em que nós também devemos andar. Assim como não havia para Ele outro modo de provar até ao extremo a sua entrega a Deus, ou de renunciar à nossa natureza humana e erguer-se dela para a glória do Pai, senão pela morte, assim também sucede conosco.

A humildade deve levar-nos a morrer para o eu, para assim provarmos quão inteiramente nos entregamos a ela e a Deus. Só assim somos libertos da natureza caída, e achamos o caminho que conduz à vida em Deus, àquele pleno nascimento da nova natureza, de que a humildade é a respiração e a alegria. Falamos já do que Jesus fez pelos seus discípulos quando lhes comunicou a sua vida de ressurreição. Na descida do Espírito Santo, Ele, a mansidão glorificada e entronizada, veio realmente do céu, Ele mesmo, habitar neles.

Foi pela morte que Ele ganhou o poder de o fazer; na sua natureza mais íntima, a vida que Ele comunicava era uma vida saída da morte, uma vida que fora entregue à morte e ganha através da morte. Aquele que veio habitar neles era, Ele mesmo, alguém que estivera morto e agora vive para todo o sempre. A vida de Jesus, a sua pessoa e a sua presença trazem as marcas da morte, de ser uma vida gerada da morte. Essa vida nos seus discípulos traz também sempre as marcas da morte. É só quando o Espírito da morte, daquele que morreu, habita e opera na alma, que o poder da sua vida pode ser conhecido.

A primeira e principal marca do morrer do Senhor Jesus, das marcas de morte que mostram o verdadeiro seguidor de Jesus, é a humildade. Por estas duas razões, só a humildade conduz à morte perfeita, e só a morte aperfeiçoa a humildade. A humildade e a morte o são na sua própria natureza. A humildade é o botão; na morte, o fruto amadurece até à perfeição.

A humildade conduz à morte perfeita. A humildade significa a renúncia ao eu e o tomar o lugar do perfeito nada diante de Deus. Jesus humilhou-se a si mesmo e tornou-se obediente até à morte. Na morte, Ele deu a mais alta, a perfeita prova de haver entregado a sua vontade à vontade de Deus.

Na morte, Jesus entregou-se a si mesmo, com a sua natural relutância em beber o cálice. Entregou a vida que tinha em união com a nossa natureza humana, morreu para o eu e para o pecado que o tentava, e assim, como homem, entrou na perfeita vida de Deus. Se não fosse a sua humildade sem limites, que o fazia contar-se como nada, senão como um servo para fazer e sofrer a vontade de Deus, Ele nunca teria morrido. Isto nos dá a resposta à pergunta tantas vezes feita, e cujo sentido tão raramente é apreendido com clareza. Como posso eu morrer para o eu? A morte para o eu não é obra vossa; é obra de Deus.

Em Cristo estais mortos para o pecado; a vida que há em vós passou pelo processo da morte e da ressurreição, e podeis estar certos de que estais verdadeiramente mortos para o pecado. Mas a plena manifestação do poder desta morte na vossa disposição e conduta depende da medida em que o Espírito Santo comunica o poder da morte de Cristo. E é aqui que o ensino é necessário, se quereis entrar em plena comunhão com Cristo na sua morte, e conhecer o pleno livramento do eu, e humilhar-vos. Este é o vosso único dever.

Colocai-vos diante de Deus no vosso total desamparo; consenti de coração no fato da vossa impotência para vos matardes ou vivificardes a vós mesmos; e afundai-vos no vosso próprio nada, no espírito de uma entrega mansa, paciente e confiante a Deus. Aceitai toda humilhação, e olhai para todo semelhante que vos prova ou vos irrita como um meio de graça para vos humilhar. Usai toda oportunidade de vos humilhardes diante dos vossos semelhantes como uma ajuda para permanecerdes humildes diante de Deus.

Deus aceitará tal humilhação de vós mesmos como a prova de que todo o vosso coração a deseja, como o que há de melhor, orai por ela, como a vossa preparação para a sua poderosa obra de graça, quando, pelo poderoso fortalecimento do seu Santo Espírito, Ele revelar Cristo plenamente em vós, de modo que Ele, na sua forma de servo, seja verdadeiramente formado em vós e habite no vosso coração. É o caminho da humildade que conduz à morte perfeita, à plena e perfeita experiência de que estamos mortos em Cristo.

Segue-se então: Só esta morte conduz à humildade perfeita. Ó, guardai-vos do erro de tantos, que de bom grado seriam humildes, mas temem ser humildes demais. Têm tantas reservas e limitações, tantos raciocínios e questionamentos sobre o que a verdadeira humildade há de ser e fazer, que nunca se entregam a ela sem reservas. Guardai-vos disto. Humilhai-vos até à morte. É na morte para o eu que a humildade é aperfeiçoada. Estai certos de que, na raiz de toda experiência real de mais graça, de todo verdadeiro avanço na consagração, de toda crescente conformidade com a semelhança de Jesus, tem de haver uma mortificação do eu que se prove diante de Deus e dos homens nas nossas disposições e nos nossos hábitos.

É tristemente possível falar da vida de morte e do andar no Espírito, enquanto até o amor mais terno não pode deixar de ver quanto ainda há do eu. A morte para o eu não tem marca de morte mais segura do que uma humildade que se aniquila a si mesma, que se esvazia e toma a forma de servo. É possível falar muito e honestamente da comunhão com um Jesus desprezado e rejeitado, e de levar a sua cruz, enquanto a humildade mansa e humilde, bondosa e suave do Cordeiro de Deus não se vê e mal se busca.

O Cordeiro de Deus significa duas coisas: mansidão e morte. Busquemos recebê-lo em ambas as formas. Nele são inseparáveis; assim devem sê-lo também em nós. Que tarefa sem esperança, se tivéssemos nós de fazer a obra! A natureza nunca pode vencer a natureza, nem mesmo com a ajuda da graça. O eu nunca pode expulsar o eu, nem sequer no homem regenerado. Louvado seja Deus! A obra foi feita, acabada e aperfeiçoada para sempre. A morte de Jesus, uma vez e para sempre, é a nossa morte para o eu. E a ascensão de Jesus, a sua entrada, uma vez e para sempre, no Santo dos Santos, deu-nos o Espírito Santo, para nos comunicar com poder, e tornar verdadeiramente nosso, o poder da vida de morte.

À medida que a alma, na busca e na prática da humildade, segue as pisadas de Jesus, desperta-se nela a consciência da necessidade de algo mais. O seu desejo e a sua esperança são avivados, a sua fé é fortalecida, e ela aprende a olhar para o alto e a reclamar e receber aquela verdadeira plenitude do Espírito de Jesus, que pode manter diariamente em pleno poder a sua morte para o eu e para o pecado, e fazer da humildade o espírito que penetra toda a nossa vida. (Ver a nota “C” no fim deste capítulo.) Romanos 6:3 diz: “Não sabeis que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?”

Romanos 6:11 diz: “Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus.” Toda a consciência de si do cristão deve ser imbuída e caracterizada pelo espírito que animou a morte de Cristo.

Cada um tem de apresentar-se sempre a Deus como quem morreu em Cristo, e em Cristo está vivo dentre os mortos, trazendo no seu corpo o morrer do Senhor Jesus. A sua vida traz sempre a dupla marca: as raízes, em verdadeira humildade, penetrando fundo na sepultura de Jesus, na morte para o pecado e para o eu; a cabeça erguida em poder de ressurreição para o céu onde Jesus está.

Crente, reclamai pela fé como vossas a morte e a vida de Jesus. Entrai na sua sepultura, no descanso do eu e das suas obras, no descanso de Deus. Com Cristo, que entregou o seu espírito nas mãos do Pai, humilhai-vos e descei cada dia àquela perfeita e desamparada dependência de Deus.

Deus vos levantará e vos exaltará. Afundai-vos cada manhã, em profundo, profundo nada, na sepultura de Jesus; cada dia a vida de Jesus se manifestará em vós.

Seja uma humildade voluntária, amorosa, repousada e feliz a marca de que reclamastes de fato o vosso direito de primogenitura, o batismo na morte de Cristo. “Porque com uma só oferta aperfeiçoou para sempre os que são santificados.” Hebreus 10:14. As almas que entram na sua humilhação acharão nele o poder de ver e contar o eu por morto, e de andar, como aqueles que dele aprenderam e receberam, com toda a humildade e mansidão, suportando-se uns aos outros em amor. A vida de morte vê-se na mansidão e na humildade semelhantes às de Cristo.

NOTA C Morrer para o eu, ou sair de debaixo do seu poder, não é coisa que se faça, nem pode ser feita, por qualquer resistência ativa que lhe possamos opor pelos poderes da natureza. O único caminho verdadeiro para morrer para o eu é o caminho da paciência, da mansidão, da humildade e da resignação a Deus. Esta é a verdade e a perfeição do morrer para o eu. Pois, se vos pergunto o que significa o Cordeiro de Deus, não me haveis de dizer que é e significa a perfeição da paciência, da mansidão, da humildade e da resignação a Deus? Não haveis, portanto, de dizer que um desejo e uma fé destas virtudes são um recorrer a Cristo, um entregar-vos a Ele, e a perfeição da fé nele? E então, porque esta inclinação do vosso coração a afundar-se em paciência, mansidão, humildade e resignação a Deus é verdadeiramente renunciar a tudo o que sois e a tudo o que tendes do Adão caído, é deixar perfeitamente tudo o que tendes para seguir a Cristo. É o vosso mais alto ato de fé nele. Cristo não está em parte alguma senão nestas virtudes; onde elas estão, Ele está no seu próprio reino. Seja este o Cristo que seguis.

“O Espírito do amor divino não pode ter nascimento em nenhuma criatura caída, enquanto ela não quiser e escolher estar morta para todo o eu, numa paciente e humilde resignação ao poder e à misericórdia de Deus.” Busco toda a minha salvação pelos méritos e pela mediação do manso, humilde, paciente e sofredor Cordeiro de Deus, o único que tem poder para produzir na minha alma o bendito nascimento destas virtudes celestiais. Não há possibilidade de salvação senão no nascimento, e pelo nascimento, do manso, humilde, paciente e resignado Cordeiro de Deus nas nossas almas.

Quando o Cordeiro de Deus tiver produzido um real nascimento da sua própria mansidão, humildade e plena resignação a Deus nas nossas almas, então é o dia do nascimento do Espírito de amor nas nossas almas, o qual, sempre que o alcançarmos, banqueteará as nossas almas com tal paz e alegria em Deus que apagará a lembrança de tudo aquilo a que antes chamávamos paz ou alegria. “Este caminho para Deus é infalível. Esta infalibilidade funda-se no duplo caráter do nosso Salvador.

1. Como Ele é o Cordeiro de Deus, um princípio de toda mansidão e humildade na alma.

2. Como Ele é a Luz do céu, e abençoa a natureza eterna e a converte num reino dos céus, quando estamos dispostos a obter descanso para as nossas almas na mansa e humilde resignação a Deus, então é que Ele, como Luz de Deus e do céu, irrompe jubilosamente sobre nós, converte as nossas trevas em luz, e começa dentro de nós aquele reino de Deus e de amor que nunca terá fim.”

Ver Wholly For God. (Toda a passagem merece cuidadoso estudo, mostrando de modo notabilíssimo como o contínuo afundar-se em humildade diante de Deus é, do lado do homem, o único caminho para morrer para o eu).