Como tratar com os obstinados e os iludidos

1. Os obstinados

Há diversas variedades de obstinados. Há, por exemplo, os que dizem “Não quero que você fale comigo.” Nesse caso, geralmente o melhor é apresentar alguma passagem incisiva das Escrituras, deixar que ela fale por si mesma e depois deixar a pessoa sozinha para refletir sobre ela. Romanos 6.23; Hebreus 10.28, 29; Hebreus 12.25; Marcos 16.16; Provérbios 29.1 e Provérbios 1.24‒33 são passagens boas para esse propósito.

Há também os que dizem “Não consigo perdoar.” Mateus 6.15 e 18.23‒35 são boas passagens para usar, pois mostram que eles precisam perdoar ou estarão perdidos. Filipenses 4.13 e Ezequiel 36.26 lhes mostrarão como podem perdoar. Há muitíssimas pessoas que são mantidas longe de Cristo por um espírito que não perdoa. Às vezes essa dificuldade pode ser removida levando a pessoa a se ajoelhar em oração e pedir a Deus que tire dela esse espírito que não perdoa. Certa vez argumentei por muito tempo com uma interessada que estava sob profunda convicção, mas era impedida de aceitar Cristo por um ódio no coração contra alguém que a havia ofendido. Ela insistia o tempo todo em que não conseguia perdoar. Por fim eu disse: “vamos nos ajoelhar e falar com Deus sobre este assunto.” Ela consentiu, e mal havíamos nos ajoelhado quando ela irrompeu num mar de lágrimas; a dificuldade foi removida, e ela aceitou Cristo imediatamente.

Há ainda os que dizem “Amo demais o mundo.” Marcos 8.36 é o grande texto para usar com essa classe. Lucas 14.33 mostrará a absoluta necessidade de que se abra mão do mundo. Lucas 12.16‒20; 1 João 2.15, 16, 17 mostrarão a loucura de se agarrar ao mundo, e Salmos 84.11 e Romanos 8.32 mostrarão que o Senhor não lhes negará coisa boa alguma.

Há os que dizem “Não consigo reconhecer um erro que cometi.” Provérbios 28.13 mostrará a desgraça e a aflição que certamente virão, a menos que o erro seja reconhecido. Outros dirão “Não quero fazer uma confissão pública.” Romanos 10.10; Mateus 10.32, 33 mostrarão que Deus não aceitará outra coisa. Marcos 8.38; João 12.42, 43 e Provérbios 29.25 mostrarão o perigo de não fazê-la. Há os que dizem “Quero fazer as coisas do meu jeito.” Isaías 55.8‒9 mostrará quanto o caminho de Deus é melhor, e Provérbios 14.12 mostra as consequências de seguirmos o nosso próprio caminho. Por fim, há os que dizem “Não aceito Cristo nem o rejeito.” Mateus 12.30 mostrará que eles precisam fazer uma coisa ou outra. Este versículo tem sido usado para levar muitíssimas pessoas à convicção.

2. Os iludidos

a. Sob este tópico se incluem os católicos romanos. Uma boa maneira de tratar com um católico romano é mostrar-lhe a necessidade do novo nascimento e o que é o novo nascimento. João 3.3, 5, 7 mostra a necessidade do novo nascimento. O que é o novo nascimento é mostrado em Ezequiel 36.25‒27; 2 Coríntios 5.17; 2 Pedro 1.4. Muitos católicos romanos entendem que o novo nascimento significa o batismo, mas pode-se facilmente mostrar-lhes que a linguagem usada não se ajusta ao batismo. Além disso, em 1 Coríntios 4.15, Paulo diz aos cristãos de Corinto que os havia gerado de novo por meio do evangelho. Se o novo nascimento significasse o batismo, ele teria de tê-los batizado, mas em 1 Coríntios 1.14 ele declara que não os havia batizado. Atos 8.13, 21, 23 mostra que um homem pode ser batizado e, ainda assim, o seu coração não ser “reto diante de Deus”, de modo que ele “não tem parte nem sorte neste assunto.” É bom dar mais um passo adiante e mostrar ao interessado quais são as evidências do novo nascimento. 1 João 2.29; 3.9, 14‒17; 5.1, 4 dão as evidências bíblicas do novo nascimento. A próxima pergunta que surgirá é “Como nascer de novo.” Essa pergunta é respondida em João 1.12; 1 Pedro 1.23; Tiago 1.18.

Atos 3.19 é um bom texto para usar com católicos romanos, pois mostra a necessidade do arrependimento e da conversão. O que é o arrependimento será mostrado por Isaías 55.7; Jonas 3.10. Ainda outra maneira de tratar com católicos romanos é mostrar-lhes que é privilégio do crente saber que tem a vida eterna. Os católicos romanos quase sempre não têm certeza da salvação. Não sabem que estão perdoados, mas esperam ser perdoados algum dia. Se você puder mostrar-lhes que podemos saber que estamos perdoados e que temos a vida eterna, isso despertará em muitos deles o desejo dessa certeza. 1 João 5.13 mostra que é privilégio do crente saber disso. Atos 13.38, 39; 10.43, João 3.36 são muito úteis para conduzi-los a essa certeza. Ainda outra maneira de tratar com eles (mas não é melhor usá-la antes de já ter feito algum progresso com eles) é mostrar-lhes a vantagem do estudo da Bíblia. Bons textos para esse propósito são João 5.39; 1 Pedro 2.1, 2; 2 Timóteo 3.13‒17; Tiago 1.21, 22; Salmos 1.1, 2; Josué 1.8; Marcos 7.7, 8, 13; Mateus 22.29. Esses textos, exceto o de 1 Pedro 2.1, 2, são todos praticamente iguais na Bíblia “Douay”, ou católica romana, e na Bíblia protestante, e muitas vezes é bom, ao tratar com um católico, usar a própria Bíblia católica.

Ainda outra maneira de tratar com um católico romano é usar o mesmo método que você usaria ao tratar com um pecador impenitente — isto é, despertar nele a consciência de que ele é um pecador e de que precisa de Cristo. Para isso, use Mateus 22.37, 38; Gálatas 3.10, 13; Isaías 53.6.

Muitas pessoas pensam que não há proveito algum em conversar com católicos romanos, que eles não podem ser levados a Cristo. Isso é um grande engano. Muitos deles anseiam por algo que não encontram na igreja católica romana, e, se você puder mostrar-lhes pela Palavra de Deus como encontrá-lo, eles seguem adiante com muita facilidade e se tornam cristãos muito fervorosos. Não ataque a igreja católica romana. Dê-lhes a verdade, e com o tempo os erros se resolverão por si mesmos. Muitas vezes os nossos ataques apenas expõem a nossa ignorância.

Há um ponto em que sempre levamos vantagem ao tratar com um católico romano: há no cristianismo, tal como nós o conhecemos, uma paz e um poder que não há no cristianismo tal como eles o conhecem, e eles percebem a diferença.

b. Judeus. A melhor maneira de tratar com um judeu é mostrar-lhe que a sua própria Bíblia aponta para Cristo. As passagens mais proveitosas para usar são Isaías 53; Daniel 9.26; Zacarias 12.10. Há também passagens úteis no Novo Testamento: todo o livro de Hebreus, especialmente os capítulos nove e dez e o capítulo sete, versículos 25 a 28, e todo o Evangelho de Mateus. Muitíssimos judeus hoje estão examinando as reivindicações de Jesus de Nazaré e estão abertos a ser abordados a respeito desse assunto. A grande dificuldade que impede o judeu de se apresentar publicamente como cristão é a terrível perseguição que ele terá de suportar se o fizer. Essa dificuldade pode ser enfrentada com as passagens já dadas no tópico “Serei perseguido se me tornar cristão.”

(Observação. Há vários bons folhetos para judeus que podem ser obtidos da Mildmay Mission to the Jews, 79 Mildmay Road, Londres.)

c. Espíritas. Levítico 19.31; 20.6; Deuteronômio 18.10‒12; 2 Reis 21.1, 2, 6; 1 Crônicas 10.13; Isaías 8.19, 20; 1 João 4.1‒3; 2 Tessalonicenses 2.9‒12 são passagens a serem usadas com essa classe.

Ao tratar com todas as classes de iludidos, é bom começar usando João 7.17 e levá-los a um ponto em que desejem sinceramente conhecer a verdade. Não há esperança de tirar um homem de sua ilusão, a menos que ele deseje conhecer a verdade.