A Santidade e a Vontade de Deus

‘Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação.’—1 Ts. iv. 3.

‘Eis que venho para fazer a tua vontade. Por essa vontade fomos santificados, pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez por todas.’—Hb. x. 9, 10.

Na vontade de Deus temos a união da sua Sabedoria e do seu Poder. A Sabedoria decide e declara o que há de ser; o Poder garante a execução. A vontade declarativa é apenas um lado; o seu complemento, a vontade executiva, é a energia viva em que tudo o que é bom tem a sua origem e a sua existência. Enquanto olhamos para a vontade de Deus somente sob a primeira luz, como lei, sentimo-la como um fardo, porque não temos o poder de cumpri-la—ela é elevada demais para nós. Quando a fé olha para o Poder que opera na vontade de Deus, e a executa, ela tem a coragem de aceitá-la e cumpri-la, porque sabe que o próprio Deus a está realizando. A entrega, pela fé, à vontade Divina como Sabedoria torna-se assim o caminho para experimentá-la como Poder. ‘Ele faz segundo a sua vontade’ é então a linguagem não só de uma submissão forçada, mas de uma alegre expectativa.

‘Esta é a vontade de Deus: a vossa santificação.’ Na acepção comum destas palavras, elas significam apenas que, entre muitas outras coisas que Deus quis, a santificação é uma; é algo conforme a sua vontade. Este pensamento encerra um ensino de grande valor. Deus, de modo muito distinto e definido, quis a sua santificação: a sua santificação tem a sua origem e a sua certeza no fato de ser a vontade de Deus. Somos ‘eleitos na santificação do Espírito,’ ‘escolhidos para sermos santos;’ o propósito da vontade de Deus desde a eternidade, e a sua vontade agora, é a nossa santificação. Basta-nos pensar no que dissemos acerca de ser a vontade de Deus um poder Divino que realiza o que a sua sabedoria escolheu, para ver que força esta verdade dará à nossa fé de que seremos santos: Deus o quer, e o realizará por todos e em todos os que não lhe resistem, mas se entregam ao seu poder. Busque a sua santificação, não só na vontade de Deus, como declaração daquilo que Ele quer que você seja, mas como revelação daquilo que Ele mesmo realizará em você.

Há, contudo, outro pensamento preciosíssimo que se sugere. Se a nossa santificação é a vontade de Deus, o seu pensamento central e o seu conteúdo, cada parte dessa vontade há de incidir sobre ela, e a entrada segura para a santificação será a aceitação cordial da vontade de Deus em todas as coisas. Ser um com a vontade de Deus é ser santo. Aquele que quer ser santo tome aqui o seu lugar e ‘permaneça em toda a vontade de Deus.’ Ali encontrará o próprio Deus, e será feito participante da sua Santidade, porque a sua vontade realiza o seu propósito com poder em cada um que a ela se entrega. Tudo, numa vida de santidade, depende de estarmos na justa relação com a vontade de Deus.

Há muitos cristãos aos quais parece impossível pensar em aceitar toda a vontade de Deus, ou em ser um com ela. Eles olham para a vontade de Deus nos seus mil mandamentos e nas suas inumeráveis disposições providenciais. Às vezes acharam tão difícil obedecer a um único mandamento, ou ceder de boa vontade a alguma leve decepção. Imaginam que precisariam ser mil vezes mais santos e mais fortes na graça, antes de ousar dizer que aceitam toda a vontade de Deus, seja para fazer, seja para suportar. Não conseguem compreender que toda a dificuldade vem de não ocuparem o ponto de vista certo. Estão olhando para a vontade de Deus como oposta à sua vontade natural, e sentem que essa vontade natural jamais se deleitará em toda a vontade de Deus. Esquecem-se de que o novo homem tem uma vontade renovada. Esta nova vontade deleita-se na vontade de Deus, porque dela nasceu. Esta nova vontade vê a beleza e a glória da vontade de Deus, e está em harmonia com ela. Se de fato são filhos de Deus, o primeiríssimo impulso do espírito de um filho é, sem dúvida, fazer a vontade do Pai que está nos céus. E basta-lhes entregar-se cordial e inteiramente a este espírito de filiação, e não precisam temer aceitar a vontade de Deus como sua.

O erro que cometem é gravíssimo. Em vez de viverem pela fé, julgam pelo sentimento, no qual a velha natureza fala e domina. Ele lhes diz que a vontade de Deus é muitas vezes um fardo pesado demais para se suportar, e que jamais terão forças para cumpri-la. A fé fala de modo diferente. Ela nos lembra que Deus é Amor, e que a sua vontade nada mais é do que o Amor revelado. Pergunta se não sabemos que não há nada mais perfeito ou mais belo no céu ou na terra do que a vontade de Deus. Mostra-nos como, na nossa conversão, já professamos aceitar a Deus como Pai e Senhor. Assegura-nos, acima de tudo, que se apenas, de modo definido e confiante, nos entregarmos a essa vontade que é Amor, ela, como Amor, encherá os nossos corações e nos fará deleitar nela, tornando-se assim o poder que nos capacita a fazer e a suportar com alegria. A fé revela-nos que a vontade de Deus é o poder do seu amor, realizando o seu plano em beleza Divina em cada um que inteiramente a ela se entrega.

E o que escolheremos agora? E onde tomaremos o nosso lugar? Tentaremos aceitar a Cristo como Salvador sem aceitar a sua vontade? Professaremos ser filhos do Pai e, contudo, gastaremos a nossa vida a debater quanto da sua vontade havemos de cumprir? Contentar-nos-emos em prosseguir de dia a dia com a dolorosa consciência de que a nossa vontade não está em harmonia com a vontade de Deus? Ou não entregaremos, de uma vez e para sempre, a nossa vontade, como pecaminosa, à sua—àquela Vontade que Ele já escreveu no nosso coração? Isto é algo possível. Pode ser feito. Numa transação simples e definida com Deus, podemos dizer que aceitamos a sua santa vontade como nossa. A fé sabe que Deus não deixará passar despercebida tal entrega, mas a aceitará. Na confiança de que Ele agora nos toma para dentro da sua vontade, e se compromete a inspirá-la em nós, com o amor e o poder de cumpri-la—nesta fé entremos na vontade de Deus, e comecemos uma vida nova; permanecendo, habitando no próprio centro desta santíssima vontade.

Tal aceitação da vontade de Deus prepara o crente, por meio do Espírito Santo, para reconhecer e conhecer essa vontade sob qualquer forma que venha. A grande diferença entre o cristão carnal e o espiritual é que este reconhece a Deus, sob quaisquer aparências baixas, pobres e humanas em que Ele se manifeste. Quando Deus vem em provações que não podem ser atribuídas a nenhuma outra mão senão a sua, ele diz: ‘Seja feita a tua vontade.’ Quando as provações vêm pela fraqueza dos homens ou pela sua própria loucura, quando as circunstâncias parecem desfavoráveis ao seu progresso religioso, e as tentações ameaçam ser demasiado fortes para ele e vencê-lo, ele aprende, antes de tudo, a ver a Deus em tudo, e ainda a dizer: ‘Seja feita a tua vontade.’ Ele sabe que um filho de Deus não pode, de modo algum, estar em situação alguma sem a vontade do seu Pai Celestial, mesmo quando essa vontade tenha sido a de deixá-lo por um tempo entregue à sua própria obstinação, ou a sofrer as consequências do seu próprio pecado ou do pecado alheio. Ele vê isto e, ao aceitar as suas circunstâncias como a vontade de Deus para experimentá-lo e prová-lo, está na posição certa para agora conhecer e fazer o que é reto. Vendo e honrando assim a vontade de Deus em tudo, ele aprende a permanecer sempre nessa vontade.

Ele o faz também fazendo essa vontade. À medida que o seu discernimento espiritual cresce a ponto de dizer, de tudo o que acontece: ‘Todas as coisas provêm de Deus,’ assim também cresce ele em sabedoria e entendimento espiritual para conhecer a vontade de Deus tal como deve ser feita. Nas indicações da consciência e da Providência, no ensino da palavra e do Espírito, ele aprende a ver como a vontade de Deus se refere a cada parte e a cada dever da vida, e torna-se a sua alegria, em todas as coisas, viver, ‘fazendo de coração a vontade de Deus, como ao Senhor e não aos homens.’ ‘Batalhando fervorosamente em oração, para permanecer perfeito e plenamente seguro em toda a vontade de Deus,’ ele descobre quão bem-aventuradamente o Pai aceitou a sua entrega, e supre toda a luz e a força de que há necessidade para que a sua vontade seja feita por ele na terra assim como no céu.

Permita-me pedir a cada leitor que diga a um Deus Santo se de fato se entregou a Ele para ser feito santo. Se aceitou, e entrou, e está vivendo na boa e perfeita vontade de Deus. A questão não é se, quando vem a aflição, ele aceita o inevitável e se submete a uma vontade a que não pode resistir. Mas se escolheu a vontade de Deus como o seu bem supremo, e tomou como seu o princípio de vida de Cristo: ‘Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu.’ Esta foi a santidade de Cristo, na qual Ele santificou a si mesmo e a nós—o fazer a vontade de Deus. ‘Por essa vontade fomos santificados.’ É esta vontade de Deus que é a nossa santificação.

Irmão! você está resolvido a ser santo? a ser inteiramente possuído por Deus? Eis aqui o caminho. Suplico-lhe que não tenha medo nem recue. Você tomou a Deus por seu Deus; tomou realmente a sua vontade por sua vontade? Oh, pense no privilégio, na bem-aventurança, de ter uma só vontade com Deus! e não tema entregar-se a ela do modo mais irrestrito. A vontade de Deus é, em cada parte dela, e em todo o seu poder Divino, a sua santificação.

Sede santos, porque eu sou santo.

Bendito Pai! Venho dizer que vejo que a tua vontade é a minha santificação, e só nela a buscarei. Concede graciosamente que, pelo teu Espírito Santo que habita em mim, a glória dessa vontade, e a bem-aventurança de nela permanecer, me sejam plenamente reveladas.

Ensina-me a conhecê-la como a Vontade de Amor, que sempre planeja o que é o melhor e o mais abençoado para o teu filho. Ensina-me a conhecê-la como a Vontade da Onipotência, capaz de realizar em mim cada um dos seus conselhos. Ensina-me a conhecê-la em Cristo, perfeitamente cumprida em meu favor. Ensina-me a conhecê-la como aquilo que o Espírito quer e opera em cada um que a Ele se entrega.

Ó meu Pai! Reconheço o teu direito de ter feita somente a tua vontade, e aqui estou para que ela faça de mim o que te aprouver. De todo o meu coração entro nela, para ser um com ela para sempre. O teu Espírito Santo pode manter esta unidade sem interrupção. Confio em ti, meu Pai, passo a passo, para deixares a luz da tua vontade brilhar no meu coração e no meu caminho, por meio desse Espírito.

Seja esta a santidade em que eu vivo: que eu esqueça e perca o eu em agradar-te e honrar-te. Amém.

1. Faça um estudo, em meditação e oração e adoração, para obter uma impressão plena da Majestade, da Perfeição, da Glória da Vontade de Deus, com o privilégio e a possibilidade de nela viver.

2. Estude-a, também, como a expressão de um Amor e de uma Paternidade infinitos; cada uma das suas manifestações cheia de benignidade. Toda providência é a vontade de Deus; aconteça o que acontecer, encontre a Deus nela em humilde adoração. Todo preceito é a vontade de Deus; encontre a Deus nele com obediência amorosa. Toda promessa é a vontade de Deus; encontre a Deus nela com plena confiança. Uma vida na vontade de Deus é descanso, força e bênção.

3. E não se esqueça, acima de tudo, de crer no seu Poder Onipotente. Ele faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade. Na natureza e naqueles que lhe resistem, sem o consentimento deles. Nos seus filhos, segundo a fé deles, e na medida em que a querem. Creia que a vontade de Deus realizará o seu conselho em você, à medida que você confia que ela o fará.

4. Esta vontade é Benevolência e Beneficência Infinitas reveladas no auto-sacrifício de Jesus. Viva para os outros: assim você pode tornar-se um instrumento de que a vontade Divina se sirva (Mt. xviii. 14; Jo. vi. 39, 40). Entreguem-se a esta vontade redentora de Deus, para que ela tome plena posse e realize também por meio de vocês o seu propósito salvador.

5. Cristo é justamente a personificação da vontade de Deus: Ele é a vontade de Deus feita. Permaneça nele, permanecendo na vontade de Deus, fazendo-a de coração e sempre. Um cristão é, como Cristo, um homem entregue à Vontade de Deus.

Vigésimo Sétimo Dia.