O Espírito Santo

‘Ora, isto disse Ele a respeito do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; pois ainda o Espírito Santo não fora dado, porque Jesus ainda não fora glorificado.’—João vii. 39.

‘O Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, lhes ensinará todas as coisas.’—João xiv. 26.

‘Deus vos escolheu para a salvação em santificação do Espírito e crença na verdade.’—2 Tess. ii. 13. (Ver 1 Ped. i. 2.)

Às vezes se tem dito que, enquanto a Santidade de Deus se destaca de modo mais proeminente no Antigo Testamento, no Novo ela cede lugar à revelação do seu amor. Dificilmente se faria tal observação se de fato se compreendesse que o Espírito é Deus, e que, quando Ele toma para si o epíteto Santo como seu próprio nome, é para nos ensinar que agora a Santidade de Deus há de chegar mais perto do que nunca, e ser especialmente revelada como o poder que nos torna santos. No Espírito Santo, Deus, o Santo de Israel, e Aquele que era o Santo de Deus, se aproximam para o cumprimento da promessa: ‘Eu sou o Senhor que vos santifica.’ A santidade invisível e inacessível de Deus fora revelada e trazida para perto na vida de Cristo Jesus; tudo o que impedia a nossa participação nela fora removido pela sua morte. O nome de Espírito Santo nos ensina que é especialmente obra do Espírito comunicá-la a nós e torná-la nossa.

Procure compreender o significado disto: o epíteto que, ao longo de todo o Antigo Testamento, pertenceu ao Deus Santo, é agora apropriado por aquele Espírito que está dentro de você. A Santidade de Deus em Cristo torna-se santidade em você, porque este Espírito está em você. As palavras, e as realidades divinas que as palavras exprimem, Santo e Espírito, estão agora inseparavelmente e eternamente unidas. Você só pode ter tanto do Espírito quanto estiver disposto a ter de santidade. Você só pode ter tanta santidade quanto tiver do Espírito que habita em você.

Há alguns que oram pedindo o Espírito porque anseiam ter a sua luz, a sua alegria e a sua força. E, contudo, as suas orações trazem pouco aumento de bênção ou de poder. É porque não O conhecem nem O desejam retamente como o Espírito Santo. A sua pureza ardente, a sua luz que sonda e convence, o seu fazer morrer as obras do corpo, do eu com a sua vontade e o seu poder, o seu conduzir à comunhão de Jesus, que entregou a sua vontade e a sua vida ao Pai — em tudo isto eles não pensaram. O Espírito não pode operar com poder neles porque não O recebem como o Espírito Santo, em santificação do Espírito. Às vezes, em tempos de reavivamento, como entre os coríntios e os gálatas, Ele pode de fato vir com os seus dons e mui poderosas obras, ao passo que o seu poder santificador pouco se manifesta. (1 Cor. xiv. 4, xiii. 8, iii. 1–3; Gál. iii. 3, v. 15–26.) Mas, a não ser que esse poder santificador seja reconhecido e aceito, os seus dons se perderão. Os seus dons, ao virem sobre nós, destinam-se apenas a preparar o caminho para o poder santificador dentro de nós. Precisamos tomar a lição a peito: podemos ter tanto do Espírito quanto estivermos dispostos a ter da sua Santidade. Estar cheio do Espírito há de significar para nós: Ser plenamente santo.

O inverso é igualmente verdadeiro. Só podemos ter tanto de santidade quanto tivermos do Espírito. Algumas almas buscam mui sinceramente ser santas, mas o fazem em grande parte com a sua própria força. Leem livros e ouvem preleções com o máximo empenho; empregam todo esforço para se apoderar de cada pensamento e pôr em prática cada conselho. E, contudo, precisam confessar que ainda são em grande medida estranhas ao verdadeiro e profundo repouso, à alegria e ao poder de permanecer em Cristo e de ser santas nele. Buscaram a santidade mais do que ao Espírito. Precisam aprender que até mesmo toda a santidade que está tão perto e tão clara em Cristo está além do nosso alcance, exceto na medida em que o Espírito Santo habita dentro e a comunica. Precisam aprender a orar por Ele e pelo seu poderoso fortalecimento (Ef. iii. 16), a crer por Ele (João iv. 14, vii. 37), a render-se pela fé a Ele como Aquele que habita em nós (1 Cor. iii. 14, vi. 19). Precisam aprender a cessar do esforço próprio no pensar e no crer, no querer e no correr; a esperar em Deus e a aguardá-lo pacientemente. Ele, pelo seu Espírito Santo, nos fará santos. Ser santo significa: Estar cheio do Espírito.

Se indagarmos mais de perto como é que este Espírito Santo torna santo, a resposta é: Ele revela e comunica a Santidade de Cristo. A Escritura nos diz: Cristo nos foi feito santificação. Ele santificou-se a si mesmo por nós, para que nós também fossêmos santificados na verdade. Fomos santificados mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas. Somos santificados em Cristo Jesus. O Cristo vivo, em sua totalidade, é justamente um tesouro de santidade para o homem. Na sua vida na terra Ele converteu a Santidade divina que possuía na moeda corrente necessária para esta vida humana e terrena — obediência ao Pai, e humildade, e amor, e zelo. Como Deus, Ele a tem em suficiência para cada momento da vida de cada crente.

E, contudo, tudo isto está além do nosso alcance, exceto na medida em que o Espírito Santo no-lo traz e interiormente o comunica. Mas é justamente esta a obra pela qual Ele leva o Nome divino, o Espírito Santo: glorificar Jesus, o Santo de Deus, dentro de nós, e assim fazer-nos participantes da sua Santidade. Ele o faz revelando Cristo, de modo que começamos a ver o que há nele. Ele o faz descobrindo a profunda impureza da nossa natureza (Rom. vii. 14–23). Ele o faz fortalecendo-nos poderosamente para crer, para receber o próprio Jesus como a nossa vida. Ele o faz conduzindo-nos ao total desespero de nós mesmos, à absoluta entrega de obediência a Jesus como Senhor, à confiança segura da fé no poder de um Cristo que habita em nós. Ele o faz comunicando, nas secretas e silenciosas profundezas do coração e da vida, as disposições e as graças de Cristo, de modo que, do centro interior da nossa vida, que foi renovado e santificado em Cristo, a santidade flua e permeie tudo até a mais extrema circunferência. Onde o desejo uma vez foi despertado, e o deleite na lei de Deus segundo o homem interior foi criado, ali, como o Espírito desta vida em Cristo Jesus, Ele nos liberta da lei do pecado e da morte nos membros; Ele nos conduz à gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Como Deus dentro de nós, Ele comunica o que Deus em Cristo preparou.

E, se perguntarmos mais uma vez como se há de obter a operação deste Espírito Santo, que assim torna santo, a resposta é mui simples e clara. Ele é o Espírito do Pai Santo e de Cristo, o Santo de Deus: deles Ele deve ser recebido. ‘Mostrou-me um rio de água da vida, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro.’ Jesus fala do ‘Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome.’ Ele nos ensinou a pedir ao Pai. Paulo ora pelos efésios: ‘Dobro os meus joelhos diante do Pai, para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior.’ É ao olharmos para Deus na sua Santidade, e em toda a sua revelação desde a Criação em diante, e ao vermos como o Espírito agora flui do trono da sua Santidade como a água da vida, que a nossa esperança será despertada de que Deus há de dá-lo para operar poderosamente em nós. E, quando então virmos Jesus revelando aquela santidade na natureza humana, rasgando o véu na sua morte expiatória, para que o Espírito, saído do Santo dos Santos, possa vir e, como o Espírito Santo, ser o seu representante, tornando-o presente dentro de nós, ficaremos confiantes de que a fé em Jesus trará a plenitude do Espírito. Assim como nos disse para pedir ao Pai, disse-nos para crer nele mesmo. ‘Quem crê em mim, do seu interior fluirão rios de água viva.’ Inclinemo-nos ante o Pai em nome de Cristo, seu Filho; creiamos mui simplesmente no Filho como Aquele em quem somos agradáveis ao Pai, e por meio de quem o amor e a bênção do Pai nos alcançam, e podemos ter certeza de que o Espírito, que já está dentro de nós, como o Espírito Santo fará a sua obra em poder sempre crescente. O mistério da santidade é o mistério da Trindade: ao nos inclinarmos ante o Pai, crendo no Filho, o Espírito Santo operará. E veremos o verdadeiro significado do que Deus falou em Israel: ‘Eu sou santo,’ assim fala o Pai; ‘Sede santos,’ como meu Filho e em meu Filho; ‘Eu santifico,’ pelo Espírito de meu Filho que habita em você. Adorem as nossas almas e clamem: ‘Santo, santo, santo é o Senhor Deus dos Exércitos.’

O Espírito Santo. Todo verdadeiro conhecimento do Pai na sua adorável Santidade, e do Filho na sua — conhecimento que há de ser nosso —, e toda participação nele, dependem da nossa vida no Espírito, de O conhecermos e O reconhecermos como Aquele que permanece em nós como a nossa Vida. Oh, que pode ser que, tendo um Deus três vezes Santo, a sua Santidade não cubra mais a sua Igreja e os seus filhos? O Espírito Santo está entre nós, está em nós: só pode ser que O entristecemos e O resistimos. Se você não quisesse fazê-lo, incline logo os joelhos ante o Pai, para que Ele lhe conceda as poderosas operações do Espírito no homem interior. Creia que o Espírito Santo, portador para você de toda a Santidade de Deus e de Jesus, está de fato em você. Deixe-O tomar o lugar do eu, com os seus pensamentos e os seus esforços. Ponha a sua alma em quietude diante de Deus, em santo silêncio, para que Ele lhe dê sabedoria; repouse, no vazio e na pobreza de espírito, na fé de que Ele operará à sua própria maneira. Tão divina quanto é a santidade que Jesus traz, tão divino é o poder no qual o Espírito Santo a comunica. Entregue-se dia após dia, em crescente dependência e obediência, a esperar por Ele e a ser conduzido por Ele. Esteja sobre você o temor do Santo: santifique ao Senhor Deus no seu coração; seja Ele o seu temor e o seu pavor. Não tema apenas o pecado: tema acima de tudo o eu, quando ele se intromete diante de Deus com o seu serviço. Morra o eu, recusando e negando a sua obra; tenha o Espírito Santo, na quietude e na dependência, na entrega de obediência e confiança, o governo, a livre disposição de cada faculdade. Espere por Ele — Ele pode, Ele há de, em poder, revelar e comunicar a Santidade do Pai e do Filho.

Sede santos, como eu sou santo.

Santo, santo, santo, Senhor Deus dos Exércitos! Toda a terra está cheia da tua glória! Encha essa glória o coração do teu filho, ao inclinar-se diante de ti. Venho agora beber do rio da água da vida que flui de sob o trono de Deus e do Cordeiro. Glória seja dada a Deus e ao Cordeiro pelo dom que não subiu ao coração do homem conceber — o dom do Santo Espírito que habita em nós.

Ó meu Pai! em nome de Jesus, peço-te que eu seja fortalecido com poder pelo teu Espírito no homem interior. Ensina-me, rogo-te, a crer que já mo deste, a aceitá-lo e esperá-lo para encher e governar todo o meu ser interior. Ensina-me a entregar-me a Ele; a não querer nem correr, a não pensar nem trabalhar na minha força, mas, em tranquila confiança, a esperar e a saber que Ele opera em mim. Ensina-me o que é não ter confiança alguma na carne, e servir-te no Espírito. Ensina-me o que é ser conduzido em todas as coisas pelo teu Espírito Santo, o Espírito da tua Santidade.

E concede, gracioso Pai, que por meio dele eu te ouça falar e revelar-te a mim em poder: Eu sou santo. Que Ele glorifique para mim e em mim a Jesus, em quem a tua ordem ‘Sede santos’ foi tão bem-aventuradamente cumprida em meu favor. E dê o Espírito Santo a unção e o selo que trazem a perfeita certeza de que nele a tua promessa se cumpre gloriosamente: ‘Eu vos santifico.’ Amém.

1. É universalmente reconhecido que o Espírito Santo não tem, no ensino da Igreja nem na fé dos crentes, aquele lugar de honra e de poder que lhe compete como o Revelador do Pai e do Filho. Busque uma profunda convicção de que, sem o Espírito Santo, o mais claro ensino sobre a santidade, os mais fervorosos desejos, até mesmo as mais bem-aventuradas experiências, serão apenas temporários, não produzirão resultado permanente, não trarão repouso duradouro.

2. O Espírito Santo habita dentro, e opera dentro, no oculto profundo da sua natureza. Busque acima de tudo a clara e habitual certeza de que Ele está dentro de você, fazendo a sua obra.

3. Para este fim, negue o eu e a sua obra no servir a Deus. O seu próprio poder de pensar, orar, crer e esforçar-se — deponha-o todo, expressa e distintamente, na presença de Deus; reivindique, aceite e creia nas operações ocultas do Espírito que habita em você.

4. Assim como o Filho sempre falava do Pai, assim o Espírito sempre aponta para Cristo. A alma que se rende ao Espírito aprenderá dele a conhecer como Cristo é a nossa santidade, como podemos sempre permanecer em Cristo, nossa Santificação. Que esforço vão tem sido tantas vezes sem o Espírito! ‘Como a unção vos ensinou, permanecei nele.’

5. No templo do teu coração, amado crente, há um lugar secreto, dentro do véu, onde habita, muitas vezes de todo desconhecido, o Espírito de Deus. Inclina-te em profunda reverência diante do Pai, e pede que Ele opere poderosamente. Espera que o Espírito faça a sua obra: Ele fará do teu homem interior um lar apropriado, do teu coração um trono, para Jesus, e o revelará ali.

Décimo Sexto Dia.