O Santo de Deus

‘Por isso também aquele santo que de ti há de nascer será chamado Filho de Deus.’—Lucas 1:35.

‘Nós temos crido e conhecido que tu és o Santo de Deus.’—João 6:69.

‘O santo do Senhor’—apenas uma vez (Salmos 106:16) a expressão se encontra no Antigo Testamento. É dita de Arão, em quem a santidade, tanto quanto então podia ser revelada, encontrara a sua mais completa encarnação. O título aguardava o seu cumprimento naquele que, sozinho, em sua própria pessoa, podia manifestar perfeitamente na terra a santidade de Deus—Jesus, o Filho do Pai. Nele vemos a santidade como divina, como humana, como inteiramente nossa.

1. Nele vemos em que consiste aquela Incomparável Excelência da Natureza Divina. ‘Amaste a justiça e aborreceste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.’ O ódio infinito de Deus ao pecado, e a sua manutenção do que é Reto, poderiam parecer ter pouco valor moral, por serem uma necessidade da sua natureza. No Filho vemos a Santidade Divina posta à prova. Ele é experimentado e tentado. Ele sofre, sendo tentado. Ele prova que a Santidade tem de fato um valor moral: está pronta a fazer qualquer sacrifício, sim, a entregar a vida e deixar de existir, antes que consentir no pecado. Ao entregar-se à morte, em vez de ceder à tentação do pecado; ao entregar-se à morte, para que o justo juízo do Pai fosse honrado; Jesus provou como a Justiça é um elemento da Santidade Divina, e como o Santo é santificado em Justiça.

Mas este é apenas um lado da Santidade. O fogo que consome também purifica: faz participantes da sua própria e bela natureza de Luz tudo o que é capaz de assimilação. Assim a Santidade Divina não só mantém a sua própria pureza; ela também a comunica. Nisto se viu que Jesus era de fato o Santo de Deus: em que nunca disse: ‘Retira-te, porque sou mais santo do que tu.’ A sua santidade provou ser a própria encarnação daquele que falara: ‘Assim diz o Alto e o Sublime, cujo nome é Santo: Habito no alto e santo lugar, e com aquele que é de espírito contrito.’ Nele se viu a afinidade que a santidade tem por tudo o que está perdido e desamparado e pecador. Ele provou que a santidade não é somente a energia que, em santa ira, se separa de tudo o que é impuro, mas que, em santo amor, separa para si até o que é mais pecaminoso, para salvar e abençoar. Nele vemos como a Santidade Divina é a harmonia da Infinita Justiça com o Infinito Amor.

2. Tal é o aspecto Divino do caráter de Cristo, ao mostrar em forma humana o que é a Santidade de Deus. Mas há outro aspecto, para nós não menos interessante e importante. Não queremos saber apenas como Deus é santo, mas como o homem deve agir para ser santo como Deus é santo. Jesus veio ensinar-nos que é possível ser homens, e contudo ter a vida de Deus habitando em nós. Comumente pensamos que a glória e a infinita Perfeição da Divindade são o cenário próprio em que a beleza da santidade há de ser vista: Jesus provou a perfeita adaptação e adequação da natureza humana para manifestar aquilo que é a glória essencial da Divindade. Ele nos mostrou como, ao escolher e fazer a vontade de Deus, e ao fazê-la a sua própria vontade, o homem pode verdadeiramente ser santo como Deus é santo.

O valor deste aspecto da Encarnação depende de percebermos intensamente a verdadeira humanidade do nosso Senhor. O terrível processo de separação e purificação que sempre se realiza na fornalha ardente da Santidade Divina, sempre consumindo e sempre assimilando, esperamos vê-lo nele nas lutas de uma vontade verdadeiramente humana. A santidade, para ser verdadeiramente humana, não deve ser somente um dom, mas uma aquisição. Vinda de Deus, ela deve ser aceita e pessoalmente apropriada, na entrega voluntária de tudo o que não está em conformidade com ela. Em Jesus, ao entregar distintamente a sua própria vontade, e ao fazer e sofrer a vontade do Pai, temos a revelação do que é a santidade humana, e de quão verdadeiramente o homem, pela unidade da vontade, pode ser santo como Deus é santo.

3. Mas de que serve termos visto em Jesus que um homem pode ser santo? O seu exemplo seria de fato um escárnio se ele não nos mostrasse o caminho, e não nos desse o poder, de nos tornarmos semelhantes a ele. Trazer-nos isto era de fato o supremo objetivo da Encarnação. A natureza Divina de Cristo não fez simplesmente a sua humanidade participante da sua santidade, deixando-o ainda nada mais do que um homem individual. A sua Divindade deu à santidade humana que ele realizou, à santa natureza humana que ele aperfeiçoou, um valor infinito e um poder de comunicação. Com ele uma nova vida, a Vida Eterna, foi enxertada no tronco da humanidade. Por todos os que creem nele, ele se santificou a si mesmo, para que eles próprios também fossem santificados na verdade. Porque a sua morte foi o grande triunfo da sua obediência à vontade do Pai, ela quebrou para sempre o domínio do pecado, expiou a nossa culpa, e conquistou para ele, da parte do Pai, o poder de fazer o seu povo participante da sua própria vida e santidade. Na sua Ressurreição e Ascensão o poder da Nova Vida, e o seu direito ao domínio universal, foram manifestados, e ele é agora em plena verdade o Santo de Deus, tendo em si mesmo, como Cabeça, o poder de uma Santidade, ao mesmo tempo Divina e humana, para comunicar a cada membro do seu corpo.

O Santo de Deus! numa plenitude de sentido que excede o conhecimento, em espírito e em verdade, Jesus traz agora este título. Ele é agora o único Santo que Deus vê, de tão infinita amplitude e poder de santidade, que pode ser santidade para cada um dos seus irmãos. E assim como ele é para Deus o Santo, em quem ele se compraz, e por amor de quem ele se compraz em todos os que estão nele, assim também Cristo pode ser agora para nós o único Santo em quem nos comprazemos, em quem a Santidade de Deus se tornou nossa. ‘Nós temos crido e conhecido que tu és o Santo de Deus,’—bem-aventurados os que podem dizer isto, e sabem-se santos em Cristo.

Ao falar do mistério da Santa Trindade, vimos como Cristo está a meio caminho entre o Pai e o Espírito, como o ponto de união em que se encontram. No Filho, ‘a expressa imagem da sua substância’ (Hebreus 1:3), temos a revelação objetiva da Divindade, a Santidade Divina corporificada e trazida para perto. No Espírito Santo temos a mesma revelação subjetivamente, a Santidade Divina entrando no nosso ser mais íntimo e revelando-se ali. A obra do Espírito Santo é revelar e glorificar a Cristo como o Santo de Deus, ao tomar da sua Santidade e torná-la nossa. Ele nos mostra como tudo está em Cristo; como Cristo é tudo para nós; como estamos em Cristo; e como, sendo um Salvador vivo, Cristo, por meio do seu Espírito, toma e mantém o cuidado de nós e da nossa vida de santidade. Ele faz de Cristo, de fato, para nós o Santo de Deus.

Meu Irmão! se você quer ser santo, se quer conhecer o caminho de santidade de Deus—aprenda a conhecer a Cristo como o Santo de Deus. Você está nele, ‘santo em Cristo.’ Você foi colocado, por um ato de Poder Divino, em Cristo, e esse mesmo Poder o mantém ali, plantado e enraizado naquela Divina plenitude de vida e santidade que há nele. A sua Santa Presença, e o poder da sua vida eterna, o cercam: deixe que o Espírito Santo lhe revele isto. O Espírito Santo está dentro de você como o poder de Cristo e da sua vida. Secreta, silenciosa, mas poderosamente, se você olhar para o Pai à espera da sua operação, ele fortalecerá a fé de que você está em Cristo, e de que a vida Divina, que assim o rodeia por todos os lados, entrará e tomará posse de você. Estude e ore para crer e perceber que é em Cristo como o Santo de Deus, em Cristo em quem a Santidade de Deus está preparada para você como uma natureza santa e um viver santo, que você está, e que pode permanecer.

E então lembre-se, também, de que este Cristo é o seu Salvador, o mais paciente e compassivo dos mestres. Estude a santidade à luz do seu semblante, erguendo o olhar para o seu rosto. Ele veio do céu com o propósito exato de o tornar santo. O seu amor e poder são maiores do que a sua lentidão e a sua pecaminosidade. Aprenda a pensar na santidade como a herança preparada para você, como o poder de uma nova vida que Jesus espera e vive para dispensar. Pense nela apenas como tudo estando nele, e na sua posse como dependente da posse dele mesmo. E assim como os discípulos, embora mal compreendessem o que confessavam, ou soubessem para onde o Senhor os conduzia, se tornaram os seus santos, os seus consagrados, em virtude do seu intenso apego a ele, assim você descobrirá que amar a Jesus fervorosamente, e obedecer-lhe simplesmente, é o caminho seguro para a santidade e a plenitude do Espírito Santo.

Sede santos, porque eu sou santo.

Santíssimo Senhor Deus! Eu te bendigo porque o teu amado Filho, a quem tu santificaste e enviaste ao mundo, é agora para nós o Santo de Deus. Suplico-te que a minha vida interior seja de tal modo iluminada pelo Espírito que eu conheça plenamente, pela fé, o que isto significa.

Que eu o conheça como a revelação da tua Santidade, a encarnação em natureza humana, até a morte, do teu infinito e invencível ódio ao pecado, como também do teu assombroso amor ao pecador. Que a minha alma se encha de grande temor e confiança em ti.

Que eu o conheça como a manifestação da Santidade na qual devemos agora andar diante de ti. Ele viveu na tua santa vontade. Que eu o conheça tal como ele realizou aquela santidade, para ser comunicada a nós numa nova natureza humana, tornando-nos possível viver uma vida santa.

Que eu o conheça tal como tu me colocaste nele no céu, santo em Cristo, e tal como posso permanecer nele pela fé.

Que eu o conheça, habitando ele em mim, o Santo de Deus no trono do meu coração, respirando o seu Santo Espírito e mantendo o seu santo governo. Assim viverei santo em Cristo.

Ó meu Pai! aprouve-te que em teu Filho habitasse toda a plenitude. Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento; nele habitam as inescrutáveis riquezas da graça e da santidade. Suplico-te, revela-o a mim, revela-o em mim, para que eu não tenha de contentar-me com pensamentos e desejos, sem a realidade, mas que, no poder de uma vida sem fim, eu o conheça, e seja conhecido por ele, o Santo de Deus. Amém.

1. Na santidade de Jesus vemos o que a nossa deve ser: justiça, que odeia o pecado e dá tudo para tê-lo destruído; amor, que busca o pecador e dá tudo para tê-lo salvo. ‘Qualquer que não pratica a justiça não é de Deus, nem tampouco o que não ama a seu irmão.’

2. É um pensamento solene que possamos estar estudando fervorosamente para saber o que é a santidade, e contudo ter pouco dela, porque temos pouco de Jesus. É um pensamento bem-aventurado que um homem possa estar diretamente pouco ocupado com o pensamento da santidade, e contudo ter muito dela, porque está cheio de Jesus.

3. Precisamos de tudo o que Deus ensina na sua Palavra a respeito da santidade em todos os seus diferentes aspectos. Precisamos ainda mais de estar sempre retornando ao centro vivo onde Deus comunica a santidade. Jesus é o Santo de Deus: tê-lo verdadeiramente, amá-lo fervorosamente, confiar nele e obedecer-lhe, estar nele—isto nos faz santos.

4. A sua santidade está assim entesourada neste Divino, Todo-Poderoso e mui terno Salvador—certamente não é preciso haver temor algum de que ele não esteja pronto ou não seja capaz de o tornar santo.

5. Com tal Santificador, como é que tantos que buscam a santidade fracassam tão tristemente, e conhecem tão pouco da alegria de uma vida santa?

Estou certo de que, com muitíssimos, é esta uma só coisa: procuram agarrar e reter este Cristo com a sua própria força, e não sabem como é o Espírito Santo dentro deles que deve ser esperado para revelar este Ser Divino, o Santo de Deus, nos seus corações.

Décimo Quinto Dia.