A Oração de Paulo

Começamos o nosso estudo considerando a oração de Paulo no capítulo 1:15-19 e fazendo dela a nossa oração.

Paulo escreve: “... fazendo menção de vocês em minhas orações, para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, dê a vocês um espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele, tendo os olhos dos seus corações iluminados, para que vocês saibam qual é a esperança do seu chamado, e quais são as riquezas da glória da sua herança nos santos, e qual é a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que cremos.” Uau! Que oração! É este o seu desejo ao começarmos este livro? Você quer conhecê-Lo mais?

Esse conhecimento só vem por revelação – nenhuma quantidade de aprendizado, de estudo etc. pode nos trazer esse conhecimento. É possível saber tudo sobre Ele e, ainda assim, não conhecê-Lo pessoalmente. Esta é uma oração por intimidade com o Criador e com o Seu Filho. (Considere o reconhecimento de Pedro de que Jesus é o Cristo, e a resposta do Mestre em Mt 16:16,17 – Bem-aventurado é você, Simão, filho de Jonas, pois não foi carne e sangue que lhe revelou isso, mas meu Pai, que está nos céus) Como posso me colocar numa postura em que agrade a Deus responder a esta oração?

Considere Moisés. Ele havia encontrado Deus na sarça ardente, visto os Seus milagres no Egito, que culminaram na travessia do mar Vermelho; seguido a nuvem de dia e a coluna de fogo à noite; ouvido a voz de Deus várias vezes – e, ainda assim, havia nele uma fome de conhecer mais a Deus. Ele clamou a Deus: “Por favor, mostre-me a sua glória!” Em resposta, Deus declarou: “Eu o conheço pelo nome; por isso, mostrarei a você o meu nome” - Êx 33:18,19. Nos tempos bíblicos, o nome de uma pessoa era muito importante. Jacó (Enganador) teve o nome mudado para Israel (Príncipe com Deus) quando encontrou Deus; Saulo (em referência ao poderoso rei Saul) teve o nome mudado para Paulo (pequeno); Pedro (pedrinha) teve o nome mudado para Cefas (rocha). O Peregrino, de John Bunyan, explora muito o significado dos nomes. O nome revela o caráter interior da pessoa.

A revelação que Deus faz de Si mesmo é determinada pelo nosso nome (o nosso homem interior/caráter). Então, qual é o seu nome? É Duvidoso ou Timorato, Hipócrita ou Orgulhoso, Fiel ou Vencedor? O apóstolo João escreveu que a maturidade espiritual (a ‘paternidade’) é definida por aqueles que “conhecem aquele que é desde o princípio”, e a única maneira de chegar lá é sendo primeiro um ‘jovem’ que é forte porque a Palavra de Deus permanece em você e você venceu o Maligno (1 João 2:12-15). Deus está sempre disposto a revelar mais de Si mesmo àquele que é vencedor diante das provas da vida. Observe que, em cada uma das cartas que o Jesus glorificado dita a João em Apocalipse 2&3, aparece a frase “Àquele que vencer, eu…” Observe também que, na carta de João, não se trata de idades naturais nem de gêneros. Conheço muitos rapazes e moças que são ‘pais/mães’ espirituais, por terem chegado a conhecer a Deus de uma forma profundamente pessoal. Infelizmente, também conheço muitas pessoas mais velhas que ainda são criancinhas (infantis) quando se trata de maturidade espiritual.

Paulo agora ora por três coisas: 1. Para ele, há três grandes joias – a fé, a esperança e o amor –, que ele une pelo menos 7 vezes em suas cartas. (Veja quantas você consegue encontrar!) Ele ouviu falar da fé e do amor dos efésios, de modo que agora ora para que eles também conheçam a esperança do Seu chamado.

A fé e a esperança têm sido muito mal compreendidas por muitos na igreja. Ao estudar a fé, sem a qual é impossível agradar a Deus (Hb 11:6), vejo-a expressa de três maneiras diferentes. Há a ‘fé salvadora’ (Ef 2:8) – o ponto de partida além do qual crentes demais nunca avançam; há o ‘fruto da fé’ (Gl 5:22), que é produzido gradualmente pelo Espírito Santo na vida do crente que ‘permanece’ em Cristo (veja Sl 1:3); e há o ‘dom da fé’ (1Co 12:9), concedido pelo Espírito Santo em certas circunstâncias de necessidade. Observe que todas têm a sua fonte em Deus – você não consegue produzir um iota sequer de fé pelo seu próprio esforço!

Defino a fé como “a palavra de Deus ‘falada’ ao coração de um crente, conduzindo-o/a à vontade de Deus”. Ela é um atributo do coração (não da mente) e se evidencia na obediência. Assim como o amor, ela é guardada pela couraça (1Ts 5:8), ao passo que a esperança é um atributo da mente, representada pelo capacete.

O meu versículo favorito é Gálatas 2:20, que diz: “Fui crucificado com Cristo; e já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.” Foi a sua esperança (não a sua fé) que levou Paulo a se apresentar com ousadia diante de Félix e de Agripa – veja Atos 24:15, 21 e 26:6. A esperança é “uma certeza interior de que as promessas de Deus são verdadeiras” ou “uma expectativa ansiosa daquilo que é certo.” Ela é um atributo da mente e se evidencia na confiança.

Veja Hb 10:35.

Essa ‘confiança’ falta a tantos crentes hoje, e a nossa oração deveria ser, como a de Paulo, que conheçamos a esperança do nosso chamado.

2. Em segundo lugar, ele ora para que eles conheçam as riquezas da glória da Sua herança nos santos.

A glória é a presença manifesta de Deus – tudo o que Ele está disposto a revelar de Si mesmo em meio ao Seu povo. Deus quer tornar a Sua presença conhecida na vida do crente, na igreja e na comunidade ao redor da igreja. Quando foi a última vez que você experimentou a glória da Sua presença? Essa deveria ser a porção de todo crente! “Cristo em nós – a esperança da glória”. Cl 1:27. Fui abençoado várias vezes pelo Senhor, que tornou a Sua presença conhecida de tal modo que eu, junto com outros, tive de declarar: “Certamente o Senhor está neste lugar!” Não era apenas uma crença nossa, mas uma experiência tão real quanto uma presença física. É por isso que o apóstolo está orando por nós.

3. Em terceiro lugar, ele ora para que eles conheçam a suprema grandeza do Seu poder para conosco, os que cremos. Foi isso que aconteceu no dia de Pentecostes, e esse é o poder (dunamis) prometido a todos os crentes para torná-los eficazes como Suas testemunhas. (Atos 1:8; 2:39) Este não é o poder concedido para nos capacitar a ‘nos tornarmos filhos de Deus’ (exousia) (João 1:12), mas um poder maior, para nos capacitar a ser Suas testemunhas. Como é fraco o nosso esforço quando negligenciamos esta obra profunda do Espírito Santo! Os discípulos haviam recebido o Espírito como vida quando Jesus soprou sobre eles no cenáculo, no dia seguinte à Sua ressurreição (João 20:22), mas tiveram de esperar em Jerusalém mais sete semanas, até receberem o poder do alto que os capacitaria a fazer a obra para a qual tinham sido enviados.

Do mesmo modo, Jesus tinha o Espírito Santo Nele desde a concepção, mas precisou da unção do Espírito sobre Ele no batismo antes de poder fazer a obra para a qual fora enviado. Depois que a pomba desceu sobre Ele, Ele se levantou na sinagoga de Nazaré, leu o profeta Isaías sobre a unção de Deus e então declarou: “Hoje, esta Escritura se cumpriu.” (Lucas 4:21) Se Ele precisou de tal unção, quanto mais nós?

Tozer disse que “o dispensacionalismo (que inclui a crença de que os milagres e o batismo com o Espírito Santo não são para hoje) causou mais dano à igreja do que o liberalismo, pois este roubou da igreja a sua mensagem, mas aquele roubou da igreja o seu poder.”

A oração de Paulo continua no capítulo 3:14-19. Ele havia se desviado do assunto, empolgado com tudo o que Jesus significara para ele em resposta às suas orações por Si mesmo, como veremos no próximo capítulo.

Agora ele acrescenta às suas orações por nós: “… para que ele lhes conceda, de acordo com as riquezas da sua glória, que vocês sejam fortalecidos com poder por meio do seu Espírito no ser interior, para que Cristo habite em seus corações por meio da fé, a fim de que vocês, estando enraizados e alicerçados no amor, possam ser fortalecidos para compreender, com todos os santos, qual é a largura, o comprimento, a altura e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede o conhecimento, para que vocês sejam cheios de toda a plenitude de Deus.”

Mais uma vez, ‘compreender’, assim como ‘conhecer’, é uma palavra de experiência, não simplesmente de crença.

Isso não faz você ter fome e sede da Sua justiça?

“Ó Senhor, temos fome de que Tu tornes a Tua presença conhecida em nossas vidas. Que os nossos nomes sejam tais que te agrade revelar-nos mais do teu Nome. Tu prometeste revelar-Te àqueles que Te amam (João 14:21), e cremos que as tuas promessas são verdadeiras. Nós te amamos, Senhor!”