Aquele Que É Curado Glorifique a Deus

É ideia corrente que a piedade é mais fácil na enfermidade do que na saúde; que o silêncio e o sofrimento inclinam a alma a buscar o Senhor e a entrar em comunhão com Ele melhor do que as distrações da vida ativa; que, de fato, a enfermidade nos lança mais sobre Deus. Por estas razões os enfermos hesitam em pedir a cura ao Senhor; pois dizem consigo mesmos: “Como podemos saber se a enfermidade não será melhor para nós do que a saúde?” Pensar assim é ignorar que a cura e os seus frutos são divinos. Procuremos. compreender que, ainda que uma cura por meios ordinários possa às vezes correr o risco de fazer Deus afrouxar a sua mão, a cura divina, pelo contrário, nos liga mais estreitamente a Ele. Assim acontece que, em nossos dias, como no tempo do primeiro ministério de Jesus Cristo, o crente que foi curado por Ele pode glorificá-lo muito melhor do que aquele que permanece enfermo. A enfermidade só pode glorificar a Deus na medida em que dá ocasião de manifestar o seu poder (João 9:3; 11:4).

Aquele que sofre e é levado pelos seus sofrimentos a dar glória a Deus, fá-lo, por assim dizer, por constrangimento. Se tivesse saúde e liberdade de escolher, é bem possível que o seu coração se voltasse de novo para o mundo. Em tal caso o Senhor tem de o manter à parte; a sua piedade depende da sua condição enfermiça. É por isso que o mundo supõe que a religião dificilmente é eficaz em outro lugar senão nos quartos dos doentes ou nos leitos de morte, e para aqueles que não têm necessidade de entrar no ruído e na agitação da vida comum. Para que o mundo seja convencido do poder da religião contra a tentação, é preciso que veja o crente que goza de boa saúde andando em serenidade e em santidade mesmo no meio do trabalho e da vida ativa. Sem dúvida muitíssimos enfermos têm glorificado a Deus pela sua paciência no sofrimento, mas Ele pode ser ainda mais glorificado por uma saúde que Ele mesmo santificou.

“Por que, então,” perguntam-nos, “hão de os que foram curados em resposta à oração da fé glorificar o Senhor mais do que aqueles que foram curados por remédios terrenos?” Eis a razão. A cura por meio de remédios mostra-nos o poder de Deus na natureza; mas não nos põe em contato vivo e direto com Ele; ao passo que a cura divina é um ato que procede de Deus, sem nada mais senão o Espírito Santo.

Nesta última, o contato com Deus é a coisa essencial, e é por esta razão que o exame da consciência e a confissão dos pecados devem ser a sua preparação (1 Coríntios 11:30—32; Tiago 5:15, 16). Aquele que assim é curado é chamado a consagrar-se de novo e inteiramente ao Senhor (1 Coríntios 6:13, 19). Tudo isto depende do ato de fé que lança mão da promessa do Senhor, que a Ele se entrega, e que não duvida de que o Senhor toma imediatamente posse daquilo que lhe é consagrado. É por isso que a permanência da saúde recebida depende da santidade da vida, e da obediência em buscar sempre o beneplácito do divino Médico (Êxodo 15:26).

A saúde obtida em tais condições assegura bênçãos espirituais. O simples restabelecimento da saúde por meios ordinários não as assegura. Quando o Senhor cura o corpo, é para tomar posse dele e fazer dele um templo em que possa habitar. A alegria que então enche a alma é indescritível. Não é somente a alegria de ser curado; é uma alegria mesclada de humildade, e um santo entusiasmo que reconhece o toque do Senhor e dele recebe uma vida nova. Na exuberância da sua alegria o curado exalta o Senhor, glorifica-o por palavras e por obras, e toda a sua vida é consagrada ao seu Deus.

É evidente que estes frutos da cura não são os mesmos para todos, e que às vezes há passos dados para trás. A vida do curado tem uma solidariedade com a vida dos crentes que o rodeiam. As dúvidas e as inconsequências destes podem com o tempo fazer vacilar os seus passos, ainda que isso geralmente resulte num novo começo. Cada dia ele descobre e reconhece de novo que a sua vida é a vida do Senhor; entra numa comunhão mais íntima e mais alegre com Ele; aprende a viver em dependência habitual de Jesus, e dele recebe aquela força que resulta de uma consagração mais completa.

Oh, que não virá a ser a Igreja quando viver nesta fé, quando cada enfermo reconhecer na enfermidade um chamado a ser santo, e a esperar do Senhor uma manifestação da sua presença, quando as curas se multiplicarem, produzindo em cada um uma testemunha do poder de Deus, todos prontos a clamar com o salmista: “Bendize ao Senhor, ó minha alma.... Que sara todas as tuas enfermidades.”