उद्धार का निश्चय

“मैंने तुम्हें, जो परमेश्वर के पुत्र के नाम पर विश्वास करते हो, ये बातें इसलिए लिखी हैं कि तुम जानो कि अनन्त जीवन तुम्हारा है, और कि तुम परमेश्वर के पुत्र के नाम पर विश्वास करते रहो।”

(1 यूहन्ना 5:13)

दो वर्ग ऐसे हैं जिन्हें निश्चय नहीं होना चाहिए। पहला: वे जो कलीसिया में हैं, पर जिनका मन नहीं फिरा, जिन्होंने कभी आत्मा से जन्म नहीं लिया। दूसरा: वे जो परमेश्वर की इच्छा पूरी करने को तैयार नहीं; जो वह स्थान लेने को तैयार नहीं जो परमेश्वर ने उनके लिये ठहराया है, वरन् कोई और स्थान भरना चाहते हैं।

कोई पूछेगा, “क्या परमेश्वर के सब लोगों को निश्चय है?” नहीं; मुझे लगता है कि परमेश्वर के बहुत-से प्रिय लोगों को कोई निश्चय नहीं; पर परमेश्वर की हर सन्तान का यह विशेषाधिकार है कि उसे अपने ही उद्धार का सन्देह से परे ज्ञान हो। कोई मनुष्य परमेश्वर की सेवा के योग्य नहीं जो सन्देहों से भरा है। यदि किसी मनुष्य को अपने ही उद्धार का निश्चय नहीं, तो वह किसी और को परमेश्वर के राज्य में कैसे पहुँचा सकता है? यदि मैं डूबने के जोखिम में जान पड़ूँ और मुझे यह न मालूम हो कि मैं कभी तट तक पहुँचूँगा या नहीं, तो मैं किसी और की सहायता नहीं कर सकता। मुझे पहले स्वयं ठोस चट्टान पर पहुँचना होगा; तभी मैं अपने भाई को सहारा दे सकता हूँ। यदि मैं स्वयं अन्धा होकर किसी दूसरे अन्धे को बताऊँ कि दृष्टि कैसे पाए, तो वह उत्तर दे सकता है, “पहले स्वयं चंगे हो जाओ; फिर मुझे बता सकोगे।” हाल ही में मैं एक जवान से मिला जो मसीही था: पर उसे पाप पर जय न मिली थी। वह भयानक अन्धकार में था। ऐसा मनुष्य परमेश्वर के लिये काम करने के योग्य नहीं, क्योंकि उसे उलझाए रखनेवाले पाप हैं; और उसे अपने सन्देहों पर जय नहीं मिली, क्योंकि उसे अपने पापों पर जय नहीं मिली।

जिन्हें अपने ही उद्धार का निश्चय नहीं, उनमें से किसी के पास परमेश्वर के लिये काम करने का न समय होगा न हृदय। जितना वे सँभाल सकते हैं उतना उनके पास पहले ही है; और स्वयं सन्देहों के बोझ से दबे होने के कारण वे दूसरों को उनके बोझ ढोने में सहायता नहीं दे सकते। जहाँ सन्देह और अनिश्चय हैं वहाँ न विश्राम है, न आनन्द, न शान्ति — न स्वतन्त्रता, न सामर्थ्य।

अब ऐसा जान पड़ता है कि शैतान की तीन चालें हैं जिनसे हमें सावधान रहना चाहिए। पहले तो वह हमें मसीह से दूर रखने के लिये अपना सारा राज्य हिला देता है; फिर वह हमें “सन्देह के दुर्ग” में डालने में जुट जाता है: पर यदि उसके बावजूद हमारे पास परमेश्वर के पुत्र की एक स्पष्ट और खरी गवाही हो, तो वह हमारे चरित्र को कलंकित करने और हमारी गवाही को झुठलाने के लिये जो कुछ कर सकता है करेगा।

कुछ को लगता है कि सन्देह न रखना ढिठाई है; पर सन्देह परमेश्वर का बड़ा अनादर है। यदि कोई कहे कि वह किसी व्यक्ति को तीस वर्ष से जानता है और फिर भी उस पर सन्देह करता है, तो यह बहुत प्रशंसनीय बात न होगी; और जब हम परमेश्वर को दस, बीस या तीस वर्ष से जानते हैं, तो क्या उस पर सन्देह करना उसकी सच्चाई पर आँच नहीं डालता?

क्या पौलुस और आरम्भिक मसीही और शहीद वह सब सह सकते थे जो उन्होंने सहा, यदि वे सन्देहों से भरे होते, और खम्भे पर जलाए जाने के बाद यह न जानते होते कि वे स्वर्ग जा रहे हैं या विनाश में? उन्हें निश्चय रहा ही होगा।

श्री स्पर्जन कहते हैं: “मैंने कभी नहीं सुना कि किसी सारस ने चीड़ के पेड़ के पास आकर यह प्रश्न उठाया हो कि उसे वहाँ घोंसला बनाने का अधिकार है या नहीं; और मैंने कभी नहीं सुना कि किसी शापान ने यह प्रश्न किया हो कि उसे चट्टान में घुसने की अनुमति है या नहीं। अरे, ये प्राणी शीघ्र ही नष्ट हो जाते यदि वे सदा सन्देह और भय में रहते कि उन्हें परमेश्वर के जुटाए प्रबन्ध काम में लाने का अधिकार है या नहीं।

“सारस अपने आपसे कहता है, ‘अरे, यह रहा एक चीड़ का पेड़:’ वह अपनी साथिन से सलाह करता है, ‘क्या यह उस घोंसले के लिये ठीक रहेगा जिसमें हम अपने बच्चे पालेंगे?’ ‘हाँ,’ वह कहती है; और वे सामग्री बटोरकर उसे जमा लेते हैं। कभी यह विचार-विमर्श नहीं होता, ‘क्या हम यहाँ बना सकते हैं?’ वरन् वे अपनी तीलियाँ लाते और अपना घोंसला बना लेते हैं।

“चट्टान पर का जंगली बकरा यह नहीं कहता, ‘क्या मुझे यहाँ रहने का अधिकार है?’ नहीं, उसे कहीं तो होना ही है: और यह रही एक चट्टान जो उसे ठीक-ठीक जँचती है; और वह उस पर कूद जाता है।

“फिर भी, यद्यपि ये गूँगे प्राणी अपने परमेश्वर का प्रबन्ध जानते हैं, पापी अपने उद्धारकर्ता का प्रबन्ध नहीं पहचानता। वह नुक्ताचीनी और प्रश्न करता है, ‘क्या मैं कर सकता हूँ?’ और ‘मुझे डर है कि यह मेरे लिये नहीं;’ और ‘मुझे लगता है यह मेरे लिये नहीं हो सकता;’ और ‘मुझे डर है कि यह सच होने के लिये बहुत ही अच्छा है।’

“और फिर भी किसी ने सारस से कभी नहीं कहा, ‘जो कोई इस चीड़ के पेड़ पर बनाएगा उसका घोंसला कभी गिराया न जाएगा।’ किसी प्रेरित वचन ने कभी शापान से नहीं कहा, ‘जो कोई इस चट्टान की दरार में दौड़ जाएगा वह उसमें से कभी न निकाला जाएगा।’ यदि ऐसा होता तो निश्चय दुगुना निश्चित हो जाता।”

“और फिर भी यहाँ मसीह पापियों के लिये जुटाया गया है, ठीक वैसा उद्धारकर्ता जैसा पापियों को चाहिए; और उत्साह भी जोड़ दिया गया है, ‘जो कोई मेरे पास आएगा उसे मैं कभी न निकालूँगा;’ ‘जो कोई चाहे वह जीवन का जल सेंत-मेंत ले।’”

अब आओ हम वचन पर आएँ। यूहन्ना अपने सुसमाचार में हमें बताता है कि मसीह ने पृथ्वी पर हमारे लिये क्या किया। अपनी पत्री में वह हमें बताता है कि वह हमारे सहायक के रूप में स्वर्ग में हमारे लिये क्या कर रहा है। उसके सुसमाचार में केवल दो अध्याय ऐसे हैं जिनमें “विश्वास” शब्द नहीं आता। इन दो को छोड़कर, यूहन्ना का हर अध्याय है “विश्वास करो! विश्वास करो!! विश्वास करो!!!” वह हमें 20:31 में बताता है, “परन्तु ये इसलिए लिखे गए हैं, कि तुम विश्वास करो, कि यीशु ही परमेश्वर का पुत्र मसीह है: और विश्वास करके उसके नाम से जीवन पाओ।” यही वह उद्देश्य है जिसके लिये उसने सुसमाचार लिखा — “कि हम विश्वास करें कि यीशु ही परमेश्वर का पुत्र मसीह है: और विश्वास करके उसके नाम से जीवन पाएँ” (यूहन्ना 20:31)।

1 यूहन्ना 5:13 खोलो, वहाँ वह हमें बताता है कि उसने यह पत्री क्यों लिखी: “मैंने तुम्हें, जो परमेश्वर के पुत्र के नाम पर विश्वास करते हो, ये बातें लिखी हैं।” ध्यान दो कि वह किसे लिखता है — “तुम्हें, जो परमेश्वर के पुत्र के नाम पर विश्वास करते हो; कि तुम जानो कि अनन्त जीवन तुम्हारा है, और कि तुम परमेश्वर के पुत्र के नाम पर विश्वास करते रहो।” इस पहली पत्री में केवल पाँच छोटे अध्याय हैं, और “जानना” शब्द चालीस से अधिक बार आता है। यह है “जानो! जानो!! जानो!!!” इसकी कुंजी है जानो! और सारी पत्री में यही टेक गूँजती है — “कि हम जानें कि अनन्त जीवन हमारा है।”

कुछ वर्ष पहले बसन्त में मैं मिसिसिपी नदी में बारह सौ मील नीचे गया; और हर सन्ध्या, ठीक जब सूरज ढलता, तुम मनुष्यों को, और कभी-कभी स्त्रियों को, नदी के दोनों ओर के किनारों तक खच्चरों या घोड़ों पर सवार होकर आते देख सकते थे, और कभी-कभी पैदल आते, ताकि सरकारी बत्तियाँ जलाएँ; और उस विशाल नदी में जगह-जगह निशान लगे थे जो माँझियों को उनके ख़तरनाक नौवहन में मार्ग दिखाते थे। अब परमेश्वर ने हमें बत्तियाँ या निशान दिए हैं कि हमें बताएँ कि हम उसकी सन्तान हैं या नहीं; और हमें यही करना है कि उन चिह्नों को जाँचें जो उसने हमें दिए हैं।

यूहन्ना की पहली पत्री के तीसरे अध्याय में जानने योग्य पाँच बातें हैं।

पाँचवीं आयत में हम पहली पढ़ते हैं: “और तुम जानते हो, कि यीशु मसीह इसलिए प्रगट हुआ, कि पापों को हर ले जाए; और उसमें कोई पाप नहीं।” यह नहीं कि मैंने क्या किया है, वरन् यह कि उसने क्या किया है। क्या वह अपने काम में चूक गया? क्या वह वह करने में समर्थ नहीं जिसके लिये वह आया? क्या कभी कोई स्वर्ग से भेजा हुआ मनुष्य चूका? और क्या परमेश्वर का अपना पुत्र चूक सकता था? वह पापों को हर ले जाने के लिये प्रगट हुआ।

फिर, उन्नीसवीं आयत में, जानने योग्य दूसरी बात: “इसी से हम जानेंगे, कि हम सत्य के हैं; और उसके सामने अपने मन को आश्वस्त करेंगे।” हम जानते हैं कि हम सत्य के हैं। और यदि सत्य हमें स्वतन्त्र करे, तो हम सचमुच स्वतन्त्र होंगे। “इसलिए यदि पुत्र तुम्हें स्वतंत्र करेगा, तो सचमुच तुम स्वतंत्र हो जाओगे।” (यूहन्ना 8:36)

जानने योग्य तीसरी बात चौदहवीं आयत में है, “हम जानते हैं, कि हम मृत्यु से पार होकर जीवन में पहुँचे हैं; क्योंकि हम भाइयों से प्रेम रखते हैं।” स्वाभाविक मनुष्य भक्त लोगों को पसन्द नहीं करता, न उनकी संगति में रहना चाहता है। “जो प्रेम नहीं रखता, वह मृत्यु की दशा में रहता है।” उसमें आत्मिक जीवन नहीं।

जानने योग्य चौथी बात हम चौबीसवीं आयत में पाते हैं: “और जो परमेश्वर की आज्ञाओं को मानता है, वह उसमें, और परमेश्वर उनमें बना रहता है: और इसी से, अर्थात् उस पवित्र आत्मा से जो उसने हमें दिया है, हम जानते हैं, कि वह हम में बना रहता है।” यदि हमारे पास मसीह की आत्मा हो — मसीह-सी आत्मा — तो हम बता सकते हैं कि हमारे पास किस प्रकार की आत्मा है; मात्रा में वही नहीं, पर प्रकार में वही। यदि मैं नम्र, कोमल और क्षमाशील हूँ; यदि मेरी आत्मा शान्ति और आनन्द से भरी है; यदि मैं धीरजवन्त और कोमल हूँ, परमेश्वर के पुत्र की तरह — तो यह एक परीक्षा है: और इसी रीति से हमें बताना है कि हमारे पास अनन्त जीवन है या नहीं।

जानने योग्य पाँचवीं बात, और सबसे अच्छी, यह है, “हे प्रियों, अब।” उस शब्द “अब” पर ध्यान दो। यह नहीं कहता कि जब तुम मरने लगो। “हे प्रियों, अब हम परमेश्वर की सन्तान हैं, और अब तक यह प्रगट नहीं हुआ, कि हम क्या कुछ होंगे! इतना हम जानते हैं, कि जब यीशु मसीह प्रगट होगा तो हम भी उसके समान होंगे, क्योंकि हम उसको वैसा ही देखेंगे जैसा वह है” (आयत 2)।

पर कोई कहेगा, “भला, मैं यह सब मानता हूँ; पर मसीही बनने के बाद मैंने पाप किया है।” क्या पृथ्वी पर कोई ऐसा पुरुष या स्त्री है जिसने मसीही बनने के बाद पाप न किया हो? एक भी नहीं! इस पृथ्वी पर न कभी ऐसा कोई प्राण हुआ है, न होगा, जिसने अपने मसीही अनुभव के किसी समय में पाप न किया हो, या न करेगा। पर परमेश्वर ने विश्वासियों के पापों के लिये प्रबन्ध कर रखा है। हमें उनके लिये प्रबन्ध नहीं करना; पर परमेश्वर ने कर रखा है। इसे ध्यान में रखो।

1 यूहन्ना 2:1 खोलो: “मेरे प्रिय बालकों, मैं ये बातें तुम्हें इसलिए लिखता हूँ, कि तुम पाप न करो; और यदि कोई पाप करे तो पिता के पास हमारा एक सहायक है, अर्थात् धर्मी यीशु मसीह।” वह यहाँ धर्मियों को लिख रहा है। “यदि कोई पाप करे, तो हमारा” — यूहन्ना ने अपने आपको भी सम्मिलित किया — “हमारा पिता के पास एक सहायक है, अर्थात् धर्मी यीशु मसीह।” कैसा सहायक! वह सबसे उत्तम स्थान पर हमारे हितों की देखभाल करता है — परमेश्वर के सिंहासन पर। उसने कहा, “फिर भी मैं तुम से सच कहता हूँ, कि मेरा जाना तुम्हारे लिये अच्छा है” (यूहन्ना 16:7)। वह हमारा महायाजक बनने गया, और हमारा सहायक भी। उसके पास कुछ कठिन मुक़दमे रहे हैं; पर उसने कभी एक भी नहीं हारा: और यदि तुम अपने अमर हित उसे सौंप दो, तो वह तुम्हें “अपनी महिमा की भरपूरी के सामने मगन और निर्दोष करके खड़ा करेगा” (यहूदा 24)।

मसीहियों के बीते हुए पाप मानते ही सब क्षमा कर दिए जाते हैं; और उनका फिर कभी ज़िक्र नहीं होना चाहिए। यह ऐसा प्रश्न है जिसे फिर नहीं खोला जाना है। यदि हमारे पाप दूर कर दिए गए हैं, तो बात वहीं समाप्त। उनका स्मरण नहीं किया जाना है; और परमेश्वर उनका फिर ज़िक्र न करेगा। यह बहुत साफ़ है। मान लो मेरा एक बेटा है जो, जब मैं घर से बाहर हूँ, कुछ बुरा करता है। जब मैं घर आता हूँ तो वह मेरी गर्दन में बाँहें डालकर कहता है, “पिताजी, मैंने वही किया जो आपने मना किया था। मुझे बहुत दुःख है। मुझे क्षमा कर दीजिए।” मैं कहता हूँ: “हाँ, मेरे बेटे,” और उसे चूम लेता हूँ। वह अपने आँसू पोंछता है, और आनन्द करता हुआ चला जाता है।

पर अगले दिन वह कहता है: “पिताजी, काश आप कल की मेरी बुराई के लिये मुझे क्षमा कर देते।” मैं कहूँगा: “अरे, मेरे बेटे, वह बात तो निपट चुकी; और मैं नहीं चाहता कि उसका फिर ज़िक्र हो।” “पर काश आप मुझे क्षमा कर देते: आपके मुँह से ‘मैं तुझे क्षमा करता हूँ’ सुनकर मुझे सहायता मिलेगी।” क्या इससे मेरा आदर होता? क्या मुझे यह देखकर दुःख न होता कि मेरा लड़का मुझ पर सन्देह करता है? पर उसे तृप्त करने के लिये मैं फिर कहता हूँ, “मैं तुझे क्षमा करता हूँ, मेरे बेटे।”

और यदि अगले दिन वह फिर उसी पुराने पाप को उठाए और क्षमा माँगे, तो क्या इससे मेरा हृदय व्यथित न होता? और इसी प्रकार, हे प्रिय पाठक, यदि परमेश्वर ने हमें क्षमा कर दिया है, तो आओ हम बीते हुए का ज़िक्र कभी न करें। आओ, हम उन बातों को भूल जाएँ जो पीछे हैं, और उनकी ओर बढ़ें जो सामने हैं, और मसीह यीशु में परमेश्वर के ऊपर बुलाने के इनाम के लिये निशाने की ओर दौड़ते जाएँ। बीते के पापों को जाने दो; क्योंकि “यदि हम अपने पापों को मान लें, तो वह हमारे पापों को क्षमा करने, और हमें सब अधर्म से शुद्ध करने में विश्वासयोग्य और धर्मी है” (1 यूहन्ना 1:9)।

और मुझे कहने दो कि यह सिद्धान्त न्यायालयों में भी माना जाता है। एक देश के न्यायालयों में एक मुक़दमा आया — मैं नहीं कहूँगा कहाँ — जिसमें एक मनुष्य का अपनी पत्नी से झगड़ा हुआ था; पर उसने उसे क्षमा कर दिया, और फिर बाद में उसे कचहरी में ले आया। और जब यह जाना गया कि वह उसे क्षमा कर चुका है, तो न्यायी ने कहा कि बात निपट चुकी। न्यायी ने इस सिद्धान्त की खरापन को माना, कि यदि कोई पाप एक बार क्षमा कर दिया गया तो बात वहीं समाप्त। और क्या तुम सोचते हो कि सारी पृथ्वी का न्यायी तुम्हें और मुझे क्षमा करके वह प्रश्न फिर खोलेगा? यदि परमेश्वर क्षमा करता है तो हमारे पाप समय और अनन्तता के लिये चले गए: और हमें यही करना है कि अपने पाप मानें और उन्हें छोड़ दें।

फिर 2 कुरिन्थियों 13:5 में: “अपने आपको परखो, कि विश्वास में हो कि नहीं; अपने आपको जाँचो, क्या तुम अपने विषय में यह नहीं जानते, कि यीशु मसीह तुम में है? नहीं तो तुम निकम्मे निकले हो।” अब अपने आपको परखो। अपने धर्म को आज़माओ। उसे परीक्षा में डालो। क्या तुम किसी बैरी को क्षमा कर सकते हो? यह जानने का अच्छा तरीक़ा है कि तुम परमेश्वर की सन्तान हो या नहीं। क्या तुम किसी चोट को क्षमा कर सकते हो, या किसी अपमान को सह सकते हो, जैसे मसीह ने किया? क्या तुम भला करने पर भर्त्सना सह सकते हो और कुड़कुड़ा न सको? क्या तुम्हारा ग़लत आकलन और ग़लत चित्रण हो सकता है और फिर भी तुम मसीह-सी आत्मा बनाए रख सकते हो?

एक और अच्छी परीक्षा यह है कि गलातियों 5 पढ़ो, और आत्मा के फलों पर ध्यान दो; और देखो कि वे तुममें हैं या नहीं। “आत्मा का फल प्रेम, आनन्द, शान्ति, धीरज, और दया, भलाई, विश्वास, नम्रता, और संयम हैं; ऐसे-ऐसे कामों के विरोध में कोई व्यवस्था नहीं।” यदि मुझमें आत्मा के फल हैं तो मुझमें आत्मा अवश्य होगा। जैसे बिना पेड़ के संतरा नहीं हो सकता, वैसे ही बिना आत्मा के फल मुझमें नहीं हो सकते। और मसीह कहता है, “उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे;” “क्योंकि पेड़ फल ही से पहचाना जाता है।” पेड़ को अच्छा बनाओ, और फल अच्छा होगा। फल पाने का एकमात्र मार्ग यह है कि आत्मा हो। अपने आपको परखने का यही तरीक़ा है कि हम परमेश्वर की सन्तान हैं या नहीं।

फिर एक और बहुत ही उल्लेखनीय वचन है। रोमियों 8:9 में पौलुस कहता है: “यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं तो वह उसका जन नहीं।” इसी से बात तय हो जानी चाहिए, चाहे किसी ने वे सब बाहरी विधियाँ पूरी कर ली हों जिन्हें कुछ लोग किसी कलीसिया का सदस्य बनने के लिये आवश्यक मानते हैं। पौलुस का जीवन पढ़ो, और अपने जीवन को उसके साथ रखो। यदि तुम्हारा जीवन उसके जीवन-सा है, तो यह प्रमाण है कि तुमने नया जन्म लिया है — कि तुम मसीह यीशु में एक नई सृष्टि हो।

पर यद्यपि तुमने नया जन्म ले लिया हो, तो भी पूरी बढ़त पाए मसीही बनने में समय लगेगा। धर्मी ठहराया जाना तत्काल है; पर पवित्रीकरण जीवन भर का काम है। हमें बुद्धि में बढ़ना है। पतरस कहता है, “हमारे प्रभु, और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के अनुग्रह और पहचान में बढ़ते जाओ” (2 पतरस 3:18); और अपनी दूसरी पत्री के पहले अध्याय में, “अपने विश्वास पर सद्गुण, और सद्गुण पर समझ, और समझ पर संयम, और संयम पर धीरज, और धीरज पर भक्ति, और भक्ति पर भाईचारे की प्रीति, और भाईचारे की प्रीति पर प्रेम बढ़ाते जाओ। क्योंकि यदि ये बातें तुम में वर्तमान रहें, और बढ़ती जाएँ, तो तुम्हें हमारे प्रभु यीशु मसीह की पहचान में निकम्मे और निष्फल न होने देंगी।” तो हमें अनुग्रह पर अनुग्रह जोड़ते जाना है। कोई पेड़ अपनी बढ़त के पहले वर्ष में सिद्ध हो सकता है; पर वह अपनी पूर्णता तक नहीं पहुँचता। मसीही के साथ भी ऐसा ही है: वह परमेश्वर की सच्ची सन्तान हो सकता है, पर पका हुआ मसीही नहीं। रोमियों का आठवाँ अध्याय बहुत महत्त्वपूर्ण है, और हमें उससे भली भाँति परिचित होना चाहिए। चौदहवीं आयत में प्रेरित कहता है: “जितने लोग परमेश्वर के आत्मा के चलाए चलते हैं, वे ही परमेश्वर के पुत्र हैं।” जैसे सिपाही अपने कप्तान से चलाया जाता है, विद्यार्थी अपने गुरु से, या यात्री अपने अगुवे से; वैसे ही पवित्र आत्मा परमेश्वर की हर सच्ची सन्तान का अगुवा होगा।

फिर मुझे तुम्हारा ध्यान एक और तथ्य की ओर खींचने दो। पौलुस की लगभग हर पत्री में उसकी सारी शिक्षा निश्चय के सिद्धान्त को गुँजाती है। वह 2 कुरिन्थियों 5:1 में कहता है: “क्योंकि हम जानते हैं, कि जब हमारा पृथ्वी पर का डेरा सरीखा घर गिराया जाएगा तो हमें परमेश्वर की ओर से स्वर्ग पर एक ऐसा भवन मिलेगा, जो हाथों से बना हुआ घर नहीं परन्तु चिरस्थाई है।” ऊपर की उन हवेलियों पर उसका हक़ था, और वह कहता है — मैं जानता हूँ। वह अनिश्चय में नहीं जी रहा था। उसने कहा: “जी तो चाहता है कि देह-त्याग के मसीह के पास जा रहूँ” (फिलिप्पियों 1:23); और यदि वह अनिश्चित होता तो वह ऐसा न कहता। फिर कुलुस्सियों 3:4 में वह कहता है: “जब मसीह जो हमारा जीवन है, प्रगट होगा, तब तुम भी उसके साथ महिमा सहित प्रगट किए जाओगे।” मुझे बताया गया है कि डॉ. वॉट्स की क़ब्र के पत्थर पर पवित्रशास्त्र का यही वचन खुदा है। वहाँ कोई सन्देह नहीं।

फिर कुलुस्सियों 1:12 खोलो: “और पिता का धन्यवाद करते रहो, जिसने हमें इस योग्य बनाया कि ज्योति में पवित्र लोगों के साथ विरासत में सहभागी हों; उसी ने हमें अंधकार के वश से छुड़ाया, और अपने प्रिय पुत्र के राज्य में प्रवेश कराया।”

तीन बार कर चुका: “हमें योग्य बनाया;” “हमें छुड़ाया;” और “हमें प्रवेश कराया।” यह नहीं कहता कि वह हमें योग्य बनाने वाला है; कि वह हमें छुड़ाने वाला है; कि वह हमें प्रवेश कराने वाला है।

फिर 14वीं आयत में: “जिसमें हमें छुटकारा अर्थात् पापों की क्षमा प्राप्त होती है।” हम या तो क्षमा किए गए हैं या नहीं; हमें अपने आपको तब तक कोई विश्राम न देना चाहिए जब तक हम परमेश्वर के राज्य में न पहुँच जाएँ; न तब तक जब तक हममें से हर एक ऊपर देखकर यह न कह सके, “मैं जानता हूँ कि जब मेरा पृथ्वी पर का डेरा सरीखा घर गिराया जाएगा तो मुझे परमेश्वर की ओर से स्वर्ग पर एक ऐसा भवन मिलेगा, जो हाथों से बना हुआ घर नहीं परन्तु चिरस्थाई है” (2 कुरिन्थियों 5:1)।

रोमियों 8:32 देखो: “जिसने अपने निज पुत्र को भी न रख छोड़ा, परन्तु उसे हम सब के लिये दे दिया, वह उसके साथ हमें और सब कुछ क्यों न देगा?” यदि उसने हमें अपना पुत्र दे दिया, तो क्या वह हमें यह निश्चय न देगा कि वह हमारा है? मैंने यह दृष्टान्त सुना है। एक मनुष्य था जिस पर 10,000 डॉलर का क़र्ज़ था, और वह दिवालिया हो जाता, पर एक मित्र आगे आया और वह राशि चुका दी। बाद में पता चला कि उस पर कुछ और डॉलर भी बाक़ी थे; पर उसे एक क्षण भी यह सन्देह न हुआ कि जब उसके मित्र ने बड़ी राशि चुका दी है तो वह छोटी भी चुका देगा। और हमारे पास यह कहने का ऊँचा आधार है कि यदि परमेश्वर ने हमें अपना पुत्र दे दिया है तो वह उसके साथ हमें और सब कुछ भी सेंत-मेंत देगा; और यदि हम अपने उद्धार को विवाद से परे जानना चाहते हैं तो वह हमें अन्धकार में न छोड़ेगा।

फिर 33वीं आयत में: “परमेश्वर के चुने हुओं पर दोष कौन लगाएगा? परमेश्वर वह है जो उनको धर्मी ठहरानेवाला है। फिर कौन है जो दण्ड की आज्ञा देगा? मसीह वह है जो मर गया वरन् मुर्दों में से जी भी उठा, और परमेश्वर की दाहिनी ओर है, और हमारे लिये निवेदन भी करता है। कौन हमको मसीह के प्रेम से अलग करेगा? क्या क्लेश, या संकट, या उपद्रव, या अकाल, या नंगाई, या जोखिम, या तलवार? जैसा लिखा है, तेरे लिये हम दिन भर मार डाले जाते हैं; हम वध होनेवाली भेड़ों के समान गिने गए हैं। परन्तु इन सब बातों में हम उसके द्वारा जिसने हम से प्रेम किया है, विजेता से भी बढ़कर हैं। क्योंकि मैं निश्चय जानता हूँ, कि न मृत्यु, न जीवन, न स्वर्गदूत, न प्रधानताएँ, न वर्तमान, न भविष्य, न सामर्थ्य, न ऊँचाई, न गहराई और न कोई और सृष्टि, हमें परमेश्वर के प्रेम से, जो हमारे प्रभु मसीह यीशु में है, अलग कर सकेगी।”

इसमें खरी खनक है। यह रहा तुम्हारे लिये निश्चय। “मैं जानता हूँ।” क्या तुम सोचते हो कि जिस परमेश्वर ने मुझे धर्मी ठहराया है वह मुझे दण्ड देगा? यह तो सरासर बेतुकी बात है। परमेश्वर हमें ऐसे बचाने वाला है कि न मनुष्य, न स्वर्गदूत, न शैतान हम पर या उस पर कोई दोष लगा सकें। वह अपना काम पूरा करेगा।

अय्यूब हमसे कहीं अन्धकारमय दिनों में जीया; पर हम अय्यूब 19:25 में पढ़ते हैं: “मुझे तो निश्चय है, कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है, और वह अन्त में पृथ्वी पर खड़ा होगा।”

तीमुथियुस को लिखे पौलुस के अन्तिम वचनों में भी वही भरोसा साँस लेता है: “इस कारण मैं इन दुःखों को भी उठाता हूँ, पर लजाता नहीं; क्योंकि जिस पर मैंने विश्वास रखा है, जानता हूँ; और मुझे निश्चय है, कि वह मेरी धरोहर की उस दिन तक रखवाली कर सकता है।” यह सन्देह की बात नहीं, वरन् ज्ञान की। “मैं जानता हूँ।” “मुझे निश्चय है।” “आशा” शब्द पवित्रशास्त्र में सन्देह प्रगट करने के लिये काम में नहीं लाया जाता। वह मसीह के दूसरे आगमन, या देह के पुनरुत्थान के विषय में काम में लाया जाता है। हम यह नहीं कहते कि हमें “आशा” है कि हम मसीही हैं। मैं यह नहीं कहता कि मुझे “आशा” है कि मैं अमेरिकी हूँ, या मुझे “आशा” है कि मैं विवाहित हूँ। ये तय बातें हैं। मैं यह कह सकता हूँ कि मुझे “आशा” है कि मैं अपने घर लौटूँगा, या मुझे आशा है कि मैं अमुक सभा में जाऊँगा। मैं यह नहीं कहता कि मुझे “आशा” है कि मैं इस देश में आऊँगा, क्योंकि मैं यहाँ हूँ ही। और इसी प्रकार, यदि हम परमेश्वर से जन्मे हैं तो हम जानते हैं; और यदि हम पवित्रशास्त्र खोजें तो वह हमें अन्धकार में न छोड़ेगा।

मसीह ने यह सिद्धान्त अपने सत्तर चेलों को सिखाया जब वे अपनी सफलता से फूले हुए लौटे और कहने लगे, “हे प्रभु, तेरे नाम से दुष्टात्मा भी हमारे वश में हैं।” प्रभु ने मानो उन्हें रोका, और कहा कि वह उन्हें आनन्द करने के लिये कुछ और देगा। “तो भी इससे आनन्दित मत हो, कि आत्मा तुम्हारे वश में हैं, परन्तु इससे आनन्दित हो कि तुम्हारे नाम स्वर्ग पर लिखे हैं।” (लूका 10:20)

हममें से हर एक का यह विशेषाधिकार है कि सन्देह से परे यह जाने कि हमारा उद्धार निश्चित है। तभी हम दूसरों के लिये काम कर सकते हैं। पर यदि हमें अपने ही उद्धार पर सन्देह है, तो हम परमेश्वर की सेवा के योग्य नहीं।

एक और वचन यूहन्ना 5:24 है: “मैं तुम से सच-सच कहता हूँ, जो मेरा वचन सुनकर मेरे भेजनेवाले पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है, और वह ‘न्याय’ में नहीं आएगा,” (नया अनुवाद ऐसा ही करता है), “परन्तु वह मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश कर चुका है।”

कुछ लोग कहते हैं कि जब तक तुम न्याय के उस बड़े श्वेत सिंहासन के सामने न पहुँचो तब तक तुम कभी बता नहीं सकते कि तुम बचाए गए हो या नहीं। अरे, हे प्रिय मित्र, यदि तुम्हारा जीवन मसीह के साथ परमेश्वर में छिपा है, तो तुम अपने पापों के लिये न्याय में नहीं आ रहे। हम इनाम के लिये न्याय में आ सकते हैं। यह वहाँ साफ़ सिखाया गया है जहाँ स्वामी ने उस दास से हिसाब लिया जिसे पाँच तोड़े दिए गए थे, और जो पाँच तोड़े और लाया और बोला, “हे स्वामी, तूने मुझे पाँच तोड़े सौंपे थे, देख मैंने पाँच तोड़े और कमाए हैं। उसके स्वामी ने उससे कहा, धन्य हे अच्छे और विश्वासयोग्य दास, तू थोड़े में विश्वासयोग्य रहा; मैं तुझे बहुत वस्तुओं का अधिकारी बनाऊँगा। अपने स्वामी के आनन्द में सहभागी हो।” (मत्ती 25:20, 21) हमारा न्याय हमारे भण्डारीपन के लिये होगा। वह एक बात है; पर उद्धार — अनन्त जीवन — दूसरी।

क्या परमेश्वर उस क़र्ज़ की चुकौती दो बार माँगेगा जो मसीह ने हमारे लिये चुका दिया है? यदि मसीह मेरे पापों को अपनी देह पर लेकर काठ पर उठा ले गया, तो क्या मुझे भी उनका उत्तर देना होगा?

यशायाह हमें बताता है कि, “वह हमारे ही अपराधों के कारण घायल किया गया, वह हमारे अधर्म के कामों के कारण कुचला गया; हमारी ही शान्ति के लिये उस पर ताड़ना पड़ी कि उसके कोड़े खाने से हम लोग चंगे हो जाएँ।” रोमियों 4:25 में हम पढ़ते हैं: वह “हमारे अपराधों के लिये पकड़वाया गया, और हमारे धर्मी ठहरने के लिये जिलाया भी गया।” आओ, हम विश्वास करें, और उसके पूरे किए हुए काम का लाभ पाएँ।

फिर यूहन्ना 10:9 में: “द्वार मैं हूँ; यदि कोई मेरे द्वारा भीतर प्रवेश करे तो उद्धार पाएगा और भीतर बाहर आया-जाया करेगा और चारा पाएगा।” यही प्रतिज्ञा है। फिर 27वीं आयत, “मेरी भेड़ें मेरा शब्द सुनती हैं, और मैं उन्हें जानता हूँ, और वे मेरे पीछे-पीछे चलती हैं। और मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूँ, और वे कभी नाश नहीं होंगी, और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा। मेरा पिता, जिसने उन्हें मुझ को दिया है, सबसे बड़ा है, और कोई उन्हें पिता के हाथ से छीन नहीं सकता।” इस पर सोचो! पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, तीनों हमें बचाए रखने को बँधे हैं। तुम देखते हो कि यह केवल पिता ही नहीं, केवल पुत्र ही नहीं, वरन् त्रिएक परमेश्वर के तीनों जन हैं।

अब बहुत-से लोग परमेश्वर के वचन के बाहर कोई चिह्न चाहते हैं। यह आदत सदा सन्देह लाती है। यदि मैं किसी मनुष्य से कल किसी नियत समय और स्थान पर मिलने की प्रतिज्ञा करूँ, और वह मुझसे मेरी ईमानदारी के चिह्न के रूप में मेरी घड़ी माँगे, तो यह मेरी सच्चाई पर लांछन होगा। परमेश्वर ने जो कहा है उस पर हमें प्रश्न नहीं उठाना चाहिए: उसने कथन पर कथन दिया है, और उपमा पर उपमा जोड़ी है। मसीह कहता है: “द्वार मैं हूँ; यदि कोई मेरे द्वारा भीतर प्रवेश करे तो उद्धार पाएगा।” “अच्छा चरवाहा मैं हूँ; मैं अपनी भेड़ों को जानता हूँ, और मेरी भेड़ें मुझे जानती हैं।” “जगत की ज्योति मैं हूँ; जो मेरे पीछे हो लेगा, वह अंधकार में न चलेगा, परन्तु जीवन की ज्योति पाएगा।” “सत्य मैं हूँ;” मुझे ग्रहण करो, और तुम्हें सत्य मिलेगा; क्योंकि मैं सत्य का साकार रूप हूँ। क्या तुम मार्ग जानना चाहते हो? “मार्ग मैं हूँ:” मेरे पीछे चलो, और मैं तुम्हें राज्य में ले चलूँगा। क्या तुम धार्मिकता के भूखे हो? “जीवन की रोटी मैं हूँ:” यदि तुम मुझे खाओ तो तुम कभी भूखे न होगे। “जीवन का जल मैं हूँ:” यदि तुम यह जल पीओ तो वह तुम्हारे भीतर “एक सोता बन जाएगा, जो अनन्त जीवन के लिये उमड़ता रहेगा।” “पुनरुत्थान और जीवन मैं ही हूँ; जो कोई मुझ पर विश्वास करता है वह यदि मर भी जाए, तो भी जीएगा; और जो कोई जीवित है, और मुझ पर विश्वास करता है, वह अनन्तकाल तक न मरेगा।” (यूहन्ना 11:25, 26)

मुझे तुम्हें याद दिलाने दो कि हमारे सन्देह आते कहाँ से हैं। परमेश्वर के बहुत-से प्रिय लोग अपने आपको दास जानने से आगे कभी नहीं बढ़ते। वह हमें “मित्र” कहता है। यदि तुम किसी घर में जाओ तो तुम्हें शीघ्र ही दास और पुत्र का अन्तर दिखाई देगा। पुत्र सारे घर में पूरी स्वतन्त्रता से चलता है; वह घर में है। पर दास एक अधीन स्थान लेता है। हमें चाहिए कि हम दास से आगे बढ़ें। हमें परमेश्वर के साथ अपनी स्थिति को पुत्रों और पुत्रियों की स्थिति के रूप में पहचानना चाहिए। वह अपनी सन्तानों को “असन्तान” न करेगा। परमेश्वर ने हमें केवल गोद ही नहीं लिया, वरन् हम जन्म से उसके हैं: हमने उसके राज्य में जन्म लिया है। मेरा नन्हा लड़का एक दिन का होते हुए भी उतना ही मेरा था जितना अब जब वह चौदह वर्ष का है। वह मेरा पुत्र था; यद्यपि यह प्रगट न था कि जवान होने पर वह क्या होगा। वह मेरा है; यद्यपि उसे शिक्षकों और संरक्षकों के अधीन परखा जाना पड़े। परमेश्वर की सन्तान सिद्ध नहीं हैं; पर हम पूरी तरह उसकी सन्तान हैं।

सन्देहों का एक और स्रोत है अपने आपको देखते रहना। यदि तुम अभागे और दुखी होना चाहते हो, सुबह से रात तक सन्देहों से भरे रहना चाहते हो, तो अपने आपको देखो। “जिसका मन तुझ में धीरज धरे हुए है, उसकी तू पूर्ण शान्ति के साथ रक्षा करता है।” (यशायाह 26:3) परमेश्वर की बहुत-सी प्रिय सन्तानें आनन्द से इसलिये वंचित रह जाती हैं कि वे अपने आपको ही देखती रहती हैं।

किसी ने कहा है: “देखने के तीन तरीक़े हैं। यदि तुम अभागे होना चाहते हो, तो भीतर देखो; यदि तुम भटके हुए रहना चाहते हो, तो चारों ओर देखो; पर यदि तुम शान्ति चाहते हो, तो ऊपर देखो।” पतरस ने मसीह से दृष्टि हटाई, और वह तुरन्त डूबने लगा। स्वामी ने उससे कहा: “हे अल्प विश्वासी, तूने क्यों सन्देह किया?” (मत्ती 14:31) उसके पास परमेश्वर का अनन्त वचन था, जो पक्की टेक था, और संगमरमर, ग्रेनाइट या लोहे से भी अच्छा; पर जिस क्षण उसने मसीह से आँखें हटाईं, वह डूब गया। जो चारों ओर देखते हैं वे नहीं देख पाते कि उनकी चाल कितनी अस्थिर और कितनी अनादरपूर्ण है। हमें सीधे “विश्वास के कर्ता और सिद्ध करनेवाले” की ओर ताकना चाहिए।

जब मैं लड़का था तब मैं बर्फ़ में सीधी लीक तभी बना पाता था जब मैं अपनी आँखें अपने सामने किसी पेड़ या किसी वस्तु पर गड़ाए रखता। जिस क्षण मैं अपने सामने रखे उस निशान से आँख हटाता, मैं टेढ़ा चलने लगता। हमें पूरी शान्ति तभी मिलती है जब हम मसीह पर दृष्टि गड़ाए रखते हैं। मरे हुओं में से जी उठने के बाद उसने अपने चेलों को अपने हाथ और अपने पाँव दिखाए। (लूका 24:40) उनकी शान्ति का आधार यही था। यदि तुम अपने सन्देह बिखेरना चाहते हो, तो उस लहू को देखो; और यदि तुम अपने सन्देह बढ़ाना चाहते हो, तो अपने आपको देखो। कुछ ही दिन अपने आप में लगे रहकर तुम्हें वर्षों भर के लिये पर्याप्त सन्देह मिल जाएँगे।

फिर एक बार: देखो कि वह क्या है, और उसने क्या किया है; यह नहीं कि तुम क्या हो, और तुमने क्या किया है। शान्ति और विश्राम पाने का यही मार्ग है।

अब्राहम लिंकन ने तीस लाख दासों की मुक्ति की घोषणा जारी की। एक नियत दिन उनकी बेड़ियाँ गिर जानी थीं, और वे स्वतन्त्र हो जाने थे। जहाँ कहीं उत्तरी सेना गई, वह घोषणा पेड़ों और बाड़ों पर चिपका दी गई। बहुत-से दास पढ़ नहीं सकते थे: पर दूसरों ने वह घोषणा पढ़ी, और उनमें से अधिकांश ने उस पर विश्वास किया; और एक नियत दिन एक आनन्द भरा जयजयकार उठा, “हम स्वतन्त्र हैं!” कुछ ने विश्वास नहीं किया, और अपने पुराने स्वामियों के पास ही रहे; पर इससे यह तथ्य नहीं बदला कि वे स्वतन्त्र थे। मसीह ने, जो हमारे उद्धार का सेनापति है, उन सबके लिये स्वतन्त्रता की घोषणा कर दी है जो उस पर विश्वास करते हैं। आओ, हम उसे उसके वचन पर लें। उन दासों की अनुभूतियाँ उन्हें स्वतन्त्र न करतीं। सामर्थ्य बाहर से आनी थी। अपने आपको देखते रहने से हम स्वतन्त्र न होंगे, वरन् विश्वास की आँख से मसीह की ओर ताकने से।

बिशप राइल ने ठीक ही कहा है: “विश्वास जड़ है, और निश्चय फूल।” निस्सन्देह तुम बिना जड़ के फूल कभी नहीं पा सकते; पर यह भी उतना ही निश्चित है कि तुम्हारे पास जड़ हो और फूल न हो।

“विश्वास वह बेचारी काँपती हुई स्त्री है जो भीड़ में यीशु के पीछे से आई और उसके वस्त्र के छोर को छू लिया। (मरकुस 5:27) निश्चय वह स्तिफनुस है जो अपने घातकों के बीच शान्ति से खड़ा होकर कहता है, ‘मैं स्वर्ग को खुला हुआ, और मनुष्य के पुत्र को परमेश्वर के दाहिनी ओर खड़ा हुआ देखता हूँ’” (प्रेरितों के काम 7:56)।

“विश्वास वह पश्चात्तापी डाकू है जो पुकारता है, ‘हे प्रभु, मेरी सुधि लेना’ (लूका 23:42)। निश्चय वह अय्यूब है जो धूल में बैठा, घावों से भरा, कहता है, ‘मुझे तो निश्चय है, कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है;’ ‘वह मुझे घात करेगा, तो भी मैं उस पर भरोसा रखूँगा’” (अय्यूब 19:25; 13:15)।

“विश्वास पतरस की वह डूबती हुई पुकार है, जब वह डूबने लगा, ‘हे प्रभु, मुझे बचा!’ (मत्ती 14:30) निश्चय वही पतरस है जो बाद के समयों में महासभा के सामने घोषित करता है, ‘यह वही पत्थर है जिसे तुम राजमिस्त्रियों ने तुच्छ जाना और वह कोने के सिरे का पत्थर हो गया। और किसी दूसरे के द्वारा उद्धार नहीं; क्योंकि स्वर्ग के नीचे मनुष्यों में और कोई दूसरा नाम नहीं दिया गया, जिसके द्वारा हम उद्धार पा सकें’” (प्रेरितों के काम 4:11, 12)।

“विश्वास वह व्याकुल, काँपता हुआ स्वर है, ‘हे प्रभु, मैं विश्वास करता हूँ; मेरे अविश्वास का उपाय कर!’ (मरकुस 9:24) निश्चय वह भरोसे भरी चुनौती है, ‘परमेश्वर के चुने हुओं पर दोष कौन लगाएगा? फिर कौन है जो दण्ड की आज्ञा देगा?’” (रोमियों 8:33, 34)।

विश्वास वह शाऊल है जो दमिश्क में यहूदा के घर में प्रार्थना कर रहा है, शोकित, अन्धा और अकेला। (प्रेरितों के काम 9:11) निश्चय वह बूढ़ा बन्दी पौलुस है, जो शान्ति से क़ब्र में झाँककर कहता है, ‘जिस पर मैंने विश्वास रखा है, जानता हूँ।’ ‘मेरे लिये एक मुकुट रखा हुआ है’ (2 तीमुथियुस 1:12; 4:8)।

“विश्वास जीवन है। कितनी बड़ी आशीष! जीवन और मृत्यु के बीच की खाई को कौन बता सकता है? और फिर भी जीवन दुर्बल, रोगी, अस्वस्थ, पीड़ादायक, कष्टकर, चिन्ताग्रस्त, थका हुआ, बोझिल, आनन्दहीन, मुस्कानहीन हो सकता है — बिलकुल अन्त तक।

“निश्चय जीवन से बढ़कर है। वह स्वास्थ्य है, बल है, सामर्थ्य है, ओज है, सक्रियता है, ऊर्जा है, पौरुष है, सुन्दरता है।”

एक बार एक सेवक ने आशीर्वचन इस रीति से सुनाया: “परमेश्वर का हृदय, कि हमारा स्वागत करे; मसीह का लहू, कि हमें शुद्ध करे; और पवित्र आत्मा, कि हमें निश्चय दे।” विश्वासी की सुरक्षा परमेश्वर के आत्मा के कार्य का फल है।

एक और लेखक कहता है: “मैंने झाड़ियाँ और पेड़ चट्टानों में से उगते और भयानक ढलानों, गरजते जल-प्रपातों और गहरे बहते पानी पर झुके हुए देखे हैं; पर उन्होंने अपनी जगह बनाए रखी, और अपने पत्ते और डालियाँ उतनी ही फैलाईं जितनी वे किसी घने वन के बीच फैलातीं।” यह चट्टान पर उनकी पकड़ ही थी जिसने उन्हें सुरक्षित रखा; और प्रकृति के प्रभावों ने उनका जीवन बनाए रखा। इसी प्रकार विश्वासी बहुधा स्वर्ग की अपनी यात्रा में सबसे भयानक संकटों के सामने आते हैं; पर जब तक वे युगों की उस चट्टान में “जड़ पकड़े हुए और नींव पर धरे हुए” हैं, तब तक वे पूरी तरह सुरक्षित हैं। उस पर उनकी पकड़ ही उनकी गारंटी है; और उसके अनुग्रह की आशीषें उन्हें जीवन देती और जीवन में सँभाले रखती हैं। और जैसे उनके बीच अलगाव होने से पहले या तो पेड़ को मरना होगा या चट्टान को गिरना, वैसे ही या तो विश्वासी को अपना आत्मिक जीवन खोना होगा, या उस चट्टान को टूटना, तब कहीं उनका मिलन टूट सकेगा।

प्रभु यीशु के विषय में बोलते हुए यशायाह कहता है: “मैं उसको दृढ़ स्थान में खूँटी के समान गाड़ूँगा, और वह अपने पिता के घराने के लिये वैभव का कारण होगा: और उसके पिता के घराने का सारा वैभव, वंश और सन्तान, सब छोटे-छोटे पात्र, क्या कटोरे क्या सुराहियाँ, सब उस पर टाँगी जाएँगी” (22:23, 24)।

एक ही खूँटी है, जो दृढ़ स्थान में गाड़ी गई है; और उसी पर सारी सुराहियाँ और सारे कटोरे टँगे हैं। “अरे,” एक छोटा कटोरा कहता है, “मैं इतना छोटा और इतना काला हूँ, मान लो मैं गिर पड़ूँ!” “अरे,” एक सुराही कहती है, “तेरा तो कोई डर नहीं; पर मैं इतनी भारी हूँ, इतनी वज़नदार, मान लो मैं गिर पड़ूँ!” और एक छोटा कटोरा कहता है, “अरे, यदि मैं भी उस सोने के कटोरे-सा होता, तो मुझे गिरने का कभी डर न होता।” पर वह सोने का कटोरा उत्तर देता है, “मैं इसलिये नहीं टिका हूँ कि मैं सोने का कटोरा हूँ; वरन् इसलिये कि मैं उस खूँटी पर टँगा हूँ।” यदि वह खूँटी छूट जाए तो हम सब नीचे आ गिरेंगे, सोने के कटोरे, चीनी मिट्टी के कटोरे, राँगे के कटोरे, सब; पर जब तक वह खूँटी टिकी है, तब तक जो कुछ उस पर टँगा है सब सुरक्षित टँगा है।

मैंने एक बार एक क़ब्र के पत्थर पर ये शब्द पढ़े: “जन्मा, मरा, बचाए रखा गया।” आओ, हम परमेश्वर से प्रार्थना करें कि वह हमें पूरी शान्ति में और उद्धार के निश्चय में बनाए रखे।