मसीह के अन्तर्वास का रहस्य

यह उचित ही है कि संसार के सबसे बड़े अन्यजाति नगर की सबसे बड़ी कलीसिया प्रेरित पौलुस को समर्पित हो, क्योंकि अन्यजाति उसके, अन्यजातियों के प्रेरित के रूप में, बड़े ऋणी हैं। परमेश्वर के आत्मा के अधीन, उसी के द्वारा हम पर दो बड़े भेदों का उघाड़ा जाना ऋण है, जो विशेष रूप से हमें अन्यजातियों के रूप में स्पर्श करते हैं।

इनमें से पहला, चाहे वह कितना ही महिमामय हो, उस पर हम अब चर्चा करने को नहीं ठहर सकते, यद्यपि जब प्रेरित ने सबसे कठोर विरोध के सामने उसका पहली बार प्रचार और समर्थन किया तो उसने एक क्रान्ति ला दी। तब तक, अन्यजातियों से अपेक्षा की जाती थी कि वे मसीही होने से पहले यहूदी बनें, और कलीसिया में आने के लिए आराधनालय में से होकर जाएँ। परन्तु उसने दिखाया कि इसकी आवश्यकता नहीं, और यह कि सुसमाचार के विशेषाधिकारों के विषय में अन्यजाति यहूदियों के समान ही स्तर पर खड़े हैं — सहवारिस, और देह के सहभागी अंग, और सुसमाचार के द्वारा मसीह यीशु में प्रतिज्ञा के सहभागी (इफिसियों 3:6)।

तथापि, दूसरा हमारे आगे के विचार का सुयोग्य पात्र है, क्योंकि यदि केवल परमेश्वर की सन्तान इसका अनुभव कर सके, तो वे इतनी ईश्वरीय रीति से जीना आरम्भ कर दें कि शत्रु और पलटा लेने वाले को चुप कर दें, और किसी छोटी सी मात्रा में पृथ्वी पर यीशु के जीवन को दोहराएँ।

यह भेद यह है कि प्रभु यीशु अन्यजाति के हृदय में वास करने को तैयार है। कि वह अब्राहम की सन्तान के हृदय में वास करे, यह कृपा का एक अद्भुत कार्य माना जाता था; परन्तु कि वह किसी अन्यजाति के हृदय में घर पाए, यह अविश्वसनीय था। तथापि, यह भूल उस सत्य के देदीप्यमान प्रकाशन के सामने दूर हो गई जो उसे किया गया, जो अपने ही निर्णय में प्रेरित कहलाने के योग्य न था, क्योंकि उसने परमेश्वर की कलीसिया को सताया था। परमेश्वर उसके द्वारा यह प्रकट करने से प्रसन्न हुआ, "अन्यजातियों में इस भेद की महिमा का धन क्या है, अर्थात् मसीह तुम में है, महिमा की आशा" (कुलुस्सियों 1:27)।

"हे गुरु, तू कहाँ रहता है?" उन्होंने पुराने समय में पूछा। और उत्तर में यीशु ने उन्हें यरदन के भीड़ भरे किनारे से उस बुनी हुई टहनियों की छोटी सी कुटी की ओर ले चला जहाँ वह अस्थायी रूप से ठहरा था। परन्तु यदि हम अब वही प्रश्न उससे पूछें, तो वह न स्वर्ग के ऊँचे और उन्नत गुम्बद की ओर, न पत्थर या संगमरमर की भव्य संरचना की ओर संकेत करेगा, वरन् उस प्रसन्न आत्मा की ओर जो उससे प्रेम करती, भरोसा रखती, और उसकी आज्ञा मानती है। "देख," वह कहता है, "मैं द्वार पर खड़ा हुआ खटखटाता हूँ। यदि कोई मेरा शब्द सुनकर द्वार खोलेगा, तो मैं उसके पास भीतर आऊँगा।" "हम आएँगे," उसने अपने साथ अपने पिता को भी सम्मिलित करते हुए कहा, "और उसके साथ वास करेंगे।" उसने प्रतिज्ञा की कि वह हर विश्वासी के भीतर घर में किराएदार के समान होगा; डाली में रस के समान; देह के हर अंग में, चाहे वह कितना ही निर्बल हो, जीवन-रक्त और जीवन-ऊर्जा के समान।

१. — यह भेद।

मसीह विश्वासी में है। वह विश्वास के द्वारा हृदय में वास करता है, जैसे सूर्य उन तुच्छ से तुच्छ फूलों में वास करता है जो अपनी पंखुड़ियाँ खोलकर अपने हृदय उसकी किरणों के सामने उघाड़ देते हैं। इसलिए नहीं कि हम भले हैं। इसलिए नहीं कि हम अपने समर्पण में तन-मन से लगे रहने का प्रयास कर रहे हैं। इसलिए नहीं कि हम उसे अपने प्रेम की दृढ़ता से थामे रखते हैं। वरन् इसलिए कि हम विश्वास करते हैं, और विश्वास करते हुए, हमने अपने स्वभाव के सारे द्वार और खिड़कियाँ खोल दी हैं। और वह भीतर आ गया है।

सम्भवतः वह इतनी चुपचाप भीतर आया कि हम उसका प्रवेश ताड़ न सके। गलियारे में कोई पदचाप न हुई। उसके याजकीय वस्त्र के नीचे लगी सोने की घण्टियों की झंकार ने उसे प्रकट न किया। वह भोर के पंखों पर चोरी से भीतर आ गया, या उस निःशब्दता के समान जिससे प्रकृति अपनी शीतकालीन नींद से उठती और उन वस्त्रों में सजती है जो उसके सृजनहार ने उसके लिए तैयार किए हैं। परन्तु मसीह का यही तरीका है। वह न झगड़ता, न चिल्लाता, न अपनी वाणी ऊँची करता या सुनाई देने देता है। उसका पग इतना हल्का है कि वह कुचले हुए सरकण्डों को नहीं तोड़ता, उसकी साँस इतनी कोमल है कि वह बुझती हुई चिंगारियों को फिर सुलगा सकती है। इसलिए आश्चर्य न कर यदि तू वह दिन या वह घड़ी न बता सके जब मनुष्य का पुत्र तुझ में वास करने आया। बस इतना जान कि वह आ गया है। "क्या तुम अपने विषय में यह नहीं जानते, कि यीशु मसीह तुम में है? नहीं तो तुम निकम्मे निकले।" (2 कुरिन्थियों 13:5।)

यह बहुत ही अद्भुत है। हाँ; आकाश, वरन् आकाशों के आकाश भी, अपनी सारी ज्योति और महिमा समेत, केवल वे ही उसके योग्य प्रतीत होते हैं। परन्तु वहाँ भी वह उतना घर पर नहीं जितना उस दीन और खेदित आत्मा के साथ जो सरलता से उस पर भरोसा रखती है। अपने पार्थिव जीवन में, उसने कहा कि पिता उसमें इतनी सच्चाई से वास करता था कि जो वचन वह कहता और जो कार्य वह करता वे उसके अपने नहीं, वरन् उसके पिता के थे। और वह चाहता है कि वह हम में वैसे ही वास करे जैसे उसका पिता उसमें था, ताकि हमारे जीवन के बहाव वे मार्ग हों जिनके द्वारा वह, भीतर छिपा हुआ, अपने आप को मनुष्यों पर उँडेले।

इसे सामान्यतः नहीं पहचाना जाता। नहीं पहचाना जाता; यद्यपि इससे यह झूठा नहीं ठहरता। हम अपने भीतर और चारों ओर प्रकृति में बहुत सी बातें पहचानने से चूक जाते हैं, जो फिर भी सच हैं। परन्तु एक कारण है कि बहुत से, जिनके स्वभाव निश्चय ही मसीह के मन्दिर हैं, उस अद्भुत निवासी की उपस्थिति से अनजान रहते हैं जो भीतर बसा हुआ है। वह इतनी गहराई में वास करता है। देह के जीवन के नीचे, जो तम्बू के परदे के समान है; आत्मा के जीवन के नीचे, जहाँ विचार और भावना, निर्णय और कल्पना, आशा और प्रेम, पवित्र स्थान में श्वेत वस्त्रधारी याजकों के समान सेवा करते हुए आते-जाते हैं; ज्योति और छाया, संकल्प और इच्छा, स्मृति और आशा, आत्म-चेतना के ज्वार-भाटे के निरन्तर उतार-चढ़ाव के खेल के नीचे, वहाँ, पवित्र आत्मा के द्वारा मसीह वास करता है, जैसे पुराने समय में शकीना परमपवित्र स्थान में वास करती थी, मनुष्य की दृष्टि से घनी रीति से ढकी हुई।

तुलना में हम अपने अस्तित्व के इन गहरे कक्षों में कभी-कभार ही जाते हैं। हम इन्द्रियों के ऊपरी जीवन जीने में सन्तुष्ट रहते हैं। हम खाते हैं, पीते हैं, सोते हैं। हम अपने आप को शरीर की अभिलाषा, आँखों की अभिलाषा, और जीवन के घमण्ड का सुख भोगने में लगा देते हैं। हम शरीर और मन की लालसाएँ पूरी करते हैं। या हम अपने आप को ज्ञान और संस्कृति, विज्ञान और कला की खोज में सौंप देते हैं। हम नैतिकता के क्षेत्र में, सही और गलत के उस बोध में जो मनुष्यों की बनावट का अंश है, छोटी-छोटी घुसपैठ करते हैं। परन्तु आत्मा के उस गहरे और अधिक रहस्यमय कक्ष से हमारा परिचय बहुत ही कम है। अब यही कारण है कि अधिकांश विश्वासी अपने उस ईश्वरीय और अद्भुत निवासी के प्रति इतने असंवेदनशील रहते हैं, जो नए किए गए मन को अपना वासस्थान बनाता है।

इसे विश्वास के द्वारा ग्रहण किया जाना है। यहाँ हम परमेश्वर की बातों के विषय में अपनी वही सदा की भूल दोहराते हैं। हम उन्हें अनुभव करना चाहते हैं। यदि हम उन्हें अनुभव करते हैं, तो हम उन पर विश्वास करते हैं; नहीं तो हम उनका कोई लेखा नहीं रखते। हम ईश्वरीय क्रम को उलट देते हैं। हम कहते हैं, भावना, विश्वास, तथ्य। परमेश्वर कहता है तथ्य, विश्वास, भावना। उसके निकट भावना का बहुत छोटा महत्व है — वह केवल यही चाहता है कि हम उसके अपने वचन को ग्रहण करने को तैयार हों, और उसे इसलिए थामे रहें कि उसने उसे कहा है, इस बात की पूरी अनदेखी करते हुए कि हमें कैसा लगता है।

मुझे स्पष्ट रूप से बताया गया है कि मसीह, यद्यपि वह अपनी उठाई हुई महिमा में सिंहासन पर है, तौभी पवित्र आत्मा के द्वारा मेरे भीतर भी है। मैं स्वीकार करता हूँ कि मैं उसे वहाँ अनुभव नहीं करता। प्रायः परीक्षा के आक्रमण के बीच या उस तूफ़ान की प्रचण्डता में जो मेरे स्वभाव की सतह पर बह जाता है, मैं न उसका रूप ताड़ पाता हूँ और न उसे यह कहते सुनता हूँ, "मैं हूँ।" परन्तु मैं विश्वास करने का साहस करता हूँ कि वह वहाँ है; मेरे बाहर नहीं, वरन् भीतर; एक रात के क्षणिक अतिथि के रूप में नहीं, वरन् एक स्थायी निवासी के रूप में; उत्सुकता से सुस्ती की ओर, प्रेम की ग्रीष्म से निराशा की शीत की ओर मेरे परिवर्तनों से बदला हुआ नहीं, वरन् सदा और अपरिवर्तनीय रीति से वही। और मैं बार-बार कहता हूँ, "हे यीशु, तू यहाँ है। मैं इस योग्य नहीं कि तू मेरी छत के नीचे रहे; परन्तु तू आ गया है। अपने आप को प्रकट कर। सारी प्रधानता, और अधिकार, और सामर्थ्य को अधीन कर ले। अपने गुप्त कक्ष से बाहर आ, और जो कुछ मुझ में है उस सब पर अधिकार कर ले, ताकि वह तेरे पवित्र नाम को धन्य कहे।"

सिएना की कैथरीन ने एक बार तीन दिन एक एकान्त-वास में बिताए, ईश्वरीय उपस्थिति की अधिक परिपूर्णता और आनन्द के लिए प्रार्थना करते हुए। इसके बजाय, ऐसा प्रतीत हुआ मानो दुष्टात्माओं की सेनाएँ ईश्वर-निन्दक विचारों और बुरे सुझावों से उस पर आक्रमण कर रही हों। अन्ततः, एक बड़ी ज्योति ऊपर से उतरती हुई प्रतीत हुई। दुष्टात्माएँ भाग गईं, और प्रभु यीशु ने उससे बातें कीं। कैथरीन ने उससे पूछा:

"हे प्रभु, जब मेरा हृदय इतना सता रहा था तब तू कहाँ था?"

"मैं तेरे हृदय में था," उसने उत्तर दिया।

"हे प्रभु, तू सनातन सत्य है," उसने उत्तर दिया, "और मैं तेरे वचन के आगे दीनता से झुकती हूँ; परन्तु मैं कैसे विश्वास करूँ कि तू मेरे हृदय में था जब वह ऐसे घृणित विचारों से भरा हुआ था?"

"क्या इन विचारों ने तुझे सुख दिया या पीड़ा?" उसने पूछा।

"अत्यन्त पीड़ा और उदासी," उसका उत्तर था।

जिससे प्रभु ने कहा, "तू इसलिए दुःख और उदासी में थी क्योंकि मैं तेरे हृदय के बीच में था। मेरी ही उपस्थिति थी जिसने उन विचारों को तेरे लिए असह्य बना दिया। जब वह अवधि, जो मैंने इस युद्ध की अवधि के लिए ठहराई थी, बीत गई, तब मैंने अपने प्रकाश की किरणें बाहर भेजीं, और नरक की छायाएँ मिट गईं, क्योंकि वे उस ज्योति का सामना नहीं कर सकतीं।"

२. — इस भेद की महिमा।

जब परमेश्वर के भेद खुलते हैं, तो वे महिमा में खुलते हैं। भूमि में छिपी जड़ की सम्पत्ति ऑर्किड के रंगों या गुलाब की सुगन्ध में प्रकट होती है। प्रकाश की एक किरण की छिपी हुई सुन्दरता इन्द्रधनुष के सात रंगों में सुलझती है। दक्षिणी समुद्रों का उमड़ता, अतिसूक्ष्म जीवन जहाज़ की तली से चीरे जाने पर स्फुरदीप्ति की लहरों में फूट पड़ता है। और जब कभी अनदेखे जगत ने नश्वर आँखों के सामने अपने आप को प्रकट किया है, तो वह महिमा में ही हुआ है। यह विशेष रूप से रूपान्तरण के समय ऐसा हुआ, जब प्रभु का स्वभाव उस कड़े संयम को तोड़कर, जिसके भीतर वह उसे सीमित रखता था, मनुष्य की आँख के सामने प्रकट हो गया। "उसका मुख सूर्य के समान चमका, और उसके वस्त्र ज्योति के समान उजले हो गए।"

इसी प्रकार जब हम इस तथ्य को ग्रहण करते हैं कि वह हमारे अपने से भी गहराई में हमारे भीतर विद्यमान है, और इसे अपने जीवन के लक्ष्यों में से एक बना लेते हैं कि हम उससे लें और उसे विकसित करें, तब हमें एक ऐसी महिमा का बोध होगा जो हमारे जीवन का रूपान्तरण कर देती और साधारण वस्तुओं को दीप्त कर देती है, ऐसी जो पृथ्वी को, उसके सबसे साधारण कार्यों समेत, मानो स्वर्ग का द्वार-मण्डप बना देगी।

जोनाथन एडवर्ड्स की पत्नी धार्मिक अनुभव में बड़े उतार-चढ़ाव और बारम्बार अवसाद की पात्र रही थी, जब तक वह संसार को त्यागने और अपने आप को इन प्रबल सत्यों के अधीन हो जाने देने के बिन्दु तक न पहुँची। परन्तु जैसे ही ऐसा हुआ, एक अद्भुत परिवर्तन हो गया। वह एक निरन्तर, अटूट विश्राम का अनुभव करने लगी; आत्मा की मधुर शान्ति और स्थिरता; परमेश्वर के हाथों के सारे कार्यों में, चाहे वे प्रकृति के हों या दैनिक प्रबन्ध के, एक निरन्तर आनन्द; प्रार्थना के द्वारा परमेश्वर तक एक अद्भुत पहुँच, मानो उसे देखते और तुरन्त उससे बातें करते हुए; सारे आँसू पोंछे हुए; जीवन के सारे पिछले कष्ट और शोक भूले हुए, केवल बीते पापों के लिए और संसार में मसीह के हुए अनादर के लिए शोक को छोड़कर; परमेश्वर के लिए हर बात को प्रतिदिन सचेत रीति से करना और सहना, और सब कुछ एक निरन्तर अटूट प्रसन्नता, शान्ति और आनन्द के साथ करना।

ऐसी महिमा — जो प्रकट की जाने वाली महिमा की निश्चित बयाना है — इन पंक्तियों के हर उस पाठक की पहुँच के भीतर है जो दिन-प्रतिदिन यह गिनने का साहस करेगा कि मसीह भीतर जीवित है, और आत्म-जीवन की ऊर्जाओं और प्रेरणाओं के प्रति मरने में सन्तुष्ट रहेगा ताकि मसीह-जीवन के अपने आप को प्रकट करने के लिए स्थान हो। "मैं मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया जा चुका हूँ," इस ईश्वरीय कला के सबसे बड़े मानवीय शिक्षक ने कहा; "मसीह मुझ में जीवित है; मैं परमेश्वर के पुत्र पर विश्वास करके जीवित रहता हूँ।"

३. — इस भेद की महिमा का धन।

जब मनुष्य में इस ईश्वरीय जीवन के भेद या रहस्य को समझ लिया और काम में लाया जाता है, तो वह जीवन को बड़ा धन देता है। यदि बुद्धि, ज्ञान, सामर्थ्य, और अनुग्रह के सारे भण्डार यीशु में बसते हैं, और वह हमारे स्वभाव का प्रिय और सम्मानित निवासी बन गया है, तो यह स्पष्ट है कि हम भी बहुत धनी हो गए होंगे। यह ऐसा है जैसे किसी निर्धन मनुष्य के पास कोई करोड़पति मित्र आकर उसके साथ रहने लगे।

धीरज का धन है। जीवन हम में से किसी के लिए सहज नहीं। कोई डाली छँटाई के चाकू से नहीं बचती; कोई रत्न घिसाई के पहिए से नहीं; कोई बालक छड़ी से नहीं। लोग हम पर अत्याचार करते और हमें सहने की सीमा से बाहर तक खिझाते हैं। परिस्थितियाँ हमें तब तक तानती हैं जब तक हमारे हृदय के तार टूटने को न धमकाएँ। हमारा तन्त्रिका-तन्त्र हमारे युग की दौड़ और प्रतिस्पर्धा से अत्यधिक बोझिल रहता है। सचमुच, हमें धीरज की आवश्यकता है!

आत्म-सतर्कता को कभी ढीला न करना; औरों की निर्दयी या असावधान आलोचना में कभी न पड़ना; कभी उतावला शब्द न कहना, या तीखा उत्तर न देने देना; परमेश्वर को छोड़ किसी से कभी शिकायत न करना; कठोर और अविश्वासी विचारों को आत्मा के भीतर कभी न टिकने देना; सदा अपने से अधिक औरों का ध्यान रखना; बादलों से घिरे आकाश में उस एक नीले धब्बे को ताड़ लेना; उन लोगों के लिए बहाना ढूँढ़ने को सतर्क रहना जो हठीले और अटपटे हैं; जीवन के दर्द और पीड़ाओं, वंचनाओं और परीक्षाओं को मधुरता से, अधीनता से, भरोसे से सहना; कड़वे कटोरे को पिता के मुख पर दृष्टि लगाए हुए, बिना किसी कुड़कुड़ाहट या शिकायत के पीना: — इसके लिए धीरज चाहिए, जो मात्र स्थितप्रज्ञता कभी नहीं दे सकती।

और हम ऐसा जीवन तब तक नहीं जी सकते जब तक हम अन्तर्वासी मसीह के धन का लाभ उठाना न सीख लें। प्रिय प्रेरित उस धीरज का सहभागी होने की बात कहता है जो यीशु में है (प्रकाशितवाक्य 1:9)। हम भी वैसे ही हो सकते हैं। वह शान्त, बिना कुड़कुड़ाए, बिना गाली दिए धीरज, जिसने परमेश्वर के मेम्ने को अपने ऊन कतरने वालों के सामने चुप रखा, हमारा है।

रॉबर्ट हॉल को एक बार किसी बहस की गरमी के बीच यह कहते सुना गया, "हे परमेश्वर के मेम्ने, मुझे शान्त कर!"

परन्तु हम और आगे बढ़कर कह सकते हैं, "हे प्रभु यीशु, अपने धीरज को मुझ में उठने दे, जैसे किसी खारे समुद्र में ताज़े जल का सोता।"

अनुग्रह का धन है। संसार के बड़े नगरों में अकेले यरूशलेम में कोई नदी न थी। परन्तु महिमामय प्रभु उसके बीच में था, और वह चौड़ी नदियों और नहरों का स्थान बन गया, जो अपने में से वह सब कुछ जुटाता था जो नदियाँ नगरों को देती हैं, जिनकी शहरपनाहों के पास वह स्वागत करता हुआ जल थपथपाता था (यशायाह 32:21)।

यह उसका चित्र है जो हमारे पास है, जो अपने महिमामय प्रभु के अन्तर्वास पर, राजा, व्यवस्था-दाता, और उद्धारकर्ता के रूप में, गिनने का साहस करते हैं। वह हमारी ओर सारे अनुग्रह की बहुतायत करता है, ताकि हमारे पास सारी आपात-स्थितियों के लिए पर्याप्त हो, और हम हर भले काम में बढ़-चढ़कर हों। उसकी सामर्थ्य में, जो सदा हमारे भीतर उठती रहती है, हम उतना ही कर पाते हैं जितना वे जो सबसे बड़े मानसिक और स्वाभाविक वरदानों से नवाजे गए हैं, और हम उस अहंकार और घमण्ड की परीक्षाओं से बच जाते हैं जिनसे वे घिरे रहते हैं।

पवित्रता और आत्म-संयम का, उत्कट प्रार्थना और पवित्रशास्त्र की समझ का, मनुष्यों के लिए प्रेम और परमेश्वर के लिए जोश का, दीनता और नम्रता का, कोमलता और भलाई का अनुग्रह — यह सब मसीह में है; और यदि मसीह हम में है, तो यह सब हमारा भी है। काश कि हम इस पर विश्वास करने और इस पर से लेने का साहस करें, विश्वास के घड़े को मसीह के अन्तर्वास के उस गहरे कुएँ में उतारते हुए, जो पवित्र आत्मा के द्वारा हमारे भीतर खोला गया है!

इन संक्षिप्त सीमाओं में, इस अद्भुत विचार को और विस्तार देना असम्भव है। परन्तु यदि केवल हम हर पुकार, कठिनाई, और परीक्षा का सामना, जैसा हम प्रायः करते हैं वैसे यह कहते हुए नहीं, "मैं इसमें से कभी पार नहीं हो पाऊँगा," वरन् यह कहते हुए करें, "मैं नहीं कर सकता; परन्तु मसीह मुझ में है, और वह कर सकता है," तो हम पाएँगे कि सारी परीक्षाएँ इसीलिए ठहराई गई थीं कि हमारे भीतर छिपे धन को प्रकट और उघाड़ें, जब तक कि मसीह सचमुच हमारे भीतर रूप न ले ले, और उसका जीवन हमारी नश्वर देह में प्रकट न हो जाए (2 कुरिन्थियों 4:10)।

(1) प्रतिदिन थोड़े समय के लिए शान्त रह, परमेश्वर के सामने मनन में बैठकर, और पवित्र आत्मा से माँग कि वह तुझ पर मसीह के अन्तर्वास का सत्य प्रकट करे। परमेश्वर से माँग कि वह तुझ पर यह प्रकट करने से प्रसन्न हो कि इस भेद की महिमा का धन क्या है (कुलुस्सियों 1:27)।

(2) अपने स्वभाव का अन्तर्वासी प्रभु के मन्दिर के रूप में आदर कर। जैसे पूर्वी मनुष्य किसी मन्दिर के परिसर में प्रवेश करते समय अपने पाँव नंगे करता है, और पश्चिमी अपना सिर, वैसे ही उस हर बात से बहुत सावधान रह जो देह को अशुद्ध या आत्मा को मलिन करे। मन्दिर के आँगनों में कोई पशु न झुण्ड बनाए। मसीह से कह कि वह उन्हें बाहर निकाल दे। "क्या तुम नहीं जानते कि तुम परमेश्वर का मन्दिर हो? परमेश्वर का मन्दिर पवित्र है, और वही तुम हो।"

(3) अपने ही जीवन से बैर रख। "यदि कोई अपने ही जीवन से बैर नहीं रखता," हमारे प्रभु ने कहा, "तो वह मेरा चेला नहीं हो सकता" (लूका 4:26)। और जिस शब्द का अनुवाद "जीवन" किया गया है वह प्राण है, आत्म-जीवन का आसन और केन्द्र, अपनी बेचैन ऊर्जाओं और गतिविधियों समेत, अपने चुनावों और निर्णयों समेत, स्वतन्त्रता और नेतृत्व के अपने निरन्तर संघर्षों समेत। यही अन्तर्वासी मसीह के हमारे आनन्द में सबसे बड़ी बाधा है। यदि हम "नहीं" कहने की आदत डाल लें, न केवल अपने बुरे वरन् अपने भले स्वरूप को भी; यदि हम प्रतिदिन अपने आप को यीशु के लिए मृत्यु के हवाले कर दें; यदि हम अपना क्रूस उठाकर प्रभु के पीछे चलें, चाहे वह उसकी कब्र तक ही क्यों न हो, तो हमें बढ़ते हुए इसका बोध होगा कि हम अपने से अधिक धनी, अधिक गहरे, अधिक ईश्वरीय जीवन के अधीन हैं।