मुझ में कहाँ चूक है?

हे मसीही आत्मा, यही तेरा उत्कट प्रश्न है, और यही तेरी कड़वी शिकायत। औरों के मुखों पर और जीवनों में, जिन्हें तू जानती है, तूने एक ज्योति, एक आनन्द, एक सामर्थ्य देखी है, जिसकी तू ऐसी लालसा से डाह करती है जो तुझे दबा देती है, परन्तु जिसके लिए तुझे श्रद्धापूर्वक परमेश्वर का धन्यवाद करना चाहिए। यह भला है जब हम उन निम्न स्तरों से असन्तुष्ट होते हैं जिन पर हम जीने के अभ्यस्त रहे हैं, और एक मधुरतर, श्रेष्ठतर, अधिक विजयी जीवन का रहस्य पूछने लगते हैं। जो सोने वाला बेचैनी से करवट बदलता है वह जागने के निकट है, और पाएगा कि भोर का प्रकाश पहले से ही उस पलंग के चारों ओर चमक रहा है जिस पर नींद का बहुत देर तक आनन्द लिया गया। "हे सोने वाले, जाग, और मुर्दों में से जी उठ, तो मसीह तुझ पर प्रकाश करेगा।"

तथापि, हमें स्मरण रखना चाहिए कि स्वभाव भिन्न-भिन्न होते हैं। कुछ मानो अन्धकार में ही जन्मते हैं, और जीवन भर उदासी की एक वंशानुगत प्रवृत्ति अपने साथ ढोते हैं। उनका स्वभाव किसी मन्द स्वर में बँधा है, और अवसाद के प्रति सबसे सहजता और स्वाभाविकता से प्रतिक्रिया करता है। वे सदा वस्तुओं के अन्धेरे पक्ष की ओर देखते हैं, और नीले से नीले आकाश में मनुष्य के हाथ के बराबर भी वह बादल ढूँढ़ निकालते हैं। उनका मार्ग छाया से भरा है, जहाँ धूप की किरणें ऊपर के घने पत्तों में से होकर मन्द और कठिनता से पहुँचती हैं।

ऐसा स्वभाव तेरा भी हो सकता है; और यदि ऐसा है, तो तू ठीक वही उमड़ता हुआ आनन्द पाने की कभी आशा नहीं कर सकती जो औरों को मिलता है, और न तुझे शिकायत करनी चाहिए यदि ऐसा है। यह वही बोझ है जिसे तेरे उद्धारकर्ता के हाथों ने तेरे लिए गढ़ा है, और तुझे उसके लिए उसे उठाना है — शिकायत किए बिना, या उसे औरों की दृष्टि के सामने दिखाए बिना, या उसे अपनी दृढ़ और अटल आत्मा पर हावी होने दिए बिना, वरन् उसे चुपचाप उठाते हुए, और सब के बीच परमेश्वर की महिमा करते हुए। परन्तु यद्यपि वह आनन्द जीत लेना असम्भव हो जो औरों को मिलता है, तौभी कम से कम विश्राम, और विजय, और शान्ति हो सकती है — जो मनुष्य के लिए स्वर्ग के सबसे उत्तम वरदान हैं।

हमें यह भी स्मरण रखना चाहिए कि भावना हमारी आत्मिक दशा की कोई सच्ची कसौटी नहीं। हृदय की सच्चाई प्रायः हृदय के आनन्द में प्रकट होती है, जैसे शारीरिक स्वास्थ्य प्रायः उमड़ते उत्साह में प्रकट होता है। परन्तु सदा ऐसा नहीं होता। दूसरे शब्दों में, आनन्द का अभाव सदा यह सिद्ध नहीं करता कि हृदय गलत है। कर सकता है, परन्तु निश्चय ही सदा नहीं। सम्भव है कि तन्त्रिका-तन्त्र पर अधिक बोझ पड़ा हो, जैसे जंगल में एलिय्याह पर पड़ा था, जब, कर्मेल के लम्बे तनाव और उसके भाग जाने के बाद, वह बालू पर लेट गया और मरने को माँगा — एक विनती जिसे परमेश्वर ने डाँट से नहीं, वरन् भोजन और नींद से पूरा किया। सम्भव है कि प्रभु ने दृश्य से प्रकाश हटा लिया हो यह देखने के लिए कि उससे उसी के कारण प्रेम किया जाता है या केवल उसके वरदानों के कारण। सम्भव है कि जीवन का अनुशासन किसी गतसमनी में पहुँचा हो, जहाँ पिता का हाथ कड़वा कटोरा होंठों तक लगा रहा हो, यद्यपि केवल एक यहूदा ही दिखाई देता हो; और अपनी इच्छा त्यागने के प्रयास से उपजी क्षणिक पीड़ा में, केवल इतना ही सम्भव हो कि भूमि पर गिरकर ऊँचे शब्द से पुकारते और आँसू बहाते रहा जाए, जिन्हें रात की वायु परमेश्वर तक ले जाती है। ऐसी परिस्थितियों में, उमड़ता हुआ आनन्द अनुपयुक्त है। परखी और दुःख उठाती आत्मा को गम्भीर रंग शोभा देते हैं। यहाँ ऊँचा उल्लास उतना ही अशोभनीय होगा जितना मृत्यु की छाया में पड़े घर में प्रफुल्लता। धीरज, साहस, विश्वास ही वे उपयुक्त अनुग्रह हैं जो ऐसे समयों में प्रकट होने चाहिए।

परन्तु, जब इन सब की छूट दे दी जाए, तब भी यह निश्चित है कि हम में से बहुत से दोषी रीति से एक ऐसे धन्य भाग से चूक रहे हैं जो हमें स्वर्गलोक की ज्योति से देदीप्यमान कर देता; और यह हानि हमारे चरित्र के किसी दोष के कारण है, जिसे पहचानना और सुधारना हमारे लिए भला होगा।

१. — सम्भव है कि तू अपनी स्थिति और अपने अनुभव में भेद न करता हो।

हमारे अनुभव अप्रैल के मौसम के समान चंचल हैं; अभी धूप, अभी बादल; ज्योति और छाया मीलों तक फैले झाड़ीदार मैदान या झाग से भरे समुद्र पर एक-दूसरे का पीछा करती हुई। परन्तु यीशु में हमारी स्थिति नहीं बदलती। वह उसी के समान है — कल, आज, और युगानुयुग एक सा। वह हम में उत्पन्न नहीं हुई, वरन् उसके अनन्त प्रेम में, जिसने, हम जो कुछ होंगे वह सब पहले से जानते हुए भी, सब कुछ के बावजूद हम से प्रेम किया। वह हमारे द्वारा नहीं मोल ली गई, वरन् उसके अनमोल लहू के द्वारा, जो हमारे लिए तब भी उतनी ही सामर्थ्य और सफलता से विनती करता है जब हम मुश्किल से उस पर दावा कर पाते हैं, जितना तब जब हमारा विश्वास सबसे उमंग भरा होता है। वह हमारे द्वारा नहीं बनाए रखी जाती, वरन् पवित्र आत्मा के द्वारा। यदि हम उद्धार के लिए यीशु के पास भागे हैं, उसके नीचे शरण लेते, उस पर निर्भर रहते, और उस पर भरोसा रखते हुए, चाहे बहुत सी शंकाओं के साथ, जितना हम कर सकें, तो हम सदा के लिए उसके साथ एक हैं। हम कब्र में उसके साथ एक थे; ईस्टर के भोर उसके साथ एक; उसके साथ एक जब वह परमेश्वर के दाहिने बैठा। हम अब भी उसके साथ एक हैं जबकि वह अपने पिता की मुस्कान की ज्योति में खड़ा है, जैसे तैराक के अंग सिर के साथ एक होते हैं, यद्यपि केवल वही सूर्य की गरम महिमा से घिरा हो, जबकि वे लहरों के नीचे छिपे हों। और कोई सन्देह या अवसाद एक क्षण के लिए भी यीशु के लहू के द्वारा परमेश्वर के साथ हमारी स्वीकृति को प्रभावित या परिवर्तित नहीं कर सकता, जो एक अनन्त सत्य है।

सम्भव है कि तूने इसे न समझा हो, वरन् सोचा हो कि यीशु में तेरी स्थिति तेरी बदलती मनोदशाओं से प्रभावित होती है। ऐसा तो वैसा ही होगा जैसे किसी न्यायालय की अभिभाविका के अधीन बालिका की सम्पत्ति उसके जेब-ख़र्च की मात्रा से घटे या बढ़े। यीशु में हमारी स्थिति हमारी निवेशित पूँजी है। हमारी भावनाएँ अधिक से अधिक हमारा जेब-ख़र्च मात्र हैं, जो सदा हमारी जेब या बटुए से गुज़रता रहता है, कभी ठीक एक सा नहीं। यह विचारना छोड़ दे कि तुझे कैसा लगता है, और इस अटल चट्टान पर निर्माण कर कि यीशु कौन है, और उसने क्या किया है, और क्या कर रहा है, और युगानुयुग तेरे लिए क्या करेगा।

२. — सम्भव है कि तू अपनी भावनाओं में बहुत अधिक, और अपनी इच्छा में बहुत कम जीता हो।

अपनी भावनाओं पर हमारा कोई सीधा अधिकार नहीं, परन्तु अपनी इच्छा पर है। "हमारी इच्छाएँ हमारी हैं, कि हम उन्हें तेरी बना दें।" परमेश्वर हमें इसके लिए उत्तरदायी नहीं ठहराता कि हम क्या अनुभव करते हैं, वरन् इसके लिए कि हम क्या चाहते हैं। उसकी दृष्टि में हम वह नहीं जो हम अनुभव करते हैं, वरन् वह जो हम चाहते हैं। इसलिए, आओ, हम भावना की ग्रीष्म-कुटी में नहीं, वरन् इच्छा के केन्द्रीय गढ़ में जिएँ, जो पूर्णतः परमेश्वर की इच्छा को सौंपा और समर्पित हो।

प्रभु की मेज़ पर, आत्मा प्रायः पवित्र भावना से भर जाती है, ज्वार ऊँचे उठते हैं, आनन्द की उमड़ती धाराएँ बाढ़-द्वारों से ऐसे ज़ोर से टकराती हैं मानो उन्हें गिरा देंगी, और स्वभाव का हर अंश हर्षोन्मत्त स्तुति के समवेत गीत में सम्मिलित हो जाता है। परन्तु अगला दिन आता है, और जीवन का सामना मैले हिसाब-घर में, धुँधली दुकान में, कोलाहलमय कारख़ाने में, परमेश्वर-रहित कार्यशाला में करना पड़ता है; और ज्यों-ज्यों आत्मा कल के आनन्द की तुलना प्रभु के साथ दीनता से चलने में हुई कठिनाई से करती है, वह प्रश्न करने को उन्मुख होती है कि क्या वह उतनी ही समर्पित और अर्पित है जितनी थी। परन्तु ऐसे समय, यह कितनी सुन्दर बात है कि यह देखा जाए कि इच्छा ने बाल बराबर भी अपनी स्थिति नहीं बदली, और ऊपर की ओर दृष्टि उठाकर कहा जाए:

"हे मेरे परमेश्वर, भावना का ज्वार किसी ग्रीष्म-नाले के समान बह गया है; परन्तु मेरे हृदय की गहराई में, मेरी इच्छा में, तू जानता है कि मैं उतना ही समर्पित, उतना ही निष्ठावान, उतना ही उत्सुक हूँ कि केवल तेरा ही होऊँ, जितना तेरे चरणों में अखण्ड एकान्त के उस धन्य क्षण में था।"

यह एक ऐसा चढ़ावा है जिससे परमेश्वर बहुत प्रसन्न होता है। और इस प्रकार हम एक शान्त, चैन भरा जीवन जी सकते हैं।

३. — सम्भव है कि तूने किसी स्पष्ट आज्ञा की अवज्ञा की हो।

कभी-कभी कोई आत्मा अपने आत्मिक सलाहकार के पास आकर इस प्रकार कहती है:

"मुझ में कोई सचेत आनन्द नहीं, और वर्षों से बहुत थोड़ा ही रहा है।"

"क्या तुझ में कभी वह था?"

"हाँ, परमेश्वर की ओर अपने मन-फिराव के बाद कुछ समय तक।"

"क्या तुझे इसका बोध है कि तूने किसी स्पष्ट आज्ञा को मानने से इनकार किया, जो तेरे जीवन में आई, परन्तु जिससे तू पीछे हट गया?"

तब मुख झुक जाता है, और आँखें आँसुओं से धुँधली हो जाती हैं, और उत्तर कठिनता से आता है:

"हाँ, वर्षों पहले मैं सोचा करता था कि परमेश्वर मुझ से कोई बात चाहता है; परन्तु मुझे लगा कि जो वह चाहता है वह मैं नहीं कर सकता, कुछ समय तक इसके विषय में बेचैन रहा, परन्तु कुछ समय बाद वह मेरे मन से मिटता सा गया, और अब वह मुझे प्रायः परेशान नहीं करता।"

"आह, हे आत्मा, यहीं तू गलत हुआ है, और तू तब तक कभी ठीक न होगा जब तक तू उन थकाऊ वर्षों के पार लौटकर ठीक उस बिन्दु तक न जाए जहाँ तूने आज्ञाकारिता का सूत्र छोड़ दिया था, और वह एक बात न कर ले जिसकी परमेश्वर ने इतने समय पहले तुझ से माँग की थी, परन्तु जिसके कारण तूने बिना किसी हिचक की आज्ञाकारिता का सँकरा मार्ग छोड़ दिया।"

क्या यही हज़ारों मसीही जनों के अवसाद का कारण नहीं? वे परमेश्वर की सन्तान हैं, परन्तु वे आज्ञा न मानने वाली सन्तान हैं। बाइबल आज्ञाकारिता की एक ही लम्बी माँग से गूँजती है। व्यवस्थाविवरण की पुस्तक का कुंजी-शब्द है, मानना और करना। मसीह के विदाई-प्रवचन का सार है, यदि तुम मुझ से प्रेम रखते हो, तो मेरी आज्ञाओं को मानो। हमें प्रश्न या उत्तर या अपने लिए बहाने नहीं बनाने चाहिए। हमें अपना मार्ग छाँट-छाँटकर नहीं चुनना चाहिए। हमें कुछ आज्ञाएँ लेकर औरों को त्यागना नहीं चाहिए। हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि और दिशाओं में आज्ञाकारिता किसी एक विशेष बात में अवज्ञा की भरपाई कर देगी। परमेश्वर एक बार में एक ही आज्ञा देता है, जो हम पर अंकित की जाती है, केवल एक ही रीति से नहीं, वरन् बहुत सी रीतियों से; इसी से वह हमें परखता है। यदि हम इस में आज्ञा मानते हैं, तो वह हमारी आत्मा को आशीष से भर देगा, और हमें नए मार्गों और चरागाहों में आगे ले चलेगा। परन्तु यदि हम इस में इनकार करते हैं तो हम रुके हुए और जलमग्न पड़े रहेंगे, मसीही अनुभव में कोई प्रगति न करेंगे, और सामर्थ्य तथा आनन्द दोनों से रहित रहेंगे।

४. — सम्भव है कि तू किसी जानी-बूझी बुराई को होने दे रहा हो।

जब पानी को ठहरने दिया जाता है, तो गाद के कण एक-एक करके तल में बैठते हुए अपने आप को प्रकट कर देते हैं। इसी प्रकार यदि तू शान्त रहे, तो तुझे अपनी आत्मा में उस बुराई की उपस्थिति का बोध हो सकता है जिसे तूने होने दिया है। उस पर विचार करने का साहस कर। उस दृश्य से यों न बच जैसे दिवालिया अपने भेद खोलने वाले बहीखातों से बचता है, या क्षय-रोगी स्टेथोस्कोप से। अपने आप को शान्ति से विवश कर कि जो भी बुराई परमेश्वर का आत्मा तेरी आत्मा को दिखाए उस पर विचार कर। वह वर्षों से तेरे अस्तित्व की आलमारियों और कक्षों में छिपी रही होगी, सन्देह की जाती हुई पर न परखी गई। परन्तु वह जो भी हो, और उसका जो भी इतिहास हो, यह निश्चय जान कि उसी ने तेरे जीवन पर वह छाया लाई है जो तेरा दैनिक शोक है।

क्या तेरी इच्छा किसी ऐसे व्यवहार या आदत को छोड़ने से इनकार करती है जो परमेश्वर की इच्छा के विपरीत है?

क्या तू किसी गुप्त पाप को अपने जीवन के घर में बिना रोक-टोक अपना मार्ग बनाने देता है?

क्या तेरे स्नेह निषिद्ध वस्तुओं के पीछे बिना अंकुश भटकते हैं?

क्या तू किसी दूसरे के प्रति कोई द्वेष या घृणा पालता है, जिससे तू मेल करने से इनकार करता है?

क्या कोई ऐसा अन्याय है जिसे क्षमा करने से तू इनकार करता है, कोई ऐसा दायित्व जिसे चुकाने से तू इनकार करता है, कोई ऐसी भूल जिसे मानने से तू इनकार करता है?

क्या तू अपने लिए किसी ऐसी बात की छूट देता है जिसकी औरों में निन्दा करने में तू सबसे आगे होता, परन्तु जिसके विषय में तू तर्क करता है कि तेरे अपने मामले में कुछ कारणों से उसकी छूट दी जा सकती है, जिन कारणों से तू विवेक की आपत्तियों को दबाने का प्रयास करता है?

कुछ मामलों में सचेत धन्यता में बाधा पापों में नहीं, वरन् उन बोझों में होती है जो आत्मा के चारों ओर लटके रहते हैं। पाप वह है जो सदा और सर्वत्र गलत है; परन्तु बोझ वह कोई भी वस्तु है जो मसीही जीवन में बाधा या रुकावट डाल सकती है, बिना निश्चय ही पाप हुए। और इस प्रकार कोई वस्तु एक के लिए बोझ हो सकती है जो दूसरे के लिए नहीं। हर एक को अपने ही मन में पूरा निश्चय रखना चाहिए। और जहाँ कहीं आत्मा को इसका बोध हो कि उसका जीवन किसी एक वस्तु की उपस्थिति से रुका हुआ है, तो, वह चाहे अपने आप में कितनी ही निर्दोष हो, और औरों के द्वारा कितनी ही निष्कपटता से अपनाई जाती हो, कोई और विकल्प नहीं, वरन् उसे उन लड़कों के वस्त्रों के समान फेंक देना चाहिए जो, गाँव के मैदान पर, कुश्ती या दौड़ के पुरस्कार के लिए होड़ करते हैं।

५. — सम्भव है कि तू प्रभु यीशु की ओर बाहर देखने के बजाय अपने आप में बहुत अधिक भीतर देखता हो।

सबसे स्वस्थ लोग अपने स्वास्थ्य के विषय में नहीं सोचते; निर्बल रुग्ण आत्म-निरीक्षण से रोग उत्पन्न कर लेते हैं। यदि तू अपनी धड़कनें गिनने लगे, तो तू हृदय की लयबद्ध गति को बिगाड़ देगा। यदि तू निरन्तर कहीं पीड़ा की कल्पना करे तो तू उसे उत्पन्न कर लेगा। और परमेश्वर की कुछ ऐसी सच्ची सन्तान हैं जो रुग्ण आत्म-परीक्षण से अपना ही अन्धकार उत्पन्न कर लेती हैं। वे सदा अपने ही पर लौट-लौट जाती हैं, अपने उद्देश्यों का विश्लेषण करती, समर्पण के बीते कार्यों पर पुनर्विचार करती, अपनी तुलना अपने ही से करती हैं। किसी न किसी रूप में उनके जीवन की धुरी स्वयं ही है, यद्यपि निस्सन्देह वह एक धार्मिक जीवन है। ऐसे मार्ग से अन्धकार के सिवा और क्या निकल सकता है? हमारे जीवन में निश्चय ही ऐसे समय होते हैं जब हमें भीतर देखना और अपने आप को जाँचना चाहिए, कि हम दोषी न ठहराए जाएँ। परन्तु यह केवल इसलिए किया जाता है कि हम हृदय के पूर्ण उद्देश्य से प्रभु की ओर मुड़ें। और एक बार कर लेने पर, इसे दोहराने की आवश्यकता नहीं। "जो बातें पीछे रह गई हैं उन्हें छोड़ देना" ही एकमात्र सुरक्षित सूत्र है। प्रश्न यह नहीं कि हमने वैसा किया जैसा हम कर सकते थे, वरन् यह कि उस समय हमने वैसा किया या नहीं जैसा हम कर सकते थे।

हमें अपना सारा जीवन अपनी खिड़कियाँ साफ़ करने में, या यह विचारने में नहीं बिताना चाहिए कि वे साफ़ हैं या नहीं, वरन् परमेश्वर की धन्य ज्योति में धूप सेकने में। वह ज्योति शीघ्र ही हमें दिखा देगी कि अब भी क्या साफ़ किया जाना बाकी है, और हमें उसे अचूक सटीकता से साफ़ करने में समर्थ करेगी। हमारा प्रभु यीशु हर उस वस्तु का सिद्ध जलाशय है जो मनुष्य की आत्मा को एक धन्य और पवित्र जीवन के लिए चाहिए। इसलिए उसका बहुत आदर करना, उसमें बने रहना, उससे लेना, हर क्षण उसकी परिपूर्णता में से पाना — यही आत्मा के स्वास्थ्य की एकमात्र शर्त है। परन्तु उसकी अपेक्षा अपने आप की अधिक चिन्ता करना वैसा ही है जैसे शरीर की इन्द्रियों पर बहुत समय और विचार लगाना, और उन्हें बाहर के जगत से छापें पाने के प्रयोजन के लिए कभी काम में न लाना। यीशु की ओर दृष्टि लगा। प्रभु में अपने आप को आनन्दित कर। हे मेरे मन, केवल परमेश्वर ही की बाट जोह!

६. — सम्भव है कि तू उसके वचन के द्वारा परमेश्वर के साथ संगति में बहुत थोड़ा समय बिताता हो।

लम्बी प्रार्थनाएँ करना आवश्यक नहीं, परन्तु परमेश्वर के साथ बहुत अकेले रहना अनिवार्य है; उसके द्वार पर बाट जोहते हुए; उसकी वाणी सुनने को कान लगाए हुए; पवित्रशास्त्र के बगीचे में भोर के या दिन के ठण्डे समय में प्रभु परमेश्वर के आने की प्रतीक्षा में ठहरे हुए। कितनी ही सभाएँ, मसीही मित्रों के साथ कितनी ही संगति, कितनी ही मसीही सक्रियता उस शान्त घड़ी की उपेक्षा की भरपाई नहीं कर सकती।

जब तुझे इसके लिए सबसे कम मन हो, तभी बन्द द्वार वाली अपनी कोठरी की ओर बढ़ने की सबसे अधिक आवश्यकता है। कर्तव्य के लिए वह कर जो तू आनन्द के रूप में नहीं कर सकता, और तू पाएगा कि वह आनन्ददायक बन जाता है। तू पोषण के बिना अधिक भला फल-फूल सकता है, बजाय इसके कि परमेश्वर के साथ संगति के बिना मसीही जीवन में सुखी या बलवन्त बने।

जब तू अपने लिए प्रार्थना न कर सके, तो औरों के लिए प्रार्थना करने लग। जब तेरी अभिलाषाएँ मन्द पड़ें, तो बाइबल हाथ में ले, और हर वचन को विनती में बदलने लग; या अपनी दयाओं की कथा उठा ले, और उनमें से हर एक को स्तुति में बदलने लग। जब बाइबल स्वयं ही उबाऊ लगने लगे, तो पूछ कि कहीं तूने मिठाइयों से अपनी भूख तो नहीं बिगाड़ ली, और उन्हें त्याग दे; और विश्वास कर कि वचन वह तार है जिसके साथ-साथ परमेश्वर की वाणी निश्चय ही तुझ तक आएगी यदि हृदय शान्त हो और ध्यान स्थिर हो। "मैं सुनूँगा कि प्रभु परमेश्वर क्या कहता है।"

जितने हम गिन सकें उससे कहीं अधिक मसीही प्रार्थना और बाइबल-अध्ययन की कमी से पीड़ित हैं, और व्यवस्थित निजी बाइबल-अध्ययन के पुनरुत्थान से अधिक वांछनीय और कोई पुनरुत्थान नहीं। भक्ति का कोई छोटा और सहज तरीका नहीं जो इसके बिना काम चला ले।

७. — सम्भव है कि तूने अपने आप को कभी पूर्णतः प्रभु यीशु के प्रभुत्व को नहीं सौंपा हो।

हम अनेक बन्धनों और अधिकारों से उसके हैं, परन्तु हम में से बहुत थोड़े ही उसके प्रभुत्व को पहचानते हैं। हम उसे उद्धारकर्ता के रूप में लेने को तो पर्याप्त तैयार रहते हैं; उसे राजा बनाने में हम हिचकिचाते हैं। हम भूल जाते हैं कि परमेश्वर ने उसे उद्धारकर्ता के साथ-साथ प्रभु भी होने के लिए ऊँचा किया है। और यह ईश्वरीय क्रम अपरिवर्तनीय है। जो यीशु के प्रभुत्व की अनदेखी करते हैं वे एक बलवन्त या सुखी जीवन नहीं गढ़ सकते।

सूर्य को उसके केन्द्रीय सिंहासन पर रख दे, और ग्रहों की सारी गतियाँ एक सुन्दर व्यवस्था धारण कर लेती हैं। यीशु को जीवन के सिंहासन पर रख दे, और सब कुछ सामंजस्य और शान्ति में आ जाता है। पहले परमेश्वर के राज्य को ढूँढ़, और सब कुछ तेरा है। समर्पण धन्यता की अनिवार्य शर्त है।

तब तेरे मार्ग पर ऐसी ज्योति फूटेगी, जैसी वहाँ बहुत दिनों से नहीं चमकी। हाँ, "तेरा सूर्य फिर कभी अस्त न होगा, और न तेरा चन्द्रमा घटेगा; क्योंकि यहोवा तेरी सदा की ज्योति ठहरेगा, और तेरे विलाप के दिन समाप्त हो जाएँगे।"