मूसा, प्रार्थना का जन

मूसा से पहले कुलपतियों की व्यवस्था थी, जिसमें घराने का जीवन था, और पिताओं को प्राप्त अधिकार था, और उसे चिन्हित करते हुए, मूसा वह पहला मनुष्य है जो मनुष्यों का शिक्षक और अगुवा होने के लिए नियुक्त किया गया। उसमें हम इसके अद्भुत उदाहरण पाते हैं कि परमेश्वर के दास में विनती का क्या स्थान और क्या सामर्थ्य है।

मूसा की प्रार्थनाएँ मिस्र में अपनी पहली बुलाहट से ही मूसा ने प्रार्थना की। उसने परमेश्वर से पूछा कि वह लोगों से क्या कहे (निर्गमन 3:11-13)। उसने उसे अपनी सारी निर्बलताएँ कह सुनाईं और उससे विनती की कि वह इस भेजे जाने से छुड़ा दिया जाए ( 4:1-13)। जब लोगों ने उस पर उलाहना दिया कि उनका बोझ और बढ़ गया है, तब उसने जाकर परमेश्वर से कहा, पद 22, और उस पर अपने सारे भय प्रकट किए (6:12)। यह उसकी पहली शिक्षा थी। इसी में से प्रार्थना में उसका वह सामर्थ्य उत्पन्न हुआ, जब बार-बार फ़िरौन ने उससे कहा कि वह उसके लिए यहोवा से विनती करे, और मूसा के माँगने पर छुटकारा मिला (8:8, 9, 12, 28, 29, 30, 31; 9:28-29, 9:33; 10:17-18)। इन अंशों का तब तक अध्ययन कीजिए जब तक आप पर इसका पूरा प्रभाव न पड़े कि मूसा के काम में और परमेश्वर के छुटकारे में प्रार्थना कितनी वास्तविक बात थी।

लाल समुद्र के पास मूसा ने लोगों के साथ परमेश्वर की दोहाई दी और उत्तर मिला (14:15)।

जब लोग जंगल में प्यासे हुए, और जब अमालेक ने उन पर आक्रमण किया, तब भी प्रार्थना ही थी जो छुटकारा लाई (17.4:11)।

सीनै में, जब इस्राएल सोने का बछड़ा बना चुका था, तब प्रार्थना ही थी जिसने उस विनाश को तुरन्त टाल दिया जिसकी धमकी दी गई थी (32:11, 32:14)। फिर से की गई प्रार्थना ही थी जिसने उन्हें पुनः स्थापित कराया (32:31)। और अधिक प्रार्थना ही थी जिसने यह निश्चित किया कि परमेश्वर की उपस्थिति उनके संग चले (33:17), और एक बार फिर प्रार्थना ही थी जो परमेश्वर की महिमा का प्रकाशन लाई (33:19)। और जब वह दिया जा चुका, तब नई प्रार्थना ही थी जिसने वाचा का नवीकरण पाया (34:9-10)। व्यवस्थाविवरण में हमें इस सब का एक अद्भुत सारांश मिलता है (9:18-20, 19:26); हम देखते हैं कि उसने कितनी तीव्रता से प्रार्थना की, और कैसे एक अवसर पर वह चालीस दिन और चालीस रात यहोवा के सामने मुँह के बल गिरा रहा (9:25, 10:10)।

गिनती में हम पढ़ते हैं कि मूसा की प्रार्थना ने यहोवा की आग को बुझा दिया, 11:2, और माँस की आपूर्ति प्राप्त की; 10:2, 11, कि प्रार्थना ने मिर्याम को चंगा किया, 12:13; और उस प्रार्थना के विषय में जिसने जाति को तब बचाया जब उन्होंने उस देश में चढ़ जाने से इन्कार कर दिया था, 14:17-20। प्रार्थना ने कोरह पर दण्ड उतारा, 16:15, और जब परमेश्वर सारी मण्डली को भस्म करने पर था, तब प्रार्थना ने प्रायश्चित्त किया, 46। प्रार्थना चट्टान में से जल निकाल लाई, 20:6, और प्रार्थना के उत्तर में पीतल का साँप दिया गया, 21:7। प्रार्थना के द्वारा, कठिनाई के एक विषय में परमेश्वर की इच्छा प्रकट की गई, 27:5, और यहोशू मूसा के उत्तराधिकारी के रूप में दिया गया, 16।

इस सब का तब तक अध्ययन कीजिए जब तक आपका सारा मन इस विचार से न भर जाए कि उस मनुष्य के जीवन में प्रार्थना को कैसा भाग निभाना चाहिए, कैसा भाग वह निभा सकती है, जो अपने संगी मनुष्यों के लिए परमेश्वर का दास होना चाहता है।

जैसे-जैसे हम अध्ययन करते हैं, ये भाग मिलकर एक जीवित समग्रता बन जाएँगे और मूसा हमारे प्रार्थना-जीवन के लिए हमारा जीवित आदर्श ठहरेगा। हम सीखेंगे कि विनती करनेवाला होने के लिए क्या आवश्यक है। जो शिक्षाएँ हमारे पास आएँगी वे ऐसी होंगी; मैं देखता हूँ कि मूसा ऐसा मनुष्य था जो परमेश्वर को सौंपा हुआ था, उत्साही, हाँ, परमेश्वर के लिए, उसके आदर और उसकी इच्छा के लिए जलनवाला।

वह ऐसा मनुष्य भी था जो अपने लोगों को पूरी रीति से सौंपा हुआ था, अपने आप को बलिदान कर देने को तैयार, यदि इससे वे बच जाएँ।

वह ऐसा मनुष्य था जो इस दिव्य बुलाहट के प्रति सचेत था कि वह मध्यस्थ के रूप में काम करे, कि वह स्वर्ग में रहनेवाले परमेश्वर और पृथ्वी पर रहनेवाले मनुष्यों के बीच की कड़ी, अर्थात् संदेश और आशीष का मार्ग हो। ऐसा जीवन जो इस सम्पादकीय बोध से इतना पूरी रीति से भरा हुआ था कि यह आशा रखने से अधिक सरल और स्वाभाविक और कुछ हो ही नहीं सकता कि परमेश्वर सुनेगा।

मैं यहाँ देखता हूँ कि एक ही मनुष्य की प्रार्थनाओं के उत्तर में परमेश्वर उन लोगों को बचाता और आशीष देता है जिन्हें उसने उसके हाथ सौंपा है, और वह वही करता है जो उसके बिना न करता। मैं देखता हूँ कि परमेश्वर के सारे शासन ने प्रार्थना को अपनी योजना में उसके एक अंग के रूप में ले लिया है।

मैं देखता हूँ कि स्वर्ग उस जीवन और सामर्थ्य और आशीष से भरा हुआ है जिसकी पृथ्वी को आवश्यकता है, और कि पृथ्वी की प्रार्थना ही वह सामर्थ्य है जो उस आशीष को नीचे उतार लाती है।

सबसे बढ़कर मैं यह देखता हूँ कि प्रार्थना आत्मिक जीवन की सूचक है, और कि उसका सामर्थ्य परमेश्वर के साथ मेरे सम्बन्ध पर, और इस बोध पर निर्भर करता है कि मैं उसका प्रतिनिधि हूँ। वह अपना काम मुझे सौंपता है, और उसके हितों के प्रति मेरी भक्ति जितनी अधिक सरल और सम्पूर्ण होती है, यह निश्चय उतना ही अधिक स्वाभाविक और निश्चित होता जाता है कि वह मेरी सुनता है।

सोचिए कि मूसा के जीवन में परमेश्वर का कैसा स्थान था, उस परमेश्वर का जिसने उसे भेजा था, उस परमेश्वर का जिसे वह पूरी रीति से समर्पित था, उस परमेश्वर का जिसने उसके संग रहने की प्रतिज्ञा की थी, जो जब और जैसे वह प्रार्थना करता, तब और वैसे ही सदा उसकी सहायता करता।

अब व्यावहारिक उपयोग की बात: हम मूसा के समान प्रार्थना करना कैसे सीख सकते हैं? हम इस अनुग्रह को इच्छा के किसी कार्य से प्राप्त नहीं कर सकते। हमारी पहली शिक्षा यह होनी चाहिए, अपनी असमर्थता का बोध। तब अनुग्रह इसे हम में धीरे-धीरे और निश्चय ही उत्पन्न करेगा, यदि हम अपने आप को उसकी शिक्षा के हाथ सौंप दें। परन्तु यद्यपि यह शिक्षा क्रमशः होगी, तौभी एक बात ऐसी है जो तुरन्त की जा सकती है, हम तुरन्त यह निर्णय ले सकते हैं कि अपने आप को इसी जीवन के लिए सौंप दें और ठीक स्थिति ले लें। इसे अभी कीजिए, यह निर्णय लीजिए, कि आप पूरी रीति से इसी के लिए जिएँ कि आप वह मार्ग बनें जिसमें से होकर परमेश्वर की आशीष जगत तक बहे। यह कदम उठाइए।

यदि आवश्यक हो, तो सोच-विचार के लिए दस मिनट लीजिए। उस दिव्य नियुक्ति को स्वीकार कीजिए, और विनती के लिए कोई विषय ले लीजिए। समय लीजिए, मान लीजिए एक सप्ताह, और उन प्रारम्भिक सच्चाइयों को दृढ़ता से पकड़ लीजिए जो मूसा का उदाहरण सिखाता है। जैसे संगीत का शिक्षक स्वरों के अभ्यास पर बल देता है — केवल अभ्यास ही सिद्ध बनाता है — वैसे ही अपने आप को इस बात के लिए तैयार कीजिए कि आवश्यक पहली शिक्षाओं को भली भाँति सीखें और उन पर चलें।