मध्यस्थता की सामर्थ्य

तब दलीला ने शिमशोन से कहा, “मुझे बता दे कि तेरे बड़े बल का भेद क्या है, और किस रीति से कोई तुझे बाँधकर रख सकता है। “न्यायियों 16:6।

यही वह प्रश्न है जिसका उत्तर हम बड़ी लालसा से उन जनों से पाना चाहेंगे जिन्होंने प्राचीन काल में, और बाद के समयों में भी, दूसरों के लिये मध्यस्थ होकर परमेश्वर के साथ सामर्थ्य पाई और प्रबल हुए। एक से अधिक जन, जिन्होंने अपने आपको इस सेवकाई में सौंप देने की अभिलाषा की, यह देखकर चकित हुए हैं कि उनके लिये इसमें आनन्दित होना, धीरज धरना और प्रबल होना इतना कठिन निकला। आइए, हम प्रार्थना के जगत के अगुवों और वीरों के जीवन का अध्ययन करें; सम्भव है कि उनकी सफलता के कुछ तत्त्व हमें मिल जाएँ।

सच्चा मध्यस्थ वह जन है जो यह जानता है कि परमेश्वर उसे जानता है, और यह कि उसका मन और उसका जीवन सर्वथा परमेश्वर को और उसकी महिमा को सौंप दिया गया है। यही एकमात्र शर्त है जिस पर पार्थिव राजा के दरबार में रखा गया कोई प्रस्ताव बहुत प्रभाव डालने की आशा कर सकता है। मूसा, एलिय्याह, दानिय्येल और पौलुस इस बात को प्रमाणित करते हैं कि आत्मिक जगत में भी ऐसा ही है। हमारा धन्य प्रभु स्वयं इसका प्रमाण है। उसने हमें मध्यस्थता से नहीं, परन्तु आत्म-बलिदान से बचाया। उसकी मध्यस्थता की सामर्थ्य की जड़ उसके बलिदान में है: जो कुछ उस बलिदान ने जीता, मध्यस्थता उसी पर दावा करती और उसी को पाती है। यशायाह 53 के अन्तिम शब्दों में यह बात कितनी स्पष्टता से रखी गई है: “उसने अपना प्राण मृत्यु के लिये उण्डेल दिया, वह अपराधियों के संग गिना गया, तो भी उसने बहुतों के पाप का बोझ उठा लिया, और” इसका अध्ययन उस पूरे अध्याय के सम्बन्ध में करो जिसका यह मुकुट है “और, अपराधी के लिये विनती करता है।” उसने पहले अपने आपको परमेश्वर की इच्छा के हाथ में सौंप दिया।

वहीं उसने उस इच्छा को प्रभावित करने और चलाने की सामर्थ्य पाई। उसने सर्वग्रासी प्रेम में अपने आपको पापियों के लिये दे दिया, और इस प्रकार उसने उनके लिये मध्यस्थता करने की सामर्थ्य पाई। हमारे लिये और कोई मार्ग नहीं है। वही जन, जो व्यक्तिगत रूप से मसीह के साथ मृत्यु में प्रवेश करना चाहता है, और अपने आपको सर्वथा परमेश्वर और मनुष्यों के लिये दे देता है, मूसा या एलिय्याह के समान साहस करने का हियाव करेगा, और दानिय्येल या पौलुस के समान धीरज धरेगा। परमेश्वर के प्रति सम्पूर्ण मन की भक्ति और आज्ञाकारिता ही मध्यस्थ के पहले चिह्न हैं।

तू शिकायत करता है कि तू अपने आपको प्रार्थना करने में समर्थ नहीं पाता, और पूछता है कि तू इसके योग्य कैसे बनाया जा सकता है। तू परमेश्वर पर अपने विश्वास की, और प्राणों के लिये अपने प्रेम की, और प्रार्थना में अपने आनन्द की दुर्बलता की बहुत चर्चा करता है। जिस जन को मध्यस्थता में सामर्थ्य पानी है, उसे ये शिकायतें छोड़नी होंगी-उसे यह जानना होगा कि उसका स्वभाव इस काम के लिये पूर्ण रीति से अनुकूल बनाया गया है। सेब के पेड़ से केवल इसलिये सेब लगने की आशा की जाती है क्योंकि उसके भीतर सेब का स्वभाव है।

“क्योंकि हम परमेश्वर की रचना हैं; और मसीह यीशु में उन भले कामों के लिये सृजे गए।” आँख देखने के लिये सृजी गई: वह अपने काम के लिये कितनी सुन्दर रीति से गढ़ी गई है! तू मसीह में प्रार्थना करने के लिये सृजा गया है।

परमेश्वर की सन्तान होने के नाते यही तेरा असली स्वभाव है; आत्मा तेरे हृदय में भेजा गया है-किसलिये? इसलिये कि वह हे अब्बा, हे पिता कहकर पुकारे, और तेरे मन को बालक के समान प्रार्थना में ऊपर खींच ले। पवित्र आत्मा हमारे भीतर ऐसी आहें भरकर, जो बयान से बाहर हैं, प्रार्थना करता है, ऐसी ईश्वरीय सामर्थ्य के साथ जिसे हमारी बुद्धि और हमारी भावनाएँ समझ नहीं सकतीं। यदि तू मध्यस्थ बनना चाहता है, तो पवित्र आत्मा को साधारण रीति से दिए जाने वाले आदर से कहीं अधिक आदर देना सीख। विश्वास कर कि वह तेरे भीतर प्रार्थना कर रहा है, और तब हियाव बाँधकर दृढ़ हो जा। जब तू प्रार्थना करे, तो परमेश्वर के सामने शान्त रह, कि तू विश्वास करे और अपने भीतर की इस अद्भुत प्रार्थना-सामर्थ्य के वश में हो जाए।

परन्तु हमारी प्रार्थना में तो इतनी पापमयता और इतनी त्रुटि हमें स्पष्ट दिखाई देती है? सच है, परन्तु क्या तूने यह नहीं सीखा कि मसीह के नाम से प्रार्थना करना क्या होता है?

क्या उस नाम का अर्थ जीवित सामर्थ्य नहीं है? क्या तू नहीं जानता कि तू मसीह में है और वह तुझ में? कि तेरा सारा जीवन उसी में छिपा और उसी से बँधा हुआ है? और उसका सारा जीवन तुझ में छिपा हुआ और कार्य कर रहा है? जिस जन को सामर्थ्य के साथ मध्यस्थता करनी है, उसके लिये यह अत्यन्त स्पष्ट होना चाहिए कि केवल विचार और गणना में ही नहीं, परन्तु सबसे वास्तविक, जीवित, ईश्वरीय सच्चाई में, मसीह और वह मध्यस्थता के काम में एक हैं। वह परमेश्वर के सामने मसीह के नाम और स्वभाव, उसकी धार्मिकता और योग्यता, उसके स्वरूप और आत्मा और जीवन को पहने हुए उपस्थित होता है। प्रार्थना में अपना मुख्य समय अपनी विनतियों को बार-बार दोहराने में मत लगा, परन्तु नम्रता से, शान्ति से और भरोसे के साथ मसीह में अपने स्थान पर, उसके साथ अपनी सिद्ध एकता पर, और उसमें परमेश्वर तक अपनी पहुँच पर दावा कर। वही जन मध्यस्थता करने की सामर्थ्य पाएगा जो मसीह में परमेश्वर के पास आता है, और पिता के सामने उसी मसीह को लाता है जिससे वह प्रसन्न होता है, और जो उसका जीवन, उसकी व्यवस्था और उसका एकमात्र भरोसा है।

मध्यस्थता सबसे बढ़कर विश्वास का काम है। वह विश्वास नहीं जो केवल यह मानने का यत्न करता है कि प्रार्थना सुनी जाएगी, परन्तु वह विश्वास जो स्वर्गीय सच्चाइयों के बीच अपने ही घर में है। ऐसा विश्वास जो अपने तुच्छपन और अपनी दुर्बलता के विषय में व्याकुल नहीं होता, क्योंकि वह मसीह में जी रहा है। ऐसा विश्वास जो अपनी आशा को अपनी भावनाओं पर नहीं, परन्तु त्रिएक परमेश्वर की सच्चाई पर टिकाता है, अर्थात् उस पर जो प्रार्थना में प्रत्येक व्यक्ति ने करने का बीड़ा उठाया है। ऐसा विश्वास जिसने संसार पर जय प्राप्त की है, और जो दिखाई देनेवाली वस्तुओं का बलिदान कर देता है, कि वह आत्मिक और स्वर्गीय और अनन्त वस्तुओं के लिये पूरी रीति से स्वतन्त्र होकर उन्हें अपने अधिकार में ले ले। ऐसा विश्वास जो जानता है कि वह सुना गया है और जो माँगता है वह पाता है, और इसलिये शान्ति और स्थिरता के साथ अपनी विनती में तब तक लगा रहता है जब तक उत्तर न आ जाए। सच्चे मध्यस्थ को विश्वास का जन होना चाहिए।

मध्यस्थ को सन्देशवाहक होना चाहिए-ऐसा जन जो अपने आपको तैयार रखता है, जो मन लगाकर अपने आपको इसलिये प्रस्तुत करता है कि वह स्वयं उत्तर पाए और उसे बाँटे। प्रार्थना करना और काम करना साथ-साथ चलते हैं। मूसा को स्मरण कर-लोगों के लिये परमेश्वर से विनती करने में उसका साहस उससे बढ़कर न था जो परमेश्वर के लिये लोगों से विनती करने में था। एलिय्याह में भी हम वही देखते हैं-एकान्त में उसकी प्रार्थना की तीव्रता के बराबर ही परमेश्वर के लिये उसकी वह जलन थी जो उसने सबके सामने दिखाई, जब उसने जाति के पाप को देखा।

मध्यस्थता के साथ सदा इतना अधिक परिश्रमी काम न सही, परन्तु परमेश्वर की बाट जोहना अवश्य जुड़ा रहे, कि हम नम्रता और दीनता के साथ उसका अनुग्रह और उसका आत्मा पाएँ, और अधिक निश्चय के साथ जानें कि वह हमसे क्या और किस रीति से काम करवाना चाहता है।

मध्यस्थता का काम अपने हाथ में लेना एक बात है, और बड़ी बात है-अर्थात् स्वर्ग के पास पृथ्वी की हर आवश्यकता के लिये जो आशिषें हैं उन्हें नीचे खींच लाना। परन्तु मध्यस्थ के लिये इससे भी बड़ी बात यह है कि वह उस आशीष को स्वयं पाए, और परमेश्वर के मुख के सामने से यह जानते हुए निकले कि हमने कुछ ऐसा प्राप्त कर लिया है जिसे हम दूसरों को बाँट सकते हैं। परमेश्वर हम सबको सम्पूर्ण मन के, विश्वास करनेवाले, और आशीष लिए फिरनेवाले मध्यस्थ बनाए।