मसीह में

तुम मुझ में बने रहो, और मैं तुम में जैसे डाली यदि दाखलता में बनी न रहे, तो अपने आप से नहीं फल सकती, वैसे ही तुम भी यदि मुझ में बने न रहो तो नहीं फल सकते। यूहन्ना 15:4।

सारी शिक्षा बाहरी से आरम्भ होकर भीतरी की ओर बढ़ती है। जब शब्दों या कार्यों में, प्रकृति या इतिहास में, वास्तविक वस्तु का कुछ ज्ञान प्राप्त हो जाता है, तब मन उनमें छिपे हुए भीतरी अर्थ को खोजने के लिये तैयार हो जाता है। यीशु मसीह के विषय में पवित्रशास्त्र की शिक्षा के साथ भी ठीक ऐसा ही है। वह हमारे सामने रखा गया है, हमारे बीच एक मनुष्य, हमारे आगे, हमारे ऊपर, यहाँ पृथ्वी पर हमारे लिये काम करता हुआ, और स्वर्ग में अब भी हमारे लिये उसी काम को आगे बढ़ाता हुआ।

बहुत से मसीही इससे आगे कभी नहीं बढ़ते, एक बाहरी, ऊँचे किए गए प्रभु से आगे, जिस पर वे इसलिये भरोसा रखते हैं कि उसने उनके लिये और उनमें क्या किया है और क्या कर रहा है। हम में मसीह के सच्चे भेद की सामर्थ्य को, उसकी भीतरी उपस्थिति को, भीतर वास करनेवाले उद्धारकर्ता के रूप में, वे बहुत ही कम जानते और बहुत ही कम उसका आनन्द उठाते हैं। पहला और सरल दृष्टिकोण पहले तीन सुसमाचारों का है; दूसरा सन्त यूहन्ना के सुसमाचार का चिह्न है। पहला सत्य का वह पहलू है जो धर्मी ठहराए जाने के शास्त्रीय सिद्धान्त में प्रस्तुत किया गया है। दूसरा विश्वासी के मसीह के साथ मिलाप और उसके निरन्तर बने रहने के विषय में शिक्षा है, जैसा विशेष रूप से सन्त यूहन्ना में और इफिसियों तथा कुलुस्सियों की पत्रियों में सिखाया गया है।

जिन मसीहियों के लिये यह पुस्तक लिखी गई है, और जिन सब को मसीह को अपने संगी मनुष्यों तक पहुँचाने की तैयारी करनी चाहिए, उनसे मैं जितनी गम्भीरता से कहूँ उतना थोड़ा ही है: ध्यान रखो कि मसीह में यह बने रहना और तुम में मसीह का यह बने रहना केवल ऐसा सत्य ही न हो जिसे तुम सुसमाचार के सिद्धान्त की अपनी रूपरेखा में उसके ठीक स्थान पर थामे रहते हो, वरन् यह कि जीवन और अनुभव की बात के रूप में वह मसीह में तुम्हारे सारे विश्वास को और परमेश्वर के साथ तुम्हारी एकता को जीवन दे। किसी कमरे में होने का अर्थ है कि जो कुछ उसमें है वह सब तुम्हारे अधिकार में है, उसका सामान, उसके सुख, उसकी ज्योतियाँ, उसकी वायु, उसका आश्रय। मसीह में होना, मसीह में बने रहना, और यह जानना कि इसका अर्थ क्या है। यह बुद्धि के विश्वास या धारणा की बात नहीं, वरन् एक आत्मिक वास्तविकता है।

विचार करो कि मसीह कौन है और क्या है। उसे उन पाँच अवस्थाओं या दशाओं में देखो जो उसके स्वभाव और उसके कार्य को चिह्नित करती और प्रगट करती हैं। वह देहधारी है, जिसमें हम देखते हैं कि परमेश्वर की सर्वसामर्थ्य ने ईश्वरीय और मानवीय स्वभाव को किस प्रकार पूर्ण रीति से एक कर दिया। उसमें जीते हुए हम ईश्वरीय स्वभाव के, और अनन्त जीवन के भागी होते हैं। वह आज्ञाकारी है, जो परमेश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण और उस पर पूर्ण निर्भरता का जीवन जीता है। उसमें जीते हुए हमारा जीवन परमेश्वर की इच्छा के प्रति पूरी अधीनता का, और उसके मार्गदर्शन की निरन्तर बाट जोहने का जीवन बन जाता है। वह क्रूस पर चढ़ाया हुआ है, जो पाप के लिये और पाप के प्रति मर गया कि उसे दूर कर दे। उसमें जीते हुए हम पाप के शाप और प्रभुत्व से स्वतन्त्र हैं, और हम उसी के समान संसार के प्रति तथा अपनी ही इच्छा के प्रति मरे हुए जीते हैं। वह जी उठा हुआ है, जो युगानुयुग जीवित है।

उसमें जीते हुए हम उसके पुनरुत्थान की सामर्थ्य में सहभागी होते हैं और जीवन की नई दशा में चलते हैं, ऐसा जीवन जिसने पाप और मृत्यु पर जय पाई है।

वह ऊँचे पर चढ़ाया हुआ है, जो सिंहासन पर बैठा है और मनुष्यों के उद्धार के लिये अपना काम आगे चलाता है। उसमें जीते हुए उसका प्रेम हम पर अधिकार कर लेता है, और हम अपने आप को उसे सौंप देते हैं कि वह हमें संसार को परमेश्वर के पास लौटा लाने में काम में लाए। मसीह में होने का, उसमें बने रहने का अर्थ इससे कम कुछ भी नहीं कि आत्मा को स्वयं परमेश्वर मसीह के जीवन के उस अद्भुत वातावरण के बीच रख देता है जो एक ही साथ मानवीय और ईश्वरीय है, आज्ञाकारिता और बलिदान में परमेश्वर को पूरी रीति से सौंपा हुआ, पुनरुत्थान के जीवन और महिमा में परमेश्वर से सर्वथा भरा हुआ। यीशु मसीह का स्वभाव और चरित्र- उसकी मनोवृत्तियाँ और स्नेह, उसकी सामर्थ्य और महिमा-ये ही वे तत्त्व हैं जिनमें हम जीते हैं, वह वायु जिसमें हम साँस लेते हैं, वह जीवन जिसमें हमारा जीवन बना रहता और बढ़ता है।

परमेश्वर का और उसके उद्धार करनेवाले प्रेम का पूरा प्रगटीकरण भीतर वास करने के सिवा और किसी रीति से नहीं आ सकता। मसीह की ईश्वरता और ईश्वरीय सामर्थ्य के कारण वह, ठीक उतना ही जितना हम उसमें बने रहते हैं, हम में वास कर सकता है। जहाँ तक हृदय अपने प्रेम समेत विश्वास में उसे सौंप दिया जाता है, और इच्छा सक्रिय आज्ञाकारिता में सौंपी जाती है, वहाँ तक वह भीतर आकर हम में अपना निवास बना लेता है। हम कह सकते हैं, क्योंकि हम जानते हैं- मसीह मुझ में जीवित है।

और अब, अपने मुख्य उद्देश्य पर आते हुए, यदि यह जीवन, हम में मसीह और उसमें हम, हमारे प्रतिदिन के कामकाजी जीवन का सच्चा जीवन बनना है, तो उसकी आत्मा परमेश्वर के साथ उसी व्यक्तिगत एकता में नई और दृढ़ की जानी चाहिए जिससे हम प्रातःकाल की चौकसी में अपने दिन का आरम्भ करते हैं।

परमेश्वर तक हमारी पहुँच, परमेश्वर के लिये हमारा बलिदान, और परमेश्वर से हमारी आशा, ये सब मसीह में, उसके साथ जीवित संगति में होने चाहिए।

यदि कभी तुम्हें ऐसा लगे कि तुम परमेश्वर के और निकट आना चाहते हो, उसकी उपस्थिति या सामर्थ्य, या प्रेम, या इच्छा, या कार्य को और भी पूर्ण रीति से अनुभव करना चाहते हो, एक शब्द में परमेश्वर को और अधिक पाना चाहते हो-तो मसीह में परमेश्वर के पास आओ। सोचो कि पृथ्वी पर एक मनुष्य के रूप में वह किस रीति से गहरी दीनता और निर्भरता में, पूर्ण समर्पण और सम्पूर्ण आज्ञाकारिता में पिता के निकट आया, और उसी की आत्मा और मनोवृत्ति में, उसके साथ मिलकर तुम भी आओ। परमेश्वर के सामने ठीक वही स्थान लेने का यत्न करो जो मसीह ने स्वर्ग में लिया है, अर्थात् पूरे किए गए छुटकारे का, सिद्ध जय का, परमेश्वर की महिमा में पूर्ण प्रवेश का स्थान।

परमेश्वर के सामने ठीक वही स्थान लो जो मसीह ने पृथ्वी पर जय और महिमा की ओर अपने मार्ग में लिया था। यह उसकी उस भीतर वास करनेवाली और सामर्थी बनानेवाली शक्ति के विश्वास में करो जो यहाँ पृथ्वी पर तुम में है; निश्चय के साथ इस पर भरोसा रखो कि तुम्हारा निकट आना तुम्हारी अपनी उपलब्धि के अनुसार नहीं, वरन् तुम्हारे हृदय के समर्पण की सच्चाई के अनुसार, और मसीह में तुम्हारे ग्रहण किए जाने की पूर्णता के अनुसार ग्रहण किया जाता है, और तुम उस मार्ग में आगे ले चलाए जाओगे जिसमें, तुम में जीवित रहनेवाला और तुम में बोलनेवाला मसीह, सत्य और सामर्थ्य होगा।