दाँवना

“दाँवने की गाड़ी से तो सौंफ दाई नहीं जाती, और गाड़ी का पहिया जीरे के ऊपर नहीं चलाया जाता; परन्तु सौंफ छड़ी से, और जीरा सोंटे से झाड़ा जाता है। रोटी के अन्न की दाँवनी की जाती है, परन्तु कोई उसको सदा दाँवता नहीं रहता; और न गाड़ी के पहिये न घोड़े उस पर चलाता है, वह उसे चूर-चूर नहीं करता” (यशायाह 28:27-28)।

खेती की कला मनुष्य को परमेश्वर ने सिखाई। इस शिक्षा के बिना वह उसे खोजते-खोजते ही भूखा मर जाता। इसलिए जब प्रभु ने उसे अदन की वाटिका से बाहर भेजा, तो उसे खेती-बाड़ी की कुछ आरम्भिक शिक्षा भी दी। जैसा भविष्यद्वक्ता कहता है, “उसका परमेश्वर उसको ठीक-ठीक काम करना सिखाता और बताता है” (यशायाह 28:26)। परमेश्वर ने मनुष्य को हल जोतना, ढेले फोड़ना, भिन्न-भिन्न प्रकार का अनाज बोना, और तरह-तरह के बीजों को दाँवना सिखाया है।

पूर्वी देशों का किसान आज की तरह मशीनों से नहीं दाँव सकता था, परन्तु वह अपनी विधियों में चतुर और सावधान था। कभी-कभी दाने अलग करने के लिये अनाज के ऊपर एक भारी यन्त्र घसीटा जाता था। पहले वाक्यांश में “दाँवने की गाड़ी” से यही अभिप्राय है, जैसा कि इस वचन में भी है, “मैंने तुझे छुरीवाले दाँवने का एक नया और उत्तम यन्त्र ठहराया है” (यशायाह 41:15)। जब दाँवने की यह गाड़ी काम में नहीं लाई जाती थी, तो वे प्रायः देहाती गाड़ी का भारी, ठोस पहिया पुआल के ऊपर घुमाते थे।

अगले वाक्य में इसी की ओर संकेत है: “गाड़ी का पहिया जीरे के ऊपर नहीं चलाया जाता।”

उनके पास हमारे जैसे दाँवने के डंडे भी थे, और सोआ और जीरे जैसे और भी छोटे बीजों के लिये वे एक साधारण छड़ी या पतला सोंटा काम में लाते थे: “सौंफ छड़ी से, और जीरा सोंटे से झाड़ा जाता है।”

यह दाँवने के विषय पर पूरा शोध-प्रबन्ध प्रस्तुत करने का न समय है, न स्थान। इस विषय की सारी आवश्यक जानकारी उपयुक्त पुस्तकों में मिल जाती है। परन्तु इस दृष्टान्त का अर्थ यह है: जैसे परमेश्वर ने किसानों को दाँवते समय भिन्न-भिन्न प्रकार के अनाज में भेद करना सिखाया है, वैसे ही वह अपनी असीम बुद्धि से भिन्न-भिन्न प्रकार के लोगों के साथ विवेक से व्यवहार करता है। वह हम सबको एक ही रीति से नहीं परखता, क्योंकि हमारी बनावट अलग-अलग है। वह सबको पाप के बोध की एक-सी वेदना से होकर नहीं ले जाता; हम सब एक ही मात्रा में भय के द्वारा नहीं दाँवे जाते। वह सबको एक-सा पारिवारिक या शारीरिक क्लेश नहीं देता; कोई केवल सोंटे की मार खाकर छूट जाता है, तो दूसरा भारी क्लेशों में मानो घोड़ों के पाँवों तले रौंदा जाता है।

हमारा विषय यह है: दाँवना—पहला, हर प्रकार के बीज को इसकी आवश्यकता है; दूसरा, यह विवेक से किया जाता है; तीसरा, यह सदा नहीं चलता रहेगा, क्योंकि जैसा पाठ कहता है, “रोटी के अन्न की दाँवनी की जाती है, परन्तु कोई उसको सदा दाँवता नहीं रहता; और न गाड़ी के पहिये न घोड़े उस पर चलाता है, वह उसे चूर-चूर नहीं करता” (यशायाह 28:28)।

I. पहला, हम सबको दाँवे जाने की आवश्यकता है। कुछ लोग यह मूर्खतापूर्ण घमण्ड पाले रहते हैं कि उनमें कुछ भी पाप नहीं, परन्तु वे अपने आपको धोखा देते हैं, और उनमें सत्य नहीं। अच्छे से अच्छे मनुष्य भी अधिक से अधिक मनुष्य ही हैं। मनुष्य होने के कारण वे सिद्ध नहीं, वरन् दुर्बलताओं से घिरे रहते हैं। अनाज को दाँवने का उद्देश्य क्या है? क्या यह नहीं कि उसे पुआल और भूसी से अलग किया जाए?

अच्छे से अच्छे मनुष्यों में भी कुछ न कुछ भूसी बनी रहती है। खलिहान पर सब कुछ दाना ही नहीं होता। उन सुनहरे पूलों में भी, जो आनन्द के साथ खत्ते में लाए जाते हैं, सब कुछ दाना नहीं होता। गेहूँ भी उस पुआल से जुड़ा रहता है जो कभी उसके लिये आवश्यक था। खलिहान पर भी दाने के चारों ओर छिलका चिपका रहता है। पवित्र से पवित्र मनुष्यों में भी कुछ न कुछ फालतू रहता है, कुछ ऐसा जिसे हटाया जाना आवश्यक है। हम या तो कोई काम छोड़ देने से पाप करते हैं या कोई काम कर बैठने से—चाहे आत्मा में, उद्देश्य में, जोश में, या विवेक में।

यदि हम एक भूल से बच निकलते हैं, तो प्रायः उसकी उलटी भूल में जा गिरते हैं। यदि करने से पहले हमारे काम ठीक हों, तो करते समय हम चूक सकते हैं, या बाद में घमण्ड कर बैठते हैं। यदि पाप को सामने के द्वार से बाहर रखा जाए, तो वह पिछला फाटक आज़माता है, खिड़की से चढ़ आता है, या चिमनी से उतर आता है। जो लोग उसे अपने भीतर नहीं देख पाते, वे बहुधा उसी के धुएँ से अंधे हुए रहते हैं। वे पाप में ऐसे भीगे हुए हैं कि उन्हें पता ही नहीं चलता कि वर्षा हो रही है। मैंने अपने अनुभव में अब तक कोई ऐसा व्यक्ति नहीं पाया जिसे पुराने धर्मविज्ञानी पूर्ण रूप से सिद्ध कहते। हर ओर से पूरा मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जिसे मैं स्वर्ग में देखने की आशा रखता हूँ, इस पतित संसार में नहीं। हम सबको उस शुद्धि और स्वच्छता की आवश्यकता है जिसे पूरा करने के लिये खलिहान बनाया गया है।

दाँवना अच्छे दाने और छिलके के बीच के जोड़ को भी ढीला करता है। निःसन्देह, यदि दाना छिलके से सहज ही निकल आता, तो उसे केवल हिलाने की आवश्यकता होती। तब न छड़ी की आवश्यकता होती, न सोंटे की, घोड़ों के पाँवों या गाड़ी के पहिये की तो बात ही क्या। परन्तु कठिनाई यही है: हमारे प्राण केवल धूल में पड़े नहीं रहते—वे उससे चिपके रहते हैं। पतित मानव-स्वभाव और संसार की बुराई के बीच एक भयानक घनिष्ठता है, और यह गठबन्धन सहज ही नहीं टूटता। अपने हृदय में हम हर झूठे मार्ग से घृणा करते हैं, फिर भी दुःख के साथ मान लेते हैं, “क्योंकि जिस अच्छे काम की मैं इच्छा करता हूँ, वह तो नहीं करता, परन्तु जिस बुराई की इच्छा नहीं करता, वही किया करता हूँ” (रोमियों 7:19)। कभी-कभी हमारी आत्मा बड़ी लालसा से परमेश्वर को पुकारती है, पवित्र इच्छा तो हम में होती है, फिर भी भले काम हमसे बन नहीं पड़ते। माँस और लहू में ऐसी प्रवृत्तियाँ और दुर्बलताएँ हैं जो स्वयं पापमय न होते हुए भी पाप की ओर झुकती हैं। शरीर की भूखों को वासनाएँ बनने के लिये थोड़े ही उकसावे की आवश्यकता होती है। अपने लोगों और अपने पिता के घर को भूल जाना सहज नहीं, तब भी नहीं जब राजा हमारे रूप की चाह करता हो। हमारा पराया स्वभाव, जबकि मन्ना अभी हमारे मुँह में ही है, मिस्र और उसकी माँस की हाँड़ियों को स्मरण करता है। हम सब बुराई के घर में जन्मे; कुछ अधर्म की गोद में पले, और हमारे पहले साथी क्रोध की सन्तानों में से थे। जो बात हड्डी में समाई हो, उसे माँस से निकालना कठिन होता है।

दाँवना सांसारिक वस्तुओं पर हमारी पकड़ को ढीला करने और हमें बुराई से तोड़कर अलग करने के लिये काम में लाया जाता है। इसके लिये परमेश्वर का हाथ चाहिए, और परमेश्वर के अनुग्रह के सिवाय और कुछ भी दाँवने को प्रभावशाली नहीं बना सकता। कुछ तो तब पूरा होता है जब प्राण पाप से चिपकना छोड़ देता है, जब पाप उसे फिर आनन्द या तृप्ति नहीं देता। फिर भी, जैसे दाँवना तब तक पूरा नहीं होता जब तक दाना छिलके से पूरी तरह अलग न हो जाए, वैसे ही ताड़ना और अनुशासन तब तक पूरे नहीं होते जब तक परमेश्वर के लोग हर प्रकार की बुराई को त्याग न दें और सारे अधर्म से घृणा न करने लगें।

जब हम पुआल और भूसी से पूरी तरह अलग हो जाते हैं, तब डंडा थम जाता है। हममें से कुछ को उस चिह्न के निकट लाने में बहुत दाँवना पड़ा है, और पूरी तरह अलग होने से पहले सम्भवतः और भी बहुत-सी भारी चोटें पड़ेंगी। कुछ पाप हमारे आत्मिक जीवन के आरम्भ में ही परमेश्वर के अनुग्रह से सहज ही दूर हो जाते हैं, परन्तु उनके जाते ही बुराई की एक और परत दिखाई देती है, और यह प्रक्रिया फिर से दोहराई जाती है। पाप से हमारे लगाव को पूरी तरह दूर करना केवल पवित्र आत्मा के ईश्वरीय कौशल और सामर्थ्य ही का काम है।

उपयोगी होने के लिये दाँवना आवश्यक है: सेवा के योग्य होने के लिये गेहूँ का छिलके से छूटना आवश्यक है। हम परमेश्वर का आदर और दूसरों को आशीष केवल तभी दे सकते हैं जब हम पवित्र, और निष्कपट और निर्मल, और पापियों से अलग हों।

हे प्रभु के खलिहान के अनाज, तुम्हें पीटा और कुचला जाना ही होगा, नहीं तो तुम निकम्मे ठहरकर नष्ट हो जाओगे!

बड़ी उपयोगिता प्रायः बड़े क्लेश के साथ ही आती है। पाप से ऐसे अलग हुए बिना हम खत्ते में इकट्ठे नहीं किए जा सकते। परमेश्वर का शुद्ध गेहूँ भूसी से अशुद्ध नहीं किया जाना चाहिए।

कोई भी अशुद्ध करनेवाली वस्तु स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर सकती; इसलिए अनन्त आशीष और सिद्धता के लिये हर अपूर्णता का हटाया जाना आवश्यक है। अभी भी, जब तक हम प्रतिदिन पाप से छुड़ाए न जाएँ, पिता के साथ हमारी सच्ची संगति नहीं हो सकती।

हममें से कुछ आज खलिहान पर पड़े ताड़ना सह रहे होंगे। तो फिर क्या? आनन्दित हो, क्योंकि यह दिखाता है कि परमेश्वर की दृष्टि में हमारा मूल्य है। यदि गेहूँ चिल्लाकर कहे, “दाँवने की बड़ी गाड़ी मेरे ऊपर से चली है, इसलिए किसान को मेरी कुछ चिन्ता नहीं,” तो हम उत्तर देंगे: किसान दाँवने की गाड़ी केवल बहुमूल्य गेहूँ पर ही चलाता है, जंगली घास पर नहीं। वह गेहूँ को मूल्यवान समझता है, इसी कारण उसके साथ कड़ाई से व्यवहार करता है और उसे छोड़ता नहीं। क्लेश के कारण यह न समझो कि परमेश्वर तुमसे घृणा करता है; वरन् यह देखो कि हर चोट के द्वारा वह तुम्हारा आदर करता है। जैसा यहोवा कहता है, “पृथ्वी के सारे कुलों में से मैंने केवल तुम्हीं पर मन लगाया है, इस कारण मैं तुम्हारे सारे अधर्म के कामों का दण्ड दूँगा” (आमोस 3:2)। क्योंकि मसीह ने अपने लोगों के लिये पूरा प्रायश्चित्त कर दिया है, परमेश्वर हमें न्यायी के समान दण्ड नहीं देता; परन्तु क्योंकि हम उसकी सन्तान हैं, वह पिता के समान हमें सुधारता है। प्रेम में वह अपनी सन्तानों को निर्मल करता है, कि उन्हें अपने स्वरूप में सिद्ध करे और उन्हें अपनी पवित्रता के भागी बनाए।

“मैं तुम्हें लाठी के तले चलाऊँगा। और तुम्हें वाचा के बन्धन में डालूँगा” (यहेजकेल 20:37)। “मैंने तुझे निर्मल तो किया, परन्तु, चाँदी के समान नहीं; मैंने दुःख की भट्ठी में परखकर तुझे चुन लिया है” (यशायाह 48:10)।

जो तुम देखते या अनुभव करते हो उसके अनुसार नहीं, परन्तु विश्वास से परखो। जैसे दाँवना गेहूँ का मूल्य दिखाता है, वैसे ही क्लेश दिखाता है कि परमेश्वर अपने लोगों से प्रसन्न है। जैसे दाँवना अशुद्धता को प्रकट करता है, वैसे ही क्लेश मसीही की वर्तमान अपूर्णता की ओर संकेत करता है। यदि हम बुराई से मुक्त होते, तो सुधार की आवश्यकता ही न होती।

स्वर्ग में डंडे का शब्द कभी सुनाई नहीं देता, क्योंकि वहाँ कोई दाँवना नहीं—वहाँ केवल पूर्ण रूप से पवित्र किए गए लोगों का खत्ता है। दाँवने का यन्त्र हमें दीन करनेवाला चिह्न है, और जब तक हम उसे अनुभव करते हैं, हमें परमेश्वर के हाथ के नीचे दीन होना चाहिए, यह पहचानते हुए कि हम अभी पतित स्वभाव की पुआल और भूसी से मुक्त नहीं हुए।

दूसरी ओर, यह यन्त्र हमारी भावी सिद्धता की भविष्यद्वाणी भी है। हम परमेश्वर के हाथ से ऐसे अनुशासन में से होकर जा रहे हैं जो विफल नहीं होगा: उसकी चतुराई और बुद्धि के द्वारा हम पाप के छिलके से पूरी तरह छुड़ाए जाएँगे। हम छड़ी की चोटें अनुभव करते हैं, फिर भी हम उस बुराई से सचमुच अलग किए जा रहे हैं जिसने इतने समय से हमें घेर रखा है, और एक दिन हम शुद्ध और सिद्ध होंगे। पाप की ओर हर झुकाव दूर किया जाएगा। “लड़के के मन में मूर्खता की गाँठ बंधी रहती है, परन्तु अनुशासन की छड़ी के द्वारा वह खोलकर उससे दूर की जाती है” (नीतिवचन 22:15)। यदि हम अपूर्ण होते हुए भी अपनी दीन और सीमित ताड़ना से अपने बच्चों के साथ सफल होते हैं, तो आत्माओं के पिता अपने पवित्र अनुशासन के द्वारा हमें अपने लिये जीने तक कितना अधिक न पहुँचाएगा? यदि अनाज डंडे के आवश्यक उपयोग को समझता, तो वह दाँवनेवाले के काम का स्वागत करता।

क्योंकि हम जानते हैं कि क्लेश किस ओर ले जाता है, तो आओ हम उसमें आनन्दित हों और प्रसन्नता से अपने आपको उसकी प्रक्रियाओं को सौंप दें। हमें दाँवे जाने की आवश्यकता है; यह परमेश्वर की दृष्टि में हमारा मूल्य प्रमाणित करता है, और यद्यपि यह हमारी अपूर्णता को प्रकट करता है, तो भी यह हमारी अन्तिम शुद्धि को निश्चित करता है।

II. दूसरा, परमेश्वर का दाँवना बड़े विवेक से किया जाता है: “दाँवने की गाड़ी से तो सौंफ दाई नहीं जाती।” बेचारी नन्ही सौंफ, जो पकवानों को स्वाद देने में काम आनेवाला एक छोटा बीज है, भारी गाड़ी से नहीं कुचली जाती, क्योंकि ऐसा कठोर व्यवहार उसे नष्ट कर देगा। “गाड़ी का पहिया जीरे के ऊपर नहीं चलाया जाता”; यह नन्हा बीज, जो शायद शाहजीरा है, ऐसे बोझ से पिस जाएगा। सौंफ “छड़ी से” झाड़कर डंठलों से अलग की जाती है, और जीरे के लिये सोंटे का हल्का-सा स्पर्श ही काफ़ी है। कोमल बीजों के लिये किसान कोमल साधन काम में लाता है; कठोर अनाज के लिये वह कड़े तरीके रख छोड़ता है। यहाँ के आत्मिक पाठ पर विचार करो।

हे मेरे भाई, विचार करो कि तुम्हारा और मेरा दाँवना परमेश्वर के हाथों में है। हमारी ताड़ना न सेवकों पर छोड़ी गई है, न शत्रुओं पर: “प्रभु ही हमें अनुशासित करता है!” (इब्रानियों 12:6)। महान किसान स्वयं मजदूरों को निर्देश देता है, क्योंकि जब तक बुद्धि उन्हें न बताए, वे न तो समय जानते हैं न रीति। वे जीरे पर पहिया चला देते या गेहूँ को छड़ी से दाँवने का प्रयत्न करते। मैंने परमेश्वर के सेवकों को ये दोनों मूर्खताएँ करते देखा है: निर्बल और कोमल को कुचलना, और उनके साथ नरमी बरतना जिन्हें कड़ी डाँट की आवश्यकता थी। कुछ सेवक, प्राचीन, और भक्त पुरुष और स्त्रियाँ डरपोक प्राणों के साथ कठोर होते हैं; फिर भी हमें डरने की आवश्यकता नहीं कि वे सच्चे मनवालों को नष्ट कर देंगे, क्योंकि प्रभु अपने चुने हुओं को ऐसी भूल-भरी कठोरता से बचाए रखता है। यह कितनी सान्त्वना की बात है! आज बहुत से लोग, यदि उनका बस चले, तो कोमल को पीसकर चूर्ण कर दें।

जैसे प्रभु ने हमें मनुष्य के हाथ नहीं छोड़ा, वैसे ही उसने हमें शैतान के हाथ भी नहीं छोड़ा। शैतान हमें गेहूँ के समान फटक सकता है, परन्तु वह हमें सौंफ के समान दाँव नहीं सकता। वह अपनी गन्दी साँस से भूसी उड़ा सकता है, परन्तु प्रभु के अनाज का प्रबन्ध उसके हाथ में नहीं: “यहोवा धर्मियों को सम्भालता है” (भजन संहिता 37:17)। परमेश्वर के प्रबन्ध की एक भी चोट संयोग पर नहीं छोड़ी जाती। समय, मात्रा, और स्थान प्रभु ही ठहराता है। ईश्वरीय आज्ञा कुछ भी अनिश्चित नहीं छोड़ती; सर्वोच्च प्रेम छोटी से छोटी घटनाओं पर भी शासन करता है। चाहे हम दाँवने की गाड़ी के दाँत सहें, चाहे घोड़ों का रौंदना, चाहे हल्के स्पर्श, सब कुछ अचूक बुद्धि से ठहराया गया है। इससे दुःखी लोगों को शान्ति मिले।

यह भी ध्यान दो कि हमारे दाँवने के लिये काम में लाए जानेवाले यन्त्र महान किसान ही चुनता है। जैसे पूर्वी किसान के पास कई यन्त्र होते हैं, वैसे ही हमारे परमेश्वर के पास भी हैं। दाँवने का कोई भी रूप सुखद नहीं होता; जो उसे सहता है उसे हर एक आपत्तिजनक लगता है। हम कहते हैं, “मैं इस विपत्ति के सिवाय सब कुछ सह सकता था,” या “यदि यह शत्रु होता, तो मैं उसको सह लेता।” शायद जीरा मूर्खता से सोचे कि घोड़ों के खुर सोंटे से अधिक कोमल होंगे, या सौंफ छड़ी की अपेक्षा पहिये को अच्छा समझे। धन्यवाद हो कि यह चुनाव उस पर छोड़ा गया है जो सिद्ध न्याय करता है। हम क्या जान सकते हैं? “आह!” एक माता पुकारती है, “मैं कंगाली सह सकती थी, परन्तु अपने बच्चे को खोना मेरे सहने से बाहर है!” दूसरा विलाप करता है, “मैं सारा धन खो सकता था, परन्तु बदनाम किया जाना मेरे हृदय को चीर देता है।” ताड़ना में हम अपनी पसन्द नहीं चला सकते। जब मैं पाठशाला में अपने चाचा के अधीन था, तो मुझे उनके लिये बेंत ढूँढ़कर लानी पड़ती थी; मैंने एक बार भी ऐसी छड़ी नहीं चुनी जो उसे पसन्द आई हो जिसे मार पड़नी थी।

वह या तो बहुत पतली होती या बहुत मोटी, और मुझे धमकाया जाता कि अगली बार चूका तो दण्ड मिलेगा। मैंने सीख लिया कि परमेश्वर की सन्तानों से यह आशा कभी न रखूँ कि उन्हें वह छड़ी भाएगी जो उन्हें सुधारती है। तुम मेरी इस उपमा पर मुस्करा सकते हो, फिर भी हो सकता है कि तुम स्वयं पुकार उठो, “हे प्रभु, इसके सिवाय कोई भी परीक्षा।” परीक्षाएँ शायद ही कभी सुखद होती हैं; सच तो यह है कि लगभग हर लाभदायक दवा कड़वी होती है, और लगभग हर प्रभावशाली शल्य-क्रिया पीड़ादायक। वर्तमान में कोई भी परीक्षा आनन्द की नहीं होती, फिर भी वह उचित है, और अपनी कड़वाहट के होते हुए भी उचित है।

यह भी ध्यान दो कि स्थान परमेश्वर चुनता है। पूर्वी किसानों के पास अनाज या जौ के लिये बड़े-बड़े खलिहान होते हैं, परन्तु घर के पास मैंने कठोर की हुई मिट्टी या सीमेंट के छोटे-छोटे घेरे देखे हैं जहाँ बगीचे के बीज सावधानी से झाड़े जाते हैं। कुछ पवित्र लोग बाहरी जीवन में दुःख नहीं उठाते, परन्तु अपनी अन्तरात्मा की गहराई में शोक सहते हैं; वे एक छोटे, एकान्त खलिहान पर दाँवे जाते हैं, फिर भी उसका प्रभाव कम वास्तविक नहीं होता। प्रभु के ठहराए हुए के विरुद्ध विद्रोह करना कितनी मूर्खता है, मानो हम अपने क्लेश स्वयं चुन सकते हों! “क्या यह तेरे ही मन के अनुसार हो?” क्या अनाज अपना दाँवनेवाला ठहराए? क्या बच्चा छड़ी चुने?

ये बातें ऊँची बुद्धि पर छोड़ दो। कुछ लोग समय की शिकायत करते हैं: जवानी में अपंग हो जाना, बुढ़ापे में कंगाल, या छोटे बच्चों के रहते विधवा हो जाना। फिर भी इसमें बुद्धि है। जैसे वैद्य दवा की मात्राएँ इस प्रकार ठहराता है कि वे प्रभाव करें, वैसे ही प्रभु जानता है कि हमें कब वह कटोरा पीना चाहिए जो वह तैयार करता है। एक प्रिय पवित्र जन बुढ़ापे में एक परीक्षा सह रहा है; मैं तो उसे बचा लेना चाहता, परन्तु हमारा स्वर्गीय पिता सबसे अच्छा जानता है। यन्त्र, स्थान, मात्रा, समय, और उद्देश्य—सब अचूक प्रेम के द्वारा ठहराए गए हैं।

पाठ दाँवने की सीमा भी दिखाता है। किसान बीज को अलग करने के लिये पीटता है, नष्ट करने के लिये नहीं। पहिया पीसता नहीं; घोड़े के पाँव कुचलकर चूर नहीं करते। वह जीरे को कुचले बिना उसके छिलके से अलग कर देता है। इसी प्रकार प्रभु सारी ताड़ना को नाप-तौलकर देता है। हे परखे हुए मित्र, हियाव बाँधो: तुम्हें उतना क्लेश मिलेगा जितने की तुम्हें आवश्यकता है, उतना नहीं जितने के तुम योग्य हो। क्लेश उतना ही आता है जितना तुम सह सको। गेहूँ पहिये को अनुभव कर सकता है, परन्तु सौंफ पर छड़ी से भारी कुछ नहीं पड़ता। कोई भी पवित्र जन सहने से बाहर परीक्षा में नहीं पड़ता; हर चोट कोमल बुद्धि की सीमा में बँधी है।

शान्त मनन में यह कहना सहज है, डंडे की मार के नीचे कठिन। फिर भी मैंने पीड़ा और मानसिक क्लेश में इसका अनुभव किया है। मैं अपने क्लेशों के लिये परमेश्वर का धन्यवाद करता हूँ; मैंने उसकी बुद्धि पर कभी सन्देह नहीं किया। महान किसान जानता है कि हमें छिलके से कैसे अलग करे, और उसकी रीति अनन्त स्तुति के योग्य है।

यह सान्त्वना की बात है कि परमेश्वर की सीमा अटल है: “यदि मनुष्यों के लिये छह परीक्षाएँ ठहरें, तो वे सात न सहेंगे।

यदि परमेश्वर दस क्लेश ठहराए, तो वे ग्यारह न होंगे।”

व्यवस्था चालीस में से एक कम कोड़े लगाने की अनुमति देती थी; हमारी सारी ताड़ना में वह “एक कम” दिखाई देता है। जब परमेश्वर दुःखों को बढ़ाता है, तो इसलिए कि पहले के उपाय असफल रहे; कोई भी शक्ति हमें ठहराई हुई गिनती से एक भी चोट अधिक नहीं दे सकती। प्रभु अपने पवित्र लोगों की भावनाओं से कभी खिलवाड़ नहीं करता। “वह अपने मन से दुःख नहीं देता” (विलापगीत 3:33)। कोई अनावश्यक चोट नहीं दी जाती।

दाँवने को सीमित करने में किसान की बुद्धि से कहीं बढ़कर है दुःख की सीमा ठहराने में परमेश्वर की बुद्धि। कुछ लोग थोड़ा ही सहते हैं, शायद अपनी दुर्बलता के कारण। कोमल बीजों को पीटा नहीं जाना चाहिए; दुर्बल शरीरवाले पवित्र लोगों के साथ कठोर व्यवहार नहीं किया जाएगा। शायद उनके मन नाज़ुक हों, और जो दूसरे हल्के से सह लेते हैं वह उनके लिये घातक हो; वे परमेश्वर की आँख की पुतली के समान रखे जाते हैं।

यदि तुम क्लेश से मुक्त हो, तो उसे माँगो मत। हाल ही में एक भाई इस कारण चिन्तित था कि उसे कोई कष्ट नहीं था; मैंने कहा, “जब तक हो सके, आनन्द मनाओ।” केवल मूर्ख बालक ही पिटाई की भीख माँगेगा। कुछ कोमल, चमकते हुए पवित्र लोग कठोर व्यवहार से बचाए जाते हैं; न उन्हें उसकी आवश्यकता है, न वे उसे सह सकते हैं। फिर उसकी इच्छा क्यों करें?

दूसरे लोग भारी दबाव सहते हैं। फिर भी यदि वे उत्तम अनाज हैं, बड़े उपयोग के लिये ठहराए गए, तो वे इस पर पछताएँ नहीं। रोटी के अन्न को घोड़ों के पाँवों और गाड़ी के पहिये के नीचे से होकर जाना ही पड़ता है; जो सबसे अधिक उपयोगी हैं, उन्हें सबसे कड़ी प्रक्रियाओं से होकर जाना पड़ता है। हममें से कौन यह न कहेगा, “काश मैं मार्टिन लूथर होता, या उसके समान महान होता?” फिर भी बाहरी संकटों के अतिरिक्त, उसकी भीतरी परीक्षाएँ ऐसी थीं कि कोई उन्हें सहना न चाहेगा।

उसने शैतानी परीक्षाओं और निराशा का सामना किया, संघर्ष के तूफ़ानों पर सवार होकर निकला, और फिर टूटा हुआ और काँपता हुआ पड़ा रहा।

हम केवल सार्वजनिक वीरों को देखते हैं, उनके निजी दुःख को नहीं; रोटी के अन्न की दाँवनी की जाती है, और जो दूसरों को शान्ति देते हैं वे प्रायः सबसे अधिक दुःख उठाते हैं। किसी से डाह न करो; तुम नहीं जानते कि उन्हें ठीक बनाने के लिये उन्हें कैसे दाँवा गया।

परमेश्वर ताड़ना देने में विवेक से काम लेता है; आओ, हम भी दूसरों के साथ वैसा ही करें। बच्चों के साथ कोमल रहो; भाइयों को नम्रता से डाँटो। कोमल बीज पर घोड़े मत चलाओ। स्मरण रखो: जीरा छड़ी से झाड़ा जाता है, पहिये से कुचला नहीं जाता। शायद छड़ी को बुद्धिमान हाथों पर छोड़ देना ही अच्छा हो; तुम बोओ, और दाँवने का काम प्राचीनों पर छोड़ दो।

आओ, हम परमेश्वर के विवेक पर भरोसा रखें। क्लेश से बच निकलने का मार्ग मत ढूँढ़ो। प्रार्थना करते समय कहो, “फिर भी मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो।” अपनी भूसी को स्वेच्छा से छोड़ दो। डंडे से बचना हो तो जल्दी से छिलके से अलग हो जाओ: “उनके बीच में से निकलो” (2 कुरिन्थियों 6:17)। पाप और पापियों से अलग हो जाओ; तब यह प्रक्रिया शीघ्र पूरी होगी। परमेश्वर हमें बुद्धिमान बनाए!

III. तीसरा, दाँवना सदा नहीं चलता रहेगा। वह हमारे सारे दिन नहीं घेरेगा: “रोटी के अन्न की दाँवनी की जाती है, परन्तु कोई उसको सदा दाँवता नहीं रहता” (यशायाह 28:28)। “क्षण भर ही के लिये मैंने तुझे छोड़ दिया था, परन्तु अब बड़ी दया करके मैं फिर तुझे रख लूँगा” (यशायाह 54:7)। “वह सर्वदा वाद-विवाद करता न रहेगा, न उसका क्रोध सदा के लिये भड़का रहेगा” (भजन संहिता 103:9)। “कदाचित् रात को रोना पड़े, परन्तु सवेरे आनन्द पहुँचेगा” (भजन संहिता 30:5)। हे शोक की बेटियो, आनन्दित हो; हे दुःख के बेटो, शान्ति पाओ; परमेश्वर पर आशा लगाए रहो, क्योंकि तुम फिर उसका धन्यवाद करोगे। वर्षा सदा नहीं होती रहती, बादल सदा नहीं घिर आते; शोक और लम्बी साँस का लेना जाता रहेगा। दाँवने की आवश्यकता सारे वर्ष नहीं होती; अधिकतर समय डंडा विश्राम करता है। हे मेरे मन, यहोवा को धन्य कह! वह निकाले हुओं को फिर घर ले आएगा।

सबसे बढ़कर, क्लेश सदा नहीं रहेगा। हम शीघ्र ही एक उत्तम संसार में ले जाए जाएँगे, जहाँ न खलिहान हैं, न दाँवने की गाड़ियाँ। कभी-कभी मुझे अग्रदूत की पुकार सुनाई देती है: “उठो और चलो! जूते पहनो और काठी कसो! छावनी और युद्ध को छोड़ो, और विजय के साथ लौट आओ!” रात बहुत बीत गई है, परन्तु भोर आ रहा है। पहाड़ियों पर दिन निकल रहा है। अनन्त दिन आ रहा है। आओ, अपनी रोटी आनन्द से खाओ, और मगन मन से आगे बढ़ो; वह देश जिसमें दूध और मधु की धारा बहती है, निकट है। जब तक दिन न निकले, महान किसान की इच्छा में बने रहो, और प्रभु तुममें अपनी महिमा प्रगट करे। आमीन।