खेत के मजदूर क्या कर सकते हैं और क्या नहीं कर सकते

“फिर उसने कहा, ‘परमेश्वर का राज्य ऐसा है, जैसे कोई मनुष्य भूमि पर बीज छींटे, और रात को सोए, और दिन को जागे और वह बीज ऐसे उगें और बढ़े कि वह न जाने। पृथ्वी आप से आप फल लाती है पहले अंकुर, तब बालें, और तब बालों में तैयार दाना। परन्तु जब दाना पक जाता है, तब वह तुरन्त हँसिया लगाता है, क्योंकि कटनी आ पहुँची है।’” मरकुस 4:26-29 यहाँ उन लोगों के लिये एक शिक्षा है जो परमेश्वर के सहकर्मी हैं। यह उन सब के लिये एक दृष्टान्त है जो परमेश्वर के राज्य के काम में लगे हुए हैं। जो लोग अब भी अन्धकार के राज्य में बने हुए हैं, उनके लिये इसका मूल्य बहुत थोड़ा होगा, क्योंकि उन्हें अच्छा बीज बोने के लिये बुलाया नहीं गया है। “परन्तु दुष्ट से परमेश्वर कहता है: ‘तुझे मेरी विधियों का वर्णन करने से क्या काम? तू मेरी वाचा की चर्चा क्यों करता है?’” परन्तु जितने लोग उस राजसी किसान के लिये बीज छींटने को नियुक्त किए गए हैं, वे यह समझकर आनन्दित होंगे कि जिसकी वे सेवा करते हैं, उसके लिये कटनी किस प्रकार तैयार की जा रही है। इसलिए सुनो, हे सब जलाशयों के पास बीज बोनेवालो; हे तुम जो स्वर्ग के खत्तों को भरने के लिये यत्न से लगे रहते हो—सुनो, और परमेश्वर का आत्मा तुम से उतना बोले जितना तुम ग्रहण कर सको।

पहले हम अपने पाठ से यह सीखेंगे कि हम क्या कर सकते हैं और क्या नहीं कर सकते। “परमेश्वर का राज्य ऐसा है, जैसे कोई मनुष्य भूमि पर बीज छींटे।” यह वह काम है जिसे अनुग्रह पाया हुआ कार्यकर्ता कर सकता है। “वह रात को सोए, और दिन को जागे और वह बीज ऐसे उगें और बढ़े कि वह न जाने।” यह वह है जो वह नहीं कर सकता। एक बार बीज बो दिया गया, तो वह मनुष्य के वश से बाहर हो जाता है, और मनुष्य न तो उसे अंकुरित कर सकता है और न बढ़ा सकता है। फिर भी थोड़ी ही देर में कार्यकर्ता फिर दिखाई देता है: “परन्तु जब दाना पक जाता है, तब वह तुरन्त हँसिया लगाता है।” हम उचित समय पर कटनी काट सकते हैं, और ऐसा करना हमारा कर्तव्य भी है और हमारा सौभाग्य भी। तो तुम देखते हो कि आरम्भ में कार्यकर्ता के लिये स्थान है; यद्यपि बीच की प्रक्रिया में उसके लिये कोई स्थान नहीं, फिर भी बाद में, जब उसका बोया हुआ फल ला चुका होता है, उसे एक और अवसर दिया जाता है।

तो ध्यान दो कि हम बो सकते हैं। जिस किसी ने अपने हृदय में परमेश्वर के अनुग्रह का ज्ञान पाया है, वह दूसरों को सिखा सकता है। “मनुष्य” शब्द का प्रयोग मैं उन सब के लिये करता हूँ जो प्रभु को जानते हैं, चाहे पुरुष हों या स्त्री। हम सब एक ही रीति से नहीं सिखा सकते, क्योंकि हम सब को एक से वरदान नहीं मिले; किसी को एक तोड़ा दिया गया है और किसी को दस। न ही हम सब को एक से अवसर मिले हैं, क्योंकि कोई गुमनामी में जीता है और किसी का प्रभाव दूर-दूर तक फैला है। फिर भी परमेश्वर के परिवार में ऐसा एक भी छोटा सा हाथ नहीं जो अपना नन्हा सा बीज भूमि में न डाल सके। हम में ऐसा एक भी व्यक्ति नहीं जिसे निकम्मा खड़ा रहना पड़े, क्योंकि उसकी शक्ति के अनुकूल काम उसकी बाट जोह रहा है। उद्धार पाई हुई ऐसी एक भी स्त्री नहीं जिसके लिये कोई पवित्र काम न छोड़ा गया हो; वह उसे करे और यह सराहना का वचन पाए, “जो कुछ वह कर सकी, उसने किया।”

यदि परमेश्वर हमें यह एक काम करने देता है, तो हमें कभी यह शिकायत नहीं करनी चाहिए कि हम सब कुछ नहीं कर सकते; क्योंकि अच्छा बीज बोना ऐसा काम है जिसमें हमारी सारी बुद्धि, शक्ति, प्रेम और सावधानी लगती है। पवित्र बीज बोने को अपनी सबसे ऊँची बुलाहट मानकर अपनाना चाहिए, और यह श्रेष्ठ से श्रेष्ठ जीवन के लिये भी कोई तुच्छ काम नहीं है। तुम्हें स्वर्गीय शिक्षा की आवश्यकता होगी, कि तुम सावधानी से अच्छा गेहूँ चुनो और उसे भ्रान्ति की खरपतवार से बचाए रखो। तुम्हें मार्गदर्शन की आवश्यकता होगी, कि तुम उसमें से अपने विचार और मत निकाल दो, क्योंकि हो सकता है कि वे परमेश्वर के मन से मेल न खाते हों। लोग हमारे शब्दों से नहीं, परन्तु परमेश्वर के वचन से उद्धार पाते हैं। हमें अनुग्रह चाहिए कि हम सुसमाचार को ठीक-ठीक समझें और उसका सम्पूर्ण भाग सिखाएँ। भिन्न-भिन्न लोगों के सामने हमें बुद्धिमानी से परमेश्वर के वचन का वह भाग रखना चाहिए जो उनके विवेक से सबसे अधिक बात करता हो, क्योंकि ठीक समय पर कहे गए एक वचन पर बहुत कुछ निर्भर हो सकता है।

बीज चुन लेने के बाद, यदि हम बाहर जाकर उसे हर जगह बोएँ, तो हमारे पास काम की कोई कमी न होगी, क्योंकि हर दिन अवसर लाता है और हर सभा एक द्वार खोलती है। “भोर को अपना बीज बो, और साँझ को भी अपना हाथ न रोक।” “क्या ही धन्य हो तुम जो सब जलाशयों के पास बीज बोते हो।” बुद्धिमान बोनेवाले अनुकूल अवसरों को पहचानते हैं और आनन्द से उन्हें पकड़ लेते हैं। कुछ समय ऐसे होते हैं जब बोना स्पष्ट रूप से व्यर्थ होगा, क्योंकि भूमि तैयार नहीं है। वर्षा के बाद, या उससे पहले, या जिस समय को अनुभवी किसान सबसे अच्छा जानता है, वही समय है जब हमें सक्रिय होना चाहिए। यद्यपि हमें हर समय परमेश्वर की सेवा करनी है, फिर भी कुछ अवसर ऐसे होते हैं जब बोलना मानो मोती सूअरों के आगे डालना होगा, और कुछ दूसरे अवसर ऐसे होते हैं जब चुप रहना गम्भीर पाप होगा। जो लोग जोतने और बोने के समय आलस करते हैं, वे सचमुच आलसी हैं, क्योंकि वे केवल दिन ही नहीं गँवाते, वरन् पूरा वर्ष खो देते हैं।

यदि तुम आत्माओं की चौकसी करो और अनुकूल घड़ियों और कोमल क्षणों का लाभ उठाओ, तो तुम्हें अवसर की कमी की शिकायत न करनी पड़ेगी। चाहे तुम्हें कभी सींचने या काटने के लिये न भी बुलाया जाए, यदि तुम बोनेवाले का काम विश्वासयोग्यता से पूरा करो, तो तुम्हारा भाग काफी बड़ा है।

यद्यपि सुसमाचार का सीधा सत्य सिखाना छोटी बात लग सकती है, फिर भी वह अनिवार्य है। कोई सिखानेवाला न हो तो लोग कैसे सुनें? हे परमेश्वर के सेवको, वचन का बीज ऊँटकटारे की उस रूई के समान नहीं है जिसे हर हवा उड़ा ले जाती है। राज्य के गेहूँ को बोने के लिये मनुष्य का हाथ चाहिए, और ऐसे काम के बिना वह न तो लोगों के हृदयों में प्रवेश करेगा और न परमेश्वर की महिमा के लिये फल लाएगा। हर युग में सुसमाचार का प्रचार आवश्यक है। परमेश्वर करे कि हमारा देश उससे कभी वंचित न हो। चाहे प्रभु रोटी और पानी का अकाल भी भेजे, परन्तु वह अपने वचन का अकाल कभी न भेजे। “इसलिए विश्वास सुनने से, और सुनना मसीह के वचन से होता है।”

इसलिए राज्य का बीज छींटो, क्योंकि कटनी के लिये यह अनिवार्य है।

यह बीज बार-बार बोया जाना चाहिए, क्योंकि गेहूँ के बहुत से शत्रु हैं, और यदि तुम बार-बार न बोओ तो हो सकता है कि तुम कभी कटनी न देखो। बीज हर जगह बोया जाना चाहिए, क्योंकि संसार का कोई भाग ऐसा नहीं जिसे तुम इस आशा में अछूता छोड़ सको कि वह आप से फल लाएगा। तुम धनी और पढ़े-लिखे लोगों को यह सोचकर न छोड़ो कि सुसमाचार बिना किसी परिश्रम के उन तक अवश्य पहुँच जाएगा, क्योंकि घमण्ड प्रायः उन्हें परमेश्वर से दूर रखता है। तुम कंगालों और अनपढ़ों को यह सोचकर न छोड़ो कि वे स्वभाव से ही मसीह की अपनी आवश्यकता को अनुभव कर लेंगे। जब तक तुम सुसमाचार के द्वारा उन्हें ऊपर न उठाओ, वे और भी नीचे गिरते जा सकते हैं। लोगों का कोई भी वर्ग, किसी भी प्रकार का मन, उपेक्षित नहीं छोड़ा जा सकता। हमें हर जगह, समय और असमय, वचन का प्रचार करना है। मैंने सुना है कि प्रसिद्ध खोजी कैप्टन कुक जहाँ कहीं जाता था, अंग्रेज़ी बीजों की एक छोटी सी पुड़िया साथ रखता था और जहाँ कहीं उतरता, उन्हें छींट देता था, और इस प्रकार वह अपनी जन्मभूमि के फूल और जड़ी-बूटियाँ संसार भर में छोड़ गया। तुम भी जहाँ कहीं जाओ, उसका अनुकरण करो; जिस-जिस स्थान पर तुम्हारा पाँव पड़े, वहाँ आत्मिक बीज बोओ।

अब आओ, हम विचार करें कि तुम क्या नहीं कर सकते। जब बीज तुम्हारे हाथ से निकल गया, तो तुम उसमें जीवन उत्पन्न नहीं कर सकते। तुम उसे बढ़ा नहीं सकते, क्योंकि तुम जानते ही नहीं कि वह कैसे बढ़ता है। पाठ कहता है, “वह रात को सोए, और दिन को जागे और वह बीज ऐसे उगें और बढ़े कि वह न जाने।” जो हमारी समझ से परे है, वह निश्चय ही हमारी सामर्थ्य से भी परे है। क्या तुम किसी बीज को अंकुरित कर सकते हो? तुम उसे गरमी और नमी में रख सकते हो, जिससे वह फूलकर फट जाए, परन्तु अंकुरित होने का काम स्वयं तुम्हारे वश में नहीं। यह कैसे होता है? हम नहीं जानते। जब वह उगने लगे, तो क्या तुम उसे पत्ती और डंठल में विकसित कर सकते हो? नहीं। जब अंकुर बाल बन जाता है, तो क्या तुम उसे पका सकते हो? वह पकेगा तो, परन्तु तुम्हारी सामर्थ्य से नहीं।

तुम भीतरी प्रक्रिया में भाग नहीं ले सकते, यद्यपि तुम अनुकूल परिस्थितियाँ बना सकते हो। जीवन एक भेद है। बढ़ना एक भेद है। पकना एक भेद है। ये मुहरबन्द सोते हैं जो मनुष्य के वश से बाहर हैं। हृदय में परमेश्वर के जीवन के विषय में भी यही बात उतनी ही सच है। वचन प्राण में प्रवेश करता है और जड़ पकड़ लेता है—हम नहीं जानते कैसे। स्वभाव से लोग वचन का विरोध करते हैं, फिर भी वह भीतर प्रवेश करता है और उन्हें ऐसा बदल देता है कि वे उससे प्रेम करने लगते हैं। उनका स्वभाव नया किया जाता है, यहाँ तक कि वह पाप उत्पन्न करने के बदले मन फिराव, विश्वास और प्रेम उत्पन्न करता है। हम नहीं जानते कैसे। परमेश्वर का आत्मा मनुष्य के मन पर कैसे काम करता है, वह कैसे शुद्ध मन और स्थिर आत्मा उत्पन्न करता है, हमें जीवित आशा के लिये नया जन्म कैसे मिलता है—यह हम समझा नहीं सकते। पवित्र आत्मा हम में प्रवेश करता है; हम न उसे देखते हैं, न उसे सुनते हैं, न शरीर में उसका स्पर्श अनुभव करते हैं, फिर भी वह हमारे भीतर एक सामर्थी काम पूरा करता है जो समय के साथ प्रगट हो जाता है। हम जानते हैं कि उसके काम को नई सृष्टि, पुनरुत्थान, और मरे हुओं में से जिलाया जाना कहा गया है; परन्तु ये शब्द उस रीति के विषय में हमारी अज्ञानता को केवल ढाँप देते हैं। जब हम यह समझते ही नहीं कि वह कैसे काम करता है, तो हम निश्चय ही उसका काम अपने हाथ में नहीं ले सकते। हम सृष्टि नहीं कर सकते, हम जीवन नहीं दे सकते, हम बदल नहीं सकते, हम नया जन्म नहीं दे सकते, हम उद्धार नहीं कर सकते।

जब परमेश्वर बीज के बढ़ने में यह गुप्त काम पूरा कर चुकता है, तब क्या होता है? हम पका हुआ अनाज काट सकते हैं। कुछ समय के बाद परमेश्वर पवित्र आत्मा फिर अपने सेवकों को काम में लेता है। जब जीवित बीज पहले विचार का अंकुर, फिर पाप-बोध की हरी बाल, और अन्त में विश्वास—मानो बालों में तैयार दाना—उत्पन्न कर चुकता है, तब मसीही कार्यकर्ता फिर सेवा में लौट आता है, क्योंकि वह काट सकता है। “परन्तु जब दाना पक जाता है, तब वह तुरन्त हँसिया लगाता है।” इसका अर्थ न्याय का अन्तिम दिन नहीं है, वह इस दृष्टान्त के विषय के भीतर नहीं आता। यह स्पष्ट रूप से एक मनुष्य बोनेवाले और काटनेवाले की बात करता है। यीशु यहाँ जिस कटनी की बात करता है, वह वैसी ही है जिसकी चर्चा उसने तब की थी जब उसने अपने चेलों से कहा, “अपनी आँखें उठाकर खेतों पर दृष्टि डालो, कि वे कटनी के लिये पक चुके हैं।” सामरियों के हृदयों में बोने और उनमें विश्वास प्रगट होते देखने के बाद प्रभु यीशु ने घोषणा की, “खेत कटनी के लिये पक चुके हैं।” प्रेरित कहता है, “मैंने लगाया, अपुल्लोस ने सींचा, परन्तु परमेश्वर ने बढ़ाया।” हमारे प्रभु ने अपने चेलों से कहा, “मैंने तुम्हें वह खेत काटने के लिये भेजा जिसमें तुम ने परिश्रम नहीं किया।” क्या यह प्रतिज्ञा भी नहीं है: “हम भले काम करने में साहस न छोड़ें, क्योंकि यदि हम ढीले न हों, तो ठीक समय पर कटनी काटेंगे”?

मसीही कार्यकर्ता मसीह पर विश्वास के चिह्नों की बाट जोहते हुए अपनी कटनी का काम आरम्भ करते हैं। वे पहला अंकुर देखने के लिये उत्सुक रहते हैं और पकती हुई बाल देखकर आनन्दित होते हैं। वे आशा कर सकते हैं कि लोग विश्वास करते हैं, परन्तु वे निश्चित होना चाहते हैं। जब उन्हें भरोसा हो जाता है कि विश्वास सचमुच उपस्थित है, तब वे उत्साह देने, बधाई देने और शान्ति देने लगते हैं। वे जानते हैं कि नये विश्वासी को मसीही संगति के खत्ते में इकट्ठा किए जाने की आवश्यकता है, ताकि वह बहुत से खतरों से बचा रहे।

कोई भी बुद्धिमान किसान पके अनाज को ओलों, फफूँदी या चिड़ियों के लिये खुला नहीं छोड़ता। इसी प्रकार किसी भी सच्चे विश्वासी को कलीसिया की संगति से बाहर नहीं रहना चाहिए। कलीसिया में उनका स्वागत उस आनन्द के साथ होना चाहिए जो पूलों को घर लाने के साथ आता है। कार्यकर्ता ध्यान से चौकसी करता है, और जब ठीक समय आता है, तब वह नये विश्वासियों को भीतर इकट्ठा करता है, कि कलीसिया उनकी देखभाल करे, वे संसार से अलग किए जाएँ, परीक्षा से बचाए जाएँ, और प्रभु के लिये सुरक्षित रखे जाएँ। वह यह काम तुरन्त करता है, क्योंकि पाठ कहता है, “वह तुरन्त हँसिया लगाता है।” वह ठण्डे सन्देह में पड़कर देर नहीं करता। जब विश्वास प्रगट हो जाता है, तब वह खुले अंगीकार के लिये उत्साहित करता है और नये विश्वासी से कहता है, “क्या तुमने अपने विश्वास का अंगीकार किया है? क्या अब उसे खुलकर करने का समय नहीं आ गया? क्या यीशु ने विश्वासी को बपतिस्मा लेने की आज्ञा नहीं दी? यदि तुम उससे प्रेम रखते हो, तो उसकी आज्ञाओं को मानो।” जब तक नया विश्वासी विश्वासयोग्य लोगों की संगति में न लाया जाए, वह चैन नहीं लेता। क्योंकि जब लोग चेले बनाए जाते और बपतिस्मा पाते हैं, तब हमारा काम केवल आधा ही पूरा होता है। उसके बाद हमें हर कठिनाई में उन्हें उत्साह देना, सिखाना, दृढ़ करना, शान्ति देना और उनकी सहायता करनी है। उद्धारकर्ता क्या कहता है? “इसलिए तुम जाकर सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ; और उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और उन्हें सब बातें जो मैंने तुम्हें आज्ञा दी है, मानना सिखाओ।”

तो हमारे काम का विस्तार और उसकी सीमा देखो। हम लोगों तक सत्य पहुँचा सकते हैं, परन्तु केवल प्रभु ही उसे आशीष दे सकता है। प्राण के भीतर वचन का जीना और बढ़ना केवल परमेश्वर का काम है। जब बढ़ने का वह गुप्त काम पूरा हो जाता है, तब हम उद्धार पाए हुओं को कलीसिया में इकट्ठा कर सकते हैं। किसी मनुष्य में मसीह का रूप बन जाना—जो महिमा की आशा है—हमारा काम नहीं; वह परमेश्वर ही का है। परन्तु जब मसीह का रूप सचमुच उनमें बन गया हो, तब उसके स्वरूप को पहचानना और यह कहना, “हे मेरे पिता के धन्य लोगों, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है,” हमारा कर्तव्य और हमारा आनन्द है। ईश्वरीय जीवन उत्पन्न करना परमेश्वर का काम है; उसका पालन-पोषण करना हमारा। गुप्त जीवन को बढ़ाना प्रभु का काम है; उसकी बढ़ती को पहचानना और उसे इकट्ठा करना विश्वासयोग्य लोगों का काम है, जैसा लिखा है, “परन्तु जब दाना पक जाता है, तब वह तुरन्त हँसिया लगाता है, क्योंकि कटनी आ पहुँची है।”

तो यह हमारी पहली शिक्षा है: हम देखते हैं कि हम क्या कर सकते हैं और क्या नहीं कर सकते। II. हमारा दूसरा विषय पहले के समान ही है, और इस बात से सम्बन्धित है कि हम क्या जान सकते हैं और क्या नहीं जान सकते।

पहले, हम क्या जान सकते हैं। हम जान सकते हैं कि जब हम वचन का अच्छा बीज बो चुके हैं, तो वह उगेगा, क्योंकि परमेश्वर ने इसकी प्रतिज्ञा की है। हर स्थान पर हर दाना नहीं—क्योंकि कुछ को चिड़ियाँ ले जाएँगी, कुछ को कीड़े नष्ट कर देंगे, और कुछ धूप से झुलस जाएँगे—परन्तु साधारण नियम यही है कि परमेश्वर का वचन निष्फल नहीं होगा। जैसा लिखा है, “उसी प्रकार से मेरा वचन भी होगा जो मेरे मुख से निकलता है; वह व्यर्थ ठहरकर मेरे पास न लौटेगा, परन्तु, जो मेरी इच्छा है उसे वह पूरा करेगा, और जिस काम के लिये मैंने उसको भेजा है उसे वह सफल करेगा।” इतना हम जान सकते हैं। हम यह भी जान सकते हैं कि जब बीज एक बार जड़ पकड़ लेता है, तो वह बढ़ता ही रहेगा। वह कोई स्वप्न या क्षण भर की छाया नहीं जो मिट जाए, परन्तु एक जीवित शक्ति है जो अंकुर से बाल तक बढ़ती है, और परमेश्वर की आशीष से सच्चे उद्धार में विकसित होकर “बालों में तैयार दाना” बन जाती है। परमेश्वर की सहायता और आशीष से हमारा सिखाने का काम केवल विचार और पाप-बोध तक ही नहीं, वरन् मन-फिराव और अनन्त जीवन तक पहुँचाएगा।

हम यह भी जानते हैं, क्योंकि हमें बताया गया है, कि इस बढ़ती का मुख्य कारण यह है कि स्वयं वचन में जीवन है। परमेश्वर के वचन में जीवन है, क्योंकि लिखा है, “क्योंकि परमेश्वर का वचन जीवित, प्रबल, और हर एक दोधारी तलवार से भी बहुत तेज है।” उसे “परमेश्वर के जीविते और सदा ठहरनेवाले वचन” भी कहा गया है। जीवित बीज स्वभाव से ही बढ़ते हैं, और परमेश्वर का वचन लोगों के हृदयों में इसलिए बढ़ता है कि वह जीवते परमेश्वर का जीवित वचन है। जहाँ राजा का वचन होता है, वहाँ सामर्थ्य होती है। हम यह इसलिए जानते हैं कि पवित्रशास्त्र यही सिखाता है। क्या यह नहीं लिखा, “उसने अपनी ही इच्छा से हमें सत्य के वचन के द्वारा उत्पन्न किया”?

इसके अतिरिक्त, पृथ्वी, जो इस दृष्टान्त में मनुष्य को दर्शाती है, “आप से आप फल लाती है।” इसकी व्याख्या करते हुए हमें सावधान रहना चाहिए, क्योंकि मनुष्य के हृदय अपने आप विश्वास उत्पन्न नहीं करते; वे उस कठोर चट्टान के समान हैं जिस पर बीज नष्ट हो जाएगा। इसका अर्थ यह है: जैसे पृथ्वी, ओस और वर्षा की आशीष से और अपने ऊपर परमेश्वर के गुप्त काम के द्वारा, बीज को ग्रहण करने और थामे रखने के लिये तैयार हो जाती है, वैसे ही मनुष्य का हृदय यीशु मसीह के सुसमाचार को ग्रहण करने और गले लगाने के लिये तैयार किया जाता है। जागा हुआ हृदय ठीक वही चाहता है जो परमेश्वर का वचन देता है। ईश्वरीय प्रभाव से प्रेरित होकर प्राण सत्य को गले लगाता है, और सत्य प्राण को गले लगाता है, यहाँ तक कि वह हृदय में वास करता और वहाँ सक्रिय हो उठता है। मनुष्य का प्रेम परमेश्वर के प्रेम को ग्रहण करता है; मनुष्य का विश्वास, जो परमेश्वर के आत्मा ने उसमें उत्पन्न किया है, परमेश्वर के सत्य पर विश्वास करता है; मनुष्य की आशा, जो पवित्र आत्मा ने उसमें उत्पन्न की है, प्रगट की गई प्रतिज्ञाओं को थाम लेती है। इस प्रकार स्वर्गीय बीज प्राण की भूमि में बढ़ता है। जीवन वचन का प्रचार करनेवाले से नहीं आता; वह पवित्र आत्मा के द्वारा वचन के भीतर रखा गया है। जीवन तुम्हारे हाथ में नहीं, परन्तु उस हृदय में है जिसे आत्मा सत्य को ग्रहण करने की ओर ले जाता है। उद्धार प्रचारक के अधिकार से नहीं आता, परन्तु सुननेवाले के अपने पाप-बोध, अपने विश्वास और अपने प्रेम के द्वारा आता है। इतना हम जान सकते हैं, और क्या व्यावहारिक कामों के लिये इतना पर्याप्त नहीं?

फिर भी कुछ ऐसा है जिसे हम नहीं जान सकते—एक ऐसा भेद जिसके भीतर हम झाँक नहीं सकते। जैसा मैं पहले कह चुका हूँ, तुम किसी मनुष्य के भीतर झाँककर ठीक-ठीक नहीं देख सकते कि सत्य हृदय को कैसे पकड़ता है, या हृदय सत्य को कैसे पकड़ता है। कुछ लोगों ने अपनी भावनाओं को इतनी बारीकी से जाँचा है कि वे निराश हो गए हैं और आत्मिक रूप से अन्धे हो गए हैं। दूसरों ने नये विश्वासियों की भावनाओं को इतनी कठोरता से जाँचा है कि उनकी सहायता करने के बदले उन्हें हानि पहुँचाई है। परमेश्वर के काम में देखने की अपेक्षा विश्वास के लिये अधिक स्थान है। स्वर्गीय बीज गुप्त में बढ़ता है। उसे आँखों से ओझल गाड़ा जाना ही चाहिए, नहीं तो कटनी न होगी। यदि तुम बीज को भूमि के ऊपर रखो और वह अंकुरित भी हो जाए, तब भी तुम उस भीतरी जीवन-शक्ति को नहीं देख सकते जो उसे चलाती है। “हवा जिधर चाहती है उधर चलती है, और तू उसकी आवाज सुनता है, परन्तु नहीं जानता, कि वह कहाँ से आती और किधर को जाती है? जो कोई आत्मा से जन्मा है वह ऐसा ही है।” नये जन्म को समझाओगे? उसका अनुभव करो, तब तुम जान लोगे कि वह क्या है।

कुछ भेद ऐसे हैं जिनमें हम प्रवेश नहीं कर सकते, क्योंकि उनका प्रकाश मनुष्य की आँखों के लिये बहुत तेज है। तुम सर्वज्ञ नहीं बन सकते, क्योंकि तुम सृष्टि हो, सृष्टिकर्ता नहीं। सदा एक ऐसा क्षेत्र रहेगा जो तुम्हारे लिये न केवल अज्ञात है, वरन् जाना ही नहीं जा सकता। तुम्हारा ज्ञान इतनी दूर तक जाता है, इससे आगे नहीं। तुम इसके लिये परमेश्वर का धन्यवाद कर सकते हो, क्योंकि यह विश्वास के लिये स्थान छोड़ता है और प्रार्थना का कारण देता है। उस महान कार्यकर्ता की दोहाई दो कि वह वह करे जो तुम नहीं कर सकते, ताकि जब तुम लोगों को उद्धार पाते देखो, तो सारी महिमा प्रभु को दो।

III. तीसरे, हमारा पाठ हमें बताता है कि यदि हम परमेश्वर के लिये काम करें तो हम किस बात की आशा रख सकते हैं, और किस बात की आशा नहीं रख सकते।

इस दृष्टान्त के अनुसार हम फल देखने की आशा रख सकते हैं। किसान अपना बीज छींटता है, बीज उगता और बढ़ता है, और वह स्वाभाविक रूप से कटनी की आशा रखता है। काश मैं मसीही कार्यकर्ताओं की आशाओं को जगा पाता, क्योंकि मुझे डर है कि बहुत से लोग बिना विश्वास के काम करते हैं। यदि तुम कोई बगीचा या खेत लगाते और उसमें बीज बोते, और कुछ भी न उगता, तो तुम बहुत चकित और दुःखी होते। फिर भी बहुत से मसीही बिना किसी परिणाम की आशा किए काम करने में सन्तुष्ट दिखाई देते हैं। यह काम करने की बड़ी दयनीय रीति है—वर्ष पर वर्ष खाली बाल्टियाँ खींचते रहना। निश्चय ही, या तो मुझे अपने परिश्रम का कुछ फल देखना चाहिए और आनन्दित होना चाहिए, या यदि मुझे कुछ भी न दिखे, तो यदि मैं सचमुच अपने स्वामी की सेवा कर रहा हूँ, मुझे गहरा दुःख होना चाहिए। हमें परिणामों की आशा रखनी चाहिए। यदि हम अधिक आशा रखते, तो अधिक देखते। आशा की कमी परमेश्वर के कार्यकर्ताओं में असफलता का एक बड़ा कारण रही है।

परन्तु हमें यह आशा नहीं रखनी चाहिए कि जो भी बीज हम बोएँ, वह तुरन्त उग आए। कभी-कभी—परमेश्वर की महिमा हो—वचन बोलते ही लोगों का मन-फिराव हो जाता है, और काटनेवाला बोनेवाले को जा लेता है।

परन्तु ऐसा सदा नहीं होता। कुछ लोगों ने वर्षों तक विश्वासयोग्यता से परिश्रम किया और बहुत थोड़ा प्रत्यक्ष फल देखा, फिर भी अन्त में कटनी आ ही पहुँची—एक ऐसी कटनी जो कभी इकट्ठी न की जाती यदि वे लगे न रहते।

मैं विश्वास करता हूँ कि यह संसार मसीह की ओर फिरेगा—परन्तु आज नहीं, न कल, और शायद बहुत सी पीढ़ियों तक नहीं। सदियों का बोना व्यर्थ नहीं जाता; वह अपनी महान पूर्णता की ओर बढ़ रहा है।

कुकुरमुत्ते जल्दी उग आते हैं, परन्तु बांज के वन को पीढ़ियाँ लगती हैं। बोना और जल्दी काटने की आशा रखना हमारा काम है, फिर भी हमें यह स्मरण रखना चाहिए: “इसलिए हे भाइयों, प्रभु के आगमन तक धीरज धरो, जैसे, किसान पृथ्वी के बहुमूल्य फल की आशा रखता हुआ प्रथम और अन्तिम वर्षा होने तक धीरज धरता है।” इसलिए हमें परिणामों की आशा तो रखनी है, परन्तु यदि प्रतीक्षा करनी पड़े तो हियाव नहीं छोड़ना है।

हमें अच्छे बीज को बढ़ते देखने की आशा रखनी चाहिए, परन्तु सदा उसी रीति से नहीं जो हमें भाती है। बच्चों के समान हम भी प्रायः अधीर होते हैं। एक लड़का एक दिन बीज बोता है और अगले दिन उन्हें खोदकर देखता है कि वे उग रहे हैं या नहीं। उससे कुछ भी न निकलेगा, क्योंकि वह उन्हें इतनी देर तक अकेला छोड़ता ही नहीं। अधीर कार्यकर्ताओं के साथ भी ऐसा ही है। वे तुरन्त दिखाई देनेवाले परिणाम चाहते हैं, नहीं तो वे वचन पर अविश्वास करने लगते हैं।

कुछ प्रचारक इतनी जल्दी में रहते हैं कि वे मनन के लिये कोई समय नहीं देते, कीमत आँकने के लिये कोई अवकाश नहीं, लोगों को अपनी चाल पर विचार करने और पूरे मन से प्रभु की ओर फिरने का कोई अवसर नहीं। हर दूसरे बीज को बढ़ने के लिये समय दिया जाता है, परन्तु वचन के बीज को उनकी आँखों के सामने तुरन्त उगना ही चाहिए, नहीं तो वे सोचते हैं कि कुछ हुआ ही नहीं। अपनी उतावली में वे कट्टर जोश से बीज को अधिक गरमी देकर नष्ट कर देते हैं। वे लोगों को विश्वास दिला देते हैं कि उनका मन-फिराव हो गया है जब कि ऐसा नहीं हुआ, और इस प्रकार उन्हें सत्य के सच्चे, उद्धार देनेवाले ज्ञान तक पहुँचने से रोक देते हैं। कुछ लोग उद्धार से इसलिए रुके रहते हैं कि उनसे कहा जाता है कि उनका उद्धार हो चुका है, और उनका हृदय सचमुच टूटने से पहले ही वे घमण्ड से भर जाते हैं। शायद यदि उन्हें किसी गहरी बात की खोज करना सिखाया गया होता, तो वे उथली भूमि से सन्तुष्ट न होते। उनकी बढ़ती तेज दिखाई देती है, परन्तु उनका पतन भी वैसा ही तेज होता है। आओ, हम भरोसे के साथ बढ़ती की आशा रखें, परन्तु उसकी आशा क्रम से रखें: पहले अंकुर, तब बालें, और तब बालों में तैयार दाना।

हम यह आशा भी रख सकते हैं कि बीज पकेगा। परमेश्वर के अनुग्रह से हमारा काम उन लोगों में सच्चे विश्वास तक पहुँचाएगा जिन पर वह अपने वचन और आत्मा के द्वारा काम करता है। परन्तु हमें आरम्भ में ही सिद्धता की आशा नहीं रखनी चाहिए।

यहाँ बहुत सी भूलें हुई हैं। कोई जवान पाप-बोध में आता है, और एक भली मंशा रखनेवाला, अनुभवी विश्वासी उससे गहराई से और कठोरता से प्रश्न करता है। वह एक ही बार में पूरी परिपक्वता ढूँढ़ता है। वह ऋतु के आरम्भ में ही खेत में जाता है और शिकायत करता है कि उसे दाना नहीं, केवल घास दिखाई देती है। निश्चय ही उसे अभी दाना दिखाई नहीं देता। वह अंकुर को जीवन का प्रमाण मानने से इन्कार करता है और तुरन्त पूरी परिपक्वता पर हठ करता है। यदि उसने अंकुर को ढूँढ़ा होता, तो वह उसे पा लेता और उसका उत्साह बढ़ता।

अपनी ओर से, मैं एक हल्की सी अभिलाषा, एक निर्बल लालसा, पाप के विषय में थोड़ी सी बेचैनी, या दया की भूख देखकर भी धन्यवादी होता हूँ। क्या हमें बातों को छोटे से आरम्भ होने नहीं देना चाहिए?

अभिलाषा के अंकुर पर ध्यान दो, फिर और की बाट जोहो। शीघ्र ही पाप-बोध और दृढ़ निश्चय आएँगे, और फिर एक छोटा सा विश्वास—राई के दाने के समान—परन्तु जिसका बढ़ना निश्चित है। “क्योंकि किसने छोटी बातों का दिन तुच्छ जाना है?” किसी नये जन्मे विश्वासी की यह जाँच मत करो कि वह तुम्हारे मापदण्ड के अनुसार धर्मसिद्धान्त में पूरी तरह खरा है या नहीं। वह उससे बहुत दूर है, और कठिन प्रश्न उसे केवल व्याकुल करेंगे। उससे उसके पाप और उद्धारकर्ता मसीह के विषय में बात करो, और ऐसा करते हुए तुम बढ़ती हुई बाल को तब तक सींचोगे जब तक वह पूरा दाना न बन जाए। हो सकता है कि अभी वह गेहूँ जैसा न दिखे, परन्तु बाद में तुम कहोगे, “यह सचमुच गेहूँ है। मैं इसे पहचानता हूँ। यह अनाज की सच्ची बाल है, और मैं इसे आनन्द से अपने स्वामी के पूलों में इकट्ठा करता हूँ।” यदि तुम अंकुर को ही काट डालो, तो बाल कैसे बढ़ेगी? अपने नये विश्वासियों में अनुग्रह की आशा रखो, परन्तु अभी महिमा की आशा मत रखो।

IV. अन्त में, हम विचार करते हैं कि कार्यकर्ता किस प्रकार की नींद ले सकते हैं और किस प्रकार की नहीं ले सकते।

दृष्टान्त के मनुष्य के विषय में लिखा है कि वह “रात को सोए, और दिन को जागे और वह बीज ऐसे उगें और बढ़े कि वह न जाने।” कहा जाता है कि खेती अच्छा धन्धा है, क्योंकि किसान के सोते समय भी वह चलती रहती है। हमारा काम भी ऐसा ही है। जब हम अच्छा बीज बोकर अपने स्वामी की सेवा करते हैं, तो वह हमारे सोते समय भी बढ़ता है।

मसीह का विश्वासयोग्य कार्यकर्ता उचित रीति से कैसे सो सकता है? पहले, वह विश्राम भरे भरोसे के साथ सो सकता है।

क्या तुम डरते हो कि मसीह का राज्य असफल हो जाएगा? किसने तुमसे प्रभु के सन्दूक की चिन्ता करने को कहा?

क्या तुम इस बात से व्याकुल हो कि सर्वशक्तिमान के उद्देश्य ढह जाएँगे? ऐसी व्याकुलता परमेश्वर का अनादर करती है। क्या सर्वशक्तिमत्ता हार जाएगी? उज्जा के समान हाथ डालने से तो सो जाना तुम्हारे लिये अच्छा होगा। धीरज से विश्राम करो।

परमेश्वर के उद्देश्य स्थिर रहेंगे। उसका राज्य आएगा। उसके चुने हुए लोग उद्धार पाएँगे। मसीह “अपने प्राणों का दुःख उठाकर उसे देखेगा और तृप्त होगा।” वह मीठी नींद लो जो परमेश्वर अपने प्रियों को देता है—पूरे भरोसे की नींद—जैसे यीशु आँधी के समय नाव के पिछले भाग में सो रहा था। परमेश्वर का काम कभी खतरे में नहीं रहा और न कभी रहेगा। बीज सर्वशक्तिमत्ता के द्वारा सुरक्षित है और कटनी लाएगा। “लौट आने और शान्त रहने में तुम्हारा उद्धार है; शान्त रहने और भरोसा रखने में तुम्हारी वीरता है।”

कटनी की बाट जोहो, क्योंकि यीशु के हाथ से यहोवा की इच्छा पूरी हो जाएगी।

आनन्द भरी आशा की वह नींद भी लो जो आशा भरे जागरण तक ले जाती है। हर भोर इस विश्वास के साथ उठो कि प्रभु अपने उद्देश्यों के लिये और अपने पर भरोसा रखनेवालों की भलाई के लिये सब बातों पर प्रभुता करता है। दिन भर आशीष की आशा रखो, और आनेवाले कल के लिये उस पर भरोसा रखते हुए शान्ति से सोने जाओ। यदि तुम कभी विश्राम न करो, तो तुम तरोताज़ा और काम के लिये तैयार होकर नहीं उठोगे। यदि तुम सारी रात चिन्ता में घुलते रहो, तो भोर को सेवा के योग्य न रहोगे। इसलिए विश्राम करो और शान्त रहो, और स्थिरता और शान्ति से काम करो, क्योंकि यह बात प्रभु के हाथों में सुरक्षित है। “तुम जो सवेरे उठते और देर करके विश्राम करते और कठोर परिश्रम की रोटी खाते हो, यह सब तुम्हारे लिये व्यर्थ ही है; क्योंकि वह अपने प्रियों को यों ही नींद प्रदान करता है।”

इसलिए भी विश्राम करो कि तुमने जान-बूझकर अपना काम परमेश्वर के हाथों में सौंप दिया है। वचन सुनाने के बाद प्रार्थना में परमेश्वर के पास जाओ, वह बात उसे सौंप दो, और कुढ़ो मत। वह इससे अच्छे हाथों में हो ही नहीं सकती। उसे उसी पर छोड़ दो जो “अपनी इच्छा के मत के अनुसार सब कुछ करता है।”

परन्तु लापरवाही की नींद मत सोओ। किसान बीज बोता है, परन्तु उसे भूल नहीं जाता। वह बाड़े सुधारता है, चिड़ियों को भगाता है, खरपतवार निकालता है, और बाढ़ से बचाव करता है। वह बीज को बढ़ते हुए नहीं देखता, परन्तु उसके पास करने को और बहुत कुछ है। वह उचित मात्रा में और उचित समय पर सोता है, आलसी के समान नहीं। वह कभी उदासीनता या निकम्मेपन की नींद नहीं सोता, क्योंकि हर ऋतु काम माँगती है। एक खेत बोया जा चुका है, परन्तु दूसरा बाट जोह रहा है। एक फसल काटी जा चुकी है, परन्तु दूसरी को दाँवना और फटकना बाकी है। किसान का काम कभी समाप्त नहीं होता। उसकी नींद केवल एक ठहराव है जो निरन्तर परिश्रम के लिये बल देता है। दृष्टान्त हमें सिखाता है कि जो कुछ हमारी जिम्मेदारी में है वह सब करें, परन्तु परमेश्वर के काम में हस्तक्षेप न करें। सिखाने में हमें यत्न से परिश्रम करना चाहिए; परन्तु मनुष्य के हृदय में सत्य के गुप्त काम के विषय में हमें प्रार्थना करनी और विश्राम करना चाहिए, और भीतरी सामर्थ्य के लिये प्रभु की ओर ताकना चाहिए।