अविश्वास का उपचार

‘तब चेलों ने एकान्त में यीशु के पास आकर कहा, हम इसे क्यों न निकाल सके? यीशु ने उनसे कहा, तुम्हारे विश्वास की घटी के कारण: क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि यदि तुम्हें राई के दाने के बराबर भी विश्वास हो, तो तुम्हारे लिये कुछ भी असंभव न होगा। परन्तु यह जाति बिना प्रार्थना और उपवास के नहीं निकलती।’—मत्ती 17:19-21

जब चेलों ने यीशु को उस मिरगीवाले में से दुष्टात्मा निकालते देखा जिसे ‘वे चंगा न कर सके,’ तो उन्होंने प्रभु से अपनी असफलता का कारण पूछा। उसने उन्हें ‘सब दुष्टात्माओं पर सामर्थ्य और अधिकार, और सब रोगों को दूर करने’ की शक्ति दी थी। उन्होंने अक्सर उस सामर्थ्य का प्रयोग किया था, और आनन्द से बताया था कि किस प्रकार दुष्टात्माएँ उनके वश में हैं। फिर भी अब, जब वह पहाड़ पर था, वे पूरी तरह असफल हो गए थे। कि परमेश्वर की इच्छा में या इस मामले की प्रकृति में ऐसा कुछ न था जो छुटकारे को असंभव बनाता, यह सिद्ध हो चुका था: मसीह की आज्ञा से वह दुष्टात्मा निकल गई थी। उनके इस कथन से, ‘हम क्यों न निकाल सके?’ यह स्पष्ट है कि उन्होंने ऐसा करना चाहा और उसका प्रयत्न किया था; उन्होंने सम्भवतः प्रभु का नाम लिया था, और दुष्टात्मा को निकल जाने की आज्ञा दी थी। उनके प्रयत्न व्यर्थ रहे थे, और भीड़ के सामने वे लज्जित हुए थे। ‘हम क्यों न निकाल सके?’

मसीह का उत्तर सीधा और स्पष्ट था: ‘तुम्हारे विश्वास की घटी के कारण।’ उसकी सफलता और उनकी असफलता का कारण यह न था कि उसके पास कोई विशेष सामर्थ्य थी जिस तक उनकी पहुँच न थी। नहीं; कारण ढूँढ़ने में दूर न था। उसने उन्हें कितनी ही बार सिखाया था कि एक ही सामर्थ्य है, अर्थात् विश्वास की सामर्थ्य, जिसके आगे, अंधकार के राज्य में वैसे ही जैसे परमेश्वर के राज्य में, हर वस्तु को झुकना पड़ता है; आत्मिक जगत में असफलता का केवल एक ही कारण है, विश्वास की घटी। विश्वास ही वह एकमात्र शर्त है जिस पर समस्त ईश्वरीय सामर्थ्य मनुष्य में प्रवेश कर सकती और उसके द्वारा कार्य कर सकती है। यह अनदेखी वस्तुओं के प्रति ग्रहणशीलता है: मनुष्य की इच्छा परमेश्वर की इच्छा को सौंप दी गई, और उसी से ढाली गई। दुष्टात्माओं को निकालने की जो सामर्थ्य उन्होंने पाई थी, वह उनके पास किसी स्थायी दान या सम्पत्ति के रूप में न थी; वह सामर्थ्य मसीह में थी, जो केवल विश्वास ही से, अर्थात् स्वयं उसमें जीवित विश्वास ही से, पाई, थामी और काम में लाई जानी थी। यदि वे आत्मिक जगत में प्रभु और विजेता के रूप में उसमें विश्वास से भरे होते, यदि वे इस विश्वास से भरे होते कि उसमें उन्हें अपने नाम से निकालने का अधिकार दिया गया है, तो यही विश्वास उन्हें विजय देता। ‘तुम्हारे विश्वास की घटी के कारण’ ही सदा के लिये प्रभु की कलीसिया में सामर्थ्यहीनता और असफलता की व्याख्या और उलाहना रहा है।

परन्तु विश्वास की ऐसी घटी का भी कोई कारण अवश्य होगा। चेले भली-भाँति पूछ सकते थे: ‘और हम क्यों न विश्वास कर सके? हमारे विश्वास ने इससे पहले दुष्टात्माएँ निकाली हैं: अब हम विश्वास करने में क्यों चूक गए?’ प्रभु उनके पूछने से पहले ही उन्हें बताने लगता है: ‘यह जाति बिना उपवास और प्रार्थना के नहीं निकलती।’ जैसे विश्वास आत्मिक जीवन का सबसे सरल अभ्यास है, वैसे ही वह उसका सबसे उच्च अभ्यास भी है, जहाँ हमारी आत्मा अपने आप को पूर्ण ग्रहणशीलता में परमेश्वर के आत्मा को सौंप देती है और यों अपनी उच्चतम सक्रियता तक सुदृढ़ की जाती है। यह विश्वास पूर्णतया आत्मिक जीवन की दशा पर निर्भर करता है; केवल तभी, जब यह बलवन्त और पूर्ण स्वस्थ हो, जब परमेश्वर के आत्मा का हमारे जीवन पर पूरा अधिकार हो, तब विश्वास में अपने प्रबल कार्य करने की सामर्थ्य होती है। और इसलिये यीशु आगे कहता है: ‘तौभी यह जाति बिना उपवास और प्रार्थना के नहीं निकलती।’ जो विश्वास ऐसे हठीले प्रतिरोध पर विजय पा सकता है जैसा तुमने अभी इस दुष्टात्मा में देखा, यीशु उन्हें बताता है, वह उन्हीं मनुष्यों के लिये संभव है जो परमेश्वर के साथ अत्यन्त घनिष्ठ संगति में, और संसार से अत्यन्त विशेष अलगाव में—प्रार्थना और उपवास में जीते हैं। और यों वह हमें प्रार्थना के विषय में दो अत्यन्त महत्त्वपूर्ण पाठ सिखाता है। एक यह, कि विश्वास को बढ़ने और बलवन्त बने रहने के लिये प्रार्थना के जीवन की आवश्यकता है। दूसरा यह, कि प्रार्थना को अपने पूर्ण और सिद्ध विकास के लिये उपवास की आवश्यकता है।

विश्वास को अपनी पूरी बढ़ोतरी के लिये प्रार्थना के जीवन की आवश्यकता है। आत्मिक जीवन के सब भिन्न-भिन्न अंगों में ऐसा घनिष्ठ मेल है, ऐसी निरन्तर क्रिया और प्रतिक्रिया है, कि हर एक कारण भी हो सकता है और परिणाम भी। विश्वास के साथ भी ऐसा ही है। विश्वास के बिना कोई सच्ची प्रार्थना नहीं हो सकती; प्रार्थना से पहले कुछ मात्रा में विश्वास होना ही चाहिए। और फिर भी प्रार्थना अधिक विश्वास का मार्ग भी है; बहुत प्रार्थना के बिना विश्वास की उच्चतर मात्राएँ नहीं हो सकतीं। यही पाठ यीशु यहाँ सिखाता है। किसी भी वस्तु को बढ़ने की इतनी आवश्यकता नहीं जितनी हमारे विश्वास को। ‘तुम्हारा विश्वास बहुत बढ़ता जाता है,’ यह एक कलीसिया के विषय में कहा गया है। जब यीशु ने ये शब्द कहे, ‘तेरे विश्वास के अनुसार तेरे लिये हो,’ तब उसने राज्य की उस व्यवस्था की घोषणा की, जो हमें बताती है कि सब में विश्वास की मात्रा समान नहीं होती, कि एक ही व्यक्ति में सदा एक ही मात्रा नहीं रहती, और कि विश्वास की माप ही सदा सामर्थ्य और आशीष की माप को ठहराती है। यदि हम जानना चाहते हैं कि हमारा विश्वास कहाँ और कैसे बढ़े, तो प्रभु हमें परमेश्वर के सिंहासन की ओर संकेत करता है। यह प्रार्थना में ही है, अपने पास के विश्वास के प्रयोग में, जीवित परमेश्वर के साथ संगति में, कि विश्वास बढ़ सकता है। विश्वास केवल उसी को खाकर जी सकता है जो ईश्वरीय है, अर्थात् स्वयं परमेश्वर को।

यह परमेश्वर की आराधनामय उपासना में, उसकी और उसके लिये बाट जोहने में, प्राण के उस गहरे मौन में जो अपने आप को परमेश्वर के लिये सौंप देता है कि वह अपने आप को प्रकट करे, कि परमेश्वर को जानने और उस पर भरोसा करने की सामर्थ्य विकसित होगी। यह जैसे-जैसे हम उस धन्य पुस्तक से उसका वचन लेते हैं, और उसे स्वयं उसके पास लाते हैं, उससे विनती करते हैं कि वह उसे अपनी जीवित प्रेममय वाणी से हम से कहे, वैसे-वैसे यह सामर्थ्य पूरी तरह आएगी कि हम उस वचन पर विश्वास करें और उसे परमेश्वर का अपना वचन जानकर हमारे लिये ग्रहण करें। यह प्रार्थना में ही है, जीवित विश्वास में परमेश्वर के साथ जीवित संपर्क में, कि विश्वास, अर्थात् परमेश्वर पर भरोसा करने की सामर्थ्य, और उस भरोसे में जो कुछ वह कहे उसे स्वीकार करने की, हर उस संभावना को स्वीकार करने की जो उसने हमारे विश्वास के सामने रखी है, हम में बलवन्त होगा। बहुत से मसीही यह नहीं समझ पाते कि उस बहुत प्रार्थना से क्या अभिप्राय है जिसकी चर्चा वे कभी-कभी सुनते हैं: वे न तो इसकी कोई कल्पना कर पाते हैं, और न ही परमेश्वर के साथ घंटों बिताने की आवश्यकता अनुभव करते हैं। परन्तु जो प्रभु कहता है, उसके लोगों के अनुभव ने उसकी पुष्टि की है: बलवन्त विश्वास के मनुष्य बहुत प्रार्थना करनेवाले मनुष्य होते हैं।

यह हमें फिर उसी पाठ की ओर ले आता है जो हम ने तब सीखा था जब यीशु ने, इससे पहले कि हमें यह विश्वास करने को कहे कि जो हम माँगते हैं वह हमें मिल जाता है, पहले कहा, ‘परमेश्वर पर विश्वास रखो।’ वह परमेश्वर, जीवित परमेश्वर ही है जिसमें हमारे विश्वास को अपनी जड़ें गहरी और चौड़ी जमानी चाहिए; तब वह पहाड़ों को हटाने और दुष्टात्माओं को निकालने के लिये बलवन्त होगा। ‘यदि तुम्हें विश्वास हो, तो तुम्हारे लिये कुछ भी असंभव न होगा।’ ओह! यदि हम केवल अपने आप को उस काम को सौंप दें जो परमेश्वर ने संसार में हमारे लिये ठहराया है, उन पहाड़ों और दुष्टात्माओं के संपर्क में आते हुए जिन्हें हटाया और निकाला जाना है, तो हम शीघ्र ही समझ जाएँगे कि बहुत विश्वास की, और बहुत प्रार्थना की, उस भूमि के रूप में जिसमें ही विश्वास की खेती हो सकती है, कितनी आवश्यकता है। मसीह यीशु हमारा जीवन है, हमारे विश्वास का जीवन भी। यह हम में उसका जीवन ही है जो हमें बलवन्त करता है, और विश्वास करने में हमें सरल बनाता है। यह अपने आप के प्रति मरने में, जो बहुत प्रार्थना अपने में समाए हुए है, यीशु के साथ घनिष्ठतर एकता में, कि विश्वास की आत्मा सामर्थ्य के साथ आएगी। विश्वास को अपनी पूरी बढ़ोतरी के लिये प्रार्थना की आवश्यकता है।

और प्रार्थना को अपनी पूरी बढ़ोतरी के लिये उपवास की आवश्यकता है: यह दूसरा पाठ है। प्रार्थना वह एक हाथ है जिससे हम अनदेखी वस्तु को थामते हैं; उपवास वह दूसरा है, जिससे हम दृश्य वस्तु को छोड़ देते और फेंक देते हैं। किसी भी बात में मनुष्य इन्द्रियों के जगत से इतना घनिष्ठ रूप से जुड़ा नहीं जितना अपने भोजन की आवश्यकता में, और उसके भोग में। यह वही फल था, जो खाने के लिये अच्छा था, जिससे मनुष्य परीक्षा में पड़कर स्वर्गलोक में गिरा। यह पत्थरों से रोटी बनाने की बात ही थी जिससे यीशु, जब वह भूखा था, जंगल में परीक्षा में पड़ा, और उपवास में ही उसने विजय पाई। शरीर को इसलिये मोल लेकर छुड़ाया गया है कि वह पवित्र आत्मा का मन्दिर हो; यह आत्मा के साथ-साथ शरीर में भी है, और पवित्रशास्त्र कहता है, यह विशेष रूप से खाने-पीने में है, कि हमें परमेश्वर की महिमा करनी है। यह डर की बात है कि बहुत से मसीही हैं जिनके लिये परमेश्वर की महिमा के लिये यह खाना अब तक कोई आत्मिक यथार्थ नहीं बना है। और उपवास और प्रार्थना के विषय में यीशु के शब्दों से उठनेवाला पहला विचार यह है, कि यह केवल संयम और सुयोग्यता और आत्म-त्याग के जीवन में ही है कि बहुत प्रार्थना करने का हृदय या बल होगा।

परन्तु फिर इसका अधिक अक्षरशः अर्थ भी है। शोक और चिन्ता खा नहीं सकते: आनन्द अपने उत्सव खाने-पीने से मनाता है। ऐसे समय आ सकते हैं जब उत्कट अभिलाषा हो, जब यह प्रबलता से अनुभव हो कि किस प्रकार शरीर, अपनी लालसाओं के साथ, यद्यपि वे उचित ही क्यों न हों, तौभी अंधकार की शक्तियों के साथ आत्मा के युद्ध में उसे रोकता है, और उसे वश में रखने की आवश्यकता अनुभव होती है। हम इन्द्रियों के प्राणी हैं: हमारे मन को उससे सहायता मिलती है जो हमारे पास किसी मूर्त रूप में सन्निहित होकर आता है; उपवास उस संकल्प को व्यक्त करने, गहरा करने और दृढ़ करने में सहायता करता है कि हम कुछ भी बलिदान करने को, अपने आप को बलिदान करने को तैयार हैं, ताकि जो हम परमेश्वर के राज्य के लिये चाहते हैं उसे पा सकें। और जिसने पुत्र के उपवास और बलिदान को ग्रहण किया, वह उस प्राण को आत्मिक सामर्थ्य से मूल्यवान जानना, ग्रहण करना और प्रतिफल देना जानता है जो यों मसीह और उसके राज्य के लिये सब कुछ त्यागने को तैयार है।

और फिर इसका एक और भी व्यापक अनुप्रयोग होता है। प्रार्थना परमेश्वर और अनदेखी वस्तुओं की ओर हाथ बढ़ाना है; उपवास उस सब को छोड़ देना है जो दृश्य और क्षणिक है। जबकि साधारण मसीही यह कल्पना करते हैं कि जो कुछ स्पष्ट रूप से वर्जित और पापमय नहीं है वह सब उनके लिये उचित है, और इस संसार को, उसकी सम्पत्ति, उसके साहित्य, उसके भोग-विलासों समेत, जितना संभव हो उतना अपने पास रखना चाहते हैं, सचमुच का समर्पित प्राण उस सिपाही के समान है जो केवल वही उठाता है जो उसे युद्ध के लिये चाहिए। हर बोझ को, और उस पाप को भी जो सहज ही हमें उलझा लेता है, उतार फेंककर, इस जीवन के कामों में अपने आप को उलझाने से डरते हुए, वह नाज़ीर का सा जीवन जीना चाहता है, प्रभु और उसकी सेवा के लिये विशेष रूप से अलग किए गए जन के समान। ऐसे स्वेच्छा से किए गए अलगाव के बिना, यहाँ तक कि जो उचित है उससे भी, कोई प्रार्थना में सामर्थ्य न पाएगा: यह जाति बिना उपवास और प्रार्थना के नहीं निकलती।

यीशु के चेलो! जिन्होंने प्रभु से विनती की है कि वह तुम्हें प्रार्थना करना सिखाए, अब आओ और उसके पाठ ग्रहण करो। वह तुम्हें बताता है कि प्रार्थना विश्वास का, अर्थात् उस बलवन्त विश्वास का मार्ग है, जो दुष्टात्माओं को निकाल सकता है। वह तुम से कहता है: ‘यदि तुम्हें विश्वास हो, तो तुम्हारे लिये कुछ भी असंभव न होगा;’ यह महिमामय प्रतिज्ञा तुम्हें बहुत प्रार्थना करने को उत्साहित करे। क्या यह प्रतिफल इस मूल्य के योग्य नहीं? क्या हम यीशु के पीछे उस मार्ग में चलने के लिये, जो वह यहाँ हमारे लिये खोलता है, सब कुछ न त्याग देंगे; क्या हम, यदि आवश्यक हो, उपवास न करेंगे? क्या हम ऐसा कुछ भी न करेंगे कि न शरीर, न चारों ओर का संसार, हमारे उस महान जीवन-कार्य में हमें रोके,—अर्थात् प्रार्थना में अपने परमेश्वर के साथ संगति रखने में, ताकि हम विश्वास के मनुष्य बन जाएँ, जिन्हें वह संसार को बचाने के अपने कार्य में काम में ला सके।

‘हे प्रभु, हमें प्रार्थना करना सिखा।’

हे प्रभु यीशु! तुझे कितने निरन्तर हमारे अविश्वास के लिये हमें उलाहना देना पड़ता है! तुझे यह कैसा विचित्र जान पड़ता होगा, अपने पिता और उसकी प्रतिज्ञाओं पर भरोसा करने की यह भयंकर अक्षमता। हे प्रभु! तेरा उलाहना, अपनी उस परखनेवाली बात ‘तुम्हारे विश्वास की घटी के कारण’ के साथ, हमारे हृदयों की गहराइयों में उतर जाए, और हम पर प्रकट करे कि हमारे चारों ओर के पाप और दुःख का कितना भाग हमारा ही दोष है। और फिर हमें सिखा, धन्य प्रभु, कि एक ऐसा स्थान है जहाँ विश्वास सीखा और पाया जा सकता है,—अर्थात् उसी प्रार्थना और उपवास में जो तेरे और पिता के साथ जीवित और बनी रहनेवाली संगति में ले आता है।

हे उद्धारकर्ता! तू स्वयं ही हमारे विश्वास का कर्ता और सिद्ध करनेवाला है; हमें सिखा कि तुझे अपने पवित्र आत्मा के द्वारा हम में जीवित रहने देना क्या है। हे प्रभु! विश्वास करने के लिये अनुग्रह पाने के हमारे प्रयत्न और प्रार्थनाएँ इतने व्यर्थ रहे हैं। हम जानते हैं यह क्यों हुआ: हम ने अपने ही में उस बल को ढूँढ़ा जो तुझ से दिया जाना था। हे पवित्र यीशु! अन्ततः हमें अपने उस जीवन का भेद सिखा जो हम में है, और यह कि तू, अपने आत्मा के द्वारा, किस प्रकार हम में विश्वास का जीवन जीने का, और यह ध्यान रखने का बीड़ा उठाता है कि हमारा विश्वास न छूटे। ओह, हमें यह देखने दे कि हमारा विश्वास उसी अद्भुत प्रार्थना-जीवन का एक भाग होगा जो तू उन्हें देता है जो मध्यस्थता की सेवकाई के लिये अपना प्रशिक्षण केवल वचन और विचार में ही नहीं, वरन् उस पवित्र अभिषेक में चाहते हैं जो तू देता है, अर्थात् तेरे अपने ही जीवन के आत्मा के भीतर उमड़ने में। और हमें सिखा कि किस प्रकार, उपवास और प्रार्थना में, हम उस विश्वास तक बढ़ सकते हैं जिसके लिये कुछ भी असंभव न होगा। आमीन।

टिप्पणी

जिस समय ब्लूमहार्ट उन लोगों में की दुष्टात्माओं के साथ अपने भयंकर संघर्ष से गुज़र रहा था जो उनसे ग्रस्त थे, और प्रार्थना के द्वारा उन्हें निकालने का प्रयत्न कर रहा था, तब वह अक्सर सोचता कि आखिर वह क्या है जो उत्तर को रोक रहा है। एक दिन एक मित्र ने, जिससे उसने अपने कष्ट की चर्चा की थी, उसका ध्यान उपवास के विषय में हमारे प्रभु के शब्दों की ओर दिलाया। ब्लूमहार्ट ने अपने आप को उपवास के लिये सौंप देने का निश्चय किया, कभी-कभी तीस घंटे से भी अधिक के लिये। मनन और अनुभव से उसे यह विश्वास हुआ कि यह जितना सामान्यतः समझा जाता है उससे कहीं अधिक महत्त्व का है। वह कहता है, ‘इसलिये कि उपवास परमेश्वर के सामने इसका एक व्यावहारिक प्रमाण है कि जो वस्तु हम माँगते हैं वह हमारे लिये सच्चे और अत्यावश्यक हित की बात है, और इसलिये कि यह बहुत बड़ी मात्रा में प्रार्थना की तीव्रता और सामर्थ्य को बढ़ाता है, और बिना शब्दों की प्रार्थना की निरन्तर व्यावहारिक अभिव्यक्ति बन जाता है, मैं विश्वास कर सका कि यह प्रभावहीन न होगा, विशेषकर इसलिये कि प्रभु के शब्दों का संबंध वर्तमान के समान किसी मामले से था। मैंने बिना किसी को बताए इसे आज़माया, और सचमुच बाद का संघर्ष इससे असाधारण रूप से हल्का हो गया। मैं कहीं अधिक शान्ति और दृढ़ता से बोल सका। मुझे रोगी के पास इतनी देर उपस्थित रहने की आवश्यकता न रही; और मैंने अनुभव किया कि मैं बिना उपस्थित हुए भी प्रभाव डाल सकता हूँ।’