लेखक का ढंग

तीर्थयात्री के
अपने दूसरे भाग को प्रस्तुत करने का
लेखक का
ढंग

जा, अब, मेरी नन्ही पुस्तक, हर उस स्थान को

जहाँ मेरे पहले तीर्थयात्री ने केवल अपना मुख दिखाया है:

उनके द्वार पर पुकार: यदि कोई कहे, कौन है वहाँ?

तब तू उत्तर दे, क्रिश्चियाना यहाँ है।

यदि वे तुझे भीतर आने को कहें, तो तू प्रवेश कर,

अपने सब बालकों के साथ; और तब, जैसे तू जानती है,

बता कि वे कौन हैं, और कहाँ से आए हैं;

कदाचित वे उन्हें उनके रूप या नाम से पहचान लें:

परन्तु यदि न पहचानें, तो उनसे फिर पूछ,

क्या उन्होंने पहले कभी आतिथ्य न किया था

किसी क्रिश्चियन का, जो एक तीर्थयात्री था? यदि वे कहें

कि हाँ किया, और उसकी चाल से प्रसन्न हुए थे;

तब उन्हें बता कि ये उसके सम्बन्धी थे;

हाँ, ये उसकी पत्नी और सन्तान हैं।

उन्हें बता, कि इन्होंने अपना घर-बार छोड़ दिया है;

तीर्थयात्री बन गए हैं; आनेवाले जगत को ढूँढ़ते हैं;

कि इन्होंने मार्ग में कष्ट सहे हैं;

कि ये रात-दिन क्लेशों का सामना करते हैं;

कि इन्होंने सर्पों को कुचला है; दुष्टात्माओं से युद्ध किया है;

और अनेक बुराइयों पर विजय भी पाई है;

हाँ, उन्हें उन आगेवालों के विषय में भी बता, जिन्होंने,

तीर्थयात्रा के प्रेम में, दृढ़ और साहसी रहकर

उस मार्ग की रक्षा की; और कैसे वे अब भी

अपने पिता की इच्छा पूरी करने को इस जगत को ठुकराते हैं।

जा, उन्हें उन मधुर वस्तुओं के विषय में भी बता

जो तीर्थयात्रा तीर्थयात्री को देती है।

उन्हें यह भी जानने दे, कि वे कैसे

अपने राजा के प्रिय हैं, उसकी देखरेख में हैं;

कैसे-कैसे सुन्दर भवन वह उनके लिए तैयार करता है;

यद्यपि वे प्रचण्ड आँधियों और उठती लहरों से मिलते हैं,

अन्त में वे कैसी उत्तम शान्ति का आनन्द लेंगे,

जो अपने प्रभु से, और उसके मार्गों पर दृढ़ रहते हैं।

कदाचित वे हृदय और हाथ से गले लगाएँ

तुझे, जैसे उन्होंने मेरे पहलौठे को लगाया; और वे सजाएँगे

तुझे और तेरे साथियों को ऐसे आनन्द और भोजन से,

जिससे भली भाँति प्रकट हो, कि वे तीर्थयात्रियों के प्रेमी हैं।

आपत्ति 1

परन्तु यदि वे मेरे विषय में यह न मानें

कि मैं सचमुच तेरी हूँ? क्योंकि कुछ ऐसे हैं

जो तीर्थयात्री और उसके नाम की नकल करते हैं,

भेस बदलकर, ठीक वही जान पड़ना चाहते हैं;

और इस रीति से वे घुस बैठे हैं

न जाने किन-किन के हाथों और घरों में।

उत्तर

यह सच है, कुछ ने, हाल ही में, नकल करने को

मेरे तीर्थयात्री की, अपनी पुस्तकों पर मेरा शीर्षक लगा लिया;

हाँ, औरों ने मेरा आधा नाम, और शीर्षक भी,

अपनी पुस्तकों से जोड़ लिया, कि वे चल निकलें।

परन्तु फिर भी वे, अपने लक्षणों से, प्रकट कर देती हैं

कि वे मेरी नहीं हैं, चाहे किसी की भी हों।

यदि तू ऐसों से मिले, तो तेरा एकमात्र उपाय

उन सबके सामने यही है, कि तू अपनी बात कह दे

अपनी ही मातृभाषा में, जिसे अब कोई मनुष्य

न बोलता है, न सहज ही उसका ढोंग कर सकता है।

यदि, इतने पर भी, वे तुझ पर सन्देह करें,

यह सोचकर कि तू, बंजारों के समान, घूमती फिरती है,

बुरी रीति से देश को अशुद्ध करने को;

अथवा कि तू भले लोगों को ठगना चाहती है

अनुचित बातों से; तो मुझे बुला भेज,

और मैं गवाही दूँगा कि तुम तीर्थयात्री हो;

हाँ, मैं गवाही दूँगा कि केवल तुम्हीं

मेरे तीर्थयात्री हो, और इतना ही बस होगा।

आपत्ति 2

परन्तु फिर भी, कदाचित, मैं उसके विषय में पूछूँ

उनसे जो उसका सर्वनाश चाहते हैं।

मैं क्या करूँ, जब मैं ऐसे किसी द्वार पर

तीर्थयात्रियों के विषय में पूछूँ, और वे और भी क्रोधित हों?

उत्तर

मत डर, मेरी पुस्तक, ऐसे हौवों से

जो निराधार भय के सिवा और कुछ नहीं हैं।

मेरे तीर्थयात्री की पुस्तक ने समुद्र और थल की यात्रा की है,

फिर भी मैं यह कभी न जान पाया

कि वह तुच्छ जानी गई या द्वार से निकाली गई

किसी राज्य के द्वारा, चाहे वे धनी हों या दरिद्र।

फ्रांस और फ़्लैण्डर्स में, जहाँ मनुष्य एक दूसरे को मारते हैं,

मेरा तीर्थयात्री मित्र, भाई माना जाता है।

हॉलैण्ड में भी, कहते हैं, जैसा मुझे बताया गया,

मेरा तीर्थयात्री कुछ लोगों के निकट, सोने से भी बहुमूल्य है।

पहाड़ी लोग और असभ्य आयरिश भी सहमत हैं

कि मेरा तीर्थयात्री उनसे घनिष्ठ हो।

न्यू इंग्लैण्ड में वह ऐसी उन्नति पाकर,

वहाँ इतना प्रेमपूर्ण सत्कार पाता है,

कि वह सँवारा, नए वस्त्र पहनाया, और रत्नों से सजाया गया,

कि वह अपने रूप, और अपने अंग दिखा सके।

और भी: मेरा तीर्थयात्री ऐसी शोभा से चलता है,

कि उसके विषय में सहस्रों प्रतिदिन गाते और बातें करते हैं।

यदि तू घर के और निकट आए, तो प्रकट होगा

कि मेरा तीर्थयात्री लज्जा या भय का कोई कारण नहीं जानता:

नगर और देहात उसका सत्कार करेंगे,

स्वागत है, तीर्थयात्री, कहकर; हाँ, वे रुक नहीं पाते

मुस्कुराने से, यदि मेरा तीर्थयात्री पास ही हो,

अथवा किसी संगति में अपना सिर दिखाए।

वीर सज्जन मेरे तीर्थयात्री को गले लगाते और प्रेम करते हैं,

उसका बड़ा आदर करते हैं, हाँ, उसे उन वस्तुओं से भी

अधिक मोल देते हैं जो आकार में बड़ी हैं; हाँ, आनन्द से

कहते हैं, मेरी चकवी की टाँग चील से उत्तम है।

युवतियाँ, और कुलीन युवा स्त्रियाँ भी,

मेरे तीर्थयात्री पर कुछ कम कृपा नहीं दिखातीं;

उनकी मंजूषाएँ, उनके वक्षस्थल, और उनके हृदय,

मेरे तीर्थयात्री के पास हैं; क्योंकि वह उन्हें देता है

अपनी सुन्दर पहेलियाँ ऐसे हितकारी सुरों में,

जो उन्हें उनके पढ़ने के परिश्रम से दुगना लाभ देती हैं;

हाँ, मैं समझता हूँ कि मैं यह कहने का साहस कर सकता हूँ

कि कुछ उसे अपने सोने से कहीं बढ़कर मानती हैं।

वे बालक तक जो गली में चलते हैं,

यदि वे केवल मेरे पवित्र तीर्थयात्री से मिल जाएँ,

तो उसे प्रणाम करेंगे; उसका कल्याण चाहेंगे, और कहेंगे,

कि आज के दिन वही एकमात्र नवयुवक है।

जिन्होंने उसे कभी नहीं देखा, वे भी सराहते हैं

जो उन्होंने उसके विषय में सुना है, और बहुत चाहते हैं

कि उसकी संगति पाएँ, और उसे कहते सुनें

वे तीर्थयात्रा की कथाएँ जिन्हें वह इतनी भली भाँति जानता है।

हाँ, कुछ जो पहले उससे प्रेम न करते थे,

वरन् उसे मूर्ख और निर्बुद्धि कहते थे, वे कहते हैं कि उन्हें अवश्य,

अब जबकि उन्होंने उसे देखा और सुना है, उसकी प्रशंसा करनी है

और जिनसे वे प्रेम करते हैं उनके पास उसे भेजते हैं।

इसलिए, मेरे दूसरे भाग, तुझे यह नहीं चाहिए

कि अपना सिर दिखाने से डरे: कोई तुझे हानि नहीं पहुँचा सकता,

जो उसका भला ही चाहते हैं जो पहले गया;

क्योंकि तू पीछे आती है एक दूसरे भण्डार के साथ

उन वस्तुओं के जो उतनी ही भली, उतनी ही समृद्ध, उतनी ही लाभदायक हैं,

जवानों के लिए, बूढ़ों के लिए, डगमगानेवालों और दृढ़ों के लिए।

आपत्ति 3

परन्तु कुछ ऐसे हैं जो कहते हैं, वह बहुत ऊँचे स्वर में हँसता है

और कुछ कहते हैं, उसका सिर बादल में है।

कुछ कहते हैं, उसके वचन और कथाएँ इतनी गूढ़ हैं,

कि वे नहीं जानते, उनके द्वारा उसका आशय कैसे पाएँ।

उत्तर

मैं समझता हूँ, कोई कह सकता है, कि उसकी हँसी और रुदन दोनों

उसकी सजल आँखों से भली भाँति भाँप लिए जा सकते हैं।

कुछ बातें ऐसी प्रकृति की होती हैं, कि वे

मन को गुदगुदाती हैं, जबकि हृदय पीड़ित रहता है:

जब याकूब ने अपनी राहेल को भेड़ों के संग देखा,

उसी समय उसने चूमा भी और रोया भी।

जहाँ कुछ कहते हैं, कि उसके सिर में बादल है;

वह तो केवल यही दिखाता है कि उसकी बुद्धि ढँकी हुई है

अपने ही आवरणों से—और मन को उभारने को

कि वह भली भाँति ढूँढ़े जो वह पाना चाहता है,

जो बातें अस्पष्ट शब्दों में छिपी जान पड़ती हैं

वे तो भक्त मन को और भी अधिक लुभाती हैं

कि वह विचार करे कि उन कथनों में क्या निहित है,

जो हमसे ऐसे धुँधले सुर में बोलते हैं।

मैं यह भी जानता हूँ कि एक गूढ़ दृष्टान्त

जिज्ञासु मन पर अधिक छा जाता है,

और हृदय तथा मस्तिष्क में अधिक दृढ़ता से बैठ जाता है,

उन बातों से जो दृष्टान्तों से नहीं ली गईं।

इसलिए, मेरी पुस्तक, कोई निरुत्साह

तेरी यात्रा में बाधा न डाले। देख, तू भेजी गई है

मित्रों के पास, शत्रुओं के पास नहीं; ऐसे मित्रों के पास जो स्थान देंगे

तुझे, तेरे तीर्थयात्रियों को, और तेरे वचनों को गले लगाएँगे।

इसके सिवा, जो मेरे पहले तीर्थयात्री ने छिपा रखा,

वह तूने, मेरे वीर दूसरे तीर्थयात्री, प्रकट कर दिया है;

जो क्रिश्चियन बन्द करके, अपने मार्ग चला गया,

वह प्रिय क्रिश्चियाना अपनी कुंजी से खोल देती है।

आपत्ति 4

परन्तु कुछ तेरे पहले भाग की रीति को पसन्द नहीं करते:

वे उसे कपोल-कथा समझते हैं; धूल की भाँति फेंक देते हैं।

यदि मैं ऐसों से मिलूँ, तो मैं क्या कहूँ?

क्या मैं उन्हें तुच्छ जानूँ जैसे वे मुझे तुच्छ जानते हैं, या नहीं?

उत्तर

मेरी क्रिश्चियाना, यदि तू ऐसों से मिले,

हर प्रकार से, बड़े प्रेम से उनका अभिवादन कर;

निन्दा के बदले निन्दा न कर,

परन्तु, यदि वे भौंहें चढ़ाएँ, मैं विनती करता हूँ, तू उन पर मुस्कुरा:

कदाचित यह स्वभाव है, या कोई बुरी अफवाह,

जिसने उन्हें यों तुच्छ जानने, या यों उत्तर देने को प्रेरित किया।

कुछ मछली पसन्द नहीं करते, कुछ पनीर पसन्द नहीं करते, और कुछ

न अपने मित्रों से प्रेम करते हैं, न अपने घर-बार से;

कुछ सूअर से चौंकते हैं, मुर्गी को तुच्छ जानते हैं, पक्षी से उतना प्रेम नहीं करते

जितना वे कोयल या उल्लू से करते हैं।

ऐसों को, मेरी क्रिश्चियाना, उनकी पसन्द पर छोड़ दे,

और उन्हें ढूँढ़ जो तुझे पाकर आनन्दित होंगे;

किसी भी रीति से झगड़ा न कर, वरन्, अत्यन्त नम्रता से,

अपने तीर्थयात्री के भेस में स्वयं को उनके सामने प्रस्तुत कर।

तो जा, मेरी नन्ही पुस्तक, और उन सबको दिखा

जो तेरा सत्कार करेंगे और तुझे स्वागत कहेंगे,

वह जो तू औरों से छिपाकर बन्द रखेगी;

और यह चाह कि जो तू उन्हें दिखाए वह आशीषित हो

उनकी भलाई के लिए, और उन्हें इसके लिए प्रेरित करे कि वे बनें

तीर्थयात्री, तुझसे या मुझसे कहीं उत्तम किसी के द्वारा।

तो जा, मैं कहता हूँ, सब मनुष्यों को बता कि तू कौन है:

कह, मैं क्रिश्चियाना हूँ; और मेरा काम

अब यह है, कि अपने चार पुत्रों के साथ, तुम्हें बताऊँ कि

मनुष्यों के लिए तीर्थयात्री का भाग अपनाना कैसा है।

जा, यह भी उन्हें बता कि वे कौन और कैसे हैं

जो अब तेरे संग तीर्थयात्रा पर चलते हैं;

कह, यह रही मेरी पड़ोसन मर्सी: वह एक ऐसी है

जो बहुत समय से मेरे संग तीर्थयात्री होकर चली है:

आओ, उसके कुँआरे मुख को देखो, और सीखो

कि आलसियों और तीर्थयात्रियों में भेद कैसे किया जाए।

हाँ, युवतियाँ उससे यह सीखें कि किस प्रकार मूल्य दें

उस जगत को जो आनेवाला है, हर हाल में।

जब नन्ही चंचल कन्याएँ परमेश्वर के पीछे चलती हैं,

और बूढ़े मूढ़ पापियों को उसके दण्ड पर छोड़ देती हैं,

तो यह उन दिनों के समान है जिनमें बालकों ने पुकारा

होशाना! जब बूढ़ों ने उपहास किया।

फिर उन्हें वृद्ध ईमानदार के विषय में बता, जिसे तूने पाया

अपने श्वेत केशों के साथ तीर्थयात्री की भूमि पर चलते हुए;

हाँ, उन्हें बता कि यह मनुष्य कैसा सीधे हृदयवाला था;

कैसे उसने अपने भले प्रभु के पीछे क्रूस उठाया।

कदाचित किसी श्वेतकेशी के मन में, यह प्रबल हो

कि वह मसीह से प्रेम करने लगे, और पाप पर विलाप करे।

उन्हें यह भी बता, कि श्री भयातुर कैसे गया

तीर्थयात्रा पर, और उसने कैसे अपना समय बिताया

एकान्त में, भयों और रुदन के साथ;

और कैसे, अन्त में, उसने आनन्दमय प्रतिफल पाया।

वह एक भला मनुष्य था, यद्यपि मन में बहुत उदास;

वह एक भला मनुष्य है, और जीवन का अधिकारी होता है।

श्री दुर्बल-मन के विषय में भी उन्हें बता,

जो आगे नहीं, वरन् सदा पीछे-पीछे चलता था।

उन्हें यह भी दिखा, कि वह किस प्रकार मारा ही जाता,

और कैसे महाहृदय नामक एक जन ने उसका जीवन बचा लिया।

यह मनुष्य हृदय का सच्चा था; यद्यपि अनुग्रह में निर्बल,

उसके मुख पर सच्ची भक्ति पढ़ी जा सकती थी।

फिर उन्हें श्री रुकने-को-तैयार के विषय में बता,

बैसाखियोंवाला एक मनुष्य, परन्तु प्रायः निर्दोष।

उन्हें बता कि श्री दुर्बल-मन और वह कैसे

परस्पर प्रेम करते थे, और विचार में बहुत सहमत थे।

और सब जान लें, कि यद्यपि निर्बलता उनके भाग में थी,

फिर भी कभी एक गा सकता था, तो दूसरा नाच सकता था।

श्री सत्य-के-लिए-वीर को न भूल,

वह साहस का मनुष्य, यद्यपि नितान्त युवा:

हर एक को बता कि उसका मन इतना दृढ़ था,

कि कोई मनुष्य उसे कभी पीछे न मोड़ सका;

और कैसे महाहृदय तथा वह रुक न सके,

वरन् उन्होंने संदेह-दुर्ग को ढा दिया, हताशा का वध किया!

श्री विषाद की अनदेखी न कर,

और न अति-भयभीत की, जो उसकी पुत्री है, यद्यपि वे पड़े रहते हैं

ऐसे आवरणों के नीचे, जो उन्हें ऐसा दिखा सकते हैं

(कुछ की दृष्टि में) मानो उनके परमेश्वर ने उन्हें त्याग दिया हो।

वे धीरे चले, परन्तु निश्चय के साथ; और, अन्त में,

उन्होंने पाया कि तीर्थयात्रियों का प्रभु उनका मित्र था।

जब तू संसार को इन सब बातों को बता चुके,

तब मुड़, मेरी पुस्तक, और इन तारों को छू;

जो, यदि केवल छू भर दिए जाएँ, ऐसा संगीत उत्पन्न करेंगे,

कि वे लँगड़े को नचाएँगे, और दानव को कँपाएँगे।

वे पहेलियाँ जो तेरे वक्ष में छिपी पड़ी हैं,

खुलकर प्रस्तुत कर, समझा; और शेष के लिए

अपनी रहस्यमय पंक्तियों को, उन्हें रहने दे

उनके लिए जिनकी तीव्र बुद्धि उन्हें पा लेगी।

अब यह नन्ही पुस्तक आशीष बने

उनके लिए जो इस नन्ही पुस्तक से और मुझसे प्रेम करते हैं;

और इसके मोल लेनेवाले को यह कहने का कोई कारण न हो,

कि उसका धन व्यर्थ गया या फेंक दिया गया।

हाँ, यह दूसरा तीर्थयात्री ऐसा फल दे

जो हर भले तीर्थयात्री के मन को भाए;

और यह कुछ भटके हुओं को मना ले,

कि वे अपने पाँव और हृदय ठीक मार्ग की ओर फेरें,

यही हार्दिक प्रार्थना है
लेखक की,
जॉन बनियन।