यीशु की शिक्षा में दीनता

“मुझसे सीखो; क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ” मत्ती 11:29। “और जो तुम में प्रधान होना चाहे वह तुम्हारा दास बने; जैसे कि मनुष्य का पुत्र सेवा कराने नहीं, परन्तु सेवा करने आया” मत्ती 20:27।

हमने मसीह के जीवन में दीनता देखी; अब, जैसे उन्होंने अपना हृदय हमारे सामने खोल दिया, आइए उनकी शिक्षा सुनें। वहाँ हम सुनेंगे कि वे इसके विषय में कैसे बोलते हैं, और वे मनुष्यों से, और विशेषकर अपने चेलों से, कहाँ तक यह आशा रखते हैं कि वे वैसे ही दीन हों जैसे वे थे। आइए उन स्थलों का ध्यान से अध्ययन करें — जिन्हें मैं उद्धृत करने से अधिक कुछ मुश्किल से ही कर सकता हूँ — ताकि इसका पूरा प्रभाव ग्रहण कर सकें कि उन्होंने इसे कितनी बार और कितनी गम्भीरता से सिखाया। यह हमें समझने में सहायता देगा कि वे हमसे क्या माँगते हैं।

उनकी सेवकाई के आरम्भ को देखिए। पहाड़ी उपदेश जिन धन्य-वचनों से आरम्भ होता है, उनमें वे कहते हैं: “धन्य हैं वे, जो मन के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है। धन्य हैं वे, जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।” (मत्ती 5:3, 5)। स्वर्ग के राज्य की उनकी घोषणा के पहले ही वचन वह खुला द्वार प्रगट कर देते हैं जिससे होकर ही हम भीतर जाते हैं।

दीन, जिनके पास अपने में कुछ नहीं, उन्हीं के पास राज्य आता है।

नम्र, जो अपने में कुछ नहीं ढूँढ़ते, पृथ्वी उन्हीं की होगी। स्वर्ग और पृथ्वी की आशीषें दीनों के लिये हैं।

स्वर्गीय और पार्थिव, दोनों जीवनों के लिये दीनता ही आशीष का भेद है।

“मुझसे सीखो; क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ: और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।” (मत्ती 11:29)। यीशु अपने आपको एक गुरु के रूप में प्रस्तुत करते हैं। वे बताते हैं कि गुरु के रूप में हम उनमें कौन-सी आत्मा पाएँगे, और उनसे क्या सीख और ग्रहण कर सकते हैं। नम्रता और दीनता ही वह एक वस्तु है जो वे हमें देते हैं, और उन्हीं में हम प्राण का पूर्ण विश्राम पाएँगे।

नए नियम में हम देखते हैं कि चेले आपस में विवाद कर रहे थे कि राज्य में बड़ा कौन होगा, और उन्होंने गुरु से पूछने का निश्चय किया (लूका 9:46, मत्ती 18:3-5)। उन्होंने एक बालक को उनके बीच खड़ा किया और कहा, “जो कोई अपने आपको इस बालक के समान छोटा करेगा, वह बड़ा किया जाएगा।” “स्वर्ग के राज्य में बड़ा कौन है?” मत्ती 18:1। यह प्रश्न सचमुच बहुत दूर तक जानेवाला है। स्वर्ग के राज्य में प्रधान विशेषता क्या होगी? उत्तर ऐसा है जो यीशु के सिवा कोई न देता। स्वर्ग की प्रधान महिमा, सच्ची स्वर्गीय मनोवृत्ति, अनुग्रह के गुणों में प्रधान — दीनता है। “जो कोई मेरे नाम से इस बालक को ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है; और जो कोई मुझे ग्रहण करता है, वह मेरे भेजनेवाले को ग्रहण करता है,

क्योंकि जो तुम में सबसे छोटे से छोटा है, वही बड़ा है।” लूका 9:48।

जब्दी के पुत्रों ने यीशु से पूछा था कि उनके दाहिने और बाएँ कौन बैठेगा — राज्य का सबसे ऊँचा स्थान। यीशु ने कहा कि यह देना उनका काम नहीं, वरन् पिता का है, जो उसे उन्हीं को देगा जिनके लिये वह तैयार किया गया है। उन्हें उसे ढूँढ़ना या माँगना नहीं है। उनका विचार तो कटोरे और दीनता के बपतिस्मे पर होना चाहिए। तब उन्होंने जोड़ा, “और जो तुम में प्रधान होना चाहे वह तुम्हारा दास बने; जैसे कि मनुष्य का पुत्र सेवा कराने नहीं, परन्तु सेवा करने आया” मत्ती 20:27। दीनता, जैसी कि वह स्वर्गीय मसीह का चिह्न है, स्वर्ग में महिमा का एकमात्र मापदण्ड होगी। जो सबसे दीन है, वही परमेश्वर के सबसे निकट है।

कलीसिया में प्रधानता सबसे दीन को दी गई है। भीड़ और चेलों से फरीसियों के विषय में और मुख्य आसनों के उनके प्रेम के विषय में बोलते हुए मसीह ने फिर एक बार कहा (मत्ती 23:11), “जो तुम में बड़ा हो, वह तुम्हारा सेवक बने।” परमेश्वर के राज्य में आदर तक पहुँचने की एकमात्र सीढ़ी दीन बनाया जाना ही है।

एक और अवसर पर, एक फरीसी के घर में, उन्होंने उस अतिथि का दृष्टान्त कहा जिसे और ऊपर आने को बुलाया जाएगा (लूका 14:1-11), और जोड़ा, “क्योंकि जो कोई अपने आपको बड़ा बनाएगा, वह छोटा किया जाएगा; और जो कोई अपने आपको छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा।” लूका 14:11। यह माँग अटल है; और कोई मार्ग नहीं। केवल आत्म-दीनता ही ऊँची की जाएगी।

फरीसी और चुंगी लेनेवाले के दृष्टान्त के बाद मसीह ने फिर कहा (लूका 18:14), “क्योंकि जो कोई अपने आपको बड़ा बनाएगा, वह छोटा किया जाएगा; और जो अपने आपको छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा।” परमेश्वर के मन्दिर में, उसकी उपस्थिति और आराधना में, हर वह वस्तु निकम्मी है जो परमेश्वर और मनुष्यों की ओर गहरी, सच्ची दीनता से भरी हुई नहीं।

चेलों के पाँव धोने के बाद यीशु ने कहा (यूहन्ना 13:14), “यदि मैंने प्रभु और गुरु होकर तुम्हारे पाँव धोए; तो तुम्हें भी एक दूसरे के पाँव धोना चाहिए।” आज्ञा और उदाहरण का अधिकार, और आज्ञाकारिता या अनुरूपता का हर विचार, दीनता को चेलेपन का पहला और सबसे अनिवार्य तत्त्व बना देते हैं। पवित्र भोज की मेज़ पर भी चेले विवाद कर रहे थे कि बड़ा कौन होगा (लूका 22:26)। यीशु ने कहा, “जो तुम में बड़ा है, वह छोटे के समान और जो प्रधान है, वह सेवक के समान बने। मैं तुम्हारे बीच में सेवक के समान हूँ।”

जिस मार्ग पर यीशु चले, और जिसे उन्होंने हमारे लिये खोला, जिस सामर्थ्य और आत्मा में उन्होंने हमारा उद्धार पूरा किया और जिसकी ओर वे हमें बचाते हैं, वह सदा वही दीनता है जो मुझे सबका सेवक बना देती है। इसका प्रचार कितना कम होता है! इसका अभ्यास कितना कम होता है! इसकी कमी कितनी कम अनुभव या स्वीकार की जाती है! मैं यह नहीं कहता कि कितने कम लोग इसे प्राप्त करते हैं — यीशु की दीनता में उनके समान होने की कोई पहचानने योग्य मात्रा। परन्तु कितने कम लोग कभी इसे निरन्तर अभिलाषा या प्रार्थना का एक स्पष्ट लक्ष्य बनाने की सोचते हैं। संसार ने इसे कितना कम देखा है। कलीसिया के भीतरी घेरे में भी यह कितना कम देखा गया है? “जो तुम में बड़ा है, वह छोटे के समान और जो प्रधान है, वह सेवक के समान बने।” हम सब जानते हैं कि एक विश्वासयोग्य सेवक या दास के चरित्र का क्या अर्थ है। स्वामी के हितों के प्रति समर्पण, उसे प्रसन्न करने के लिये विचारपूर्ण अध्ययन और चिन्ता, उसकी उन्नति और आदर तथा सुख में आनन्द। पृथ्वी पर ऐसे सेवक हुए हैं जिनमें ये स्वभाव देखे गए, और जिनके लिये सेवक का नाम कभी महिमा के सिवा और कुछ न रहा।

हम में से कितनों के लिये मसीही जीवन में यह जानना एक नया आनन्द नहीं रहा कि हम अपने आपको परमेश्वर के सेवक, उसके दास के रूप में सौंप सकते हैं, और यह पाना कि उसकी सेवा ही हमारी सर्वोच्च स्वतन्त्रता है? पाप और स्वयं से स्वतन्त्रता? अब हमें एक और पाठ सीखना है — कि यीशु हमें एक दूसरे के सेवक होने को बुलाते हैं, और यह कि जब हम इसे मन से स्वीकार करेंगे, तो यह सेवा भी एक अत्यन्त धन्य सेवा होगी, पाप और स्वयं से एक नई और भरपूर स्वतन्त्रता।

पहले यह कठिन जान पड़ सकता है, परन्तु यह केवल उसी घमण्ड के कारण है जो अब भी अपने आपको कुछ गिनता है।

यदि हम एक बार सीख लें कि परमेश्वर के सामने कुछ भी न होना ही प्राणी की महिमा है, यीशु की आत्मा है, स्वर्ग का आनन्द है, तो हम अपने समूचे हृदय से उस अनुशासन का स्वागत करेंगे जो उनकी भी सेवा करने में हमें मिले जो हमें चिढ़ाने का यत्न करते हैं। जब हमारा अपना हृदय इसी पर, इसी सच्चे पवित्रीकरण पर लगा होगा, तब हम आत्म-दीनता पर यीशु के हर वचन का अध्ययन नए चाव से करेंगे, और कोई स्थान बहुत नीचा न होगा, कोई झुकना बहुत गहरा न होगा, और कोई सेवा बहुत तुच्छ या बहुत लम्बी न होगी — यदि हम केवल उनके साथ की संगति में भाग ले सकें और उसे प्रमाणित कर सकें जिन्होंने कहा, “मैं तुम्हारे बीच में सेवक के समान हूँ।” (लूका 22:27)।

भाइयो, ऊँचे जीवन का मार्ग यही है। नीचे, और नीचे! यही वह था जो यीशु सदा उन चेलों से कहते थे जो राज्य में बड़ा होने की और उनके दाहिने-बाएँ बैठने की सोचते थे। ऊँचा उठाए जाने को मत ढूँढ़ो और मत माँगो; वह परमेश्वर का काम है। इस पर ध्यान दो कि तुम्हारी नींव दीन हो और तुम अपने आपको दीन करो, और परमेश्वर या मनुष्य के सामने सेवक के स्थान के सिवा और कोई स्थान न लो; यह तुम्हारा काम है; यही तुम्हारा एक ही उद्देश्य और प्रार्थना हो। परमेश्वर विश्वासयोग्य है। जैसे जल सदा सबसे नीचे स्थान को ढूँढ़ता और भरता है, वैसे ही जिस क्षण परमेश्वर प्राणी को दीन और रिक्त पाता है, उसकी महिमा और सामर्थ्य भीतर बह आती है कि उसे ऊँचा करे और आशीष दे। जो अपने आपको दीन करता है — यही हमारी एकमात्र चिन्ता हो — वह बड़ा किया जाएगा; यह परमेश्वर की चिन्ता है; अपनी महान सामर्थ्य से और अपने महान प्रेम में वह यह करेगा।

मनुष्य कभी-कभी ऐसे बोलते हैं मानो दीनता और नम्रता हम से वह छीन लेंगी जो श्रेष्ठ, साहसी और पौरुषपूर्ण है। हे, कि सब विश्वास करें कि यही स्वर्ग के राज्य की श्रेष्ठता है, कि यही वह राजसी आत्मा है जो स्वर्ग के राजा ने दिखाई, कि अपने आपको दीन करना, सबका सेवक बन जाना — यही परमेश्वर के समान होना है! यही मार्ग है उस आनन्द और उस महिमा तक, जो मसीह की सदा हमारे भीतर उपस्थिति है, और उनकी सामर्थ्य का सदा हम पर ठहरना। यीशु, वह नम्र और दीन जन, हमें बुलाते हैं कि हम उनसे परमेश्वर तक का मार्ग सीखें।

आइए हम उन वचनों का अध्ययन करें जिन्हें हम पढ़ते आए हैं, जब तक हमारा हृदय इस विचार से भर न जाए: मेरी एक ही आवश्यकता दीनता है। और आइए विश्वास करें कि जो वे दिखाते हैं, वही देते हैं; जो वे हैं, वही बाँटते हैं। नम्र और दीन जन के रूप में वे भीतर आकर उस तरसते हुए हृदय में वास करेंगे।