बीमारी और मृत्यु

भजन संहिता 91:3, 6, 16; भजन संहिता 92:14 प्रेरित याकूब के इन शब्दों पर, “विश्वास की प्रार्थना के द्वारा रोगी बच जाएगा”, प्रायः यह आपत्ति उठाई जाती है: यदि हमें प्रार्थना के उत्तर में सदा चंगे किए जाने की प्रतिज्ञा मिली है, तो फिर मरना कैसे संभव हो सकता है? और कुछ लोग यह भी जोड़ते हैं: कोई रोगी कैसे जान सकता है कि परमेश्वर ने, जो हमारे जीवन का समय निर्धारित करता है, यह नहीं ठहरा दिया कि हम अमुक बीमारी से ही मरें? ऐसी स्थिति में क्या प्रार्थना व्यर्थ न होगी, और क्या चंगाई माँगना पाप न होगा?

उत्तर देने से पहले हम यह कहना चाहेंगे कि यह आपत्ति उन लोगों पर आघात नहीं करती जो यीशु पर रोगियों के चंगा करनेवाले के रूप में विश्वास करते हैं, बल्कि स्वयं परमेश्वर के वचन पर, और उस प्रतिज्ञा पर, जो याकूब की पत्री में और अन्यत्र इतनी स्पष्टता से घोषित की गई है। हमें यह अधिकार नहीं कि जब भी परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ हमारे सामने कोई कठिनाई खड़ी करें, हम उन्हें बदल दें या सीमित कर दें; न ही हम यह हठ कर सकते हैं कि जब तक वे हमें स्पष्ट रीति से समझा न दी जाएँ, तब तक हम उनकी कही बात पर विश्वास करने को तैयार न होंगे। हमारा काम यह है कि पहले हम उन्हें बिना विरोध के ग्रहण करें; तभी परमेश्वर का आत्मा हमें मन की उस दशा में पाएगा जिसमें हमें सिखाया और प्रकाशित किया जा सके।

इसके आगे हम यह भी कहना चाहेंगे कि जिस ईश्वरीय सत्य की कलीसिया में लंबे समय तक उपेक्षा होती रही हो, उस पर विचार करते समय वह आरंभ में ही शायद ही समझ में आ सके। धीरे-धीरे ही उसका महत्व और उसका विस्तार पहचाना जाता है। विश्वास से ग्रहण किए जाने के बाद, जैसे-जैसे वह पुनर्जीवित होता जाता है, वैसे-वैसे पवित्र आत्मा उसके साथ नया प्रकाश देता जाएगा। हमें स्मरण रहे कि कलीसिया के अविश्वास के कारण ही ईश्वरीय चंगाई उससे दूर हो गई है। बाइबल के सत्यों पर विश्वास को इस या उस व्यक्ति के उत्तरों पर निर्भर नहीं ठहराया जाना चाहिए। उन “सीधे लोगों” के लिये, जो अपने आप को परमेश्वर के वचन के अधीन करने को तैयार हैं, “अंधकार के बीच में ज्योति उदय होती है” (भजन संहिता 112:4)।

पहली आपत्ति का उत्तर देना सरल है। पवित्रशास्त्र मनुष्य के जीवन की साधारण अवधि सत्तर या अस्सी वर्ष ठहराता है। जो विश्वासी यीशु को रोगियों के चंगा करनेवाले के रूप में ग्रहण करता है, वह परमेश्वर के वचन की इस घोषणा से संतुष्ट रहेगा। वह सत्तर वर्ष के जीवन की आशा रखने में अपने आप को स्वतंत्र अनुभव करेगा, पर उससे अधिक की नहीं। इसके अतिरिक्त, विश्वास का मनुष्य अपने आप को पवित्र आत्मा की अगुवाई के अधीन रखता है, जो उसे परमेश्वर की इच्छा पहचानने योग्य बनाएगा, यदि कोई बात उसे सत्तर वर्ष की आयु तक पहुँचने से रोक दे। हर नियम के अपने अपवाद होते हैं, स्वर्ग की बातों में भी वैसे ही जैसे पृथ्वी की बातों में। इसलिये परमेश्वर के वचन के अनुसार, चाहे यीशु के शब्दों से और चाहे याकूब के शब्दों से, हमें इस बात का निश्चय है कि हमारा स्वर्गीय पिता, सामान्य नियम के रूप में, अपनी संतानों को अच्छे स्वास्थ्य में देखना चाहता है, ताकि वे उसकी सेवा में परिश्रम कर सकें।

इसी कारण वह उन्हें बीमारी से छुड़ाना चाहता है, जैसे ही वे अपने पापों को मान लें और विश्वास के साथ अपनी चंगाई के लिये प्रार्थना करें। जो विश्वासी अपने उद्धारकर्ता के साथ चलता रहा है, उस शक्ति से बलवन्त होकर जो ईश्वरीय चंगाई से निकलती है, और जिसकी देह इस कारण पवित्र आत्मा के प्रभाव के अधीन है, उसके लिये यह आवश्यक नहीं कि जब उसके मरने का समय आए, तो वह बीमारी से ही मरे। “यीशु मसीह में सो जाना”, यही विश्वासी की मृत्यु है, जब उसके जीवन का अंत आ पहुँचता है। उसके लिये मृत्यु थकान के बाद की नींद भर है, विश्राम में प्रवेश है। यह प्रतिज्ञा, “कि तेरा भला हो, और तू धरती पर बहुत दिन जीवित रहे” (इफिसियों 6:3), हमें संबोधित है, जो नई वाचा के अधीन जीते हैं। विश्वासी जितना अधिक उद्धारकर्ता में उसे देखना सीख लेता है जिसने “हमारी दुर्बलताओं को ले लिया”, उतनी ही अधिक स्वतंत्रता उसे इन प्रतिज्ञाओं की अक्षरशः पूर्ति का दावा करने की मिलती है: “मैं उसको दीर्घायु से तृप्त करूँगा”; “वे पुराने होने पर भी फलते रहेंगे, और रस भरे और लहलहाते रहेंगे।”

यही वचन दूसरी आपत्ति पर भी लागू होता है। रोगी परमेश्वर के वचन में देखता है कि उसकी इच्छा यह है कि वह अपनी संतानों को, उनके अपने पापों को मान लेने के बाद, और विश्वास की प्रार्थना के उत्तर में, चंगा करे। इससे यह नहीं निकलता कि वे अन्य परीक्षाओं से बचे रहेंगे; परन्तु जहाँ तक बीमारी की बात है, वे उससे चंगे किए जाते हैं, क्योंकि वह उस देह पर आक्रमण करती है जो पवित्र आत्मा का निवास-स्थान बन गई है। अतः रोगी को चंगाई की इच्छा इसलिये करनी चाहिए कि उसमें परमेश्वर की सामर्थ्य प्रगट हो, और वह उसकी इच्छा पूरी करने में उसकी सेवा कर सके। इसमें वह परमेश्वर की प्रगट की हुई इच्छा को थामे रहता है, और जो प्रगट नहीं की गई है, उसके विषय में वह जानता है कि परमेश्वर अपने उन सेवकों पर, जो उसके साथ चलते हैं, अपना मन प्रगट कर देगा। यहाँ हम इस बात पर बल देना चाहते हैं कि विश्वास कोई तार्किक युक्ति नहीं है, जो किसी रीति से परमेश्वर को उसकी प्रतिज्ञाओं के अनुसार कार्य करने के लिये बाध्य कर दे। वह तो उस बालक की भरोसे से भरी मनोवृत्ति है, जो अपने पिता का आदर करता है, जो उसकी प्रतिज्ञाओं को पूरा होते देखने के लिये उसके प्रेम पर भरोसा रखता है, और जो जानता है कि वह प्राण के साथ-साथ देह को भी वह नई शक्ति पहुँचाने में विश्वासयोग्य है जो छुटकारे से बहती है, जब तक विदा होने की घड़ी न आ पहुँचे।