मन फिराव को क्षमा के साथ ही चलना चाहिए

जिस वचन को हमने अभी उद्धृत किया है, उससे यह स्पष्ट है कि मन फिराव पापों की क्षमा से बँधा हुआ है। प्रेरितों के काम 5:31 में हम पढ़ते हैं कि यीशु "ऊँचा किया गया, कि वह मन फिराव और पापों की क्षमा प्रदान करे।" ये दोनों आशीषें उसी पवित्र हाथ से आती हैं जो कभी काठ पर कीलों से जड़ा गया था, पर अब महिमा तक उठाया गया है। मन फिराव और क्षमा परमेश्वर के अनन्त उद्देश्य से एक-दूसरे में जड़े हुए हैं। "जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे।"

मन फिराव को क्षमा के साथ ही चलना चाहिए, और यदि तुम इस बात पर थोड़ा सोचो तो तुम देख लोगे कि ऐसा ही है। यह हो ही नहीं सकता कि पाप की क्षमा किसी ऐसे पापी को दी जाए जिसने मन न फिराया हो; यह तो उसे उसकी बुरी चालों में पक्का करना और उसे यह सिखाना होता कि बुराई को तुच्छ समझे। यदि प्रभु कहता, "तू पाप से प्रेम करता है, और उसी में जीता है, और बुरे से बुरा होता जा रहा है, पर फिर भी मैं तुझे क्षमा करता हूँ," तो यह अधर्म के लिये एक भयानक छूट की घोषणा होती। समाज की व्यवस्था की नींवें ढह जातीं, और नैतिक अराजकता फैल जाती। मैं बता नहीं सकता कि यदि तुम मन फिराव और क्षमा को अलग कर सको, और पाप को अनदेखा कर दो जबकि पापी उससे पहले जैसा ही प्रेम करता रहे, तो कितने असंख्य अनर्थ निश्चय ही हो जाते। वस्तुओं के स्वभाव से ही, यदि हम परमेश्वर की पवित्रता पर विश्वास करते हैं, तो ऐसा होना ही चाहिए कि यदि हम अपने पाप में बने रहें और उससे मन न फिराएँ, तो हम क्षमा नहीं किए जा सकते, वरन् हमें अपने हठ का फल भोगना ही होगा। परमेश्वर की अनन्त भलाई के अनुसार हमसे यह प्रतिज्ञा की गई है कि यदि हम अपने पाप छोड़ दें और उन्हें मान लें, और विश्वास के द्वारा उस अनुग्रह को ग्रहण करें जो मसीह यीशु में जुटाया गया है, तो "वह हमारे पापों को क्षमा करने, और हमें सब अधर्म से शुद्ध करने में विश्वासयोग्य और धर्मी है।" पर जब तक परमेश्वर जीवित है, तब तक उनके लिये दया की कोई प्रतिज्ञा नहीं हो सकती जो अपनी बुरी चालों में बने रहते हैं और अपना कुकर्म मानने से इनकार करते हैं। निश्चय ही कोई विद्रोही यह आशा नहीं कर सकता कि राजा उसके राजद्रोह को क्षमा कर देगा जब तक वह खुले विद्रोह में बना रहे। कोई इतना मूर्ख नहीं हो सकता कि यह कल्पना करे कि सारी पृथ्वी का न्यायी हमारे पाप दूर कर देगा यदि हम स्वयं उन्हें दूर करने से इनकार करें।

इसके सिवा, दिव्य दया की पूर्णता के लिये भी ऐसा होना ही चाहिए। वह दया जो पाप को तो क्षमा कर दे पर पापी को उसी में जीने दे, अल्प और ऊपरी दया होती। वह असम और विकृत दया होती, एक पाँव से लँगड़ी और एक हाथ से सूखी। तुम्हारे विचार में कौन-सा बड़ा सौभाग्य है — पाप के दोष से शुद्ध किया जाना, या पाप की सामर्थ्य से छुड़ाया जाना? मैं इतनी अपार दो दयाओं को तराज़ू में तौलने का यत्न न करूँगा। इनमें से कोई भी यीशु के बहुमूल्य लहू के बिना हम तक न आ सकती थी। पर मुझे लगता है कि यदि तुलना करनी ही पड़े, तो पाप के प्रभुत्व से छुड़ाया जाना, पवित्र बनाया जाना, परमेश्वर के समान बनाया जाना, इन दोनों में बड़ा ही गिना जाना चाहिए। क्षमा किया जाना एक अपार अनुग्रह है। हम इसे अपने स्तुति के भजन के पहले स्वरों में रखते हैं: "वही तो तेरे सब अधर्म को क्षमा करता है।" पर यदि हम क्षमा किए जा सकें, और फिर हमें पाप से प्रेम करने, अधर्म में मौज उड़ाने और वासना में लोटने की छूट मिल जाए, तो ऐसी क्षमा का क्या लाभ? क्या वह विष मिली मिठाई-सी न ठहरती, जो हमें और भी प्रभावी रूप से नष्ट कर देती? धोया जाना और फिर भी कीचड़ में पड़े रहना; शुद्ध घोषित किया जाना और फिर भी माथे पर कोढ़ की सफ़ेदी लिए रहना — यह तो दया का सबसे बड़ा उपहास होता। किसी मनुष्य को उसकी क़ब्र से निकाल लाने से क्या लाभ यदि तुम उसे मरा हुआ ही छोड़ दो? उसे उजियाले में क्यों ले आना यदि वह अब भी अन्धा ही है? हम परमेश्वर का धन्यवाद करते हैं कि जो हमारे अधर्म क्षमा करता है, वही हमारे रोग भी चंगा करता है। जो हमें बीते हुए के दागों से धोता है, वही हमें वर्तमान की गन्दी चालों से भी ऊपर उठाता है, और भविष्य में गिरने से बचाए रखता है। हमें आनन्द से मन फिराव और क्षमा, दोनों को ग्रहण करना चाहिए; वे अलग नहीं किए जा सकते। वाचा की मीरास एक और अविभाज्य है, और उसके टुकड़े नहीं बाँटे जाने चाहिए। अनुग्रह के काम को बाँटना तो उस जीवित बालक को आधा-आधा काटना होता, और जो इसकी छूट देते हैं उनका उसमें कोई हिस्सा नहीं।

मैं तुमसे, जो प्रभु को खोज रहे हो, यह पूछूँगा कि क्या तुम इनमें से केवल एक ही दया से सन्तुष्ट हो जाते? हे मेरे पाठक, क्या तुम्हें इससे सन्तोष होता कि परमेश्वर तुम्हारा पाप क्षमा कर देता और फिर तुम्हें पहले जैसा ही सांसारिक और दुष्ट बने रहने देता? अरे, नहीं! जिलाया हुआ आत्मा पाप के दण्ड-परिणामों से अधिक स्वयं पाप से डरता है। तुम्हारे हृदय की पुकार यह नहीं, "मुझे दण्ड से कौन छुड़ाएगा?" वरन् यह, "मैं कैसा अभागा मनुष्य हूँ! मुझे इस मृत्यु की देह से कौन छुड़ाएगा? मुझे कौन इस योग्य बनाएगा कि मैं परीक्षा से ऊपर जीऊँ, और पवित्र बनूँ, जैसा परमेश्वर पवित्र है?" क्योंकि मन फिराव और क्षमा की यह एकता अनुग्रहमय अभिलाषा से मेल खाती है, और क्योंकि वह उद्धार की पूर्णता के लिये तथा पवित्रता के लिये आवश्यक है, इसलिये तुम निश्चय जान लो कि वह बनी ही रहेगी।

सब विश्वासियों के अनुभव में मन फिराव और क्षमा जुड़े हुए हैं। आज तक कोई ऐसा व्यक्ति हुआ ही नहीं जिसने बिना कपट के, विश्वास भरे मन-फिराव से पाप का पछतावा किया हो और क्षमा न किया गया हो; और दूसरी ओर, कोई ऐसा व्यक्ति भी कभी क्षमा नहीं किया गया जिसने अपने पाप से मन न फिराया हो। मैं यह कहने में नहीं हिचकता कि आकाश के इस चंदोवे के नीचे न कभी ऐसा हुआ, न है, न कभी होगा कि पाप धो दिया गया हो, जब तक कि उसी समय हृदय मन फिराव और मसीह पर विश्वास तक न ले जाया गया हो। पाप से घृणा और क्षमा का बोध साथ-साथ प्राण में आते हैं, और जब तक हम जीते हैं तब तक साथ-साथ बने रहते हैं।

ये दोनों बातें एक-दूसरे पर क्रिया और प्रतिक्रिया करती हैं: जो मनुष्य क्षमा किया गया है, वह इसीलिये मन फिराता है; और जो मनुष्य मन फिराता है, वह भी निश्चय ही क्षमा किया गया है। पहले यह स्मरण रखो कि क्षमा ही मन फिराव तक ले जाती है। जैसा हम हार्ट के शब्दों में गाते हैं:

व्यवस्था और भय तो केवल कठोर ही करते हैं,
जब तक वे अकेले काम करते रहें;
पर लहू से मोल लिए गए क्षमा का बोध
पत्थर के हृदय को शीघ्र ही घुला देता है।

जब हमें निश्चय हो जाता है कि हम क्षमा किए गए हैं, तब हम अधर्म से घृणा करते हैं; और मेरा अनुमान है कि जब विश्वास बढ़कर पूरा निश्चय बन जाता है, यहाँ तक कि हमें रत्ती भर भी सन्देह नहीं रहता कि यीशु के लहू ने हमें हिम से भी अधिक श्वेत कर दिया है, तब मन फिराव अपनी सबसे बड़ी ऊँचाई तक पहुँचता है। ज्यों-ज्यों विश्वास बढ़ता है, त्यों-त्यों मन फिराव बढ़ता है। इस विषय में कोई भूल मत करना; मन फिराव कुछ दिनों और सप्ताहों की बात नहीं, कोई अस्थायी प्रायश्चित नहीं जिसे जितनी जल्दी हो सके निपटा दिया जाए! नहीं; वह तो जीवन भर का अनुग्रह है, जैसे स्वयं विश्वास। परमेश्वर के नन्हे बालक मन फिराते हैं, और वैसे ही जवान और पिता भी। मन फिराव विश्वास का अविभाज्य साथी है। जब तक हम रूप को देखकर नहीं, पर विश्वास से चलते हैं, तब तक मन फिराव का आँसू विश्वास की आँख में चमकता रहता है। वह सच्चा मन फिराव नहीं जो यीशु पर विश्वास से न निकले, और वह सच्चा विश्वास नहीं जिसमें मन फिराव की छाया न हो। विश्वास और मन फिराव, जुड़वाँ भाइयों की तरह, जीवन-सूत्र से एक-दूसरे से जुड़े हैं। जिस मात्रा में हम मसीह के क्षमा करनेवाले प्रेम पर विश्वास करते हैं, उसी मात्रा में हम मन फिराते हैं; और जिस मात्रा में हम पाप से मन फिराते और बुराई से घृणा करते हैं, उसी मात्रा में हम उस भरपूर क्षमा में आनन्दित होते हैं जिसे देने के लिये यीशु ऊँचा किया गया है। जब तक तुम मन फिराव अनुभव न करो तब तक तुम क्षमा का मोल कभी न जानोगे; और जब तक तुम यह न जान लो कि तुम क्षमा किए गए हो तब तक तुम मन फिराव का सबसे गहरा घूँट कभी न चखोगे। यह अटपटी बात लग सकती है, पर है ऐसी ही — मन फिराव की कड़वाहट और क्षमा की मिठास हर अनुग्रहमय जीवन के स्वाद में घुल जाती हैं, और एक अतुलनीय सुख बना देती हैं।

वाचा के ये दोनों दान एक-दूसरे का पारस्परिक भरोसा हैं। यदि मैं जानता हूँ कि मैंने मन फिराया है, तो मैं जानता हूँ कि मैं क्षमा किया गया हूँ। मैं कैसे जान सकता हूँ कि मैं क्षमा किया गया हूँ, यदि मैं यह भी न जानूँ कि मैं अपनी पुरानी पापमय चाल से फिर गया हूँ? विश्वासी होना ही मन फिरानेवाला होना है। विश्वास और मन फिराव उसी एक पहिये के दो आरे हैं, उसी एक हल के दो हत्थे। मन फिराव का ठीक ही यह वर्णन किया गया है कि वह पाप के कारण और पाप से टूटा हुआ हृदय है; और उसे उतनी ही ठीक तरह फिरना और लौट आना भी कहा जा सकता है। वह सबसे गहरे और जड़ तक जाने वाले प्रकार का मन-परिवर्तन है, और उसके साथ बीते हुए के लिये शोक और भविष्य में सुधार का संकल्प भी होता है।

मन फिराव यह है कि हम छोड़ दें

वे पाप जिनसे हम पहले प्रेम करते थे;

और यह दिखा दें कि हम सचमुच शोक करते हैं,

फिर कभी वैसा न करके।

अब, जब बात ऐसी हो, तब हम निश्चय जान सकते हैं कि हम क्षमा किए गए हैं; क्योंकि प्रभु ने कभी किसी हृदय को पाप के कारण और पाप से तोड़ा नहीं, और उसे क्षमा न किया हो। दूसरी ओर, यदि हम यीशु के लहू के द्वारा क्षमा का आनन्द उठा रहे हैं, और विश्वास से धर्मी ठहरे हैं, और अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ मेल रखते हैं, तो हम जानते हैं कि हमारा मन फिराव और हमारा विश्वास सही प्रकार का है।

अपने मन-फिराव को अपनी क्षमा का कारण मत समझो, वरन् उसका साथी समझो। जब तक तुम हमारे प्रभु यीशु का अनुग्रह और तुम्हारा पाप मिटा देने की उसकी तत्परता न देख लो, तब तक मन फिरा सकने की आशा मत रखो। इन धन्य बातों को उनके अपने स्थान पर रखो, और उन्हें एक-दूसरे से उनके सम्बन्ध में देखो। वे उद्धार के अनुभव के याकीन और बोअज हैं; मेरा अभिप्राय यह है कि वे सुलैमान के उन दो बड़े खम्भों के समान हैं जो यहोवा के भवन के सामने खड़े थे और पवित्रस्थान का एक भव्य प्रवेश-द्वार बनाते थे। कोई मनुष्य परमेश्वर के पास ठीक रीति से नहीं आता जब तक वह मन फिराव और क्षमा के इन खम्भों के बीच से होकर न निकले। तुम्हारे हृदय पर वाचा के अनुग्रह का मेघधनुष अपनी सारी सुन्दरता में तब प्रगट हुआ है जब मन फिराव की बूँदों पर पूरी क्षमा का उजियाला चमका है। पाप से मन फिराव और दिव्य क्षमा में विश्वास, सच्चे मन-परिवर्तन के वस्त्र के ताना और बाना हैं। इन्हीं चिह्नों से तुम एक सच्चे इस्राएली को पहचानोगे।

उसी वचन पर लौटें जिस पर हम ध्यान कर रहे हैं: क्षमा और मन फिराव दोनों एक ही सोते से बहते हैं, और एक ही उद्धारकर्ता के द्वारा दिए जाते हैं। प्रभु यीशु अपनी महिमा में दोनों को उन्हीं व्यक्तियों पर उँडेलता है। तुम्हें न तो क्षमा कहीं और मिलेगी, न मन फिराव। यीशु के पास दोनों तैयार हैं, और वह उन्हें अभी देने को तैयार है, और उन सबको बड़ी उदारता से देने को तैयार है जो उन्हें उसके हाथों से ग्रहण करेंगे। यह कभी न भूला जाए कि हमारे उद्धार के लिये जो कुछ आवश्यक है, वह सब यीशु ही देता है। यह अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है कि दया के हर खोजी को यह याद रहे। विश्वास उतना ही परमेश्वर का दान है जितना वह उद्धारकर्ता, जिस पर वह विश्वास टेक लगाता है। पाप से मन फिराव उतना ही सचमुच अनुग्रह का काम है जितना वह प्रायश्चित रचना जिससे पाप मिटाया जाता है। उद्धार, आदि से अन्त तक, केवल अनुग्रह से है। तुम मुझे ग़लत न समझोगे। मन फिरानेवाला पवित्र आत्मा नहीं है। उसने कभी ऐसा कुछ नहीं किया जिसके लिये उसे मन फिराना पड़े। यदि वह मन फिरा भी सकता, तो उससे बात न बनती; हमें स्वयं अपने पाप से मन फिराना ही होगा, नहीं तो हम उसकी सामर्थ्य से नहीं बचे। मन फिरानेवाला प्रभु यीशु मसीह भी नहीं है। वह किस बात से मन फिराता? हम स्वयं अपने मन की हर शक्ति की पूरी सहमति से मन फिराते हैं। इच्छा, स्नेह, भावनाएँ, सब पाप से मन फिराने के उस धन्य काम में मन लगाकर साथ काम करती हैं; और फिर भी उस सारे काम के पीछे, जो हमारा अपना ही काम है, एक गुप्त पवित्र प्रभाव है जो हृदय को पिघलाता है, पश्चात्ताप देता है, और एक पूरा परिवर्तन उत्पन्न करता है। परमेश्वर का आत्मा हमें यह देखने का उजियाला देता है कि पाप क्या है, और यों उसे हमारी दृष्टि में घिनौना बना देता है। परमेश्वर का आत्मा हमें पवित्रता की ओर फेर भी देता है, हमें उसे मन से सराहने, उससे प्रेम करने और उसकी अभिलाषा करने के योग्य बनाता है, और यों हमें वह वेग देता है जिससे हम पवित्रीकरण की एक सीढ़ी से दूसरी तक बढ़ाए जाते हैं। परमेश्वर का आत्मा हम में इच्छा और काम, दोनों बातों के करने का प्रभाव डालता है, उसकी सुइच्छा के अनुसार। आओ, हम तुरन्त उसी भले आत्मा के हवाले हो जाएँ, कि वह हमें यीशु तक ले चले, जो हमें अपने अनुग्रह के धन के अनुसार मन फिराव और क्षमा का दोहरा आशीर्वाद सेंत-मेंत देगा।

"अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है।"