John Chrysostom की जीवनी और उपदेश
347–407·1 उपदेश
एआई अनुवाद — मातृभाषी समीक्षा बाकी
जब मुझे नगर से निकाला गया, तब मुझे कोई चिन्ता न हुई, वरन् मैंने अपने मन में कहा: यदि महारानी मुझे देश से निकालना चाहती है, तो निकाल दे; पृथ्वी और जो कुछ उसमें है यहोवा ही का है। यदि वह मुझे आरे से चिरवाना चाहती है, तो…
जब तक वे जीवित रहे, कोई उन्हें क्रिसोस्तोम नहीं कहता था। यह नाम यूनानी है और इसका अर्थ है स्वर्ण-मुख, और कलीसिया ने यह उपाधि उन्हें उनके जाने के बाद दी, क्योंकि सोलह वर्ष अन्ताकिया में और छह वर्ष कुस्तुन्तुनिया में लोग गिरजाघरों को खचाखच भर देते थे कि एक छोटे कद के, दुबले-पतले, तपस्वी पुरुष को पवित्र शास्त्र पद-दर-पद समझाते हुए सुनें, और सुनकर उनका मन नहीं भरता था। प्राचीन कलीसिया ने जितने प्रचारक उत्पन्न किए, उन सब में वे सबसे महान हैं। और वे वही प्रचारक भी हैं जिन्हें उसी कलीसिया ने निर्वासित किया, एशिया माइनर के आर-पार पैदल चलाकर मृत्यु तक पहुँचाया, और फिर इकतीस वर्ष की देरी से बड़े सम्मान के साथ घर लौटा लाई।
उनका जन्म लगभग 347 ई. में अन्ताकिया में हुआ। उनके पिता सिकुन्दुस सीरिया की सेना में अधिकारी थे, और उनकी मृत्यु तब हुई जब वे दूध पीते बालक ही थे। उनकी माता अन्थूसा बीस वर्ष की आयु में विधवा हो गईं, दूसरे विवाह का हर प्रस्ताव उन्होंने ठुकरा दिया, और अपने पुत्र और पुत्री का पालन-पोषण अकेले किया। उन्होंने यह काम इतनी उत्तमता से किया कि उस युग के सबसे बड़े मूर्तिपूजक वक्ता लिबानियुस ने उनके विषय में सुनकर कहा: अहा, मसीहियों के बीच कैसी अद्भुत स्त्रियाँ होती हैं।
वह वकील जो भाग निकला
अन्थूसा ने अपने पुत्र को वह सर्वोत्तम शिक्षा दिलाई जो धन से मिल सकती थी, अर्थात् स्वयं लिबानियुस की शिक्षा। यूहन्ना उनका सबसे उत्तम शिष्य था। वे न्यायालयों में गए, जहाँ एक प्रतिभाशाली अधिवक्ता प्रान्ताधिपति या कौंसल के पद तक चढ़ सकता था, और उन्हीं के कथन के अनुसार वे इस जीवन में पूरी तरह रम गए: वे कहते हैं कि वे न्यायालयों में कभी न चूकनेवाले उपस्थित रहनेवाले थे, और रंगशाला के अत्यन्त प्रेमी थे।
पर यह टिका नहीं। इसे तोड़ा उस पेशे के साधारण भ्रष्टाचार ने, अर्थात् शुल्क लेकर कमज़ोर पक्ष को बलवान दिखाने ने, जो उन्हें शैतान की मज़दूरी लेने जैसा लगा। बीस वर्ष से कुछ ही ऊपर की आयु में उन्होंने बपतिस्मा लिया, और तुरन्त पहाड़ों के मठवासियों के पास चले जाना चाहा। उनकी माता ने उन्हें रोक लिया। वे उन्हें उसी कमरे में ले गईं जिसमें उनका जन्म हुआ था, पलंग के पास बैठाया, और उनसे केवल एक बात माँगी: कि वे उन्हें दूसरी बार विधवा न बनाएँ।
वे रुक गए। उसके बदले उन्होंने अपने घर को ही मठ बना डाला: थोड़ा और कभी-कभी ही खाते, और वह भी सबसे सादा भोजन; नंगी भूमि पर सोते; रात में उठकर प्रार्थना करते; और लोगों की बुराई करने की आदत को अपने भीतर से तोड़ देने के लिए लगभग निरन्तर मौन रखते। न्यायालयों के उनके पुराने मित्र उन्हें असामाजिक और उदास कहते थे। अन्थूसा की मृत्यु के बाद ही वे पहाड़ों पर गए, और वहाँ, एक वृद्ध सीरियाई मठवासी के अधीन चार वर्ष और एक गुफा में अकेले दो वर्ष बिताकर, उन्होंने अपना स्वास्थ्य सदा के लिए नष्ट कर लिया। उनका पेट और उनके गुर्दे फिर कभी ठीक नहीं हुए। वे रोगी होकर अन्ताकिया लौट आए, और शेष जीवन भर रोगी ही बने रहे।
बहुत समय बाद, जब लिबानियुस मृत्यु के निकट थे और उनसे पूछा गया कि वे किसे अपना उत्तराधिकारी बनाना चाहेंगे, तब कहा जाता है कि उन्होंने उत्तर दिया: यूहन्ना, यदि मसीही उसे हमसे चुरा न ले गए होते।
सन् 381 में सेवक-पद पर और 386 में प्राचीन-पद पर अभिषिक्त होकर उन्होंने प्रचार करना आरम्भ किया, और नगर ने जाना कि उसके पास क्या है। वे पवित्र शास्त्र की पूरी-पूरी पुस्तकों को क्रम से लेते थे, सीधा अर्थ ग्रहण करते थे, और जहाँ पाठ स्वयं न बुलाता वहाँ रूपक-व्याख्या से इनकार करते थे; और फिर बिना किसी चेतावनी के व्याख्या से मुड़कर अपने सामने बैठे लोगों पर आ जाते थे: उनका धन, उनके दास, उनका रंगशाला जाना, कंगालों के साथ उनका व्यवहार। धन के विषय में वे असाधारण रूप से कठोर हैं और वास्तविक कंगालों के प्रति असाधारण रूप से कोमल, और सोलह सौ वर्ष बीत जाने पर भी वह असहजता मिटी नहीं है।
वह वर्ष जब नगर अपने नाश की बाट जोहता रहा
सन् 387 के वसन्त में एक नए कर ने अन्ताकिया में बलवा भड़का दिया, और भीड़ ने वही एक काम कर डाला जो क्षमा नहीं किया जा सकता था: उन्होंने सम्राट थियोदोसियुस की काँसे की मूर्तियाँ गिरा दीं और उन्हें गलियों में घसीटा, और उनमें उसकी दिवंगत पत्नी और उसके पुत्रों की मूर्तियाँ भी थीं। जब नगर का नशा उतरा तब उसे समझ आया कि वह नष्ट किया जा सकता है। नगर पहले नष्ट किए जा चुके थे।
उस आतंक के बीच क्रिसोस्तोम ने चालीसे के दिनों में इक्कीस उपदेश दिए, जिन्हें मूर्तियों पर के प्रवचन कहा जाता है, और उसी बीच बिशप फ्लेवियन स्वयं सम्राट के सामने विनती करने के लिए यात्रा पर निकले। ये उस चरवाहे के उपदेश हैं जो घबराई हुई मण्डली को दिन-प्रतिदिन थामे हुए है, कभी सान्त्वना देता है और कभी बिना रियायत के नैतिक माँग रखता है।
अन्ताकिया के उन्हीं वर्षों से याजकपद पर उनका ग्रन्थ भी आता है, जो उनके मित्र बासील के साथ बातचीत के रूप में रचा गया है, और जो आरम्भिक कलीसिया की उत्पन्न की हुई पुस्तकों में आज भी चरवाहे की सेवकाई पर सबसे गहराई से खोजनेवाली पुस्तक है। उसका तर्क यह है कि यह काम इतना भारी है, और उसे करनेवाले की आत्मा इतनी खुली हुई पड़ी रहती है, कि उससे भाग जाना सबसे समझदार उत्तर हो सकता है; और उसे लिखनेवाला वही है जो स्वयं उससे भाग चुका था।
राजधानी में उठा ले जाया जाना
सन् 397 में कुस्तुन्तुनिया का धर्माध्यक्षीय पद रिक्त हुआ, और यूहन्ना को बिना उनसे पूछे चुन लिया गया। मण्डली बलवा न कर बैठे, इसलिए उन्हें सैनिक पहरे में अन्ताकिया से निकाला गया, और फरवरी 398 में सिकन्दरिया के थियोफिलुस ने उनका अभिषेक किया, जो यह पद अपने ही उम्मीदवार के लिए चाहता था और जिसने उन्हें कभी क्षमा नहीं किया।
राजदरबार की दृष्टि से वे एक विनाशकारी चुनाव थे, अर्थात् ठीक वही चुनाव जो होना चाहिए था। उन्होंने धर्माध्यक्ष के घराने का खर्च घटाकर शून्य कर दिया, और भवन का साज-सामान तथा कलीसिया की चाँदी बेचकर चिकित्सालय बनवाए। जो पादरी सुख-विलास में जीते थे, उन पर उन्होंने अनुशासन चलाया। राजधानी में उन्होंने ठीक वैसे ही प्रचार किया जैसे अन्ताकिया में करते थे, अर्थात् विलासिता, लोभ और कंगालों पर; और वह भी ऐसे नगर में जहाँ महारानी यूदोक्सिया का घराना इन तीनों को अपने में मूर्तिमान किए हुए था। उन्हें चेतावनी दी गई। वे नहीं रुके, और किसी अवसर पर उन्होंने ईजेबेल पर एक उपदेश दिया जिसे दरबार में किसी ने भी केवल इतिहास का अध्ययन नहीं समझा।
सन् 403 में थियोफिलुस अंगरक्षकों और भेंटों से भरी एक पेटी लेकर आया, बॉस्फ़ोरस के पार एक उपनगर में छत्तीस बिशपों को, जिनमें अधिकांश मिस्री थे, इकट्ठा किया, और क्रिसोस्तोम को उनकी अनुपस्थिति में उनतीस दोषों पर पदच्युत करा दिया, जिनमें व्यभिचार, राजद्रोह, अकेले भोजन करना, और महारानी को ईजेबेल कहना सम्मिलित थे। भरी हुई अदालत के सामने उपस्थित होने से उन्होंने इनकार किया, और जब दण्ड की आज्ञा आई तब उन्होंने नगर को अपने लिए लड़ने नहीं दिया: उनका एक शब्द विद्रोह खड़ा कर देता, पर इसके बदले उन्होंने अपने आप को अधिकारियों के हाथ सौंप दिया।
फिर भी कुस्तुन्तुनिया भड़क उठा। लोगों ने राजभवन को घेर लिया; उसी रात एक भूकम्प ने नगर को हिला दिया और यूदोक्सिया ऐसी भयभीत हुई कि उसने अपने पति से विनती की कि उन्हें लौटा लाया जाए। क्षमा-याचना लेकर सन्देशवाहक निकले, छोटी नावों का एक बेड़ा उनसे मिलने खेता हुआ गया, बॉस्फ़ोरस मशालों और गीतों से भर गया, और लोग उन्हें उठाकर गिरजाघर में ले गए और उनसे प्रचार करवाया। यह कुछ ही महीने चला।
जब मुझे नगर से निकाला गया, तब मुझे कोई चिन्ता न हुई, वरन् मैंने अपने मन में कहा: यदि महारानी मुझे देश से निकालना चाहती है, तो निकाल दे; पृथ्वी और जो कुछ उसमें है यहोवा ही का है। यदि वह मुझे आरे से चिरवाना चाहती है, तो मेरे सामने यशायाह का उदाहरण है। यदि वह मेरा सिर माँगती है, तो माँग ले; यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला मेरे आगे चमकता है। मैं अपनी माता के पेट से नंगा निकला, और नंगा ही इस संसार से चला जाऊँगा।
— यूहन्ना क्रिसोस्तोम, बिशप किरियाकुस के नाम पत्र
कोमाना का मार्ग
सन् 404 का दूसरा निर्वासन अन्तिम था। उन्हें अर्मीनिया के पहाड़ों में कुकुसुस भेजा गया, और वहाँ से भी वे लिखते रहे: मित्रों के नाम पत्रों की एक धारा, और सबसे बढ़कर ओलिम्पियास के नाम सत्रह पत्र। ओलिम्पियास वह धनी युवा विधवा थी जो सेविका बन चुकी थी और अपनी सारी सम्पत्ति दान कर चुकी थी, और जो अब टूटे हुए मन से रोगी पड़ी थी। उसी के लिए उन्होंने वह ग्रन्थ लिखा जिसका तर्क यह है कि अपने आप को छोड़ कोई किसी को सचमुच हानि नहीं पहुँचा सकता।
यूदोक्सिया फिर भी सन्तुष्ट न हुई; उसने पत्र-व्यवहार पर रोक लगा दी और आज्ञा दी कि उन्हें काकेशस पर पित्युस भेजा जाए, जो सारे साम्राज्य का सबसे कठोर और निर्जन ठिकाना था। पहरेदार उस रोगी साठ वर्षीय पुरुष को तीन महीने तक पैदल चलाते रहे। वे वहाँ कभी नहीं पहुँचे। 14 सितम्बर 407 को, पुन्तुस के कोमाना से पाँच-छह मील पहले, उन्हें शहीद बासिलिस्कुस के उपासना-गृह में उठाकर ले जाया गया; उन्होंने बपतिस्मा के श्वेत वस्त्र पहने, प्रभु-भोज लिया, और अपना प्राण परमेश्वर के हाथ में सौंप दिया। उनके अन्तिम शब्द उनका वही पुराना स्तुति-वचन थे: सब बातों के लिए परमेश्वर की महिमा हो। आमीन।
उन्होंने उन्हें बासिलिस्कुस के पास ही गाड़ दिया। इकतीस वर्ष बाद, सन् 438 में, उनकी देह कुस्तुन्तुनिया लौटा लाई गई और पवित्र प्रेरितों के गिरजाघर में वेदी के नीचे सम्राटों और धर्मपिताओं के बीच रखी गई। युवा सम्राट थियोदोसियुस द्वितीय और उसकी बहन पुल्खेरिया, जो यूदोक्सिया और अर्कादियुस की सन्तान थे, कलकिदोन में उस सन्दूक से मिले, उसके आगे घुटने टेके, और अपने माता-पिता के नाम पर स्वर्ग से उस अन्याय की क्षमा माँगी जो उनके साथ किया गया था।
जो बचा रह गया है वह विशाल है: किसी भी अन्य यूनानी धर्मपिता की अपेक्षा क्रिसोस्तोम का कहीं अधिक प्रचार हम तक पहुँचा है, क्योंकि वे जैसे-जैसे बोलते थे लोग उसे लिखते जाते थे। चाहें तो उन्हें व्याख्या के लिए पढ़िए, पर उन्हें सबसे पहले उनके स्वर के लिए पढ़िए। वे यह मानकर चलते हैं कि उनके सामने बैठा व्यक्ति बदल सकता है, और वे इस विश्वास को छोड़ते नहीं, चाहे वे किसी मित्र को तोड़ी हुई मन्नत से लौटा लाने के लिए तर्क कर रहे हों, या किसी भयभीत नगर से कह रहे हों कि परमेश्वर ने उसे नहीं त्यागा है, या किसी पहाड़ी गाँव से उस स्त्री को लिख रहे हों जिसका जीवन बिखर चुका है, यह कहते हुए कि अपने आप को छोड़ कोई किसी को सचमुच हानि नहीं पहुँचा सकता।