Pour la venue de son Fils

Vingt-huitième jour. S’ATTENDRE À DIEU : Pour la venue de son Fils.

« Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces. » — Luc 12:36.

« Jusqu’à l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ, que manifestera en son temps le bienheureux et seul souverain, le roi des rois, et le Seigneur des seigneurs. » — 1 Timothée 6:14, 15 (V.R.).

« Convertis à Dieu en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre des cieux son Fils. » — 1 Thessaloniciens 1:9, 10.

S’ATTENDRE à Dieu dans le ciel, et attendre son Fils venant du ciel : ces deux choses, Dieu les a jointes ensemble, et que nul ne les sépare. L’attente de Dieu, pour sa présence et sa puissance dans la vie quotidienne, sera la seule vraie préparation à attendre Christ dans l’humilité et la vraie sainteté. L’attente de Christ venant du ciel pour nous prendre au ciel donnera à l’attente de Dieu son vrai ton d’espérance et de joie. Le Père qui, en son propre temps, révélera son Fils du ciel, est le Dieu qui, tandis que nous nous attendons à lui, nous prépare à la révélation de son Fils. La vie présente et la gloire à venir sont inséparablement liées en Dieu et en nous.

Il y a parfois un danger de les séparer. Il est toujours plus facile de s’occuper de la religion du passé ou de l’avenir que d’être fidèle dans la religion d’aujourd’hui. Tandis que nous regardons à ce que Dieu a fait dans le passé, ou à ce qu’il fera dans le temps à venir, on peut échapper à l’exigence personnelle du devoir présent et de la soumission présente à son œuvre. L’attente de Dieu doit toujours conduire à l’attente de Christ comme le glorieux couronnement de son œuvre ; et l’attente de Christ doit toujours nous rappeler le devoir de nous attendre à Dieu, comme notre seule preuve que l’attente de Christ est en esprit et en vérité. Il y a un tel danger d’être plus occupés des choses qui viennent que de Celui qui doit venir ; l’étude des événements à venir offre un tel champ à l’imagination, au raisonnement et à l’ingéniosité humaine, que rien, sinon une attente de Dieu profondément humble, ne peut nous préserver de prendre l’intérêt et le plaisir de l’étude intellectuelle pour le véritable amour de lui et de son apparition. Vous tous qui dites attendre la venue de Christ, assurez-vous de vous attendre à Dieu maintenant. Vous tous qui cherchez à vous attendre à Dieu maintenant pour qu’il révèle son Fils en vous, veillez à le faire comme des hommes qui attendent la révélation de son Fils du ciel. L’espérance de cette glorieuse apparition vous fortifiera dans l’attente de Dieu pour ce qu’il doit faire en vous maintenant : le même amour tout-puissant qui doit révéler cette gloire œuvre en vous dès maintenant pour vous y rendre propres.

« La bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ » est l’un des grands liens d’union donnés à l’Église de Dieu à travers les âges. « Il viendra pour être glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru. » Alors nous nous rencontrerons tous, et l’unité du corps de Christ sera vue dans sa gloire divine. Ce sera le lieu de rencontre et le triomphe de l’amour divin. Jésus recevant les siens et les présentant au Père. Les siens le rencontrant et adorant dans un amour sans paroles cette face bénie. Les siens se rencontrant les uns les autres dans l’extase de l’amour même de Dieu. Attendons, désirons ardemment et aimons l’apparition de notre Seigneur et céleste Époux. Un tendre amour pour lui et un tendre amour les uns pour les autres, voilà le vrai et unique esprit d’épouse.

Je crains fort que cela ne soit parfois oublié. Un frère bien-aimé, en Hollande, parlait de l’attente de la foi comme du vrai signe de l’épouse. Je me suis permis d’exprimer un doute. Une épouse indigne, sur le point d’épouser un prince, pourrait ne penser qu’à la position et aux richesses qu’elle allait recevoir. L’attente de la foi pourrait être forte, et le véritable amour totalement absent. C’est l’amour dans l’esprit de l’épouse. Ce n’est pas lorsque nous sommes le plus occupés de sujets prophétiques, mais lorsque, dans l’humilité et l’amour, nous nous attachons étroitement à notre Seigneur et à ses frères, que nous sommes à la place de l’épouse. Jésus refuse d’accepter notre amour, sinon en tant qu’il est amour pour ses disciples. Attendre sa venue, c’est attendre la glorieuse manifestation à venir de l’unité du corps, tandis que nous cherchons ici à maintenir cette unité dans l’humilité et l’amour. Ceux qui aiment le plus sont les plus prêts pour sa venue. L’amour les uns pour les autres est la vie et la beauté de son épouse, l’Église.

Et comment cela doit-il s’accomplir ? Enfant bien-aimé de Dieu ! si tu veux apprendre à bien attendre son Fils du ciel, vis dès maintenant en t’attendant à Dieu dans le ciel. Souviens-toi comment Jésus a vécu, s’attendant sans cesse à Dieu. Il ne pouvait rien faire de lui-même. C’est Dieu qui a rendu son Fils parfait par les souffrances, puis l’a exalté. C’est Dieu seul qui peut te donner la vie spirituelle profonde de celui qui attend réellement son Fils : attends-la de Dieu. Attendre Christ lui-même, oh ! comme cela diffère d’attendre des choses qui peuvent arriver ! Ce dernier, tout chrétien peut le faire ; le premier, Dieu doit l’opérer en toi chaque jour par son Saint-Esprit. C’est pourquoi, vous tous qui vous attendez à Dieu, regardez à lui pour recevoir la grâce d’attendre son Fils du ciel dans l’Esprit qui vient du ciel. Et vous qui voudriez attendre son Fils, attendez-vous continuellement à Dieu pour qu’il révèle Christ en vous.

La révélation de Christ en nous, telle qu’elle est donnée à ceux qui s’attendent à Dieu, est la vraie préparation à la pleine révélation de Christ dans la gloire.

« Mon âme, confie-toi en Dieu ! »