Pour la rédemption

Vingt-septième jour. S’ATTENDRE À DIEU : Pour la rédemption.

« Siméon était juste et pieux, il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit-Saint était sur lui. Anne, une prophétesse… parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem. » — Luc 2:25, 38.

NOUS avons ici la marque du croyant qui s’attend à Dieu. Juste, droit dans toute sa conduite ; pieux, consacré à Dieu, marchant sans cesse comme en sa présence ; attendant la consolation d’Israël, guettant l’accomplissement des promesses de Dieu : et l’Esprit-Saint était sur lui. Dans cette attente pieuse, il avait été préparé à la bénédiction. Et Siméon n’était pas le seul. Anne parlait à tous ceux qui, à Jérusalem, attendaient la délivrance. C’était là l’unique marque, au milieu du formalisme et de la mondanité ambiants, d’une pieuse compagnie d’hommes et de femmes à Jérusalem. Ils s’attendaient à Dieu ; ils guettaient la rédemption qu’il avait promise.

Et maintenant que la Consolation d’Israël est venue, et que la rédemption a été accomplie, avons-nous encore besoin d’attendre ? Certes oui. Mais notre attente, à nous qui la regardons comme déjà venue, ne différera-t-elle pas grandement de celle de ceux qui la regardaient comme à venir ? Elle diffère, surtout sous deux aspects. Nous nous attendons désormais à Dieu dans la pleine puissance de la rédemption ; et nous attendons sa pleine révélation.

Notre attente est désormais dans la pleine puissance de la rédemption. Christ a dit : « En ce jour-là, vous connaîtrez que vous êtes en moi. Demeurez en moi. » Les Épîtres nous enseignent à nous présenter à Dieu « comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ », « bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ ». Notre attente de Dieu peut désormais se faire dans la merveilleuse conscience, produite et entretenue par le Saint-Esprit au-dedans de nous, que nous sommes agréés dans le Bien-aimé, que l’amour qui repose sur lui repose sur nous, que nous vivons dans cet amour, dans la proximité, la présence et le regard mêmes de Dieu. Les anciens saints prenaient appui sur la parole de Dieu et attendaient, espérant en cette parole ; nous reposons nous aussi sur la parole — mais, oh ! sous des privilèges combien plus grands, étant un avec le Christ Jésus. Dans notre attente de Dieu, que ceci soit notre assurance : en Christ nous avons accès auprès du Père ; combien nous pouvons donc être certains que notre attente ne saurait être vaine.

Notre attente diffère aussi en ceci : tandis qu’ils attendaient une rédemption à venir, nous la voyons accomplie, et nous attendons maintenant sa révélation en nous. Christ n’a pas seulement dit : Demeurez en moi, mais aussi moi en vous. Les Épîtres ne parlent pas seulement de nous en Christ, mais du Christ en nous, comme du plus haut mystère de l’amour rédempteur. À mesure que nous gardons notre place en Christ jour après jour, Dieu attend de révéler Christ en nous, de telle sorte qu’il soit formé en nous, que sa pensée, sa disposition et sa ressemblance prennent forme et substance en nous, si bien que de chacun on puisse dire en vérité : « c’est Christ qui vit en moi ».

Ma vie en Christ là-haut dans le ciel et la vie de Christ en moi ici-bas sur la terre — ces deux réalités se complètent l’une l’autre. Et plus mon attente de Dieu est marquée par la foi vivante moi en Christ, plus le cœur a soif du CHRIST EN MOI et le réclame. Et l’attente de Dieu, qui a commencé par des besoins particuliers et par la prière, se concentrera de plus en plus, pour ce qui touche notre vie personnelle, sur cette seule chose : Seigneur, révèle pleinement ta rédemption en moi ; que Christ vive en moi.

Notre attente diffère de celle des anciens saints par la place que nous prenons et par les attentes que nous nourrissons. Mais au fond elle est la même : s’attendre à Dieu, de qui seul vient notre espérance.

Apprenez de Siméon et d’Anne une leçon. Combien il leur était absolument impossible de rien faire en vue de la grande rédemption — en vue de la naissance de Christ ou de sa mort. C’était l’œuvre de Dieu. Ils ne pouvaient rien faire, sinon attendre. Sommes-nous aussi absolument impuissants quant à la révélation de Christ en nous ? Nous le sommes, en effet. Dieu n’a pas accompli la grande rédemption en Christ comme un tout, pour en laisser ensuite l’application, dans le détail, à notre charge.

La pensée secrète qu’il en serait ainsi est à la racine de toute notre faiblesse. La révélation de Christ en chaque croyant, et en chacun la révélation quotidienne, pas à pas et moment par moment, est tout autant l’œuvre de la toute-puissance de Dieu que la naissance ou la résurrection de Christ. Tant que cette vérité n’entre pas en nous et ne nous remplit pas, tant que nous ne sentons pas que nous dépendons de Dieu à chaque instant de notre vie pour la jouissance de la rédemption, autant qu’ils dépendaient de lui dans leur attente de celle-ci, notre attente de Dieu ne portera pas sa pleine bénédiction. Le sentiment d’une impuissance totale et absolue, la confiance que Dieu peut tout et veut tout faire — voilà ce qui doit marquer notre attente comme il marquait la leur. Aussi glorieusement que Dieu s’est montré à eux le Dieu fidèle et faiseur de merveilles, il se montrera tel à nous aussi.

« Mon âme, confie-toi en Dieu ! »