Comme je vous ai aimés

C’est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés—Jean 15:12

C’est la seconde fois que notre Seigneur emploie l’expression — Comme moi. La première fois, elle concernait sa relation avec le Père : garder ses commandements et demeurer dans son amour. De même, nous devons garder les commandements de Christ et demeurer dans son amour. La seconde fois, il parle de sa relation avec nous comme de la règle de notre amour envers nos frères : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. » Dans chaque cas, sa disposition et sa conduite doivent être la loi de la nôtre. C’est de nouveau la vérité sur laquelle nous avons plus d’une fois insisté : la ressemblance parfaite entre le cep et le sarment.

Comme moi—Mais n’est-ce pas chose vaine d’imaginer que nous puissions garder ses commandements et aimer nos frères, comme lui a gardé ceux de son Père et comme il nous a aimés ? Et la tentative ne doit-elle pas finir dans l’échec et le découragement ? Sans doute, si nous cherchons à accomplir cet ordre par nos propres forces, ou sans une pleine intelligence de la vérité du cep et de ses sarments. Mais si nous comprenons que le « comme moi » est justement la grande leçon de la parabole, le langage constant du cep au sarment, nous verrons qu’il ne s’agit pas de ce que nous nous sentons capables d’accomplir, mais de ce que Christ est capable d’opérer en nous. Ces commandements élevés et saints — « Obéis, comme moi ! Aime, comme moi ! » — sont précisément destinés à nous amener à la conscience de notre impuissance, et, par elle, à nous réveiller au besoin, à la beauté et à la suffisance de ce qui nous est fourni dans le cep. Nous commencerons à entendre le cep parler à chaque instant au sarment : « Comme moi. Comme moi : ma vie est votre vie ; ayez part à toute ma plénitude ; l’Esprit qui est en vous, et le fruit qui vient de vous, sont exactement les mêmes qu’en moi. Ne craignez pas, mais que votre foi saisisse chaque “Comme moi” comme l’assurance divine que, parce que je vis en vous, vous pouvez vivre comme moi. »

Mais pourquoi, si tel est vraiment le sens de la parabole, si telle est vraiment la vie qu’un sarment peut vivre, pourquoi si peu la réalisent-ils ? Parce qu’ils ne connaissent pas le mystère céleste du cep. Ils connaissent bien la parabole et ses belles leçons. Mais le mystère spirituel caché du cep dans sa toute-puissance et sa proximité divines, les portant et les nourrissant tout le jour — cela, ils ne le connaissent pas, parce qu’ils n’ont pas attendu l’Esprit de Dieu pour le leur révéler.

Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés—« Vous, comme moi. » Comment devons-nous commencer, si nous voulons vraiment apprendre le mystère ? Par la confession qu’il nous faut être amenés à un mode de vie entièrement nouveau, car nous n’avons encore jamais connu Christ comme le cep dans la plénitude de sa puissance vivifiante et transformatrice. Par l’abandon qui nous fait purifier de tout ce qui vient du moi, et détacher de tout ce qui est dans le monde, pour ne vivre qu’entièrement comme Christ a vécu, pour la gloire du Père. Et ensuite par la foi que ce « comme moi » est, en vérité, ce que Christ est prêt à rendre réel, la vie même que le cep entretiendra dans le sarment entièrement dépendant de lui.

Comme moi. Toujours de nouveau, c’est, ô mon Seigneur béni, tel le cep, tel le sarment — une seule vie, un seul esprit, une seule obéissance, une seule joie, un seul amour.

Seigneur Jésus, dans la foi que tu es mon Cep, et que je suis ton sarment, j’accepte ton commandement comme une promesse, et je reçois ton « comme moi » comme la simple révélation de ce que tu opères en moi. Oui, Seigneur, comme tu as aimé, j’aimerai.