Notre réponse

La priorité de Dieu est la priorité de Satan !

Nous pouvons en être certains ! Quels que soient les desseins de Dieu pour l’humanité, Satan fera tout son possible pour entraver cette œuvre. Si le désir du Seigneur est que les croyants vivent dans l’unité, l’ennemi travaille avec acharnement à empêcher une telle unité.

Lorsque nous étudions la Bible, il est très évident que les relations occupent une place élevée dans les priorités de Dieu. Il nous a créés pour lui-même, et les uns pour les autres. D’un bout à l’autre, la Bible met l’accent sur la relation : l’homme avec Dieu, et l’homme avec l’homme.

Dans la Genèse, Dieu créa l’homme à sa propre image — afin qu’ils puissent avoir communion ensemble (1 Jean 1:3). Puis, pour l’homme, il créa une femme, parce qu’« Il n’est pas bon que l’homme soit seul » (Genèse 2:18).

Plus tard, il choisit un homme dont sortirait une nation particulière. Il s’appela lui-même « le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob », devenant un Père et un époux pour leurs descendants.

Satan fit tout ce qu’il put pour briser ces relations, avec le concours considérable des hommes eux-mêmes ! Sache qu’aujourd’hui encore il s’active frénétiquement à éloigner les hommes de Dieu, à disloquer les familles et à détruire les Juifs.

L’Ancien Testament s’achève par une merveilleuse promesse concernant les relations : « Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit » (Malachie 4:6).

L’accent du Nouveau Testament est le même que celui de l’Ancien, avec cette responsabilité supplémentaire, pour les croyants, d’être dans l’unité comme fondement de leur témoignage.

De grandes sections du Nouveau Testament soulignent cette vérité, jusqu’à l’invitation du dernier chapitre : « L’Esprit et l’épouse disent : “Viens !” » (Apocalypse 22:17). « Épouse », comme « Corps », est un mot de relation !

Des blessures dysfonctionnelles

Si le Seigneur veut amener à maturité un homme ou une femme pour en faire un puissant guerrier, efficace dans le combat contre le mal, l’ennemi cherchera à « estropier » ce soldat avant même qu’il n’entre dans l’armée comme cadet.

Satan n’est pas omniscient, et par conséquent il ne connaît pas ton avenir. Il n’est pas non plus omniprésent, au point de lutter contre toi à chaque instant ; il lui faut donc recourir à des tactiques de « guérilla » dans la guerre, ses soldats (les démons) appliquant une politique du coup « au hasard ». Des « coups au but » manifestes se voient dans la forte proportion de personnes que l’on classe comme issues de familles « dysfonctionnelles ».

Les conseillers, tant laïques que chrétiens, passent de nombreuses heures à tenter d’apprendre aux gens comment gérer leurs blessures — leur dysfonctionnement. Ils espèrent amener leurs patients à un état de « maintien », où ils apprennent à utiliser efficacement les « béquilles » que les conseillers leur offrent. Par exemple, le but des Alcooliques Anonymes est de permettre à leurs membres de maintenir leur sobriété plutôt que de les conduire à la guérison.

Hélas, beaucoup de conseillers chrétiens ont adopté les méthodes et les outils du monde pour traiter ces blessures, amenant rarement leurs gens au lieu de guérison que Jésus a obtenu à la croix. « C’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris » (Ésaïe 53:5).

Les artifices de Satan blessent beaucoup de gens qui n’entreront jamais dans l’armée dressée contre lui, puisqu’ils ne se prévaudront jamais du salut qui leur est offert en Christ. Cependant, dès qu’une personne est reconnue comme faisant partie du Corps de Christ, alors Satan concentre ses efforts sur elle, surtout si elle commence à passer à l’offensive contre lui.

Le ministère de la réconciliation

Jésus est venu vaincre la puissance de Satan dans la vie des hommes. En lui, notre relation nouvelle devrait se manifester dans notre unité de croyants : comme un seul Corps. Satan n’a aucun pouvoir de détruire cette unité ni ces relations, mais par l’ignorance, par la chair et par les blessures malsaines de nos âmes, nous lui avons donné des forteresses.

Que pouvons-nous faire pour corriger cette situation ? Bien sûr, nous pouvons prier ! Après tout, sans l’aide et la conduite du Saint-Esprit, nous ne pouvons rien faire ! Cependant, nous devons comprendre que le Père répondra rarement à la prière dans les domaines où il nous a déjà confié l’autorité et la responsabilité. La responsabilité de la réconciliation entre les personnes n’est plus la sienne, elle est la nôtre. « Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation ; car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation » (2 Corinthiens 5:18-19).

Nous devons régler nos offenses, chercher à comprendre nos « blessures » et user des principes bibliques pour obtenir guérison, restauration et réconciliation. Si tu es blessé, j’ai la conviction que cette partie du livre t’apportera quelque secours pour te conduire à un état de plénitude en Christ, sachant, comme David, qu’« Il restaure mon âme » (Psaume 23:3) et que « Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres » (Jean 8:36).

La brebis offensée

À ceux qui sont conseillers, anciens ou pasteurs, je voudrais dire avec insistance que ceci est votre ministère. Un passage de l’Écriture qui m’interpelle grandement comme pasteur et conseiller se trouve en Matthieu 18. Tout le contexte de ce chapitre traite de l’offense, de la restauration, de la réconciliation et du pardon.

Je suis particulièrement interpellé par le récit que fait Matthieu de la parabole du berger et des cent brebis, où il est écrit : « Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s’est égarée ? Et, s’il la trouve, je vous le dis en vérité, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées » (Matthieu 18:12-14).

C’est une brebis qui a quitté le bercail, non un bouc. Dans le Nouveau Testament, les croyants sont habituellement appelés « brebis », tandis que le mot « bouc » désigne les non-croyants.

Cette image est celle du croyant qui a été offensé et qui est sorti de l’Église, peut-être avec un peu de poison prêt à répandre auprès de quiconque voudra l’écouter. Cela nous est arrivé à tous dans nos assemblées, et bien souvent nous sommes tentés de nous frotter les mains en disant : « Bon débarras ! C’était un homme si misérable ! » Au lieu de cela, nous sommes exhortés à aller après cette brebis, cherchant à la comprendre et à la servir sans condamnation, dans la confiance que le Seigneur amènera une réconciliation et une restauration. Si nous le faisions, peut-être aurions-nous bien moins d’« hommes misérables » dans notre Église !

Parfois, la brebis part en se sentant profondément blessée. Je me souviens d’une jeune femme qui vint me voir, profondément meurtrie parce que les responsables de son « ministère » l’avaient disciplinée, ayant reçu à son sujet de mauvais rapports ; cependant, personne ne voulait lui dire ce que ces rapports affirmaient. J’allai voir ses responsables, et celui qui la jugeait en chef me dit qu’ils la « laissaient mijoter dans son jus pour lui donner une leçon ». Je dis à ce responsable, qui se considérait comme un pasteur, que nous n’avons aucune permission de traiter ainsi les brebis.

« Si une brebis est prise dans un buisson d’épines, je dois y ramper pour la libérer, même si je risque de me faire égratigner par les épines et peut-être mordre par la brebis souffrante. Puis je verse de l’huile et du vin, et je bande les blessures, avant de relâcher la brebis avec l’avertissement de ne plus retourner dans un buisson d’épines. Si j’entends de nouveau le bêlement et que je vois la brebis dans un autre buisson peu de temps après, je recommence le processus. Cela continue, avec davantage d’avertissements et l’usage possible d’une longe, mais je ne peux jamais rester dehors devant le buisson, agiter le doigt et dire : “Bien fait pour toi !

Mijote dans ton jus !” Le Grand Berger ne m’a donné aucune permission de la sorte quand il m’a appelé à servir comme sous-berger ! »

Cette jeune femme fut renvoyée de ce ministère, alors même que j’avais clairement montré à ses responsables que les rapports portés contre elle reposaient sur un mensonge ! Rien d’étonnant qu’elle ait été si gravement blessée et qu’elle ait eu besoin d’un long accompagnement professionnel !