La sexta etapa

Ahora bien, cuando ya casi habían salido por completo de este desierto, Fiel volvió por casualidad los ojos atrás, y divisó a uno que venía tras ellos, y lo reconoció. ¡Oh!, dijo Fiel a su hermano, ¿quién viene allá? Entonces Cristiano miró, y dijo: Es mi buen amigo Evangelista. Sí, y buen amigo mío también, dijo Fiel, pues fue él quien me puso en el camino hacia la puerta. Ya Evangelista había llegado hasta ellos, y de este modo los saludó.

Evangelista: Paz sea con vosotros, amados míos, y paz a vuestros ayudadores.

Cristiano: Bienvenido, bienvenido, mi buen Evangelista; la vista de tu rostro trae a mi memoria tu antigua bondad y tus incansables trabajos por mi bien eterno.

Fiel: Y mil veces bienvenida, dijo el buen Fiel, tu compañía, oh dulce Evangelista; ¡cuán deseable nos es a nosotros, pobres peregrinos!

Evangelista: Entonces dijo Evangelista: ¿Cómo os ha ido, amigos míos, desde la última vez que nos separamos? ¿Qué habéis encontrado, y cómo os habéis portado?

Entonces Cristiano y Fiel le contaron todas las cosas que les habían sucedido en el camino, y cómo, y con cuánta dificultad, habían llegado a aquel lugar.

Muy contento estoy, dijo Evangelista, no de que hayáis pasado por pruebas, sino de que hayáis sido vencedores, y de que, a pesar de muchas flaquezas, hayáis continuado en el camino hasta este mismo día.

Digo, muy contento estoy de esto, y ello por mi propio bien y por el vuestro: yo he sembrado, y vosotros habéis segado; y viene el día en que «tanto el que siembra como el que siega se gocen juntamente», Juan 4:36; esto es, si perseveráis: «porque a su debido tiempo segaréis, si no desmayáis.» Gálatas 6:9. La corona está delante de vosotros, y es incorruptible; «corred de tal manera que la obtengáis.» 1 Corintios 9:24-27. Hay algunos que salen en pos de esta corona, y después de haber avanzado mucho por ella, viene otro y se la quita: «retén, pues, lo que tienes; que ninguno tome tu corona.» Apocalipsis 3:11. Todavía no estáis fuera del alcance del tiro del diablo; «aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado.» Que el reino esté siempre delante de vosotros, y creed firmemente en cuanto a las cosas que son invisibles. Que nada de lo que está de este lado del otro mundo entre en vosotros. Y, sobre todo, mirad bien por vuestros propios corazones y por las concupiscencias que hay en ellos; porque son «engañosos más que todas las cosas, y perversos.» Poned vuestros rostros como pedernal; tenéis de vuestra parte todo el poder en el cielo y en la tierra.

Cristiano: Entonces Cristiano le dio gracias por sus exhortaciones; pero le dijo además que deseaban que les hablase más para su ayuda en el resto del camino; y tanto más cuanto que bien sabían que él era profeta, y podía advertirles de las cosas que podrían sobrevenirles, y también cómo podrían resistirlas y vencerlas. A esta petición asintió también Fiel. Así que Evangelista comenzó de la manera siguiente.

Evangelista: Hijos míos, habéis oído en la palabra de la verdad del Evangelio que debéis «por medio de muchas tribulaciones entrar en el reino de los cielos»; y también que «en cada ciudad os esperan prisiones y aflicciones»; y por tanto no podéis esperar recorrer mucho de vuestra peregrinación sin ellas, de una u otra manera. Ya habéis hallado algo de la verdad de estos testimonios sobre vosotros, y más ha de seguir en seguida; porque ahora, como veis, estáis casi fuera de este desierto, y por tanto pronto entraréis en una ciudad que dentro de poco veréis delante de vosotros; y en aquella ciudad seréis duramente acosados por enemigos que se esforzarán a más no poder por mataros; y estad seguros de que uno de vosotros, o ambos, tendréis que sellar con sangre el testimonio que sostenéis; pero «sed fieles hasta la muerte, y el Rey os dará la corona de la vida.» El que muera allí, aunque su muerte sea violenta, y su dolor tal vez grande, llevará, con todo, ventaja a su compañero; no sólo porque llegará más pronto a la Ciudad Celestial, sino porque escapará de muchas miserias que el otro encontrará en el resto de su viaje. Pero cuando lleguéis a la ciudad, y halléis cumplido lo que aquí os he referido, acordaos entonces de vuestro amigo, y portaos como hombres, y «encomendad la guarda de vuestras almas a Dios, haciendo el bien, como a fiel Creador.»

Vi entonces en mi sueño que, cuando salieron del desierto, en seguida vieron una ciudad delante de ellos, y el nombre de aquella ciudad es Vanidad; y en la ciudad se celebra una feria, llamada la Feria de la Vanidad. Se celebra durante todo el año. Lleva el nombre de Feria de la Vanidad porque la ciudad donde se celebra es más leve que la vanidad, Salmos 62:9; y también porque todo lo que allí se vende, o que allí llega, es vanidad; como dice el sabio: «Todo lo que viene es vanidad.» Eclesiastés 11:8; véase también 1:2-14; 2:11-17; Isaías 40:17.

Esta feria no es un negocio recién levantado, sino cosa de antiguo origen. Os mostraré su procedencia.

Hace casi cinco mil años había peregrinos que caminaban hacia la Ciudad Celestial, como lo hacen estas dos honradas personas; y Beelzebú, Apolión y Legión, con sus compañeros, advirtiendo por la senda que los peregrinos trazaban que su camino a la ciudad pasaba por esta ciudad de Vanidad, urdieron levantar aquí una feria; una feria en la que se vendiese toda clase de vanidad, y que durase todo el año. Por tanto, en esta feria se venden toda clase de mercancías, como casas, tierras, oficios, cargos, honores, ascensos, títulos, países, reinos, concupiscencias, placeres; y deleites de todo género, como rameras, esposas, maridos, hijos, amos, criados, vidas, sangre, cuerpos, almas, plata, oro, perlas, piedras preciosas, y qué sé yo cuántas cosas más.

Y además, en esta feria se ven a todas horas juegos de manos, engaños, juegos, comedias, bufones, monos, bribones y pícaros, y eso de todas clases.

Aquí se ven también, y de balde, robos, asesinatos, adulterios, perjuros, y eso de un color rojo como la sangre.

Y, como en otras ferias de menor importancia, hay diversas hileras y calles con sus propios nombres, donde se venden tales o cuales mercancías; así también aquí tenéis los lugares, hileras y calles propios (a saber, países y reinos) donde más pronto se hallan las mercancías de esta feria. Aquí está la Hilera de Bretaña, la Hilera Francesa, la Hilera Italiana, la Hilera Española, la Hilera Alemana, donde se venden diversas clases de vanidades. Pero, como en otras ferias, alguna mercancía es como la principal de toda la feria; así, la mercadería de Roma y sus géneros son muy promovidos en esta feria; sólo nuestra nación inglesa, con algunas otras, le ha tomado aversión.

Ahora bien, como dije, el camino a la Ciudad Celestial pasa justamente por esta ciudad, donde se celebra esta bulliciosa feria; y el que quiera ir a la ciudad, y no pasar por esta población, «forzosamente ha de salir del mundo.» 1 Corintios 4:10. El mismo Príncipe de los príncipes, cuando estuvo aquí, pasó por esta ciudad camino de su propia tierra, y eso en día de feria; más aún, según creo, fue Beelzebú, el señor principal de esta feria, quien lo invitó a comprar de sus vanidades, sí, y lo habría hecho señor de la feria, con tal de que le rindiese reverencia al pasar por la ciudad. Más aún, por ser persona de tanto honor, Beelzebú lo llevó de calle en calle, y le mostró todos los reinos del mundo en un momento, para atraer, de ser posible, a aquel Bendito a que abaratase y comprase algunas de sus vanidades; pero él no tenía interés en la mercadería, y por tanto dejó la ciudad, sin gastar ni un solo ardite en estas vanidades. Mateo 4:8,9; Lucas 4:5-7. Esta feria, pues, es cosa antigua, de larga data, y feria muy grande.

Ahora bien, estos peregrinos, como dije, tenían que pasar forzosamente por esta feria. Pues bien, así lo hicieron; pero he aquí que, en cuanto entraron en la feria, toda la gente de ella se conmovió; y la ciudad misma, por decirlo así, se alborotó a causa de ellos, y eso por varias razones; pues:

Primero, los peregrinos iban vestidos con una clase de ropa distinta de la de cualquiera que comerciaba en aquella feria. Por eso la gente de la feria se quedó mirándolos con gran asombro: unos decían que eran necios; 1 Corintios 4:9,10; otros, que eran locos de atar; y otros, que eran hombres extranjeros.

En segundo lugar, y así como se admiraban de su atavío, también lo hacían de su habla; pues pocos podían entender lo que decían. Ellos hablaban naturalmente la lengua de Canaán; pero los que regentaban la feria eran los hombres de este mundo: de modo que, de un extremo de la feria al otro, se parecían bárbaros los unos a los otros. 1 Corintios 2:7,8.

En tercer lugar, pero lo que no poco desconcertaba a los mercaderes era que estos peregrinos tenían en muy poco todas sus mercancías. Ni siquiera se cuidaban de mirarlas; y si los llamaban para que comprasen, se ponían los dedos en los oídos, y clamaban: «Aparta mis ojos, para que no vean la vanidad», Salmos 119:37, y miraban hacia arriba, dando a entender que su comercio y su tráfico estaban en el cielo. Filipenses 3:20,21.

Sucedió que uno, burlándose, al ver el porte de aquellos hombres, les dijo: «¿Qué compraréis?» Pero ellos, mirándolo con gravedad, respondieron: «Compramos la verdad.» Proverbios 23:23. Con esto se tomó ocasión para despreciar más a aquellos hombres; unos se mofaban, otros los escarnecían, otros hablaban de ellos con injurias, y algunos incitaban a los demás a golpearlos. Al fin las cosas llegaron a tal alboroto y gran tumulto en la feria, que todo orden quedó trastornado. En seguida se dio aviso al grande de la feria, el cual bajó al punto, y comisionó a algunos de sus amigos más fieles para que tomasen en examen a aquellos hombres por causa de quienes la feria estaba casi trastornada. Así, pues, los hombres fueron traídos a examen; y los que se sentaron a juzgarlos les preguntaron de dónde venían, adónde iban, y qué hacían allí con tan insólito atavío. Los hombres les dijeron que eran peregrinos y extranjeros en el mundo, y que iban a su propia tierra, que era la Jerusalén celestial, Hebreos 11:13-16; y que no habían dado ocasión a los hombres de la ciudad, ni tampoco a los mercaderes, para maltratarlos así y para estorbarlos en su viaje, salvo que, cuando uno les preguntó qué querían comprar, respondieron que comprarían la verdad. Pero los que fueron designados para examinarlos no los tuvieron por otra cosa que por locos de atar y dementes, o bien por gentes que venían a poner todas las cosas en confusión en la feria. Por tanto los prendieron y los golpearon, y los embadurnaron de lodo, y luego los metieron en la jaula, para que fuesen espectáculo a todos los hombres de la feria. Allí, pues, quedaron por algún tiempo, y fueron hechos objeto del pasatiempo, o de la malicia, o de la venganza de cualquiera; y el grande de la feria seguía riéndose de todo cuanto les acontecía. Pero como los hombres eran pacientes, y «no devolvían ultraje por ultraje, sino por el contrario, bendecían», y daban buenas palabras por malas, y bondad por las injurias recibidas, algunos hombres de la feria, que eran más observadores y menos prejuiciados que los demás, comenzaron a reprender y a censurar a la gente más vil por los continuos ultrajes que hacían a aquellos hombres. Ellos, por tanto, de manera airada, arremetieron de nuevo contra estos, teniéndolos por tan malos como los hombres de la jaula, y diciéndoles que parecían cómplices, y que debían ser hechos partícipes de sus desdichas. Los otros respondieron que, por lo que podían ver, aquellos hombres eran quietos y sobrios, y no pretendían mal a nadie; y que había muchos de los que comerciaban en su feria que eran más dignos de ser metidos en la jaula, sí, y también en la picota, que los hombres a quienes habían maltratado. Así, después de haber pasado diversas palabras por ambas partes (portándose los hombres todo el tiempo con mucha sensatez y sobriedad ante ellos), llegaron a golpearse entre sí, y se hicieron daño unos a otros. Entonces estos dos pobres hombres fueron llevados de nuevo ante sus examinadores, y fueron acusados de ser culpables del reciente alboroto que había habido en la feria. Así que los golpearon lastimosamente, y les colgaron hierros, y los llevaron encadenados por toda la feria, para ejemplo y terror de otros, no fuera que alguno hablase en su favor, o se uniese a ellos. Pero Cristiano y Fiel se portaron con aún mayor sensatez, y recibieron la ignominia y la vergüenza que les echaban encima con tanta mansedumbre y paciencia, que ganaron para su bando (aunque a pocos en comparación de los demás) a varios de los hombres de la feria. Esto puso al otro partido en mayor furor todavía, tanto que resolvieron la muerte de estos dos hombres. Por lo cual amenazaron con que ni la jaula ni los hierros bastarían para su caso, sino que morirían por el ultraje que habían hecho, y por engañar a los hombres de la feria.

Entonces fueron devueltos a la jaula otra vez, hasta que se dispusiera más acerca de ellos. Así que los metieron dentro, y les aseguraron los pies en el cepo.

Aquí también trajeron de nuevo a la memoria lo que habían oído de su fiel amigo Evangelista, y quedaron más confirmados en su camino y en sus sufrimientos por lo que él les había dicho que les sucedería. También ahora se consolaban el uno al otro con que a quien le tocase en suerte sufrir, ese tendría la mejor parte; por tanto, cada uno deseaba en secreto que le cupiese aquel privilegio. Pero, encomendándose a la disposición sapientísima de Aquel que gobierna todas las cosas, con mucha conformidad permanecieron en la condición en que estaban, hasta que se dispusiera de ellos de otro modo.

Entonces, señalado un tiempo oportuno, los sacaron a juicio, con miras a su condenación. Llegado el momento, fueron llevados ante sus enemigos y acusados formalmente. El nombre del juez era el Señor Aborrece-el-Bien; su acusación era una misma en sustancia, aunque algo variaba en la forma, y su contenido era este: «Que eran enemigos del comercio y perturbadores de él; que habían provocado alborotos y divisiones en la ciudad, y habían ganado un partido para sus propias opiniones, harto peligrosas, en menosprecio de la ley de su príncipe.»

Entonces Fiel comenzó a responder que él sólo se había puesto en contra de aquello que se había puesto en contra de Aquel que es más alto que el más alto. Y, dijo, en cuanto a disturbios, yo no causo ninguno, siendo yo mismo hombre de paz; los que fueron ganados para nosotros, lo fueron al contemplar nuestra verdad e inocencia, y sólo se han vuelto de lo peor a lo mejor. Y en cuanto al rey de que habláis, puesto que es Beelzebú, el enemigo de nuestro Señor, lo desafío a él y a todos sus ángeles.

Entonces se hizo un pregón, para que los que tuviesen algo que decir en favor de su señor el rey contra el preso que estaba ante el tribunal, compareciesen en seguida y presentasen su testimonio. Vinieron, pues, tres testigos, a saber, Envidia, Superstición y Adulón. Se les preguntó entonces si conocían al preso que estaba ante el tribunal, y qué tenían que decir contra él en favor de su señor el rey.

Entonces se adelantó Envidia, y dijo en este sentido: Señoría, he conocido a este hombre mucho tiempo, y atestiguaré bajo juramento ante este honorable tribunal que él es—

Juez: Deteneos; tomadle juramento.

Así que le tomaron juramento. Entonces dijo: Señoría, este hombre, a pesar de su nombre halagüeño, es uno de los hombres más viles de nuestro país; no respeta ni a príncipe ni a pueblo, ni ley ni costumbre, sino que hace todo cuanto puede por infundir en todos los hombres ciertas nociones desleales suyas, que por lo general llama principios de fe y de santidad. Y en particular, yo mismo le oí afirmar una vez que el cristianismo y las costumbres de nuestra ciudad de Vanidad eran diametralmente opuestos, y no podían conciliarse. Con cuyo dicho, señoría, no sólo condena de un golpe todas nuestras loables acciones, sino a nosotros mismos por hacerlas.

Entonces el juez le dijo: ¿Tienes algo más que decir?

Envidia: Señoría, mucho más podría decir, sólo que no quisiera ser fastidioso al tribunal. Con todo, si fuere menester, cuando los otros caballeros hayan presentado su testimonio, antes que falte cosa alguna que sirva para despacharlo, ampliaré mi declaración contra él. Así que se le mandó ponerse a un lado.

Entonces llamaron a Superstición, y le mandaron mirar al preso. También le preguntaron qué podía decir contra él en favor de su señor el rey. Luego le tomaron juramento; y así comenzó.

Superstición: Señoría, no tengo mucho trato con este hombre, ni deseo tener más conocimiento de él. Sin embargo, esto sé: que es un sujeto muy pestilente, por cierta conversación que tuve con él el otro día, en esta ciudad; pues entonces, hablando con él, le oí decir que nuestra religión no valía nada, y era tal que por ella un hombre de ningún modo podía agradar a Dios. De cuyo dicho, señoría, vuestra señoría bien sabe qué se sigue necesariamente, a saber, que aún adoramos en vano, estamos todavía en nuestros pecados, y finalmente seremos condenados: y esto es lo que tengo que decir.

Entonces se tomó juramento a Adulón, y se le mandó decir lo que sabía, en favor de su señor el rey, contra el preso que estaba ante el tribunal.

Adulón: Señoría, y todos vosotros, caballeros, a este sujeto lo conozco de mucho tiempo, y le he oído decir cosas que no deberían decirse; pues ha injuriado a nuestro noble príncipe Beelzebú, y ha hablado con desprecio de sus honorables amigos, cuyos nombres son: el Señor Hombre Viejo, el Señor Deleite Carnal, el Señor Lujurioso, el Señor Deseo de Vanagloria, mi viejo Señor Lascivia, el Señor Ávido-de-Tener, con todo el resto de nuestra nobleza; y ha dicho, además, que si todos los hombres fueran de su parecer, de ser posible, no quedaría uno solo de estos nobles con existencia en esta ciudad. Además, no ha tenido miedo de injuriaros a vos, señoría, que ahora estáis designado para ser su juez, llamándoos villano impío, con otros muchos términos denigrantes semejantes, con que ha manchado a la mayor parte de la gente principal de nuestra ciudad.

Cuando este Adulón hubo contado su relato, el juez dirigió su palabra al preso que estaba ante el tribunal, diciendo: Tú, renegado, hereje y traidor, ¿has oído lo que estos honrados caballeros han atestiguado contra ti?

Fiel: ¿Puedo decir unas pocas palabras en mi propia defensa?

Juez: ¡Bellaco, bellaco!, no mereces vivir más, sino ser muerto en el acto allí mismo; sin embargo, para que todos vean nuestra clemencia para contigo, oigamos lo que tú, vil renegado, tienes que decir.

Fiel: 1. Digo, pues, en respuesta a lo que ha hablado el Sr. Envidia, que nunca dije otra cosa sino esto: que toda regla, o leyes, o costumbre, o pueblo, que estén de plano contra la palabra de Dios, son diametralmente opuestos al cristianismo. Si en esto he hablado mal, convencedme de mi error, y estoy dispuesto aquí, ante vosotros, a hacer mi retractación.

2. En cuanto al segundo, a saber, el Sr. Superstición, y su cargo contra mí, sólo dije esto: que en la adoración de Dios se requiere una fe divina; pero no puede haber fe divina sin una divina revelación de la voluntad de Dios. Por tanto, cuanto se introduzca en la adoración de Dios que no concuerde con la revelación divina, no puede hacerse sino por una fe humana; la cual fe no aprovechará para la vida eterna.

3. En cuanto a lo que ha dicho el Sr. Adulón, digo (evitando expresiones, como eso de que se dice que injurio, y cosas semejantes) que el príncipe de esta ciudad, con toda la turba de sus servidores, nombrados por este caballero, son más aptos para morar en el infierno que en esta ciudad y país. Y así, el Señor tenga misericordia de mí.

Entonces el juez llamó al jurado (que todo este tiempo había estado allí para oír y observar): Señores del jurado, veis a este hombre por causa de quien se ha armado tan gran tumulto en esta ciudad; también habéis oído lo que estos dignos caballeros han atestiguado contra él; asimismo, habéis oído su respuesta y confesión: está ahora en vuestro pecho ahorcarlo o salvarle la vida; pero, con todo, juzgo conveniente instruiros en nuestra ley.

Hubo una ley promulgada en los días de Faraón el Grande, siervo de nuestro príncipe, según la cual, para que los de una religión contraria no se multiplicasen ni se hiciesen demasiado fuertes para él, sus varones debían ser arrojados al río. Éxodo 1:22. Hubo también una ley promulgada en los días de Nabucodonosor el Grande, otro de sus siervos, según la cual todo el que no se postrase y adorase su imagen de oro debía ser arrojado a un horno de fuego. Daniel 3:6. Hubo asimismo una ley promulgada en los días de Darío, según la cual quienquiera que por algún tiempo invocase a otro dios que no fuese él, debía ser echado en el foso de los leones. Daniel 6:7. Pues bien, la sustancia de estas leyes ha quebrantado este rebelde, no sólo en el pensamiento (lo cual no es de tolerar), sino también en palabra y en obra; lo cual, por tanto, forzosamente ha de ser intolerable.

Pues en cuanto a la de Faraón, su ley se hizo sobre una suposición, para prevenir un daño, no habiendo aún delito manifiesto; pero aquí hay un delito manifiesto. En cuanto a la segunda y la tercera, veis que disputa contra nuestra religión; y por la traición que ya ha confesado, merece morir de muerte.

Entonces salió el jurado, cuyos nombres eran el Sr. Ciego, el Sr. Nada-Bueno, el Sr. Malicia, el Sr. Ama-Lujuria, el Sr. Vive-Disoluto, el Sr. Testarudo, el Sr. Altanero, el Sr. Enemistad, el Sr. Mentiroso, el Sr. Crueldad, el Sr. Aborrece-la-Luz y el Sr. Implacable; cada uno de los cuales dio entre ellos su veredicto privado contra él, y después, por unanimidad, resolvieron declararlo culpable ante el juez. Y primero, entre ellos, el Sr. Ciego, el presidente, dijo: Veo claramente que este hombre es un hereje. Luego dijo el Sr. Nada-Bueno: Quítese de la tierra a semejante sujeto. Sí, dijo el Sr. Malicia, pues aborrezco su mismo semblante. Entonces dijo el Sr. Ama-Lujuria: Nunca pude soportarlo. Ni yo, dijo el Sr. Vive-Disoluto, pues siempre andaba condenando mi manera de vivir. ¡Ahorcadlo, ahorcadlo!, dijo el Sr. Testarudo. Un miserable desgraciado, dijo el Sr. Altanero. Mi corazón se levanta contra él, dijo el Sr. Enemistad. Es un bribón, dijo el Sr. Mentiroso. El ahorcamiento es demasiado bueno para él, dijo el Sr. Crueldad. Despachémoslo de en medio, dijo el Sr. Aborrece-la-Luz. Entonces dijo el Sr. Implacable: Aunque se me diese el mundo entero, no podría reconciliarme con él; por tanto, declarémoslo cuanto antes reo de muerte.

Y así lo hicieron; por tanto, fue en seguida condenado a ser llevado del lugar donde estaba al lugar de donde había venido, y allí ser sometido a la muerte más cruel que pudiera inventarse.

Lo sacaron, pues, para hacer con él conforme a su ley; y primero lo azotaron, luego lo abofetearon, después le acuchillaron la carne con cuchillos; tras esto lo apedrearon con piedras, luego lo traspasaron con sus espadas; y por último lo quemaron hasta reducirlo a cenizas en la hoguera. Así llegó Fiel a su fin.

Vi entonces que detrás de la multitud había un carro y un par de caballos que esperaban a Fiel, el cual (tan pronto como sus adversarios lo hubieron despachado) fue tomado en él, y al instante fue llevado por entre las nubes con son de trompeta, por el camino más corto a la puerta celestial. Pero en cuanto a Cristiano, tuvo algún respiro, y fue devuelto a la prisión; así que allí permaneció por un tiempo. Pero Aquel que gobierna todas las cosas, teniendo en su propia mano el poder del furor de ellos, lo dispuso de tal modo que Cristiano por aquella vez se les escapó, y siguió su camino.

Y mientras iba, cantaba, diciendo:

«Bien, Fiel, fielmente diste testimonio

a tu Señor, con quien serás bendito,

cuando los infieles, con todos sus vanos deleites,

estén clamando bajo sus infernales suplicios:

¡Canta, Fiel, canta, y que tu nombre perdure!,

pues aunque te mataron, tú aún vives.»