La tercera etapa

Vi entonces que el Intérprete llamó a un criado suyo, uno llamado Gran-Corazón, y le mandó que tomara una espada, y un yelmo, y un escudo; y, Toma a estas hijas mías, dijo él, condúcelas a la casa llamada Hermosa, en cuyo lugar descansarán después. Así que él tomó sus armas, y fue delante de ellas; y el Intérprete dijo: Que Dios os prospere. También los que pertenecían a la familia las despidieron con muchos buenos deseos. Así siguieron su camino, y cantaron:

Este lugar ha sido nuestra segunda etapa:

Aquí hemos oído y visto

aquellas cosas buenas que de edad en edad

a otros ocultas han estado.

El que rastrilla el estiércol, la araña, la gallina,

el polluelo también, a mí

me han enseñado una lección: séame, pues,

conformarme a ella.

El carnicero, el huerto y el campo,

el petirrojo y su cebo,

también el árbol podrido, me dan

argumento de peso,

para moverme a velar y orar,

a esforzarme por ser sincero;

a tomar mi cruz día tras día,

y servir al Señor con temor.

Vi entonces en mi sueño que siguieron adelante, y Gran-Corazón delante de ellas. Así caminaron, y llegaron al lugar donde la carga de Cristiano cayó de sus espaldas y rodó dentro de un sepulcro. Aquí, pues, hicieron una pausa; y aquí también bendijeron a Dios. Ahora bien, dijo Cristiana, me viene a la memoria lo que se nos dijo en la puerta, a saber, que tendríamos perdón por palabra y por obra: por palabra, esto es, por la promesa; por obra, a saber, en la manera en que fue obtenido. Qué es la promesa, algo sé de ello; pero qué sea tener perdón por obra, o en la manera en que fue obtenido, Sr. Gran-Corazón, supongo que usted lo sabe; por tanto, si le place, oigamos su discurso sobre ello.

Sr. Gran-Corazón: El perdón por la obra hecha es el perdón obtenido por alguien en favor de otro que tiene necesidad de él; no por la persona perdonada, sino de la manera, dice otro, en que yo lo he obtenido. Así pues, para hablar de la cuestión más ampliamente, el perdón que usted, y Misericordia, y estos niños han alcanzado, fue obtenido por otro; a saber, por aquel que os hizo entrar por la puerta. Y él lo ha obtenido de esta doble manera: ha cumplido la justicia para cubriros, y ha derramado su sangre para lavaros en ella.

Cristiana: Pero si él nos entrega su justicia, ¿qué tendrá para sí mismo?

Sr. Gran-Corazón: Tiene más justicia de la que ustedes necesitan, o de la que él mismo necesita.

Cristiana: Le ruego que lo demuestre.

Sr. Gran-Corazón: Con todo mi corazón; pero primero debo advertir que aquel de quien ahora vamos a hablar es uno que no tiene igual: tiene dos naturalezas en una persona, fáciles de distinguir, imposibles de dividir. A cada una de estas naturalezas pertenece una justicia, y cada justicia es esencial a esa naturaleza; de modo que tan fácilmente podría hacerse que esa naturaleza se extinguiera, como separar de ella su justicia. De estas justicias, por tanto, no somos hechos partícipes, de suerte que ellas, o alguna de ellas, se pusieran sobre nosotros para que fuésemos hechos justos y viviésemos por ellas. Además de estas, hay una justicia que esta persona posee en cuanto estas dos naturalezas están unidas en una sola. Y esta no es la justicia de la Deidad, distinguida de la humanidad; ni la justicia de la humanidad, distinguida de la Deidad; sino una justicia que consiste en la unión de ambas naturalezas, y que propiamente puede llamarse la justicia esencial a su ser preparado por Dios para la capacidad del oficio mediador, que le había de ser confiado. Si entrega su primera justicia, entrega su Deidad; si entrega su segunda justicia, entrega la pureza de su humanidad; si entrega la tercera, entrega aquella perfección que lo capacita para el oficio de mediación. Tiene, por tanto, otra justicia, que consiste en el cumplimiento, u obediencia a una voluntad revelada; y esa es la que pone sobre los pecadores, y aquella con que sus pecados son cubiertos. Por lo cual dice: «así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos». Ro. 5:19.

Cristiana: Pero ¿no nos sirven de nada las otras justicias?

Sr. Gran-Corazón: Sí; porque aunque son esenciales a sus naturalezas y a su oficio, y no pueden ser comunicadas a otro, con todo, es en virtud de ellas que la justicia que justifica es eficaz para ese fin. La justicia de su Deidad da virtud a su obediencia; la justicia de su humanidad da a su obediencia la capacidad de justificar; y la justicia que consiste en la unión de estas dos naturalezas para su oficio, da a aquella justicia la autoridad para realizar la obra para la cual fue ordenada.

Así pues, he aquí una justicia de la que Cristo, como Dios, no tiene necesidad, pues es Dios sin ella; he aquí una justicia de la que Cristo, como hombre, no tiene necesidad para serlo, pues es hombre perfecto sin ella. Además, he aquí una justicia de la que Cristo, como Dios-hombre, no tiene necesidad, pues lo es perfectamente sin ella. He aquí, pues, una justicia de la que Cristo, como Dios, y como Dios-hombre, no tiene necesidad en cuanto a sí mismo, y por tanto puede prescindir de ella; una justicia justificadora que para sí no le hace falta, y por tanto la da: de ahí que se llame el don de la justicia. Esta justicia, puesto que Cristo Jesús el Señor se ha puesto a sí mismo bajo la ley, debe ser entregada; porque la ley no solo obliga al que está bajo ella a obrar justamente, sino a usar de caridad. Ro. 5:17. Por lo cual debe, o está obligado por la ley, si tiene dos túnicas, a dar una al que no tiene ninguna. Ahora bien, nuestro Señor en verdad tiene dos túnicas, una para sí y otra de sobra; por lo cual da libremente una a los que no tienen ninguna. Y así, Cristiana y Misericordia, y los demás de ustedes que están aquí, viene su perdón por obra, o por la obra de otro hombre. Su Señor Cristo es el que obró, y ha dado aquello por lo que trabajó al primer pobre mendigo que encuentra.

Pero, además, para el perdón por obra, algo ha de pagarse a Dios como precio, así como algo ha de prepararse para cubrirnos. El pecado nos ha entregado a la justa maldición de una ley recta: ahora bien, de esta maldición hemos de ser justificados por vía de redención, pagándose un precio por los daños que hemos hecho; y esto es por la sangre de su Señor, que vino y se puso en el lugar de ustedes, y murió la muerte de ustedes por sus transgresiones: así os ha rescatado de vuestras transgresiones por sangre, y ha cubierto vuestras almas contaminadas y deformes con justicia, Ro. 8:34; por causa de lo cual Dios pasa de largo por vosotros y no os hará daño cuando venga a juzgar al mundo. Gá. 3:13.

Cristiana: ¡Esto es admirable! Ahora veo que había algo que aprender en nuestro ser perdonados por palabra y por obra. Buena Misericordia, esforcémonos por tener esto presente; y ustedes, hijos míos, recuérdenlo también. Pero, señor, ¿no fue esto lo que hizo caer de sus hombros la carga de mi buen Cristiano, y lo que le hizo dar tres saltos de gozo?

Sr. Gran-Corazón: Sí, fue la creencia de esto lo que cortó aquellas cuerdas que por otros medios no podían cortarse; y fue para darle una prueba de la virtud de esto que se le permitió llevar su carga hasta la cruz.

Cristiana: Así lo pensé; porque aunque mi corazón estaba antes ligero y gozoso, ahora lo está diez veces más ligero y gozoso. Y estoy persuadida, por lo que he sentido, aunque hasta ahora he sentido poco, de que si el hombre más cargado del mundo estuviera aquí, y viera y creyera como yo ahora creo, ello haría su corazón mucho más alegre y contento.

Sr. Gran-Corazón: No solo hay consuelo y el alivio de una carga que nos traen la vista y la consideración de estas cosas, sino también un afecto entrañable que ellas engendran en nosotros; porque ¿quién, si tan solo una vez piensa que el perdón viene no solo por promesa, sino así, podrá dejar de ser conmovido por el modo y los medios de su redención, y por tanto por aquel que la ha obrado para él?

Cristiana: Es verdad; me parece que hace sangrar mi corazón pensar que él haya sangrado por mí. ¡Oh, tú, el Amoroso! ¡Oh, tú, el Bendito! Mereces tenerme; me has comprado. Mereces tenerme toda: has pagado por mí diez mil veces más de lo que valgo. No es de extrañar que esto hiciera asomar las lágrimas a los ojos de mi esposo, y que le hiciera caminar tan ágilmente. Estoy persuadida de que deseaba que yo fuera con él; pero, vil miserable que era, lo dejé partir enteramente solo. ¡Oh, Misericordia, ojalá tu padre y tu madre estuvieran aquí; sí, y también la Sra. Temerosa; más aún, deseo ahora con todo mi corazón que aquí estuviera también Madama Lasciva! De seguro, de seguro sus corazones serían conmovidos; y ni el temor de la una, ni las poderosas concupiscencias de la otra, prevalecerían con ellas para volver de nuevo a casa y rehusar hacerse buenas peregrinas.

Sr. Gran-Corazón: Usted habla ahora en el calor de sus afectos; ¿cree que será siempre así con usted? Además, esto no se comunica a todos, ni a todo el que vio sangrar a su Jesús. Hubo quienes estuvieron presentes, y vieron correr la sangre desde el corazón hasta el suelo, y sin embargo estaban tan lejos de esto que, en lugar de lamentarse, se rieron de él, y, en lugar de hacerse sus discípulos, endurecieron sus corazones contra él. De modo que todo lo que ustedes tienen, hijas mías, lo tienen por una impresión particular hecha por una contemplación divina sobre lo que os he hablado. Recordad que se os dijo que la gallina, con su llamado común, no da alimento a sus polluelos. Esto, pues, lo tenéis por una gracia especial.

Vi entonces en mi sueño que siguieron adelante hasta que llegaron al lugar donde Simple, y Pereza, y Presunción yacían dormidos cuando Cristiano pasó de peregrinación; y he aquí que estaban colgados con grillos de hierro un poco más allá, al otro lado.

Misericordia: Dijo entonces Misericordia al que era su guía y conductor, ¿qué son estos tres hombres, y por qué están colgados ahí?

Sr. Gran-Corazón: Estos tres hombres eran hombres de muy malas cualidades; no tenían deseo alguno de ser peregrinos ellos mismos, y a cuantos podían, estorbaban. Eran ellos mismos pereza y necedad, y a cuantos podían persuadir los hacían tales también, y además les enseñaban a presumir que al fin les iría bien. Estaban dormidos cuando Cristiano pasó; y ahora que ustedes pasan, están colgados.

Misericordia: Pero ¿pudieron persuadir a alguno de que fuese de su opinión?

Sr. Gran-Corazón: Sí, apartaron a varios del camino. Estaba Paso-Lento, a quien persuadieron a hacer como ellos. También prevalecieron con uno llamado Corto-Aliento, con uno llamado Sin-Corazón, con uno llamado Demora-tras-la-Lujuria, y con uno llamado Dormilón, y con una joven cuyo nombre era Torpe, para que se apartaran del camino y se hicieran como ellos. Además, levantaron un mal informe acerca de su Señor, persuadiendo a otros de que era un amo duro. También levantaron un mal informe acerca de la buena Tierra, diciendo que no era ni la mitad de buena de lo que algunos pretendían. También comenzaron a difamar a sus siervos, y a tener a los mejores de ellos por entrometidos, molestos y fisgones. Aún más, llamaban al pan de Dios cáscaras; a los consuelos de sus hijos, fantasías; al viaje y la labor de los peregrinos, cosas sin provecho.

Cristiana: No, dijo Cristiana, si eran tales, jamás serán llorados por mí: no tienen sino lo que merecen; y me parece bien que estén tan cerca del camino real, para que otros vean y tomen escarmiento. Pero ¿no habría estado bien que sus crímenes hubieran sido grabados en alguna plancha de hierro o de bronce, y dejados aquí donde hicieron sus fechorías, como advertencia a otros hombres malos?

Sr. Gran-Corazón: Así es, como bien pueden percibir, si se acercan un poco al muro.

Misericordia: No, no; que cuelguen, y que sus nombres se pudran, y que sus crímenes vivan para siempre contra ellos. Tengo por gran favor que fueran colgados antes de que nosotras llegáramos aquí: ¿quién sabe, si no, qué habrían podido hacer a unas pobres mujeres como nosotras? Entonces lo convirtió en un canto, diciendo:

«Ahora, pues, cuelguen ustedes tres ahí, y sean señal

para todos los que contra la verdad se confabulen.

Y tema este fin el que venga detrás,

si de los peregrinos no es amigo.

Y tú, alma mía, guárdate de todos aquellos hombres

que a la santidad son opositores.»

Así siguieron adelante hasta que llegaron al pie de la colina Dificultad, donde de nuevo el buen Sr. Gran-Corazón tomó ocasión para contarles lo que allí sucedió cuando el mismo Cristiano pasó. Así que las llevó primero a la fuente. He aquí, dice, esta es la fuente de la que Cristiano bebió antes de subir esta colina; y entonces era clara y buena, pero ahora está sucia por los pies de algunos que no desean que los peregrinos apaguen aquí su sed. Ez. 34:18,19. Ante lo cual dijo Misericordia: Y ¿por qué tan envidiosos, me pregunto? Pero, dijo su guía, servirá, si se recoge y se pone en una vasija que sea limpia y buena; porque entonces la suciedad se asentará en el fondo, y el agua saldrá por sí misma más clara. Así, pues, se vieron obligadas a hacer Cristiana y sus compañeras. La recogieron, y la pusieron en un cántaro de barro, y así la dejaron reposar hasta que la suciedad se fue al fondo, y entonces bebieron de ella.

Luego les mostró los dos senderos laterales que había al pie de la colina, donde Formalidad e Hipocresía se perdieron. Y, dijo, estos son senderos peligrosos. Dos se perdieron aquí cuando Cristiano pasó; y aunque, como ven, estos caminos han sido desde entonces cerrados con cadenas, postes y un foso, aún hay quienes prefieren aventurarse por aquí antes que tomarse el trabajo de subir esta colina.

Cristiana: «El camino de los transgresores es duro». Pr. 13:15. Es maravilla que puedan meterse por estos caminos sin peligro de romperse el cuello.

Sr. Gran-Corazón: Se aventuran; sí, y si alguna vez alguno de los siervos del Rey acierta a verlos, y los llama, y les dice que van por mal camino, y les manda que se guarden del peligro, entonces le responden con injurias, y dicen: «En cuanto a la palabra que nos has hablado en nombre del Rey, no te escucharemos; antes bien, ciertamente haremos todo lo que salga de nuestra propia boca». Jer. 44:16,17. Más aún, si miran un poco más allá, verán que estos caminos han sido hechos bastante disuasorios, no solo con estos postes, y el foso, y la cadena, sino también cerrándolos con un seto; y con todo, prefieren ir por allí.

Cristiana: Son perezosos; no gustan de tomarse trabajo; el camino cuesta arriba les es desagradable. Así se cumple en ellos lo que está escrito: «El camino del perezoso está lleno de espinos». Pr. 15:19. Sí, antes prefieren andar sobre un lazo que subir esta colina, y el resto de este camino hacia la ciudad.

Luego se pusieron en marcha, y comenzaron a subir la colina, y colina arriba fueron. Pero antes de llegar a la cima, Cristiana comenzó a jadear, y dijo: Me atrevo a decir que esta es una colina que deja sin aliento; no es de extrañar que los que aman su comodidad más que sus almas se escojan un camino más llano.

Entonces dijo Misericordia: Debo sentarme; y también el menor de los niños comenzó a llorar. Ven, ven, dijo Gran-Corazón, no te sientes aquí; porque un poco más arriba está el cenador del Príncipe. Entonces tomó al niño de la mano, y lo condujo hasta allá.

Cuando llegaron al cenador, estuvieron muy dispuestos a sentarse, pues estaban todos sudando a mares. Entonces dijo Misericordia: «¡Cuán dulce es el descanso para los que trabajan!». Mt. 11:28; ¡y cuán bueno es el Príncipe de los peregrinos al proveerles tales lugares de descanso! De este cenador he oído mucho, pero nunca antes lo había visto. Pero guardémonos aquí de dormir; porque, según he oído, le costó caro al pobre Cristiano.

Entonces dijo el Sr. Gran-Corazón a los pequeños: Vengan, mis lindos niños, ¿cómo están? ¿Qué les parece ahora esto de ir de peregrinación? Señor, dijo el menor, casi me desanimé del todo; pero le doy gracias por tenderme la mano en mi necesidad. Y ahora recuerdo lo que mi madre me ha dicho, a saber, que el camino al cielo es como una escalera, y el camino al infierno es como bajar una colina. Pero prefiero subir la escalera hacia la vida, que bajar la colina hacia la muerte.

Entonces dijo Misericordia: Pero el refrán dice: «Bajar la colina es fácil». Mas Jaime dijo (pues ese era su nombre): Viene el día en que, a mi parecer, bajar la colina será lo más difícil de todo. Es un buen muchacho, dijo su maestro; le has dado una respuesta acertada. Entonces Misericordia sonrió, pero el niño se ruborizó.

Cristiana: Vengan, dijo Cristiana, ¿quieren comer un bocado para endulzar la boca, mientras se sientan aquí a descansar las piernas? Pues tengo aquí un trozo de granada que el Sr. Intérprete me puso en la mano justo cuando salía por su puerta; me dio también un trozo de panal de miel, y un frasquito de licor. Pensé que te había dado algo, dijo Misericordia, porque te llamó aparte. Sí, así lo hizo, dijo la otra; pero, dijo Cristiana, seguirá siendo como dije que sería, cuando al principio salimos de casa: tú serás partícipe de todo el bien que yo tenga, porque tan de buena gana te hiciste mi compañera. Entonces les dio, y comieron, tanto Misericordia como los niños. Y dijo Cristiana al Sr. Gran-Corazón: Señor, ¿quiere usted hacer como nosotras? Pero él respondió: Ustedes van de peregrinación, y en seguida yo he de regresar; buen provecho os haga lo que tenéis: en casa como lo mismo cada día.