¿Quieres ser sano?

«Jesús le dijo: ¿Quieres ser sano? El enfermo le respondió: Señor, no tengo quien me meta en el estanque. Jesús le dijo: Levántate y anda. Y al instante aquel hombre fue sanado, y anduvo.»—Juan 5:6-9.

«Pedro dijo: En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.... La fe que es por él ha dado a este esta completa sanidad en presencia de todos vosotros.»—Hechos 3:6, 16.

«Pedro dijo: Eneas, Jesucristo te sana; levántate. Y en seguida se levantó.»—Hechos 9:34.

La debilidad en la oración es la señal de la enfermedad. La impotencia para andar es, en el cristiano, como en la vida natural, una terrible prueba de algún mal en el organismo que necesita un médico. La falta de poder para andar gozosamente por el camino nuevo y vivo que lleva al Padre y al trono de la gracia es especialmente penosa. Cristo es el gran Médico, que viene a todo Betesda donde se reúnen los impotentes, y pronuncia su amorosa y escudriñadora pregunta: ¿Quieres ser sano? Para todos los que aún se aferran a su esperanza en el estanque, o buscan a algún hombre que los meta en él, que esperan que, con el correr del tiempo, de algún modo se les ayude con solo seguir usando los medios ordinarios de gracia, su pregunta señala un camino mejor. Les ofrece sanidad por una vía de poder que nunca han comprendido. Y a todos los que están dispuestos a confesar, no solo su propia impotencia, sino su fracaso en hallar a alguien que los ayude, su pregunta trae la segura y cierta esperanza de una liberación cercana. Hemos visto que nuestra debilidad en la oración es parte de una vida herida de impotencia espiritual. Escuchemos a nuestro Señor cuando se ofrece a restaurar nuestra fuerza espiritual, a capacitarnos para andar como hombres sanos y fuertes por todos los caminos del Señor, y así ser aptos para ocupar rectamente nuestro lugar en la gran obra de intercesión. A medida que veamos cuál es la salud que Él ofrece, cómo la da, y qué nos pide, estaremos preparados para dar una respuesta dispuesta a su pregunta.

Cuál es la salud que Jesús ofrece.

Podría mencionar muchas señales de salud espiritual. Nuestro texto nos lleva a tomar una: el andar. Jesús dijo al enfermo: Levántate y anda, y con ello lo restauró a su lugar entre los hombres, con plena salud y vigor, capaz de tomar parte en toda la obra de la vida. Es una imagen maravillosamente sugestiva de la restauración de la salud espiritual. Para el sano, andar es un placer; para el enfermo, una carga, si no una imposibilidad. ¡Cuántos cristianos hay para quienes, como para el manco y el cojo y el tullido y el impotente, el movimiento y el progreso en el camino de Dios son en verdad un esfuerzo y una fatiga! Cristo viene a decir, y con la palabra da el poder: Levántate y anda.

Piense tan solo en este andar al cual Él nos restaura y nos habilita. Es una vida como la de Enoc y Noé, que «anduvieron con Dios». Una vida como la de Abraham, a quien Dios dijo: «Anda delante de mí», y que él mismo dijo: «El Señor, en cuya presencia ando». Una vida de la cual canta David: «Andarán a la luz de tu rostro», y profetiza Isaías: «Los que esperan al Señor tendrán nuevas fuerzas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán». Así como Dios el Creador no se fatiga ni se cansa, tampoco los que andan con Él, esperando en Él, quedarán jamás exhaustos ni débiles. Es una vida acerca de la cual se pudo decir de los últimos santos del Antiguo Testamento, Zacarías y Elisabet: «Ambos eran justos delante de Dios, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor». Este es el andar que Jesús vino a hacer posible y verdadero para su pueblo con mayor poder que nunca.

Oiga lo que el Nuevo Testamento dice de ello: «para que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva». Es el Resucitado quien nos dice: Levántate y anda: Él da el poder de la vida de resurrección. Es un andar en Cristo. «Como habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, andad en él». Es un andar como Cristo. «El que dice que está en él, debe andar como él anduvo». Es un andar por el Espíritu y conforme al Espíritu. «Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne». «Los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu». Es un andar digno de Dios y agradable a Él. «para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra». «Os ruego que, así como recibisteis de nosotros cómo os conviene andar y agradar a Dios, tal como ya andáis, así abundéis más y más». Es un andar en amor celestial. «Andad en amor, como también Cristo os amó». Es un «andar en luz, como él está en luz». Es un andar de fe, cuyo poder proviene simplemente de Dios y de Cristo y del Espíritu Santo, para el alma apartada del mundo. «Por fe andamos, no por vista».

¡Cuántos creyentes hay que consideran tal andar como algo imposible—tan imposible que no sienten que sea pecado el que «anden de otra manera»; y por eso no anhelan este andar en vida nueva! Se han acostumbrado tanto a la vida de impotencia, que la vida y el andar en la fuerza de Dios tienen poco atractivo para ellos. Pero hay algunos con quienes no es así. Sí se preguntan si estas palabras realmente significan lo que dicen, y si la vida maravillosa de que cada una de ellas habla es simplemente un ideal inalcanzable, o si está destinada a realizarse en carne y hueso. Cuanto más las estudian, más sienten que están dichas como para la vida diaria. Y, con todo, les parecen demasiado altas. ¡Oh, si creyeran que Dios envió a su Hijo Todopoderoso, y a su Espíritu Santo, precisamente para traernos y capacitarnos para una vida y un andar venidos del cielo, más allá de todo cuanto el hombre pudiera atreverse a pensar o esperar!

Cómo Jesús nos sana.

Cuando un médico sana a un paciente, obra sobre él desde fuera, y hace algo que, de ser posible, ha de dejarlo para siempre independiente de su ayuda. Lo restaura a perfecta salud, y lo deja. Con la obra de nuestro Señor Jesús sucede, en ambos aspectos, todo lo contrario. Jesús no obra desde fuera, sino desde dentro, entrando Él mismo, en el poder de su Espíritu, en nuestra propia vida. Y en lugar de, como en la sanidad corporal, quedar hecho, de ser posible, independiente de un médico para el futuro, el único propósito de Cristo al sanar es, como dijimos, exactamente lo opuesto. Su única condición de éxito es traernos a tal dependencia de Él mismo que no podamos, ni un solo instante, prescindir de Él. Cristo Jesús mismo es nuestra vida, en un sentido del cual muchos cristianos no tienen concepto alguno. La vida débil y enfermiza que prevalece se debe enteramente a la falta de comprensión de la verdad divina de que, mientras esperemos que Cristo haga continuamente algo por nosotros desde el cielo, en actos aislados de gracia de tiempo en tiempo, y cada vez confiemos en que Él nos dé lo que dure un poco, no podemos ser restaurados a perfecta salud. Pero una vez que vemos que no ha de haber nada nuestro por un solo instante, y que ha de ser todo Cristo momento a momento, y aprendemos a recibirlo de Él y a confiar en Él para ello, la vida de Cristo llega a ser la salud de nuestra alma. La salud no es sino la vida en su acción normal, no perturbada. Cristo nos da salud dándonos a sí mismo como nuestra vida; así llega a ser nuestra fuerza para nuestro andar. Las palabras de Isaías hallan su cumplimiento en el Nuevo Testamento: los que esperan al Señor andarán y no se fatigarán, porque Cristo es ahora la fuerza de su vida.

Es extraño cómo los creyentes a veces consideran esta vida de dependencia como una carga demasiado grande, y una pérdida de nuestra libertad personal. Admiten una necesidad de dependencia, de mucha dependencia, pero dejando lugar para nuestra propia voluntad y energía. No ven que aun una dependencia parcial nos hace deudores, y no nos deja nada de que jactarnos. Olvidan que nuestra relación con Dios, y nuestra cooperación con Él, no consiste en que Él haga la mayor parte y nosotros la menor, sino en que Dios lo hace todo y nosotros lo hacemos todo—Dios todo en nosotros, nosotros todo por medio de Dios. Esta dependencia de Dios asegura nuestra verdadera independencia; cuando nuestra voluntad no busca sino la voluntad divina, alcanzamos una nobleza divina, la verdadera independencia de todo lo creado. El que no ha visto esto habrá de seguir siendo un cristiano enfermizo, dejando que el yo haga una parte y Cristo otra. El que acepta la vida de incesante dependencia de Cristo, como vida y salud y fuerza, es sanado. Como Dios, Cristo puede entrar y llegar a ser la vida de su criatura. Como el Glorificado que recibió del Padre el Espíritu Santo para darlo, puede renovar el corazón de la criatura pecadora y hacerlo su morada, y por su presencia mantenerlo en plena salud y fuerza.

Oh, todos ustedes que quisieran andar y agradar a Dios, y en su vida de oración no tener el corazón que los condene, escuchen las palabras de Cristo: «¿Quieres ser sano?». Él puede dar salud al alma. Él puede dar una vida que sabe orar, y saber que es agradable al Padre. Si ustedes quieren tener esto, vengan y oigan cómo pueden recibirlo.

Lo que Cristo nos pide.

La historia nos invita a notar tres cosas muy especialmente. La pregunta de Cristo apela primero a la voluntad, y pide la expresión de su consentimiento. Luego escucha la confesión que el hombre hace de su total impotencia. Después viene la pronta obediencia al mandato de Cristo, que se levanta y anda.

1. ¿Quieres ser sano? Acerca de la respuesta del hombre impotente no podía haber duda. ¿Quién no estaría dispuesto a que le quitaran su enfermedad? Pero, ay, en la vida espiritual ¡cuánta necesidad hay de insistir en la pregunta! Algunos no admiten que estén tan enfermos. Y algunos no creen que Cristo pueda sanar a un hombre. Y algunos lo creen para otros, pero están seguros de que no es para ellos. En la raíz de todo yace el temor a la abnegación y al sacrificio que serán necesarios. No están dispuestos a abandonar por completo el andar según el curso de este mundo, a renunciar a toda propia voluntad, y propia confianza, y propia complacencia. El andar en Cristo y como Cristo es demasiado estrecho y duro: no lo quieren, no quieren ser sanados. Hermano mío, si usted está dispuesto, dígalo: «¡Señor! ¡a cualquier precio, quiero!». De parte de Cristo el acto es un acto de la voluntad: «Quiero; sé limpio». De su parte, igualmente: «Hágase contigo como quieres». Si usted quisiera ser librado de su impotencia, oh, no tema decir: «¡Quiero, quiero!».

Luego viene el segundo paso. Cristo quiere que miremos a Él como nuestro único Ayudador. «No tengo quien me meta» ha de ser nuestro clamor. Aquí en la tierra no hay ayuda para mí. La debilidad puede crecer hasta hacerse fuerza mediante el uso ordinario de los medios, si todos los órganos y funciones están en estado sano. La enfermedad necesita medidas especiales. Su alma está enferma; su impotencia para andar gozosamente el andar cristiano por el camino de Dios es señal de enfermedad; no tema confesarlo, y admitir que no hay esperanza de restauración sino por un acto de la misericordia de Cristo que lo sane. Renuncie a la idea de salir poco a poco de su estado enfermizo a uno sano, de crecer de debajo de la ley a una vida bajo la gracia. Hace unos días oí a un estudiante defender la causa del Compromiso Voluntario. «El compromiso los llama», dijo, «a una decisión. No piensen en llegar a ser misioneros poco a poco: a menos que Dios se lo prohíba, den el paso; la decisión traerá gozo y fuerza, los pondrá en libertad para crecer en todo lo que un misionero necesita, y será una ayuda para otros». Así es también en la vida cristiana. La demora y la lucha igualmente lo estorbarán; confiese que no puede lograr orar como quisiera, porque no puede darse a sí mismo la vida sana y celestial que ama orar, y que sabe contar con el Espíritu de Dios para orar en nosotros. Venga a Cristo para que lo sane. Él puede en un momento sanarlo. No en el sentido de obrar un cambio repentino en sus sentimientos, o en lo que usted es en sí mismo, sino en la realidad celestial de entrar, en respuesta a su entrega y su fe, y tomar a su cargo su vida interior, y llenarla de sí mismo y de su Espíritu.

La tercera cosa que Cristo pide es esta: la entrega de la fe. Cuando habló al hombre impotente, su palabra de mando tenía que ser obedecida. El hombre creyó que había verdad y poder en la palabra de Cristo; en esa fe se levantó y anduvo. Por la fe obedeció. Y lo que Cristo dijo a otros era también para él: «Vete, tu fe te ha salvado». También a nosotros nos pide Cristo esta fe: que su palabra cambia nuestra impotencia en fuerza, y nos capacita para aquel andar en vida nueva para el cual hemos sido vivificados en Él. Si no creemos esto, si no queremos cobrar ánimo y decir, con Pablo: «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece», no podemos obedecer. Pero si escuchamos la palabra que nos habla del andar que no solo es posible, sino que ha sido probado y visto en los santos de Dios desde antiguo, si fijamos la mirada en el poderoso, viviente y amoroso Cristo, que habla con poder: «Levántate y anda», cobraremos ánimo y obedeceremos. Nos levantaremos y comenzaremos a andar en Él y en su fuerza. En fe, aparte de y por encima de todo sentimiento, aceptaremos y confiaremos en un Cristo invisible como nuestra fuerza, y seguiremos adelante en la fuerza del Señor Dios. Conoceremos a Cristo como la fuerza de nuestra vida. Conoceremos, y contaremos, y probaremos que Jesucristo nos ha sanado.

¿Puede ser en verdad? Sí, puede ser. Lo ha hecho por muchos: lo hará por usted. Guárdese de formarse concepciones equivocadas de lo que ha de suceder. Cuando el hombre impotente fue sanado, todavía tenía todo por aprender en cuanto al uso de su recién hallada fuerza. Si quería cavar, o edificar, o aprender un oficio, tenía que empezar por el principio. No espere ser de inmediato un experto en la oración ni en ninguna parte de la vida cristiana. No; pero espere y esté confiado de esta única cosa: que, así como se ha confiado a Cristo para que sea su salud y su fuerza, Él lo guiará y lo enseñará. Comience a orar con un sereno sentido de su ignorancia y su debilidad, pero con la gozosa seguridad de que Él obrará en usted lo que necesita. Levántese y ande cada día en una santa confianza de que Él está con usted y en usted. Simplemente acepte a Jesucristo el Viviente, y confíe en que Él hará su obra.

¿Lo hará usted? ¿Lo ha hecho ya? Aun ahora Jesús dice: «Levántate y anda». «Amén, Señor. A tu palabra vengo. Me levanto para andar contigo, y en ti, y como tú».

UNA SÚPLICA POR MÁS ORACIÓN