Considerar

Así también vosotros, consideraos muertos de verdad al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. ROMANOS 6:11

La segunda palabra es considerar, y Nee se esforzó mucho por rescatarla del mal uso, porque es uno de los términos más malentendidos del Nuevo Testamento.

Considerar no es fingir

En el inglés corriente de la versión autorizada, el verbo que aquí traducimos por considerar (reckon) significa contar, calcular, asentar en las cuentas. Es una palabra de contable. Significa tratar algo como verdadero porque es verdadero. Lo que no significa es imaginar. Nee advirtió una y otra vez contra el tipo de enseñanza que le dice al creyente que repita estoy muerto, estoy muerto hasta que se sienta muerto, como si la repetición pudiera crear un hecho. Eso, decía sin rodeos, no es fe; es autohipnosis, y se derrumba ante la primera tentación seria. La diferencia está en el terreno que pisas. El hombre que considera está de pie sobre algo que Dios ha dicho. El hombre que finge está de pie sobre su propia determinación de creer. Cuando llega la tormenta, el primero sigue en pie y el segundo no.

Así que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios. ROMANOS 10:17

Por eso saber tiene que ir antes que considerar. No puedes contar con lo que no has visto. Intentarlo produce tensión, y la tensión es la señal más segura de que algo ha ido mal. La regla práctica de Nee era sencilla: si considerar se ha convertido en un trabajo duro, vuelve atrás. Estás intentando creer algo que todavía no se te ha mostrado.

Dos cuentas que llevar

Fíjate en que el versículo tiene dos mitades, y Nee insistía en ambas. Muertos de verdad al pecado: ese es el lado negativo. Pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro: ese es el positivo. Los cristianos que solo atienden al primero se obsesionan con la muerte, se vuelven introspectivos y sombríos, y viven tomándose la temperatura espiritual. Ese no es el equilibrio del apóstol. El propósito de la muerte es la vida. No estamos llamados a ser cadáveres; estamos llamados a estar vivos para Dios con una vitalidad que antes no teníamos.

Y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí. GÁLATAS 2:20

Cómo funciona el considerar en una tentación real

Nee era práctico en esto, y vale la pena exponerlo en concreto, porque aquí es donde la doctrina funciona o no funciona. Llega la tentación. La respuesta antigua es pelear: reunir fuerza de voluntad, apretar los dientes, tomar una resolución. Y cuanto más peleamos de ese modo, más ocupa la cosa nuestra atención y más probable es que caigamos. Todo luchador sabe que cuanto más fuerte agarras a tu adversario, con más fuerza te agarra él a ti. La respuesta nueva es volverse. No pelear contra el pecado, sino apartar la mirada de él y ponerla en Cristo, y aferrarse al hecho: yo morí. La persona a la que se dirige este llamamiento ya no existe legalmente. No estoy obligado a responder.

No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias. ROMANOS 6:12

Observa que Pablo no dice que el pecado esté muerto. El pecado está muy vivo; por eso nos dice que no lo dejemos reinar. Lo que ha muerto no es el pecado, sino nosotros. El pecado sigue siendo un poder en el mundo y una atracción en el cuerpo, pero su derecho legal sobre nosotros ha quedado disuelto por la muerte, porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado (Romanos 6:7). Un acreedor puede gritar todo lo que quiera ante la tumba de un deudor. La deuda ya no se puede cobrar.

Cuando fallamos

¿Y las veces en que consideramos y aun así caemos? El consejo de Nee aquí estaba lleno de sentido común y libre de condenación. El fracaso no refuta el hecho. Si un hombre se cae de una silla, la silla sigue existiendo. Cuando fallamos, no volvemos al principio. Confesamos, recibimos la limpieza por la sangre —si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados (1 Juan 1:9)— y volvemos al mismo terreno. El terreno no se ha movido. Nuestra posición nunca se basó en nuestro éxito al mantenernos en pie.

Nee resumía el asunto en una frase que aparece de diversas formas a lo largo de su ministerio: no es nuestro considerar lo que hace verdadera la cosa; es porque la cosa es verdadera por lo que podemos considerarla. La fe no añade nada a los hechos. Simplemente consiente en ellos.

Hecho, fe y sentimiento

Nee usaba aquí una imagen que ya circulaba entre los maestros de la vida más profunda antes que él y que hizo suya. Tiene que ver con el orden de tres cosas. Imagina a tres hombres que caminan en fila india por lo alto de un muro. El primero se llama Hecho, el segundo Fe y el tercero Sentimiento. Mientras Fe mantenga la vista en Hecho y camine con paso firme detrás de él, los tres avanzan con seguridad, y Sentimiento los sigue sin dificultad. Pero si Fe se da la vuelta para ver cómo le va a Sentimiento, pierde de vista a Hecho, y Fe y Sentimiento se caen juntos del muro. La cuestión es hacia dónde se dirige la mirada. La fe mira al hecho. No mira al sentimiento, y desde luego no depende de él. Vale la pena insistir en esto, porque el instinto cristiano corriente es exactamente el contrario. Nos despertamos, consultamos nuestra sensación de la cercanía de Dios y deducimos de ella si las cosas van bien con nosotros. Una mañana en que nos sentimos cálidos hacia Dios creemos que estamos en comunión; una mañana gris suponemos que algo va mal. Nee consideraba esto una de las formas más eficaces de hacer desdichado a un creyente.

Porque por fe andamos, no por vista. 2 CORINTIOS 5:7

Los sentimientos no son pecaminosos, y Nee nunca enseñó que lo fueran. Dios hizo las emociones, y la Escritura está llena de ellas. El gozo es un mandamiento. La cuestión es de orden: los sentimientos son un mal fundamento y un buen resultado. Son un excelente furgón de cola y una locomotora desastrosa. Hay también una misericordia en esto. Significa que un creyente que sufre agotamiento, enfermedad, duelo o simplemente un temperamento apagado no está por ello fuera de la comunión con Dios. Sus sentimientos pueden estar planos durante meses. Los hechos no se han movido ni un centímetro.

Si no creyéremos, él permanece fiel; no puede negarse a sí mismo. 2 TIMOTEO 2:13

Así que el consejo es establecer lo que es verdad, apoyarse en ello deliberadamente y dejar que las emociones lleguen a su tiempo, cosa que, observaba Nee, suelen hacer, aunque rara vez según el calendario que nosotros habríamos elegido.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Distingue esta semana entre considerar y fingir. Cuando afirmes tu muerte con Cristo, pregúntate: ¿sobre qué estoy de pie, sobre la Palabra de Dios o sobre mi propia fuerza de voluntad?

2. En la próxima tentación, no pelees. Vuélvete. Dile a Dios con sinceridad: Señor, esto es un llamamiento a un hombre que ha muerto; te miro a ti.

3. Atiende a la mitad positiva. Pide cada mañana no solo estar muerto al pecado, sino vivo para Dios, y nombra una manera concreta en que quieres que se note esa vida.

4. Si considerar te resulta una tensión, tómalo como una señal y no como un fracaso. Vuelve atrás y pide luz.

5. Después de un fracaso, practica volver al mismo terreno en lugar de empezar de nuevo desde la desesperación. Escribe ahora lo que te dirás a ti mismo cuando caigas.

UNA ORACIÓN

Señor Jesús, he intentado hacer verdaderas las cosas a fuerza de creerlas, y me he agotado. Perdóname.

No me has pedido que cree un hecho. Me has pedido que cuente con uno. Que mi fe descanse donde le corresponde: no en la fuerza de mi creer, sino en la obra consumada de tu cruz.

Cuando hoy venga la tentación, guárdame de forcejear. Vuelve mis ojos hacia ti. Estoy muerto al pecado; estoy vivo para Dios; y ambas cosas son verdad porque tú lo has dicho. Amén.