Saber

Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él. ROMANOS 6:6

La primera de las cuatro palabras es saber, y Nee no permitía que nadie pasara por ella deprisa. Todo lo que sigue en Romanos 6 depende de ella, y nada de lo que sigue puede producirse sin ella. Pero debemos tener cuidado con la clase de saber de la que se habla, porque hay dos clases, y solo una de ellas libra a alguien de algo.

Comprensión mental y revelación divina

Un hombre puede conocer perfectamente la doctrina de la co-crucifixión. Puede ser capaz de dibujar un diagrama de ella, distinguirla de otras ideas sobre la santificación, explicar el tiempo verbal del versículo seis y predicar sobre ella un sermón aceptable. Y puede irse a casa y perder los estribos con su esposa en menos de una hora. Nee habló de esto constantemente, y es la sustancia de su librito «El conocimiento espiritual» y de buena parte de «Ayudas para la revelación». Hay un conocimiento que viene por el estudio y hay un conocimiento que viene por revelación, y no son cantidades distintas de lo mismo. Son de distinta naturaleza.

Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. MATEO 16:17

Pedro había dicho las palabras correctas. Otros también las habían dicho, o casi. Lo que el Señor elogió no fue la exactitud de la frase, sino su origen. No había subido desde abajo; había bajado de arriba. Por eso Nee enseñaba a los creyentes a orar sobre su lectura: no solo a orar antes de leer, como una formalidad piadosa, sino a hacer de la lectura misma un acto de pedir. La Biblia no es una cantera de la que los diligentes extraen la verdad a fuerza de trabajo. Es un lugar donde Dios habla a quienes esperan.

Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley. SALMO 119:18

Por qué no podemos fabricarla

De ahí se sigue que la revelación no se puede producir a base de esfuerzo, y Nee era severo con los intentos de falsificarla. No se consigue ver a fuerza de forzar la vista.

Un ciego que aprieta los párpados y se concentra con furia no por eso ve. Necesita que se le dé luz. ¿Qué puede hacer entonces un creyente? La respuesta de Nee era: puede pedir, puede ser sincero y puede esperar. Puede pedir, porque el Señor lo manda: Pedid, y se os dará (Mateo 7:7). Puede ser sincero, porque la revelación casi siempre se le niega al hombre que no está dispuesto a obedecer lo que ya ve. Y puede esperar, porque los tiempos de Dios no son los nuestros, y el descubrimiento que llega tras una larga espera es el que perdura. Le gustaba observar que los grandes puntos de inflexión en la vida de los creyentes rara vez son fruto de una decisión de entender. Llegan de repente, a menudo en medio de algo muy corriente, y después la persona no sabe decir por qué no lo vio antes, porque ahora no se imagina cómo alguien podría no verlo. Esa es la firma de la revelación. No se siente como un logro. Se siente como si se quitara algo que estorbaba.

Lo que debemos saber

¿Y qué debemos ver? Precisamente esto: que fuimos incluidos en la muerte de Jesucristo. No que deberíamos morir. No que podemos morir si estamos lo bastante consagrados. Que morimos: terminado, consumado, hecho.

Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. COLOSENSES 3:3

Nee lo ilustraba con la diferencia entre un hecho y un sentimiento. Supongamos que a un hombre le dicen que un pariente lejano ha muerto y le ha dejado una herencia. No siente nada en absoluto; nunca conoció a ese pariente. Pero el dinero es suyo, se sienta rico o no. Sus sentimientos no tienen nada que ver con la herencia. Lo que necesita no es emoción, sino información, y después debe actuar en consecuencia. Así ocurre con nuestra muerte en Cristo. No nos sentimos muertos. Nos sentimos dolorosa y evidentemente vivos para el pecado. Pero la pregunta que Dios nos hace no es ¿cómo te sientes? Es ¿lo sabes?

Hay que añadir una advertencia. Como Nee habló tanto de la revelación, algunos que vinieron después de él la convirtieron en una mística, esperando pasivamente experiencias y descuidando el trabajo sencillo de leer, memorizar y estudiar la Palabra. Esa nunca fue su intención, y su propia práctica lo contradice. Era un lector disciplinado y voraz, que recorría las Escrituras sin descanso y además leía muchísimo. La revelación no sustituye al estudio. Lo ilumina. Por lo general, Dios enciende la luz en habitaciones donde alguien ha estado trabajando.

Luz de segunda mano

Hay un peligro particular para quien lee mucho o se sienta bajo buena enseñanza, y Nee lo nombró con claridad. Es posible vivir de la revelación de otros. Un creyente oye un mensaje que evidentemente nació del trato real de alguien con Dios. Le conmueve. Adopta el lenguaje, repite las ilustraciones y empieza a enseñarlo él mismo, sin haber visto nunca la cosa por sí mismo. Lo que transmite es la fotografía de una comida. Es exacta. No alimentará a nadie. Nee encontraba el principio en el desierto. Cada familia tenía que recoger el maná cada mañana, y lo que se guardaba del día anterior no se conservaba.

Mas ellos no obedecieron a Moisés, sino que algunos dejaron de ello para otro día, y crió gusanos, y hedió. ÉXODO 16:20

La provisión de ayer no es la de hoy. Y la provisión de otro hombre no es la mía. Esto explica, sugería, buena parte de la predicación que es ortodoxa, bien ordenada y completamente carente de peso. Los oyentes lo notan. Hay una diferencia, perceptible al instante e imposible de falsificar, entre un hombre que describe un país que ha visitado y otro que recita una guía de viaje. El remedio no es dejar de leer. Nee leía constantemente y animaba a otros a hacerlo. El remedio es negarse a transmitir como propio lo que Dios no te ha mostrado, y llevar lo que has leído de vuelta a Dios hasta que él te lo confirme o no. Proponía una disciplina que vale la pena adoptar. Cuando una verdad te impacte en el libro o el sermón de otro, no la uses de inmediato. Guárdala. Llévala a Dios, pídele que la haga tuya y espera, días o meses si hace falta. La verdad que ha pasado por tu propia experiencia saldrá de ti con una autoridad que el material prestado nunca tiene.

Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos. 1 JUAN 1:3

Visto, y oído, y luego anunciado. Ese es el orden apostólico, y no hay atajo que lo evite.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Antes de tu próxima lectura bíblica, pide a Dios con sencillez luz en lugar de información. Fíjate en la diferencia en tu manera de leer.

2. Identifica una verdad que sabes explicar pero que nunca has experimentado. Lleva esa carencia concreta delante de Dios y pídele que la supla.

3. Comprueba si la desobediencia te está impidiendo ver. ¿Hay algo que ya sabes que es correcto y no has hecho? Hazlo primero.

4. Reserva un tiempo más largo —una hora, una tarde— con Romanos 6 y nada más. Sin comentarios. Pide y espera.

5. Anota la fecha cuando Dios te muestre algo. La generación de Nee guardaba esos registros; el recuerdo de un trato real con Dios fortalece en tiempos posteriores de sequía.

UNA ORACIÓN

Señor, he reunido mucha información sobre ti, y no estoy seguro de cuánta de ella he visto. Sé explicar doctrinas que nunca me han cambiado. Ten misericordia de mí.

Te revelaste a un pescador que no tenía ninguna instrucción. No se lo enseñó carne ni sangre. Padre, enséñame a mí de la misma manera. Abre mis ojos.

No fingiré ver lo que no veo. Pero esperaré delante de ti hasta que me lo muestres, y obedeceré lo que ya me has mostrado. Amén.