En Adán, en Cristo

Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. 1 CORINTIOS 15:22

Detrás de todo lo que Nee enseñó sobre la liberación hay una sola idea estructural, y si no se capta, lo demás no se sostiene. Es la idea de los dos hombres representativos.

Cómo entramos

Hazte una pregunta sencilla: ¿cómo llegaste a ser pecador? La mayoría de los creyentes, si se les insiste, responderán que llegaron a ser pecadores pecando. Cometieron actos de pecado, y esos actos los hicieron pecadores. Nee sostenía que esto es exactamente al revés, y que Romanos 5 lo dice.

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron… así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos. ROMANOS 5:12, 19

Por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores. No por su propia desobediencia, sino por la de él. No llegamos a ser pecadores pecando; pecamos porque nacimos pecadores, y nacimos pecadores porque estábamos en Adán cuando cayó. Nee insistía en el punto con una imagen de Hebreos. El autor sostiene que Leví pagó el diezmo a Melquisedec, aunque Leví no nacería hasta muchas generaciones después, porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro (Hebreos 7:10). Leví estaba allí, en Abraham, y lo que hizo Abraham lo hizo Leví. Así ocurre con toda la raza. Estábamos en Adán. Su acto fue nuestro acto. Su caída fue nuestra caída. No es una ficción legal que Dios nos impone desde fuera; es una afirmación sobre dónde estábamos realmente.

Cómo salimos

Ahora la lógica corre en sentido contrario, y en eso está su gloria. Si nuestra ruina vino por estar en un hombre, nuestra salvación viene del mismo modo: por estar en otro Hombre.

Mas de él sois vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, y justificación, y santificación, y redención. 1 CORINTIOS 1:30

De él sois vosotros en Cristo Jesús. Es obra de Dios. A Nee le encantaba señalar que nadie ha sido capaz nunca de explicar cómo entró en Adán, y que nadie necesita explicar tampoco cómo entró en Cristo. Ambas cosas son actos de Dios, y ambas son igual de reales. Por eso el Nuevo Testamento puede decir las cosas extraordinarias que dice del creyente. Fuimos crucificados con él (Gálatas 2:20). Fuimos sepultados con él (Romanos 6:4). Fuimos resucitados con él (Colosenses 3:1). Estamos sentados con él (Efesios 2:6). No son metáforas de nuestra experiencia interior. Son afirmaciones históricas. Cuando Cristo murió, todos los que estaban en él murieron. No podía ser de otra manera. No necesitas ser clavado individualmente en una cruz si estabas en el Hombre que lo fue.

Dos creaciones, no una creación mejorada

Aquí Nee remachaba la consecuencia que tantos pasan por alto. El método de Dios no es la reparación. Es la sustitución.

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 2 CORINTIOS 5:17

La vieja creación en Adán no está siendo renovada. Ha sido juzgada, condenada y terminada en la cruz, y en el Cristo resucitado ha comenzado una nueva creación. Por eso los planes de superación personal, por sinceros que sean, no vienen al caso. A Dios no le interesa un Adán mejor. No tiene ningún plan para Adán, salvo enterrarlo. Nee desarrolló ampliamente este contraste en obras como «La iglesia gloriosa» y «Transformados a su imagen», remontándolo hasta el mismo Génesis: el primer Adán y su esposa, el postrer Adán y la suya. Pero su filo práctico es sencillo y escrutador. Cuando fallas, tienes dos respuestas posibles. Puedes ponerte a remendar al viejo hombre, cosa que Dios ya se ha negado a hacer. O puedes volverte a la nueva posición que Dios te ha dado en Cristo y estar firme allí.

Una advertencia, que el propio Nee hacía. Estar en Cristo no es quedar absorbido en Cristo, ni perder nuestra personalidad, ni volvernos divinos. El creyente sigue siendo criatura y siervo. Lo que ha cambiado no es nuestra naturaleza como seres humanos, sino nuestra cabeza, nuestra raza, nuestra posición y nuestro destino. Hemos sido trasladados de un hombre a otro.

Que nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo. COLOSENSES 1:13

Trasladados. Movidos. Llevados al otro lado. Es el lenguaje de una migración consumada, no de una que se espera.

La sepultura que lo declara

Justo antes de la gran afirmación de Romanos 6:6, Pablo apela a algo que todos sus lectores habían vivido.

¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo. ROMANOS 6:3–4

Nee sacaba mucho de aquí, y la conclusión que extraía es sencilla. No enterramos a los vivos. La sepultura es lo que hacemos con quienes ya han muerto. El bautismo, por tanto, no es un medio para morir. Es el reconocimiento público de una muerte que ya ha tenido lugar. El creyente que baja al agua no intenta poner fin a su vieja vida; se deshace de un cuerpo que, a los ojos de Dios, ya es un cadáver. Tratar el bautismo como una técnica espiritual para lograr la crucifixión es invertir el orden por completo. Esto daba a la ordenanza un peso en su enseñanza que no siempre tiene en otras partes. El bautismo, entendido así, es la declaración del creyente ante Dios, ante la iglesia y —añadiría Nee— ante las potestades de las tinieblas, de que ha cambiado de cabeza y de raza. Ha salido de Adán. Pertenece a otro. Explica también por qué Nee se tomó el asunto como algo personal. Bautizado de niño en la iglesia metodista, concluyó tras su conversión que aquello no había sido un acto de fe propio, y en 1921 se bautizó por inmersión. Le costó algo de su posición en la familia. Lo consideró el primer acto público de un hombre que había sido trasladado.

Sepultados juntamente con él en el bautismo, en el cual también resucitasteis con él, por la fe de la operación de Dios que lo levantó de los muertos. COLOSENSES 2:12

Fíjate en el equilibrio de ese versículo: sepultados y resucitados. El bautismo no es solo un funeral. El hombre que baja sube, y sube a una vida que pertenece a la nueva creación. Los cristianos difieren sobre la forma y los sujetos del bautismo, y este libro no va a zanjar esa cuestión. Pero sean cuales sean nuestras convicciones al respecto, la doctrina de fondo se mantiene y vale la pena recuperarla: el agua da testimonio de un traslado que Dios ya ha llevado a cabo.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Busca la expresión en Cristo (y en él, en quien) a lo largo del capítulo uno de Efesios. Haz una lista de todo lo que allí se dice que es verdad de ti. Lee la lista en voz alta.

2. La próxima vez que falles, observa tu respuesta instintiva. ¿Estás intentando remendar a Adán? Ponle nombre y vuélvete deliberadamente a tu posición en Cristo.

3. Pregúntate con sinceridad si crees que tu posición ante Dios sube y baja según tu desempeño. Si en tus sentimientos es así, díselo a Dios y pídele que te ancle en los hechos.

4. Explica los dos Adanes a alguien este mes: un niño, un nuevo creyente, un amigo. Enseñarlo pondrá al descubierto si lo has captado.

5. Da gracias a Dios en concreto por un traslado que tú no organizaste y que no puedes deshacer.

UNA ORACIÓN

Padre, nací en Adán y no lo elegí. He sido puesto en Cristo y no lo conseguí yo. Ambas cosas son obra tuya, y me inclino ante las dos.

Enséñame a dejar de esperar algo bueno del hombre que ya has crucificado. Enséñame a dejar de desesperarme por una naturaleza que ya has condenado. Que aparte la mirada de Adán por completo y mire solo a tu Hijo.

Estoy en él. Nada de lo que haga hoy puede ponerme ahí, y nada de lo que haga hoy puede sacarme. Que ese lugar firme sea el fundamento de todo lo que pienso, digo y hago. Amén.