La sangre y la cruz

La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. 1 JUAN 1:7

Si alguien quiere entender algo de la enseñanza de Watchman Nee, primero tiene que captar una distinción que Nee trazó con más nitidez que casi cualquier maestro antes que él: la diferencia entre la sangre de Cristo y la cruz de Cristo. No son dos acontecimientos. El Calvario es un solo acontecimiento. Pero logra dos cosas distintas, dirigidas a dos problemas distintos y aplicadas de dos maneras distintas, y confundirlas es quedarse atascado para siempre.

La sangre se ocupa de lo que he hecho

La sangre, enseñaba Nee, se dirige a Dios antes de dirigirse al hombre. No tiene que ver ante todo con cómo me siento yo, sino con cómo queda satisfecho Dios. Su primer testigo no es la paz del pecador, sino la justicia de Dios.

Cuando yo vea la sangre, pasaré de vosotros. ÉXODO 12:13

Observa con atención lo que el Señor no le dijo a Israel en Egipto. No dijo: cuando vosotros veáis la sangre. No dijo: cuando os sintáis seguros respecto a la sangre. Dijo: cuando yo vea la sangre. El israelita que estaba dentro de la casa podía estar temblando; podía estar dudando; podía haber pasado la noche en una agonía de incertidumbre sobre si la había aplicado bien. Para su seguridad no suponía la menor diferencia. La sangre estaba en la puerta, y Dios estaba fuera mirándola. Este es el fundamento de la seguridad del creyente, y Nee volvió a él una y otra vez en su ministerio evangelístico y en «La vida cristiana normal». Nuestro perdón no descansa en la calidad de nuestro arrepentimiento, la profundidad de nuestro dolor ni la firmeza de nuestra fe. Descansa en una transacción consumada que Dios ha aceptado. Tres cosas, decía, logra la sangre. Satisface a Dios: es la sangre la que hará expiación por la persona (Levítico 17:11). Limpia la conciencia: cuánto más la sangre de Cristo… limpiará vuestras conciencias de las obras muertas (Hebreos 9:14). Y hace callar al acusador: le han vencido por la sangre del Cordero (Apocalipsis 12:11).

Este último punto merece atención. A Satanás se le llama el acusador de nuestros hermanos (Apocalipsis 12:10), y sus acusaciones son con frecuencia verdaderas. Eso es lo que las hace eficaces. El consejo de Nee no era discutir con el acusador sobre los hechos, ni alegar la propia mejoría, ni prometer hacerlo mejor. Era responder a cada acusación con la sangre: reconocer que el cargo es cierto y señalar el pago. Una deuda contraída de verdad y saldada de verdad ya no es una deuda.

La cruz se ocupa de lo que soy

Pero supongamos ahora que un hombre ha recibido pleno perdón por cada pecado que ha cometido, y que su conciencia está completamente en paz. Todavía tiene un problema. Mañana volverá a pecar. Algo dentro de él quiere hacerlo. La sangre no puede tocar esto. No se puede lavar una naturaleza. La sangre se ocupa del registro; la cruz se ocupa del hombre.

Porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado. ROMANOS 6:7

La respuesta de Dios a lo que somos no es la mejora, la reforma ni la represión. Es la ejecución. Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él. Dios no envió a su Hijo a remendar la vieja creación; le puso fin y comenzó una nueva. Nee ilustraba la diferencia con su franqueza característica. Si la ropa de un hombre está sucia, la lavas. Si el hombre mismo padece una enfermedad incurable, lavarle la ropa no servirá de nada; hay que hacer algo con el hombre. La sangre lava; la cruz crucifica. Pedirle a la sangre que haga la obra de la cruz es como pedirle al jabón que cure el cáncer.

Por qué no se puede invertir el orden

Hay una razón pastoral por la que Nee insistía en mantener esta secuencia. Los creyentes que buscan identificarse con la muerte de Cristo antes de estar asentados en el perdón convertirán la cruz en una nueva forma de obras. Intentarán crucificarse a sí mismos para obtener aceptación, que es precisamente la rueda de molino a la que el evangelio vino a poner fin. Primero, asegúrate de la sangre. Descansa por completo en ella. Deja que la conciencia sea purificada y que el acusador sea silenciado. Después, de pie sobre un terreno inconmovible, sigue adelante para descubrir lo que la cruz ha hecho con el viejo hombre.

Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo… sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él. ROMANOS 5:1; 6:6

Primero la paz. Después la liberación. Ese es el orden de Pablo, y Nee no permitía que sus oyentes lo invirtieran.

Una observación más, porque es fácil pasarla por alto. Tanto la sangre como la cruz son cosas hechas en nosotros y a favor nuestro, no hechas por nosotros. El creyente no aporta a ninguna de las dos más que fe. En la enseñanza de Nee no existe tal cosa como crucificarse a uno mismo. A los que lo intentan siempre se les encuentra clavando una mano y dejando la otra libre.

Una conciencia que no se aquieta

Hay una dificultad que surge en muchos creyentes sinceros, y Nee la trató a menudo, porque inquieta mucho más a los sinceros que a los descuidados. Un hombre confiesa un pecado. Conoce la promesa; puede citarla. Y aun así la acusación continúa. Semanas después el recuerdo sale a la superficie y el viejo peso vuelve a caer sobre él, y confiesa otra vez, y otra, y el asunto nunca se cierra. El diagnóstico de Nee era tajante: una conciencia que sigue condenando lo que Dios ha limpiado no está siendo humilde. Está siendo incrédula.

¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de las obras muertas para que sirváis al Dios vivo? HEBREOS 9:14

El argumento de Hebreos gira precisamente en torno a este punto. Los antiguos sacrificios se repetían sin fin precisamente porque no podían aquietar la conciencia: de otra manera, ¿no habrían cesado de ofrecerse? Porque los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado (Hebreos 10:2). Una obra consumada produce una conciencia en reposo. Si nuestra conciencia nunca reposa, es porque estamos tratando la obra como si no estuviera terminada. Nee señalaba también a Pedro en la azotea, a quien se le dijo tres veces que comiera lo que él tenía por impuro, y que recibió una reprensión que se aplica mucho más allá de su asunto original: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común (Hechos 10:15). Seguir llamando impuro lo que Dios ha declarado limpio no es modestia. Es contradicción. El consejo práctico que seguía era firme. Confiesa el pecado una vez, a fondo, llamándolo por su nombre. Recibe la limpieza. Restituye donde se deba restitución. Y luego niégate a reabrir el expediente. Cuando vuelva el recuerdo, no lo confieses otra vez; da gracias a Dios porque ya ha sido resuelto, y dirige tu atención a otra cosa.

Lleguémonos con corazón verdadero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia. HEBREOS 10:22

La plena certidumbre no es presunción. Es el resultado que la sangre pretende producir.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Cuando llegue la acusación esta semana —y llegará—, practica responderla con una sola frase: Es verdad, y la sangre de Jesucristo ya lo ha pagado. No añadas promesas de mejorar.

2. Examina si tu seguridad descansa en la sangre o en tus propios sentimientos. Fíjate en cuál de las dos cosas cambió más recientemente.

3. Nombra un hábito o una actitud que ninguna cantidad de perdón ha curado nunca. Eso es asunto de la cruz, no de la sangre. Llévaselo a Dios como tal.

4. Lee juntos Éxodo 12 y Hebreos 9 esta semana. Pregúntate qué ve Dios, no qué ves tú.

5. Si has estado intentando crucificarte a ti mismo, detente. Confiésalo como incredulidad y descansa en lo que se logró sin ti.

UNA ORACIÓN

Señor Dios, te doy gracias por la sangre de tu Hijo. No por mi dolor por el pecado, no por mis propósitos, no por mi desempeño religioso: por la sangre, y solo por la sangre.

Cuando venga el acusador, enséñame a no alegar ninguna otra cosa. Cuando mi conciencia me condene, recuérdame que tú eres mayor que mi corazón y que ya has quedado satisfecho.

Y, Padre, por el pecado que todavía vive en mí, muéstrame la cruz. No te pido ser mejorado. Te pido ser llevado a mi fin, para que Cristo viva donde antes vivía yo. Amén.