Autoridad y sumisión

Toda alma se someta a las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que hay, por Dios son ordenadas. ROMANOS 13:1

En los veranos de 1948 y 1949, en el monte Kuling, cerca de Foochow, Watchman Nee reunió a los obreros para lo que resultó ser la última formación de su vida. Los mensajes que dio allí se publicaron después como «Autoridad espiritual», y figuran entre lo más penetrante —y lo más peligroso— que dijo jamás.

La autoridad es el primer principio del universo

El punto de partida de Nee era que la cuestión más profunda del universo no es el pecado, sino la autoridad. El pecado es un síntoma. La rebelión es la enfermedad. La remontaba a la caída de Lucifer, en quien el primer acto de rebelión fue una declaración de independencia:

Subiré al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios ensalzaré mi trono …seré semejante al Altísimo. ISAÍAS 14:13–14

Cinco veces habla en primera persona. No se propone nada inmoral. Lo que se propone es el gobierno de uno mismo. Y eso, sostenía Nee, es la esencia de todo pecado: no principalmente hacer cosas malas, sino negarse a estar bajo autoridad. El mismo patrón aparece en el Edén. Lo que la serpiente ofrecía era autonomía —seréis como dioses (Génesis 3:5)—, y el fruto no era más que el mecanismo. Frente a esto se alza la obediencia del Hijo.

Y hallado en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. FILIPENSES 2:8

Cristo, que era igual a Dios, tomó la posición de la sumisión y no la abandonó ni una sola vez. Eso, en la enseñanza de Nee, es la restauración del orden moral del universo.

La autoridad delegada

De aquí extraía su segundo punto: Dios ejerce su autoridad por medio de delegados. Los padres en el hogar. Los ancianos en la iglesia. Los amos sobre los siervos. Los gobernantes en el Estado. Los maridos en el matrimonio. No son simples arreglos sociales convenientes; son, a su juicio, nombramientos por medio de los cuales Dios gobierna, y la manera en que un hombre los trata revela cómo considera a Dios. Tomaba sus ejemplos sobre todo del Antiguo Testamento. Coré, Datán y Abiram, que desafiaron a Moisés y fueron tragados por la tierra. Miriam, herida de lepra por hablar contra su hermano. Cam, maldito en su hijo por exponer la vergüenza de su padre, mientras sus dos hermanos caminaban de espaldas con una prenda. Sobre todo David, que dos veces tuvo a Saúl en su mano y no quiso tocarlo, aunque Saúl era homicida, desobediente y ya había sido desechado por Dios, pues ¿quién extenderá su mano contra el ungido del Señor, y será inocente? (1 Samuel 26:9). La contención de David es el modelo. La autoridad estaba corrompida; el cargo seguía siendo de Dios. Y David dejó a Dios la remoción de Saúl, y Dios la llevó a cabo a su tiempo sin ayuda de David.

Sumisión y obediencia no son lo mismo

Aquí Nee hizo una distinción que salva toda la enseñanza de volverse monstruosa, y merece subrayarse. La obediencia es una cuestión de conducta; la sumisión, una cuestión de actitud. La obediencia es condicional: hay órdenes que un creyente no debe obedecer. La sumisión es incondicional en espíritu, en el sentido de que nunca adoptamos la postura de un rebelde. Cuando el Sanedrín prohibió a los apóstoles predicar, Pedro y Juan no obedecieron.

Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. HECHOS 5:29

Pero no injuriaron al concilio, ni se organizaron contra él, ni se erigieron en autoridad alternativa. Se negaron a obedecer y aceptaron los azotes. Eso es sumisión sin obediencia, y Nee la presentaba como el modelo: cuando una autoridad delegada manda lo que Dios prohíbe, el creyente debe negarse, y debe negarse con un espíritu que no sea rebelde, aceptando las consecuencias que vengan.

Una advertencia necesaria y seria

Se ha abusado de esta enseñanza, y toda presentación honesta debe decirlo con claridad. En algunos círculos influidos por estos mensajes —y en muchos otros que nunca oyeron hablar de Watchman Nee— la doctrina de la autoridad delegada se ha usado para proteger a los líderes de rendir cuentas, para acallar preguntas legítimas, para tachar de rebelión toda crítica y para mantener a las víctimas de abusos sometidas a quienes abusan de ellas. Los resultados han sido gravísimos: congregaciones manipuladas, finanzas sin examinar, pecado encubierto y personas vulnerables a las que se dijo que Dios exigía su silencio. Nada en las Escrituras respalda esto, y varias cosas en las Escrituras lo prohíben. Pablo resistió a Pedro cara a cara y lo dijo públicamente (Gálatas 2:11). Los de Berea fueron elogiados por cotejar la predicación de un apóstol con las Escrituras (Hechos 17:11). Los ancianos deben ser examinados antes de su nombramiento y, si pecan, reprendidos delante de todos (1 Timoteo 5:19–20). A los pastores del rebaño de Dios se les prohíbe expresamente actuar como teniendo señorío sobre los que están a su cuidado (1 Pedro 5:3). Y toda la literatura profética del Antiguo Testamento consiste en hombres enviados por Dios para confrontar a reyes y sacerdotes. El propio Nee se sometió a una disciplina que consideraba injusta, y lo hizo durante años sin defenderse, lo que da a su enseñanza un peso moral que de otro modo no tendría. Pero la salvaguarda debe enunciarse con la misma claridad que el principio: la autoridad nunca es una licencia, y la sumisión nunca sustituye a la verdad. Un líder que usa esta doctrina para protegerse a sí mismo se ha salido, por ese mismo acto, de la autoridad que reclama.

Dónde se aprende

La enseñanza de Nee sobre la autoridad se dirigió a obreros de tiempo completo, pero él insistía en que el campo de entrenamiento no es el ministerio. Es el hogar corriente. El Nuevo Testamento lo confirma. Todos los pasajes extensos sobre la autoridad en las epístolas son domésticos y laborales antes que eclesiásticos: esposas y maridos, hijos y padres, siervos y amos.

Siervos, obedeced a vuestros amos según la carne con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que agradan a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios. EFESIOS 6:5–6

Nee llamaba la atención sobre la expresión no sirviendo al ojo. La prueba de la sumisión es lo que un hombre hace cuando la autoridad no está mirando. El trabajo bien hecho solo cuando alguien mira no es obediencia; es gestión de las apariencias. También se fijó en la extraordinaria frase que sigue en Colosenses: Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres (Colosenses 3:23). En última instancia, el creyente nunca sirve a su patrón. Sirve a Cristo a través de un arreglo que Cristo ha permitido. Esto transforma el trabajo corriente, y también protege al trabajador, porque un hombre cuyo verdadero Amo está en el cielo no puede ser propiedad de nadie en la tierra. Pedro lleva el mismo principio a un terreno verdaderamente difícil:

Siervos, sed sujetos con todo temor a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino también a los rigurosos. 1 PEDRO 2:18

Los rigurosos: los torcidos, los irrazonables. Y el fundamento que da Pedro no es que el amo lo merezca, sino que Cristo soportó la injusticia sin tomar represalias y nos dejó ejemplo. Para entenderlo bien hay que decir dos cosas. La primera es que Pedro describe una actitud en medio del sufrimiento, no una prohibición de buscar reparación. Pablo hizo valer su ciudadanía romana y apeló al César. Un creyente puede legítimamente dejar a un mal patrón, denunciar un delito o buscar protección. La segunda se desprende de la sección anterior de este capítulo: nada de esto autoriza a nadie a permanecer en peligro. Donde hay abuso, la respuesta bíblica no es el aguante silencioso, sino el rescate, y cualquier maestro que use estos versículos para mantener a una persona en peligro ha invertido por completo su sentido.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Examina tu corazón en busca de la rebelión que hay bajo tus pecados —la preferencia por gobernarte a ti mismo—, y no solo los pecados en sí.

2. Identifica una autoridad de tu vida a la que criticas habitualmente en tu corazón. Sean cuales sean sus defectos, ocúpate primero de tu propia actitud.

3. Donde debas desobedecer, hazlo abiertamente, con respeto, y acepta las consecuencias sin agitar.

4. Si ejerces autoridad, pregúntate si alguna vez has usado el lenguaje de la sumisión para evitar que te cuestionen. Arrepiéntete de ello en concreto.

5. Lee 1 Pedro 5:1–4 junto con este capítulo y deja que gobierne tu manera de dirigir.

UNA ORACIÓN

Padre, tú eres Dios y yo no. Confieso cuánto de mi pecado es simplemente el deseo de gobernarme a mí mismo.

Enséñame el sentir de Cristo, que era igual a ti y, aun así, tomó el lugar más bajo, obediente hasta la muerte.

Donde deba hacer frente a lo que está mal, dame valor sin amargura y firmeza sin orgullo. Y donde ejerza alguna autoridad sobre otros, guárdame de usar jamás tu nombre para protegerme. Amén.